Перебрались на "летнюю" квартиру. Обжитая часть - комп, монитор и окрестности.
Стол. Над столом люстра - выключена за ненадобностью. Она "не моя", и свет ее не желт. Это неправильная люстра, и она не будет делать свой неправильный свет.
По ту сторону стола - балкон. Сейчас ночь, на балконе темнота и влажность. За балконом сад. Спит.
На столе - монитор. На мониторе - Жозефина Уолл, все картины подряд, одна за одной. Ночь - рабочее время.
Еще на мониторе - Цветаева. Слева - сайт. Справа - файл. Посередине - нервный срыв. У меня.
Перед монитором - комп. Притворяется черным.
Слева - лампа. Настольная и очень яркая. Притворяется ночником. Пятно света вверх, пятно света на пальцы, а глазам - мягкая, добрая желтизна.
Справа - свеча. Яркая без притворств, особенно если воск слить.
Еще слева кокеси - та, деревянная, с пейзажем и стихами.
А справа - волки. Притворялись пепельницей, но были опознаны как подставка под благовония. Поэтому трудятся.
Голубой дымок корицы.
Синее, черное, золотистое.
Рабочая ночь.

Из обсуждений.

Вау 1. Чем фольклор отличается от мифологии?
Фольклор существует посредством носителей. Если живые носители из уст в уста - ОК, живой фольклор. Если записали, книжку издали, книжку прочли - ОК, мертвый фольклор.
А мифология?
Хе-хе.
А мифология, батеньки, опирается на подсознание, универсалии и прочие реалии где-то на грани психологии. То есть в мифологии возможна такая штука как АКТУАЛИЗАЦИЯ. Ну что была Маяковскому архаическая эпика?! - а вот всё по пунктам актуализируется во "Владимире Ильиче Ленине", хоть якутский эпос разбирай, хоть Владим Владимыча, образа и сюжеты похожи как близнецы в разной одежке :)
вау2-5

Люблю его пересматривать и перепоказывать :)

Оно, конечно, многим Банг нравится за такое:
[показать] [показать]
Но вот честное слово, не вижу тут той эротичности, которая у всяких Ройо-Валеджо. Девушка из племени, которое еще часть природы. Посему одежда минимальна.

Вечная для "экзотики" тема "Япония в виде Китая" ;)
[показать] [показать] [показать]

Левая - в принципе Китай. Только вот цветы на голове уж очень напоминают майко, да и совершенно японская россыпь цветов сливы везде...
Средняя - существенно более китайская, хотя, чувствую, мне надо радоваться, что я китайским костюмом всерьез не занимаюсь...
Ну а правая... классика жанра. Судя по облакам, по журавлям - имелась в виду таки Япония. Угу, с волосами в хвост (Хэйан + майко + китайщина, взболтать, но не перемешивать) и поэтизацией обнаженности. В Японии. Поэтизация. Наготы. Унесите пудинг.
Но вот несмотря на очевидные культурные ляпы - хороша ж картина.

И, ИМХО, отсебятина по мотивам разных культур у Банга всё-таки лучше, чем "вариации без темы". Вот "Зима" и "Лето". Зима хороша, но Лето-то выразительнее.
[показать] [показать]

Ноле сообщает, что дали зарплату. Это очень хорошая новость, патамушта зарплату им не выдавали в общей сложности месяца три, и я не очень понимаю, как мы умудрились это так спокойно пережить. То есть отсутствие этих денег я осознала не раньше середины мая - и то, мозгами только (до Альвдис дошло!), а не кошельком.
Ну как: о холоде не думаешь - и не мерзнешь (с голыми ногами в минус 30), о том, что одной из зарплат нет, не думаешь - и денег хватает... и снова хватает... и опять хватает...
Практическая медитация ;)

А вот - дали.
О чем мне радостно сообщается.
Я отвечаю не менее радостно:
- Сушек купи! Вязанку.
На что в ответ получаю несколько неожиданно:
- Зачем?
%)))
Ладно, думаю, ты или в притворяешься, или в жуткой переработке. Отвечаю со старательной серьезностью:
- На кухню повесим, для дизЯйна!
...и только когда мне в ответ реально серьезно было высказано про нецелесообразность в данный момент предпринимать шаги по дизайнерскому оформлению кухни...
В общем, я объяснила этому замученному работой человеку, что имею в виду нашу "Суши-Вок" в соседнем доме, мимо которой Ноле ходит дважды (!) в день.
Умаялся...

У Ноле сдохла мышка. Хлюп.
Не, не зверек. Компутерная. А мышка была не простая, а мышка была с истооооорией. Потому и хлюп.
История же такова.
В мае прошлого года, в полнейшем душевном раздрае прихожу я в какой-то очень "гипер"-маркет и для успокоения душевого захожу "на минуточку" в просторный магазин вышивальностей и прочего рукоделия. "Минуточка" оказалась никак не больше часа, и в результате я купила первый в моей жизни набор (до сих пор не дошит из-за обилия прикрепа). Картина, где индейская девушка чародеит у костра, сзади сидит пума, искры разлетаются птицами (мерсссские птиссссы, мерссский прикреп!!), а в ночном небе облака складываются в огромную призрачную пумью же голову. Дорогой был... но я посчитала, что мне его все лето вышивать, а вышивка - дело лечебное, а как лекарство на три месяца оно совсем и недорого. Короче, взяла.
А при чем тут мышь?
А при том, что иду я и думаю: вот, о себе забочусь, надо же и Ноле купить что-нить. Иду мимо компутерного. И вижу... да, правильно. Их самых.
Ноле мне тогда говорил, что хочет мышку размером как можно меньше. Угу. Выбор большой, нахожу. Не больше пальца длиной. И на удивление - стоит меньше всех.
Прихожу домой и говорю:
- Не, ну какой я жуткий эгоист! Ведь что я купила! Себе - саааамую большую, самую дорогую кошку! А тебе - саааамую маленькую, самую дешевую...
- Мышку!! - радостно кричит Ноле, выхватывая у меня эту бирюзовую мелочь.
Потом эта история была изложена Любашке - дитё взахлеб хохотало.

Ну вот эта мышка и поломала себе левую лапку.
Надо новую.
Ноле теперь хочет беспроводную.
ОК, при очередном заходе в гипер нахожу, приношу. Побольше малек, черно-белая, с минимальным дизайном.
Взрослый ребенок счастлив.
Но ненадолго.

Теперь Ноле нужна мыша на работу. И непременно бес-бес-беспроводная, а то там со шнуром неудобно.
Ладно, зайду, куплю.
- Только другую!
- Хорошо.
- И покрасивее!
- Да там и с узорами есть...
- Да? Хочу!
- Они 900 рублей стоят.
- Н-да? Тогда не хочу...

В общем, в тот отдел я опоздала. Закрылся.
В другом нахожу беспроводную, но белую и стандартного размера. Ноле сперва морщится, но смиряется - на работу особо хорошую мышь и впрямь нести не надо.
Но человек жеж хотел с дизяяяяяйном...
Что ж, маркер, минут 20 времени и немного желания побаловать хорошего человека привели к следующему:
[600x450]

[600x450]

Это не конец истории. Конец таков: теперь у Ноле проблема - КАКОЁ мышо брать на работу? Расписноё - боязно, нету у Ноле запирающегося на ключ ящика стола!
Сидит, дилемму решает...

Если определить ВСЁ творчество Маяковского одним словом, то что это за слово?
Для меня это слово "люблю".
Не, не так.
"ЛЮБЛЮ".
Чё хотите со мной делайте, но настаиваю: он писал ТОЛЬКО о любви. Которая практически всегда была невзаимной - потому что когда в тебя со всего размаху влюбляется-врубается этакая махина, то только "ой" и скажешь.
Сначала он любил женщин. И Бга (почитайте ВНИМАТЕЛЬНО "Облако в штанах", где он отчаянно пытается наладить эту самую любовь, первое название поэмы "13-й апостол" говорит само за себя). И маму любил. Потом весь мир. Потом - Родину, Партию, паспорт...
А потом застрелился.

И к слову. "В терновом венце революций/Грядет шестнадцатый год". Это он же, ути-ати-атеистический Владим Владимыч. В 1915-м. До Брюсова с его "Столп огненный", посвященным Февральской революции, и тем паче до Блока.
Это, знаете ли, очень хорошо для понимания того, как ОНИ воспринимали Революцию. Ежели хоть в общих чертах знать контекст словосочетания "терновый венец".

Дальше сами думайте.
Сил нет, просто "белка в мясорубке": сама ее и крутит...
Прогуляю следующий вебинар на законном основании - у меня Конгресс. Нервов у меня не осталось, а впереди, блин, Клумбо-Грядка. Цветаева с Пастернаком.

Я от "Про ЭТО" дистанцировалась лет этак 25. Как щас помню, в 16 начиталась Владим-Владимыча по самые уши, обрыдалась над "Войной и миром", но "Про это" - ни-ни. Потому что чуть-чуть знала выдержки. Про собачонку и не только.
И нутром понимала: не надо мне этого.
Вот не надо.
Нутро умное, умнее головы.
А щас - да, батеньки, программа, а в программе поэма, а поэма великая - и изволь читать, великая русская литература, а отступать некуда, впереди вебинар.

Что я могу сказать...
Кажется, Азазелло видел женщин не только без одежды, но и без кожи. Это пустяки по сравнению.
Тут мужчина без всего - без мяса, без скелета. Голые нервы. Больше ничего.
Настолько голый, что даже уже и не выглядит неприличным.

Я обревелась, пока читала. А потом у меня написалось.
Есснна, про любовь. Но не про ту, о которой вы подумали.
Прячу под кат. Не потому, что личное. А потому, что тоже - голое.
читать дальше

Это не под впечатлением Ахматовой. Это под впечатлением книги Виктор-Владимирыча о ней. Но ВСЕ элементы поэтики Ахматовой строжайше соблюдены ;))) Вы не поверите, но это вот такой конспект книги. Тщательный и совершенно серьезный.
При сём - автобиографично на 500%, а как же. В про-ахматовских стишочках без этого никуда.
НАзываться будет, видимо "Потихоньку".

Начнется утро заполдень,
И день начнется с отдыха -
Неспешно, как луч солнечный,
И как совенок, ласково.

Бездельем важно занята,
Сижу с огромной вышивкой -
В тонах жемчужных белочка.
И кофе. И послаще бы.

Работа спит до вечера,
Мурчит уютно музыка.
...А в зелени двор нежится,
Качая ветер листьями.

После первой пары сборников я поняла, что засну неизбежно и, что хуже, совершенно не в состоянии понять, чем стихи, на которые стоит обратить внимание, отличаются от менее выдающихся.
Ну и побежала за спасением в критическую литературу.
Спасение было обретено в библиотеке imwerden.de/ , в книге нашего знаменитого лингвиста В.В. Виноградова "О поэзии Анны Ахматовой. Стилистические наброски", коя была издана... в 1925 году.
А тогда писали вещи мало что умные, но и интересные ;)))
Я, признаться, отвыкла грызть гранит науки. Тут, заново приложенная мордой о кондово-научный стиль, я вспомнила юность студенческую и практически впервые в жизни ощутила смысл этой метафоры.
Но всё это мелочи по сравнинию с тем, ЧТО он пишет!!
А пишет он, как Ахматова то союз "а" поставит не там, где надо, - и привычные слова сложатся в трагическую картину, то снабдит название самого обычного предмета отглагольным эпитетом - и вещь развернется в ситуацию (трагическо-печальную, а как же!), то... В общем, там 165 страниц, сами почитаете.
И женско-блеющие стихи для меня стали превращаться в... знаете художника, который портреты делал из книг, из овощей и т.д.? Вот в это самое. Берутся заурядные вещи, какие есть в жизни каждого, перекладываются чуть-чуть не так - и оппа, выражено настроение, хотя чувства не описаны, даже не названы.
И поток женских вздохов превратился в увлекательнейший ребус.

Кстати, ИМЕННО ЭТО и есть пресловутый "акмеизм". А не просто интерес к материальному миру, которого (интереса) и у символистов (Ночь. Улица. Фонарь. Аптека. Блок) с футуристами завались.

Упд и уф. Применила выводы Виноградова (1925 год, напомню!) к "Реквиему". Что характерно, "Реквием" я до сих пор и пока не читала, но кусками знаю наизусть %) Так вот, всё работает, как часы. Это значит две вещи:
- что никакого "ухода от акмеизма" у Ахматовой не было, потому что как раз в "Реквиеме" предметный эпитет, создающий резко диссонирующий контраст для удара по эмоциям, применяется - и применяется сильнее, чем в ранней любовной лирике
- что я через неделю прочту великолепную лекцию.
Просто еще сегодня утром я пребывала в состоянии "я не перевариваю Ахматову и понятия не имею, что говорить о ней" ;) Уф.

... кто-то любит смотреть кино, в основном старое и очень старое, до пяти утра. И логично, днем мозги пребывают в интересном таком состоянии.

Делаем мне сегодня выкройку нового платья. И добрый хороший человек, помогающий мне в этом, говорит невинную фразу:
- А где у тебя цветной карандаш?
Я, роясь в богом и мной забытой карандашнице, отвечаю не задумываясь:
- Вот тебе пока черно-белый...

В смысле это был простой. Простой карандашик.

Когда мне было лет 12, 13, 14, ходила я в литературную студию - к одной возвышенной женщине, по-детски беспомощной, романтичной и привившей мне на всю жизнь любовь к Блоку.
Ставили мы что-то из "Балаганчика" и что-то из "Незнакомки". Помнится, у меня был роскошный головной убор Звездочета, коий отец (архитектор!) клеил мне целый вечер по моему эскизу, ругаясь на сложность конструкции (а как же, серебряный шар на оси в круге звезд - и всё это на обруче, который на голове. И покаааачивается при движении!).
Но "Незнакомка" была порезана нашей руководительницей неудачно, а "Балаганчик" я вообще не помню, помню только, что слабая это вещь...
А потом - 14, 15 лет, самое ТО время! - случилась у меня какая-то хорошая простуда. Одна из тех сказочно прекрасных болезней, когда ты лежишь дома, все о тебе заботятся, делать ничего не надо - и ты читаешь хорошие книжки, а приятный градус температуры тебе превращает письменный текст не то что в 3D, а в какое-то совершенно многомерное пространство.
И я пошла читать Блока сквозняком. От начала до конца.
Я бы не сказала, что это был такой уж "улёт": Блока я к тому времени знала хорошо, так что особых открытий не приключалось. Узнавание, погружение - да, но не более.
Пока я не открыла ее - пьесу "Песня Судьбы". Вот тут мой мозг отправился в гиперпространство, а нервы - и того дальше.
Потому что второго такого сочетания Мечты и Правды (и правды о мечте, и мечты о правде!) я не знаю. Сейчас я понимаю, что Фаина - это тот же образ, что у Достоевского и Настасья Филипповна, и Грушенька (к Грушеньке ближе социально, к Н.Ф. - по характеру), но Достоевский показал ее изуродованной, искаженной (и не обществом, а сознанием этого автора), а Блок уловил очень-очень чистый тон.
И если бы мне предложили назвать одно-единственное произведение Блока, в котором он весь, то я бы назвала именно эту вещь. Тут всё: и символистская влюбленность в оттенки и нюансы, и Прекрасная Дама, которая всегда недостижима, даже если рядом, и Снежный Ветер, летящий сквозь всё, от волшебной метели в "Масках" до злой вьюги в "Двенадцати", и Поэт, обреченный в своей слабости, и Пожилой Господин - проза реальной жизни.
И еще много что есть.
Но сейчас, готовясь к лекции и желая перечитать пьесу, я в изумлении обнаруживаю, что из драматургии Блока она наименнее известна. И кое-кто из моих знакомых, весьма начитанных, ее... не знает. Да и число отзывов у Мошкова говорят сами за себя.
Поэтому-то я и пишу так много слов. Чтобы дать одну простеньку ссылочку. И чтобы вы на нее нажали как-нибудь тихим вечером.

Доктор прописала мне специальный массажный коврик для ног.
Дескать, проблемы мои от вен, венам надо помогать, а для этого надо поставить под рабочий стол массажный коврик - такой резиновый с иголочками, и ножками моими несчастными по нему всячески топтаться.
Посмотрели мы в Тырнет-магазине на тот коврик. Ну, 2 тыщи с хвостом. Плюс доставка.
И задавила меня жаба. Возможно, когда-нить я его себе куплю - правильный, медицинский.
...а сегодня я, наконец, добралась до большого хозяйственного и купила резиновый коврик для счищания грязи с обуви.
Пружинит. Весь ребристый, а поверх ребер - пупырУшки. Короче, гвозди Рахметова.
Почти как медицинский, тока малек побольше и ровно в 10 раз дешевле.
Сижу, топчусь... блаженствую.

Хозяйкам на заметку, ага. Особенно кому за сорок.

Чтение в больших количествах привело к неожиданно трагическим последствиям - и у меня написалось.
Вот мне интересно: от каждого, чтоля, поэта, читанного слишком много, у меня такие последствия будут?

Брюсову. Пять утра
О закрой свои длинные вирши,
Каталоги героев всех лет!
Словно бусы, ты нижешь их, нижешь,
И конца вереницам их нет.

Мысль, покорна извивам меандра,
Валит всех в перегруженный стих:
Здесь бипланы в долине Скамандра,
Кенгуру здесь резиться отрадно,
Здесь закаты над городом смрадным,
Диадохи царя Александра
И Кассандра для рифмы при них.

Юлий Цезарь закон Пифагора
С Луначарским готов обсудить.
В тон шумит им афинян агора,
И завод в тон им громко гудит.

В плеске красных знамен Клеопатра
Змея смерти сжимает в горсти.
Рим, Москва... перекручена карта
(К слову тут же - система Декарта,
По-латыни б еще, для азарта!).
Не могу. Засыпаю. Прости.

Я всё-таки взялась прочесть ВСЕ три тома стихотворений Брюсова, хотя было ясно как в летний полдень, что он (Брюсов, не полдень) завершился к 1902-му году.
Вот что он выплеснул на рубеже веков - оппа, всё. Дальше можно развивать эти темы, в чем-то лучше, в чем-то слабее, перепевать и перетасовывать, оттачивать форму, короче - играть с самим собой, благо он это любит и умеет. Но ничего свежего :(
Потом придет Революция, и Брюсов логично применит к ней свои творческие порывы, написав некое число (очень малое!) реально удачных стихов и некое (ощутимо больше, но тоже не очень много) - ходульных. ТипО "царя царей Ассаргадона" - рифмовка по поводу. Тока будет по поводу Луначарского. Я разницы не вижу.

Так что вполне можно дать студентам выдержки из "Терции Вигилии" - считай, 90% мира Брюсова в одном флаконе.
Можно. Но меня понесло проверять мое предчувствие и отчаянно надеяться НАЙТИ интересные вещи в около- и послереволюционных.
Предчувствие подтвердилось полностью. Если в первом томе у меня в выборку шло одно из десятка стихов - тут одно из сотни...
Но я ни о чем не жалею. Смотрите, какая конфетка!

День
Еще раз умер, утром вновь воскрес;
Бред ночи отошел, забыт, отброшен.
Под серым сводом свисших вниз небес,
Меж тусклых стен, мир ярок и роскошен!

Вновь бросься в день, в целящих водоем,
Скользи в струях, глядись в стекле глубоком,
Чтоб иглы жизни тело жгли огнем,
Чтоб вихрь событий в уши пел потоком!

Хватай зубами каждый быстрый миг,
Его вбирай всей глубью дум, всей волей!
Все в пламя обрати: восторг, скорбь, вскрик,
Есть нега молний в жале жгучей боли!

Час рассеки на сотню тысяч миль,
Свой путь свершай от света к свету в безднах,
Весь неизмерный круг замкнув, не ты ль
Очнешься вновь, живым, в провалах звездных?

Борьбой насытясь, выпей яд любви,
Кинь в сушь сознаний факел дневной песни,
Победы блеск, стыд смеха изживи, —
Умри во мгле и с солнцем вновь воскресни!

Первый вебинар по "Училке". Фонвизин-Крылов-Грибоед
Вопрос: шта общего между ними?
Школьный ответ: они осуждают пороки общества.
Институтский ответ: они формируют литературный язык, обогащая его разговорными формами (причем больше синтаксиса, чем лексики), достигая максимальной живости речи.

А мой ответ таков. На их примере идеально видно, что социальная критика НЕ ЯВЛЯЕТСЯ достоинством литературного произведения.
Поясняю.
Вот есть вИликий пЕсатель Салтыков-Щедрин. Социален по самые ушки. Писал бы сегодня - составил бы кЫнкуренцию Навальному или не знаю кому. Пишет легко, бойко, зло. Многотысячником был бы.
Но он не писатель. Он публицист. Только свою сатиру он выдает в форме сюжетов.
Но это не литература. Ибо литературное произведение должно создавать художественный образ. А публицистическое - ярко выражать общественную мысль. Почувствуйте разницу, как говорят в рекламе.
И мне плевать, что Библиотека в Питере до сих пор носит его имя! Нафиг, нафиг из моего курса, имя забыть, не засорять мозги студентам дурным чтивом. И "Кому на Руси" туда же, ну да я уж говорила про Некрасова.

Польза басен Крылова - в умении создавать образ синтаксисом. Нравоучительность? - я вааааас умоляю! Когда, на кого она действовала?! И потом - того же Лафонтена переводил Дмитриев. Так почему Крылов? Потому что язык. Литература потому что.
Насчет Фонвизина ход мысли ясен, я лучше про Грибоеда.
Я вас спрашиваю, принесло кому-нить пользу осуждение чинопочитания, угодничества и иностранщины в Гореотуме? Или, может, девушки стали лучше смотреть, в кого они влюбляются?
Ребятки, социальность Грибоеда - это мыльный пузырь: он переливается всеми цветами, им восхищаешься и он летит себе, летит... пока летит.
НЕ ЭТИМ комедия вечна. Ну, долговечна, по крайней мере.
А психологизмом. Тем, насколько Чацкий идиот... ну, или выражаясь деликатнее, глухарь на току: орррррет и нифига не слышит. Фамусов РУКАМИ уши затыкает - не, наш глухарь не замечает!
И это достоверно на 500%! Молодые умы - они все такие дураки. Это нормально (для соответствующего этапа).
И с Софьей то же самое.
И огребает Чацкий не за прогрессивные мысли, а за полную неспособность войти в коммуникативный акт. И заслуженно огребает. См. отзыв Пушкина.
Если чему и способна Гореотума научить школьника, так это тому, что надо уметь не только говорить, но и слушать. И думать, с кем и о чем разговариваешь. Этому школьников УЧИТЬ реально надо.
Характерен отзыв одной из моих студенток после вебинара: пойду расскажу ребенку, много нового узнает. Ребенку 13. Да, мама проходит те же книшшшшки - те же, да не там же ;)

Теперь собснна об атисоветчине. Советское образование, как вы и без меня знаете, ставило целью производство не мыслящих людей, а управляемых. Поэтому обрезание любой хорошей вещи до осуждения правящего класса идеально служило СОВЕТСКОЙ задаче. Тоталитарной.
Вы скажите, нефиг писать эти банальности?
Ахххха, щаз! Если банальность и нефиг, то почему, почему, ПО-ЧЕ-МУ мне УМНЫЕ студенты в каждом третьем разборе так и норовят социальность возвести в достоинство Гореотумы, Ревизора и чего только найдут?
Да, я знаю ответ: по инерции. Патамушта школьным учителям ПРОЩЕ по-совеЦки трактовать, как их учили. Патамушта твердить учебник 50-х годов проще, чем думать. А моих студентов этому научили в школе. И если им некогда продумать эссе - они надеются по-школьному выехать на том, что Чацкий критикует чинопочитание.

Под занавес вам цитаточка, школьненькая, гореотумышленная ;)
...Ночной разбойник, дуэлист,
В Камчатку сослан был, вернулся алеутом,
И крепко на́ руку нечист;
Да умный человек не может быть не плу́том.
Когда ж об честности высокой говорит,
Каким-то демоном внушаем:
Глаза в крови, лицо горит,
Сам плачет, и мы все рыдаем.

У классика, как вы видите, русским по белому сказано, чего стоит эта социальность при отсутствии других качеств.

Был мне задан вопрос, как эта "подростковая" контр-культура соотносится с религиозной.
А она ей поперек, потому что религия (в отличие от веры!) всегда социальна (вера - по всякому, христиане в Советском Союзе - пример веры, которая асоциальна не потому даж, что вопреки, а потому, что могла быть индивидуальной).
Этот вопрос пересекается с другим, меня спросили, может ли эпический герой войти в социум, - и я ответила, что нет, даже если пытается - не выходит. См. "Монашество Гильома": нарубив стопицот тыщ сарацин, Гильом решил стать монахом и ушел в скит... дальше был оч-чень боевой сюжет (немношка в диссере о нем).
Поэтому, кста, богоборчество - нормальная черта эпических героев. Та же антисоциальность. Попытки изобразить героя хорошим христианином, буддистом (нужное вписать) - всегда индивидуальное внесение конкретного сказителя.

И в продолжение беседы был вопрос, прямо с лекцией не связанный.
О том, что в сегодняшнем обществе эта "подростковая" культура всё растет, оттесняя нормативную ("социальную", раз подростковая - антисоциальна). Вопрос, вытеснит ли савсэм и хорошо ли это?
Я не считаю, что вытеснит; эти весы найдут некое равновесие.
А воооот насчет "хорошо"...
Штука такая: нормативная культура неизбежно ханжеская. Социальные нормы провозглашаются, но де-факто всегда нарушаются. Это же касается и религии. Буддист (к примеру, шоб христиан не обизять) должен что делать? - контролировать мысли и эмоции, освобождаться от привязанности. А что делает? - твердит ом-мани-падме-хум как заевшая пластинка. И чётки крутит.
Подросток (который психологически! вот пока это про нас - мы большие подростки) ханжества не переносит на дух. Подростковая культура при всей своей фэнтезийности ориентирована на настоящее. "Можешь прыгнуть? Докажи! Прыгай!"
В нормативной культуре человек имеет статус потому, что он имеет докУмент. "Вы писатели? Ваши документы?" (с) Ценность человека определяется тем, что в докУменте написано.
В контр-культуре ценность человека определяется только тем, что он из себя представляет. Статусы тоже есть, но их КАЖДЫЙ раз надо подтверждать. И если Акела промахнулся - он мертвый волк, его не убьют, его просто забудут.
Да, жестоко. Но здоровее.

То, что любые перемены - к лучшему, это факт известный.
Давеча при попытке слегка вразумить мой комп, мне... ну, в общем, день был тяжелый, головы соображали плохо, руки жали не совсем туда и у рейд-боссов было очень мало золота.
Короче, Винду мне поставили новую.
Под это дело мне снесли ВСЕ пароли, что логично. И пришлось их разыскивать, вводить заново, охохонюшки...
Следствием этих печальных событий было
- установление двух резервных входов в админку "Мифа" (да, я в курсе, что форум лежит, мы работаем над этим)
- воскрешение моего фэйсбука
- обнаружение паролей к регистрации на некоторых сайтах, где я считала их утраченными.

В сухом остатке.
Мой Жж теперь редиректится не только на Твиттер, но и на ВКонтакт и Фейсбук. Если вам удобнее читать меня там - прошу. Но комментить лучше в ЖЖ, поскольку на прочие я почти не захожу. Можно без регистрации, в этом нет проблем.

Из отрицательного. Погибли все мои торрент-файлы, так что я больше никакие раздачи не поддерживаю.

Зашла посмотреть свой пресс-портрет на Яндексе. Узнала, что я - крупнейший коллекционер антикварных костюмов.
Параметры крупности не уточняются... надеюсь, они не обхват бедер имели в виду? ;)))

Если честно, то от такой "новости" очень досадно. То, что "Тысяча и одно кимоно" - самая АКТИВНАЯ, выставляемая и потому самая известная коллекция кимоно в России (и в быв. СССР, по понятным причинам), это правда. Самая крупная по числу экспонатов - возможно. Самая информативная - безусловно.
Но, например, не самая дорогая. Не самая художественная (да, потому что собрана культурологом, которому интересно рассказывать, а не дизайнером, которому интересно показывать).

Но, блин, "антикварных костюмов"?! Крупнейший?! Я?! Хто там меня с Александром Васильевым перепутал?!
Как я не люблю журналистскую гигантоманию...

PS И да, Одесса открывается 15-го. Но летом я очень-очень вряд ли туда поеду, что отдельно огорчительно. Буду шукать по блогам фотоотчеты. И тешить себя словами "бархатный сезон".

Набрела на одну подборку про вересковые пустоши, не удержалась и утащила на "Миф".
Жмите на фото и улетайте :)

[показать]

В среду, 5 июня, в УНИКе повтор моей лекции "Подросток сквозь миф".

Полубог, с легкостью повергающий вражеские армии. Волк-оборотень. Убийца дракона и возлюбленный небесной девы. Эти образы мы привыкли считать фантастическими.
Но что, если они реалистичны? - только отражают не физический мир, а происходящее в душе подростка.
И кстати, кто это - подросток?

Пароли и явки:
для москвичей - запись на сайте УНИКа
для остального мироздания - ссыль на веб-трансляцию
Дорогие иногородние, иностранные и иномирные! Будем считать, что прошлый раз вас было мало потому, что анонс дали поздно. Ну так сейчас не прощелкайте клювом ;)

Начало в 19.00 по-московскому времени.