Оби для юкаты расхватывают как горячие пирожки, но они и обновляются с той же скоростью.
Смотрим внимательно на бело-бордовый. Кто видит лунных зацев? ;-)))
[170x] [170x] [170x]

[170x] [170x] [170x]

Усё кликабельно :-)

Фраза ночи--дня: "Взять Дориат легче, чем организовать выставку кимоно в Питере".

Где те благословенные времена, когда "возрастание злой воли Саурона" было для нас главной проблемой? Щас, даже всю ночь воюя против синдарских лучников, дальнобойные луки которых прошивают нолдорскую (не гномью!) кольчугу насквозь, продолжаешь скла-скла-скла-скла-складывать бумажных журавликов, ибо они встанут почти-стеной на пути у посетителей выставки, любящих лапать антикварные кимоно.
Чувствуешь себя той самой японской девочкой, умиравшей от лучевой болезни и верившей, что тыща журавликов ее спасет. Мне надо сложить не менее двухсот - и я верю, свято верю, что это убережет шелка от невоспитанных рук.
На журавлики идет распечатка "Эанариона", и это добавляет крышесносности в ситуацию. Кстати, "Эанарион" до сих пор активно читают - чем я была изрядно удивлена, зайдя недавно в статистику.
"Плачи по Келебринмайту" на страже столетних кимоно.
Бред! Но в этом есть что-то на удивление _правильное_

Дорогие питерцы, читающие меня, спешу вас обрадовать: с 2 по 15 мая в вашем прекрасном городе на "Лофт-Этажах" (Лиговский проспект) пройдет выставка нашей коллекции. Причем нас ждет 360 кв.м, это вчетверо больше, чем было у нас когда-либо, так что кимоно будут привезены тоннами ;-) И надевание, и фото, и лекции, и всё-всё-всё будет.
И ближе к делу - более подробная информация.
А сейчас - несколько организационных моментов. Говоря коротко, чтобы всё прошло отлично, мне нужна помощь. Разная. НЕ бесплатная. Но вместо того, чтобы платить каким-то совершенно посторонним людям, я предпочту делиться доходами и удовольствием с тем, кого знаю хотя бы в виртуале :-)
Читать далее...

Как известно, японцы считают, что кимоно с возрастом превращаются в бакемоно, то ись в вещь-демона. Но говорить "бакемоно" - некультурно, бо он может обидеться. А надо говорить вежливо - "о-баке".
Дык вот, у меня они уже все - "о-баке". И степень их самостоятельности взлетает стремительно.
Собираемся мы на завтрашнюю лекцию. Туда, как уже говорилось, надо брать Хидэёси с Нобунагой, в смысле - хаори с Хидэёси и миямайри с Нобунагой... Читать далее...

Приятно подбирать кимоно, когда знаешь человека - и не только в лицо, но и по характеру.
Надо найти цукесаге (кимоно минимальной нарядности, неофициальное, милое и изящное) для девушки - нежной, как лепестки сакуры, гибкой, как ива, и при том черноволосой с очень красивой и необычной прической.
И вот три варианта. Вариант левый - именно под черные волосы, и поскольку в образе юной леди сочетаются современность и старина, то здесь наоборот - классика и модерн. Это ручей такой геометричный... без подсказки не понять ;-)
Вариант центральный - тоже под черные волосы, тоже характерно современный, но сдержаннее. На случай, если барышня не захочет так решительно подчеркивать свою неординарность.
И вариант правый - если барышня хочет подчеркнуть свою скромность и изящество.
Вот теперь она будет выбирать. а всем желающим потом достанутся два других ;-)
[170x] [170x] [170x]

Так, как выяснилось, я по закрутке не выложила в блоги обновление предыдущее.
Внимание, господа, в программе - летнее кимоно юката. И не какая-нить бабушкина, и не простенькая, а супер-модная ;-)
В этом году в Японии модны именно такие сочетания цветов (и, кста, комплекты юката + хеко-оби с пометкой "актуально" стоят эдак 10 000 рублей на наши деньги). Смотрите-выбирайте, оби тоже есть (ханхаба), придет быстро и стоит вдвое меньше, хотя от моды не отстает ни на шаг ;-) Если эти уйдут - у партнеров-сан этого гуталину... вы поняли, да.
[170x] [170x] [170x]
Прочие - на странице юкаты.
На всякий случай напоминаю, что юката - хлопковая и стирается без проблем.

И наконец. В кои-то веки у нас можно купить учикаке. ИМХО, это выбор в двух случаях:
- повесить супер-роскошное кимоно на стенку и любоваться
- надеть сию мантию в гости/на корпоратив, шоб все от зависти ззздохли.
Надевается без подвязываний, за 1 секунду - поверх обычной одежды. ИМХО, вниз черное что-то без рисунка - а сверху это архитектурное сооружение.
И последнее примечание: там, где говорится про золотую и серебряную нить - это таки реально золото и серебро.
[170x] [170x] [170x]
Вот превьюшки на самые-самые, а остальные - на странице учикаке.

У меня вчера было событие, можно сказать, историческое. Я от собственной дочери услышала, что она ХОЧЕТ.
Читать далее
Так, хватит мечтать, перейдем к "сейчас".
Я напоминаю, что в ближайший понедельник на "Чайной Высоте" будет последняя в этом сезоне беседа о кимоно, и ее тема - "Кимоно и самураи". В программе:
- довоенное кимоно с Ёсицунэ и Бенкеем, которое еще не выставлялось ни разу
- свадебное кимоно дочери самурая 19 века (также известное как Княжна), которое я второй раз в жизни дам _надеть_
- комплект кимоно для совершения сеппуку (которое я, по понятным причинам, надеть не дам - и даже трогать оооочень не советую)
- кимоно с портретами Оды Нобунаги и Тоётоми Хидэёси
- кимоно, принадлежавшее даме из клана Киккава (который некогда отчаянно сражался против Хидэёси)
и др.
Начало в 21.00. Телефон клуба пишу в очередной раз: (495)22-55-99-6 - и очень прошу звонить заранее, потому что нам действительно необходимо рассчитать число гостей во избежание разных накладок.

Есть у меня дайрик. Вот этот: http://www.diary.ru/~alwdis/
Разницы между ним и ЛиРушкой никакой, тока в оформлении.
Но на дайриках есть "Дайрибэст", куда мои посты регулярно попадают. А это, есснно, бешено поднимает блог в рейтинге.
В итоге сегодня оный дайрик был посчитан Яндексом под номером 1760:

А всего на сегодняшний день блогов в Рунете 17 865 315.
То ись мой дайрик популярнее чем 99,99% блогов.
Всё это, конечно, фигня - но приятно :-)

Недавно, кста, в Дайрибэст попал пост про кринолин - так я получила почти 400 человек в час (!), а потом эта толпень мне уронила сервер, причем именно тогда, когда я ушла на лекцию. Вот она, изнанка популярности ;-)))

На просторах Рунета я увидела прекрасные работы, выполненными в технике кинусайго (аппликация тканью по резному дереву). Но - кто мастер, создавший их? Пейзажи в классической японской традиции - что это: воссоздание в прикладном искусстве известных гравюр? Или авторское? Если авторское - то тем более, КТО АВТОР?!
Полдня сидения в обнимку с Яндексом, Гуглем и переводчиком дали большую подборку на "Мифе" - более сорока картин японской художницы Маэно Такаши (Такаси). Она - автор, начиная от эскиза и заканчивая готовой картиной. Десятки персональных выставок в Японии, книга по кинусайго и преподавание в университете.
[показать]

Так что я предлагаю вашему вниманию подробный рассказ о технике кинусайго,
галерею кинусайго Маэно Такаши c небольшим искусствоведческим экскурсом, ибо она наследует традиции Хиросиге (не больше и не меньше!)

Не прошло и десяти лет, как я вспомнила, что "Миф" изначально был ресурсом отнюдь не по кимоно или современному искусству ;-)
Итак, всячески рекомендую к прочтению обзорную статью У. Нормана Брауна "Индифйская мифология". Рекомендую даже тем, кто навскидку отличит Дашаратху от Дхритараштры ;-)
В глубоко-старинные 1970-ые годы Р.Якобсон собрал ведущих ученых мира, дабы каждый из них внятно охарактеризовал мифологию одного из народов. Что и было сделано. С.Н.Крамер представил шумерскую мифологию, Р. Антес - египетскую и т.д. Позже это было переведено на русский и издано в 1977 году сборником "Мифологии Древнего мира". Ну а мы его отсканировали и вот потихоньку выкладываем.

Вот один пассаж из Брауна на затравочку:
"Тенденция приписывать учителю-смертному характер сверхъестественного “спасителя” или божества не угасает в Индии и по сей день. Логика восстает против допущения, будто Будда или Махавира могли считать себя чем-либо большим, нежели простыми смертными, нашедшими решение величайшей проблемы жизни и проповедовавшими это решение всем, кто пожелает узнать его. Однако их последователи, возможно еще при жизни учителей, возвеличивали их, наделяли сверхъестественными способностями и, не исключено, усматривали в них богов. В современной Индии великие учителя и вожди иногда испытывают подобное же отношение со стороны своих непосредственных учеников; случается и так, правда редко, что они становятся основателями долговечных религиозных объединений. На наш взгляд, это всегда или чаще всего дело случая. Когда в 1948 г. умер Ганди, очень многие индийцы готовы были провозгласить его богом. В глазах самого Ганди, человека столь же скромного, сколь и искреннего, это выглядело бы чудовищным. И это действительно было воспринято с ужасом ближайшими друзьями и наиболее преданными почитателями Ганди, которые публично выступили против наметившейся тенденции. В наши дни уже нет вероятности, что Ганди когда-либо станет объектом культа, залогом спасения в глазах миллионов и миллионов индийцев. Но какое-то время, в 1948—1949 гг., это представлялось почти неминуемым. Если бы это случилось, Ганди в наши дни продолжил бы традицию, идущую от времен Будды и Махавиры: земной наставник превратился бы в “спасителя”."

Студентам УНИКа сия статья будет весьма полезна при подготовке к семинару по "Рамаяне" ;-)
У. Норман Браун "Индийская мифология"

У меня праздник - я снова нормально могу вернуться на ЛиРушку. В новой версии Мозиллы устанавливается в полтора клика Adblock Plus - и теперь никакой, никакусенькой рекламы я тут не увижу!!
А то я ж почти перестала тут бывать из-за этих тонн бяки.
Если кто не установил еще - ооооочень советую.

...а еще я сегодня этот Адблок приручаю. А то он от усердия вычистил мне со всех блогов счетчики, сочтя их тэж рекламой ;-)

Индоевропейские языки (они же арийские) делятся на группы (с востока на запад)
- индийская: собственно язык арийцев, пришедших в Индию в 15-12 веках до н.э., осн. памятник - гимны "Ригведы", она же Книга Гимнов. Позже ведический язык трансформируется в санскрит (язык, который всегда был литературным! а не разговорным), а еще позже развилась куча разных индийских диалектов и языков, из которых вам интереснее всего - цыганский. Да, это индоевропейский язык индийской группы.
- иранская. Персия, "Авеста" и именно так и говорил Заратуштра, а не как Ницше написал. Из республик Советского Союза язык иранской группы - таджикский, на Кавказе язык иранской группы - осетинский. Иранским народом были скифы (но не какие-либо другие кочевники!)
- армянская. Каким языком представлена - догадайтесь сами ;-)
- славянская. О ней поговорим отдельно. Про деление на восточных, южных и западных славян прочтете в Википедии.
- балтийская. Очень близкая славянской, изо всех индоевропейских групп эти две разделились наиболее поздно. Балтийские языки - литовский и латышский (но не эстонский - он финской группы), еще несколько вымерло.
- албанская. Представлена одним языком. Возможно, будет нелишним уточнить, что албанцы живут не в белорусском городе Бобруйске, а на западе Балканского полуострова, гранича со славянами-черногорцами и прочими осколками Югославии.
- греческая. Представлена двумя основными языками: древнегреческим и новогреческим. На самом деле их было больше, но это уже для лингвистов.
- романская. Это Италия, от латыни до наших дней, Испания с примкнувшей к ней Португалией, Франция, Румыния, Молдавия (пардон, Молдова).
- германская. Ну-ка, какой самый распространенный язык германской группы? Не, не немецкий. Кто сказал "английский"? Студент, давайте зачетку, у вас "отлично". Еще к германской группе относятся все скандинавские (за списком - опять-таки в Вики). Отдельно запомним, что языком германской группы является идиш (и именно потому в Израиле возродили иврит, что неприлично им болтать фактически по-немецки).
- кельтская, дорогая сердцу каждого любителя Средневековья. Если вы любите "Роман о Тристане и Изольде" так, как люблю его я, то список кельтских языков запомнить очень просто: там действие происходит только в кельтских землях. То есть Ирландия, Шотландия, Уэльс и Корнуолл (корнийский язык вымер) плюс полуостров Бретань на территории Франции.
Всё, там дальше океан :-)
Я не упомянула несколько вымерших групп, которые не особо актуальны для не-филологов.

Теперь о расселении. Откуда индоевропейцы начали расселяться по миру - есть несколько гипотез, но это так или иначе территория юга России, Украины и окрестности. Дело было довольно давно - 7000 лет тому назад. Поэтому, хотя прародина и находится в современных славянских землях, но говорить о том, что "все произошли от славян" - немношшшка несерьезно. В это время еще нет всех этих групп, есть только пра-индоевропейцы.
Постепенно они начинают расползаться и через какую-нибудь парочку тысяч лет индо-иранцы - уже за Каспием, предки греков - на Балканах, и в Центральной Европе тоже - то ли предки кельтов, то ли италийцев...
В историческом 2000-м году (разумеется, ДО н.э.) свершилось великое событие - изобрели колесницу. Насчет даты - сами понимаете, шучу, но период действительно этот. И тут расселение индоевропейцев пошло веселее. Индо-иранцы шустро поделились на собственно иранцев и тех, кто на колесницах укатил в Индию, став, логично, индийцами. На западе кельты тоже дали прикурить автохтонам - есть такой колоритный кельтский текст "Боевая колесница с серпами". Он, конечно, мноооого более поздний, но впечатляет до жути. В итоге одни проглотили практически весь Индостан, а другие - всю Европу аж до Ирландии.
Знатное дело - колесница.
Но вы жеж спрашивали меня о славянах.
Логичный вопрос: ведь кто-то же жил во всем тот же Приднепровье-Причерноморье - так были ли они славянами? Или хоть предками славян?
Ответ примерно таков. Геродот в V веке до н.э. писал про невров (в волков оборачиваются и всё такое), и это многие считают информацией о предках славян. Ваша покорная слуга тоже писала, что свидетельство Геродота надо понимать как ритуальное ряжение в шкуры, а волк у славян - прародитель (у меня статья по славянам, а вот еще по волкам, славянам и... мату).
Но это гипотеза. Есть что-то о славянах в I-II веках уже нашей эры, но я не знакома с этими текстами. А толком всё начинает в пятом веке, когда славяне отчетливо действуют как народ со своим языком и культурой.

О сходстве славян и индийских ариев. Да, оно велико. Да, "индиец русскому - брат", как горланили во времена Хрущева. Но. Надо понимать, что Читать далее...

По долгу службы перечла прекрасную статью О.Творогова о таком печальном факте нашей культуры как "Велесова книга".
Вы наверняка слышали об этом "древнейшем" памятнике восточных славян. Возможно, лично знакомы с нео-язычниками, твердящими про Явь, Правь и Навь и искренне считающими это древней мудростью.
Так вот почитайте, чтобы больше не утверждать, что "пять тысяч лет назад славяне пришли в Индию и привели с собой слонов" ;-)
Несколько цитат из статьи О. Творогова.

Л. П. Жуковская указала, что если по палеографическим данным (хотя они и вызывают сомнение) нельзя прямо судить о подделке, то данные языка свидетельствуют о том, что "рассмотренный материал не является подлинным". С. Лесной весьма своеобразно оспорил этот довод: он посчитал, что соображения эксперта не имеют основания уже потому, что "он этого языка не знает". Этот глубокомысленный вывод повторят и некоторые наши журналисты, так же, как и С. Лесной, не понявшие, на чем основано суждение Л. П. Жуковской: не на странности или исключительности форм, а на сочетании в тексте разновременных языковых фактов, которые не могли сосуществовать ни в одном реальном славянском языке, по крайней мере в языке восточнославянской группы, на отражение которого претендует ВК.

Прежде всего отметим, что ВК не дает основания "по-новому поставить вопрос о времени возникновения славянской письменности". Редакция подчеркивает, что ВК доходит "до времен Асклда, Дироса и Ерека (Рюрика)". Следовательно, ВК не могла быть написана ранее середины IX века, если, конечно, не представлять себе процесс написания дощечек растянувшимся на века (такие попытки объяснения различий в языке ВК выдвигались). (Прим. А.Б.: Велесова книга претендует быть текстом пятого века!)

Допустим, что дощечки существовали, и на каждой из них текст читался с двух сторон. В этом случае естественны обозначения дощечек с помощью номера и буквы: 1а (лицевая сторона) и 1б (оборотная сторона дощечки). Но среди опубликованных дощечек есть также дощечки 4в, 4г, 4д, 6в, 6г, 6д, 6е и т. д.

Весьма странна и хронология ВК. Она противоречит не только данным современной науки, но и принципам средневекового летоисчисления, и элементарной арифметике. Желая потрясти воображение, создатели ВК оперируют, как правило, огромными временными масштабами в 500, 1000, 1300 и 1500 лет (см. дощечки 4б, 5а, 7б, 7в, 7г, 8, 9а, 17а). Причем совершенно непонятна система отсчета лет. Во всех хронологических системах античности и средневековья отсчет времени велся от древнейшего события к последующим: от основания Рима, от первой олимпиады, от "сотворения мира" и т. д. В ВК мы, напротив, находим в основном отсчет от последующего события к предыдущему: "за 1500 лет до Дира", "за 1300 лет до Германариха" и т. д.

Есть и еще особенность ВК, также раскрывающая "методику" ее создания. Говоря о длившихся сотнями лет (!) битвах русичей с готами, гуннами, римлянами, греками, автор ВК умудряется избежать всякой конкретности: не назван по имени ни один римский и византийский император или полководец, ни один вождь гуннов.

полностью статья О. Творогова "Что же такое 'Влесова книга'?"

Я недаром ждала _чего-то_ по дороге в Сокольники. Боялась банальной мясорубки в метро. Неее, метро было пустынным, как в час ночи. Спокойным, как на рассвете...
А ехать мне надо было через Комсомольскую-радиальную.
Стоим. Ждем.
Объявляют, что на приходящий поезд посадки нет. И не просто "отойдите дальше от края платформы", а милиция стоящих в первом ряду конкретно так оттесняет подальше.
Ладно.
Со стороны Лубянки едет поезд. Едем сам, без какого-то тягача, поэтому в первый момент я не поняла.
Первый вагон. Мужчины в обычной одежде. Как будто просто по делам едут. И непонятно, почему на этот поезд нет посадки.
Второй вагон - темный, у третьей двери разворочен, часть ближней стенки как будто вырезана. Наверное, она и была вырезана - потом. Взрыв таких ровных линий не сделает.
Я не поняла. То есть поняла - но не поверила. Может быть, эти ровные линии разреза смутили. Мне захотелось подойти к милиционеру, желательно со звездочками на погонах, и спросить - что это было?
(Я жеж в Тырнет за фото и видео взрывов не лазаю, меня это дальше горячих телефонов не интересует. Так что я думала, что если говорят - "взрыв на станции", то он таки на станции, а не в вагоне).
А там пошли прочие вагоны, сияющие оранжевым цветом от касок и жилетов ремонтников.
Словом, взорванный поезд отгоняли в депо.

А знаете, что во всем этом самое страшное?
Сущий пустяк. Вот едем мы на монтаж выставки в Сокольниках, машиной едем и тащимся еле-еле через Таганский туннель. А потому еле-еле, что на выезде из него - одна машина всмятку, вторая поперек шоссе, третья - Скорая.
И сегодня днем (да, богатый у меня день на) - на том же месте уже без пробки, уже без Скорой, уже только одна - машина всмятку.
Поймите меня правильно, я глубоко сочувствую родным и близким погибших при взрыве. Но я не понимаю, в упор не понимаю, почему родные тех, кто погиб просто в "обычном" ДТП заслуживают меньшего сочувствия.
Но взрыв - это теле-,радио-,блого-геничное событие. И все СМИ набрасываются на него, как стервятники на добычу.
А тот факт, что за месяц на улицах одной только Москвы гибнет БОЛЬШЕ народу, - это фигня, это неинтересно, репортаж и рейтинг на таком не сделать.

Скажите мне, почему развороченный взрывом вагон страшнее смятого в гармошку автомобиля?
Почему _та_ смерть страшнее _этой_?
Почему _та_ заслуживает большего сочувствия?
Потому что телегеничнее?!

Живы, целы, я так вообще еще из дому не, а Ноле умудрился доехать до работы на метро без проблем, даром что работает на той ветке, где утром были взрывы.
У Ноле мобильник в ауте - Билайн, похоже, сейчас в обмороке. Так что если вы звоните друзьям на Билайн, а там глухо, - не волнуйтесь. Это просто Билайн не выдержал нагрузок.

О том, как НЕ надо спрашивать про друзей.
Мне звонит общая знакомая, спрашивает, когда уехал Ноле. Я честно отвечаю: не знаю. Она мне: в метро взрывы, и мобильник не отвечает. И всё!
НЕ ДЕЛАЙТЕ ТАК! Неужели нельзя четко сказать: взрывы в восемь утра?! Ноле раньше девяти из дому не выходит! Какого хрена надо сеять панику?!
Телефон горячей линии передают по радио, да и в Сети найти - один клик (622-14-30; 624-34-40). Да, мобильники не работают. Да, в Москве щас черт-те что. Но если нагнетать трагичность - то ведь еще хуже будет!

Ладно, выдохнули.
Лекция вечером будет, никуда не денется.
А вот сейчас мне ехать в Сокольники на демонтаж... м-дя. Как я туда доберусь - не ведаю.

Тут фильм про Жукова показывали. Первая серия - Халхин-Гол, Ленинград, Москва, Берлин, парад... парочка неизвестных фактов типа его штабной игры с Павловым накануне войны, когда они войну на картах моделируют, Жуков играл за немцев и Павлова разбил наголову. Короче, сколько-то хроники, сколько-то удачных "документальных" доигрышей, освежить в памяти события тех лет.
А воооот вторая серия - о том, что было ПОСЛЕ войны, - это да. Это приложило от души.Читать далее...

Это Любашка на одной из первых своих экскурсий:
[193x300]
А это ссылка на трансляцию Музея Каллиграфии :-)
< a href="http://www.calligraphy-museum.com/ru/?idx=809" target=_blank>http://www.calligraphy-museum.com/ru/?idx=809

В 11 утра. До встречи в Сети ;-)

Номер раз.
Про лекции. Давеча был полный аншлаг, в чайный зал втиснулось вдвое больше народу, чем он вмещает. Но это были только те, кто звонил и бронировал. Прочие не влезли вообще, увы.
И посему - через неделю мы делаем снова лекцию на ту же тему. Отчасти повтор, отчасти - продолжение. В частности, пойдет речь о сезонных прическах куртизанок и майко.
Итак, понедельник, 29 марта, клуб "Чайная Высота", беседа "Японские куртизанки и гейши: сезонные наряды". Начало в 21.00. Бронировать билеты по телефону (495)22-55-99-6.
Похоже, потом сделаем еще несколько лекций в апреле.

Номер два.
26-28 марта в Москве, в Современном музее каллиграфии (Сокольники), пройдут Дни японской культуры. Мы тоже участвуем :-) Вот вам афиша и программа.
[показать]
[показать]
Тока в программе есть одна маленькая ошибочка: в субботу утром о кимоно рассказывает не "А.Л. Баркова", а прямо наоборот - Л.А. Баркова ;-) Сиречь Любашка.
Так что москвичам настоятельно предлагается вытащить себя в субботу утром на фестиваль :-)
А воооот жителям всяческих прочих городов и особенно заморских стран будет приятный сюрприз - вебтрансляция. Кажется, она будет на главной странице сайта Музея Каллиграфии: http://www.calligraphy-museum.com
Впрочем, в пятницу, когда начнется фестиваль, я буду знать страницу совершенно точно и напишу снова. Фестиваль бу транслироваться круглосуточно все три дня работы :-)
А нас смотреть в субботу в 11 и в воскресенье в 16 часов. По московскому, есснна, времени :-)

Да, и еще момент для москвичек. На пятницу и субботу у нас есть два вакантных кимоно. Так что две барышни могут их надеть и покрасоваться-поулыбаться фотографам :-)

Всех любителей кельтики - с Днем св. Патрика :-)
Вот еще несколько картин Джима Фицпатрика. Поскольку всё сканировано из альбома, то помимо полных картин сделаны и крупные фрагменты, где можно разглядеть каждый завиток узора. Конечно, всё он брал из Келлсской Книги, но всё равно чудесно :-)
Луг, верховный бог Ирландии:
[показать] [показать]
Дагда и Морриган
[показать]

А вот "кельтика под Мухой" ;-))) Опять-таки, очень узнаваемо, но, ИМХО, от этого ничуть не хуже.
[показать] [показать] [показать]

Это только обновления в нашей галерее Дж. Фицпатрика

Ноле курит "Норд Стар". В смысле - курит их, кады их удается найти, ибо нигде этих сигарет уже практически нету. Но в наших с Любашкой краях сей эндемик встречается. Иногда.
Покупая сигареты при ЛЮбашке первый раз, я жутко мучилась: ну как же, приучать ребенка к бяке... Но я тогда прочла ей лекцию на тему "Курить вредно, но если человек курит, то надо позаботиться, чтобы он курил не очень вредное", она восприняла на ура, благо мой некурящий пример перед носом - и мы стали спокойно покупать НордСтар, ежели он есть.
Идем из школы - на пути два киоска, где они могут быть. В первом нас уже выучили. Давеча подходим, а нам продавщица уже радостно кричит: "Нету НордСтара, нету!" Угу, спасибо.
Подходим ко второму. Осматриваем его спереди, с боков и со всех сторон. Вернее, это я осматриваю. Любашка - человек практичный, она подходит к окошечку и...
Стоп.
Представьте себе этого дитёнка девяти лет от роду, с сияющим личиком и лучистыми глазами, представьте себе этот звонкий детский голосок, который с самой вежливой интонацией осведомляется:
- Скажите, у Вас есть НордСтар?
...у бедной продавщицы чуть обморока не было.
А НордСтар у нее таки нашелся, и мы радостно купили два блока.

22 марта (понедельник) в 21.00 в клубе "Чайная Высота" (Москва) пройдет наша лекция "Мир гейш и куртизанок".

Чем гейши отличаются от куртизанок?
Считали ли японцы куртизанок "падшими женщинами"?
Каковы ранги куртизанок? Кто такие "таю" и "ойран"?
Существуют ли куртизанки в сегодняшней Японии?
На эти вопросы будут даны ответы в первой части беседы. Гости увидят подлинные гравюры нач. ХХ века с изображением куртизанок различных рангов.

Каковы этапы карьеры гейши?
Кто такие "сикоми" и "майко"? Почему наряды майко богаче нарядов гейш?
Как определить статус гейши по костюму?
Кимоно гейш. Чем "хикидзури" (кимоно для танцев) отличается от "сусохики" (платья со шлейфом)?
Гости увидят подлинные кимоно гейш - хикидзури 1930-х годов и сусохики 1900-х годов.

Как на фото отличить настоящую гейшу от туристки в костюме и гриме?
Слушателям будет предложен ряд фото, которые они должны будут определить.

Стоимость билета - 350 рублей; как всегда, в это входит чаепитие коллекционного китайского чая.
Народу ожидается немало, так что обязательно звоните в клуб ((495)22-55-99-6) и бронируйте места. Но если вы хотите привести друзей - таки ведите, место найдется всем, проверено :-)))

Кстати, у нас оказался не выкуплен один календарь из Гион-Кобу (Киото) с майко
[400x]
Стоит по-прежнему 1000 рублей. Забрать можно в любой день ;-)
И если возникнут желающие приобрести еще - то календари всё еще есть у наших партнеров-сан.


http://www.buypost.ru