Да, я в курсе, что Киев - не Япония.
Да, вы в курсе, что меня надо подвергнуть принудительному лечению таблетками от жадности.
Вас, кстати, тоже ;)

Итак. Мироздание! Мы хотим от тебя следующие лекции:
1. Люди и нелюди в мифологии и обыденном сознании
2. Богиня-Мать в мировой мифологии
3. "Исторические корни волшебной сказки" Проппа: современный комментарий (оно же может быть названо фривольно "Трудный путь Бабы-Яги" или еще как-нить)
4. Черный юмор "Илиады"
5. Средиземноморская мифология (мифы, общие для разных народов, живущих вокруг этой лужи)
6. Женщина в кельтской и славянской культуре (я вас уверяю, это квинтэссенция того, что можно и нужно сказать по кельтам. Остальное вы в умных книшшшках прочтете, список я дам, файлы некоторых книг - тож. А вы - грамотные!)

Еще вчера я была уверена, что не-японских лекций не будет.
Сейчас я прошу КИЕВЛЯН высказаться по списку. Мне несложно прочесть любителям кельтов мифологию Уэльса, но тогда решайте, ЧЕМ жертвуем. Вероятность более чем шести лекций - почти нулевая.
По крайней мере, в этот приезд.
Я и так не оставляю себе НИ ОДНОГО музейного дня. Я даже в Пирогово не поеду :(((

Это ПОЧТИ решено.
Шаманы! Разогрейте бубны.
Маги! Протрите кристаллы.
Прочие! Скрестите пальцы.

По старой же ссылке: www.tvkultura.ru/theme.html?id=36682&cid=11846
Вот вам мои "Мифы о русской мифологии", я посмотрела - вполне съедобно.

У меня большая просьба: ежели передача зацепила - черканите пару строк. В смысле - у себя. А то Яндекс приносит сообщения, что я ведьма, потому что кошки атакуют написавшего ;) Угу, вот такая логика.
В итоге имеем: идиоты пишут отзывы разной степени бредовости и гадости, а умные люди... а что умные люди? Посмотрели, угукнули и дальше пошли. И в Яндексе отзывы о передаче такие, что хоть под стол прячься.

Поиграем в угадайку.
Вот кадр из фильма. Исторического, замечу. На кадре - совершенно реальное, всем известное лицо мировой истории. Не особо крупное, но вы все, совершенно все его знаете.
[576x432]
Ваши версии, господа?
Эпоха, страна, персонаж?

Завтра будет правильный ответ ;)

Доперечитывала "Дворянское гнездо". Ну что, литература для куриц. См. название.
Если раньше я просто не любила Тургенева, то теперь он вызывает у меня чувство брезгливости. Совершенно одинаковое с чувством к Достоевскому (необходимость перечитывания которого вызывает у меня предвкушение примерно как от посещения туалета на автостанции города Заброшенск: идти туда, мягко говоря, не хочешь, а придется).
На изящном дорогом диване лежит красивый герой, весь в белом.
На обшарпанной кушетке лежит уродливый герой, весь в черном.
Вы видите разницу?
Я - нет.

...и не надо мне рассказывать про реакционное николаевское время и проигранную Крымскую войну! Этим мерзавцам (я имею в виду великих русских писателей) дают героев на блюдечке: Нахимов! Корнилов! Скобелев!! - это не герои?! Скобелев так победитель! А Нахимов с Корниловым вам три тонны катарсиса обеспечат!
Это не материал для творчества?!
Неее.
Этим сволочам надо разводить душекопательство. Дееееепрессия у них.
Толстой так вообще отличился: Болконского прибил в резерве. Мерзавец, ну что тебе стоит дать ему погибнуть героем?! Умереть за Родину! Ну, типа быть тяжелоранену, проститься с Наташей и всё по тексту - но тем героем, которым Болконский является безусловно.
Нет. Сволочь Анатоль - дерется, а Болконского мы прибьем за так, а то вдруг героическая нотка промелькнет.
Вронский едет погибать - но нет, эта фигня не заслуживает больше полутора страниц! Зато рассуждалово Лёвина на полтора тома - это извольте откушать.

...нам со школы твердили про нравственность великой русской прозы. И где она? Подвиг - ничто, истерика - всё?! Это нравственность?
А потом мы и лицезреем воспевание спившегося тилигента в "Заповеднике" Довлатова. А чем он хуже Раскольникова? Он лучше! Он старушку не убивал! Он просто так на диване лежит и страдает.
Мне говорили, что я не ценю Тургенева, что он воспитывает чувства. А я спрошу: нафига? Уравнение "чувства+диван" равняется нулю. Кругленькому такому нолику.
И не то беда, что у литературных героев оно равняется. То страшно, что у реальных людей - умных, образованных, чувствующих...
Воспитанных на великой русской литературе.

Пару недель назад "Самураи" сказали, что некая питерская газета для анонса моих лекций хочет получить "10 мифов о Японии". Ну, за полчаса сочинили и отправили.
Мне, есснна, ни привета, ни экземпляра с публикацией, но поскольку идея десяти мифов удачна, воплощение тож ничего, то в каком-то блоге я обнаруживаю перепечатку этой публикации.
М-дя. Я не буду давать ссыль на сайт этой газетенки. Неприятный.

Текст я узрела на 90% мой. В преамбуле было сообщено, что я "ведущий ученый в области Восточной культуры". Не знаю, что меня заставило скривиться больше: приписанная мне "ведущесть" или незнание того, что "восточная культура", в отличие от "культуры Востока" пишется с маленькой буквы :(((
Если меня читают мои жуналята, то пусть запомнят: незнакомого деятеля можно называть "ярким", "известным", но никак не терминами, сравнивающими его с другими.
И в сами десять мифов местами журналистка вписала фигню...

Хватит о грустном. Вот вам 10 мифов от меня, перепечатывать можно при желании как и где угодно, можно без авторства. Вот "ведущей" меня нельзя называть!

Миф 1. Японцы через одного – гейши и самураи.
Нет! Сословие самураев (включая жен и детей) никогда не превышало 5% населения всей страны. А гейш даже в лучшие годы было не более 70 тысяч (сейчас около двух тысяч). На сто с лишним миллионов японцев…

Миф 2. Гейши – древнейшая профессия в Японии.
Дважды нет. Гейша – танцовщица и собеседница, опытная гейша – психотерапевт и исповедник, но секс в их профессию не входил и не входит. Только в личную жизнь :)
Первые гейши появились в XVIII веке, так что и в прямом смысле профессия никак не древнейшая.

Миф 3. Японки бинтовали ноги, чтобы те не вырастали.
Никогда. Это делали китаянки.

Миф 4. В сегодняшней Японии кимоно уже не носят.
В обычной жизни – увы, это правда. Но на все праздники надевают по-прежнему.

Миф 5. Японка не может надеть праздничное кимоно без посторонней помощи.
Может. И не просто может, а делает это очень быстро – за 6 минут.

Миф 6. Вон та красивая японка на гравюре (тарелке, пакете, узоре для вышивки) – гейша.
В 99% случаев – нет. На большинстве гравюр изображены куртизанки – жрицы любви. Если у нее множество шпилек в прическе – это ойран, куртизанка одного из высших рангов.

Миф 7. Японские куртизанки – падшие женщины.
Тоже нет. Законодательницы мод, дизайнеры причесок, вдохновительницы художников, собеседницы монахов…

Миф 8. В японском обществе крестьяне занимали низшее положение.
Нет! Второе по значимости после самураев. А низшее – торговцы. Причины этого – в синтоистских верованиях, ведь крестьянин живет на природе, среди духов-ками. А торговец ничего не создает.

Миф 9. Выйти замуж за японца – попасть в сказку.
Вы хотите в сказку про Золушку, но только без феи, бала и принца? Японская жена – это домработница, 365 дней в году заботящаяся о своем господине.

Миф 10. Суши надо окунать в мисочку с соевым соусом.
Ну это же неудобно! Надо положить в соус имбирь и затем просоленный имбирь – на суши. Так рис не рассыплется.

Дорогие жители древнего Киева! Я к вам обращаюсь, это не для Москвы или Питера (боже, я сама уже путаюсь в моих городах и выставках).

Дело такое.
Возможно (подчеркиваю: еще ничего не решено) у нас с вами будет возможность сделать несколько моих лекций в вашем древнем и прекрасном городе. И хотя там будут висеть мои кимоно, НЕ факт, что лекции должны быть прояпошенскими.
Посему я спрашиваю: что вы хотите? Русь, кельтов, Богиню-Мать и т.д. ?
Выбирать можно по тэгу "Лекции", там вы найдете кучу всего.
Поскольку с этими лекциями не решено совсем ничего, то, если повезет, нам не помешают нам взять те темы, которые нужны данному киевскому народу :)
Даты - 20е числа ноября сего года.

Нам на выставку нужны две помощницы.

Одна - просто одевальщица кимоно. Требования - готовность работать по выходным и (при необходимости) в будни, любовь к Японии - обязательна, а вязать кимоно научим :) Оплата - 50% от выручки плюс бесплатно посещение всех мероприятий "Самураев".

Вторая... тут интереснее. Нам нужна модель для мастер-класса по надеванию кимоно. Сиречь девушка любой национальности, не слишком экстравагантной внешности, рост до 165, объем бедер до 100. Работа в ближайшие выходные (см. ссылку) и дальше по мере необходимости.
Сия работа вообще не оплачивается (только бесплатное наслаждение "Самураями"), но обучение надеванию кимоно прилагается автоматически, так что при желании переход в одевальщицы осуществляется легко и быстро.
Кроме того, если у девушки руки и голова работают хорошо, то она научится САМА одеваться в кимоно, без посторонней помощи. И пояс сама на себе (на спине!) завязывать. Как это делают японки.

Без малого десять лет назад написался у меня рассказ "Невозвращение Короля". Добрый, грустный, переездный... Написался он от глубокого стресса после доклада в Центре русского фольклора, где на секции постфольклора я говорила о субкультуре толкинистов, - а потом подошли ко мне три девушки и... В общем, в 2002 году при двухлетней дочери, недописанном диссере и боооольших проблемах дома мне было никак не до возвращения в фэндом.
Грустно было. Горько.
Получился рассказ.
Прошло десять лет. Диссер давно защищен, дитё взрослое, проблемы дома остались, тока меня дома нет - по городам и странам бегаю...
В очередной раз занялась "Холодными камнями Арнора". Стали мы просчитывать арнорские войны, и не абы как, а с хорошей, даже отличной картой.
И между делом обнаружилось, что никак, абсолютно, совершенно никак не возможна ГЕОГРАФИЧЕСКИ встреча, в оном рассказе описанная. Ибо крюк в Брыль не лезет ни в какие рамки.
...в общем-то, рассказу с этого географического открытия - не холодно, не жарко. Он и выглядит достаточно условной ситуацией, он не квэнта, написанная изнутри мира, он именно рассказ и литературной игры в нем лопатой греби. Но забавно.
Кар-кар-карта!

Вот тут новый учебный год на носу...
Правда, в УНИКе этот нос, гм, довольно странный: летний семестр у меня закончится на вебинаре 15 сентября в 16.00, а новый, для меня уже двадцать третий, учебный год начнется 15-го же, но в 14.00. Ну ладно, у меня всё через левое ухо правой ногой...
Я о другом.
Под первое сентября мы вспомним, что в этой стране есть образование, и привычно станем его ругать. Школы плохие, вузы никуда не, а студенты - кретин на лодыре сидит и взяточником погоняет. АаааасобиннА в платных вузах, которые вааааще существуют только для того, чтобы купить диплом.
Вот позвольте вам представить нескольких студентов платных вузов.
Факультет журналистики.
Факультет, сами понимаете, зверски прагматический. Тут не до гуманитарной возвышенности, тут растут акулы пера, готовые гонорар выгрызть. И не скажу, что это плохо.
И вот этим акулятам я читаю древнерусскую литературу.
Вы себе представляете преподавание древнерусской на журфаке?! читать дальше

Реальный случай.

Разговаривают двое на повышенных тонах.
М. (раздраженно выдыхает)
Н. Ладно, понял, заткнулся.
М. (еще более раздраженно) Если я захочу сказать "заткнись", я прямо скажу: "Замолчи, пожалуйста"!
Аут.

Ссылки на флешмоб у меня нет, автора не знаю, но так ли это важно?
Хуже то, что весточку принесли не заранее. Но как есть.

Сегодня в 22.00 в окнах зажигаем свечи. В знак памяти.

Сегодня днем был неплохой эфир на питерском филиале "Эха Москвы"
http://www.echomsk.spb.ru/interviews/tsikl-lektsiy...hiny-v-traditsionnoy-i-so.html
Очень насыщенно, всё по делу. 20 минут. Про коллекцию, про кимоно, про гейш ;)))
Как бы записать себе этот ролик? И на сайт пристроить.
Еще очень хочется, чтобы его увидел Яндекс и добавил мне в пресс-портрет, а також на запрос "Баркова Александра Леонидовна" ;)

В передаче упоминается моя статья "Жизнь как произведение искусства: японские куртизанки" - журнал РАН "Человек" №3 за этот год. Приеду в Москву, надеюсь уже получить экземпляр :)
Вот наши сокровища, под которые статья и делалась:
[показать] [показать] [показать]
Первая - это свиток конца 19 века с Дзигоку-таю (кто такая - читайте статью!), совершеннейшая cover-girl и должна быть на обложке сего академического журнала. Жду-жду-жду. У свитка срезана подпись художника (!!) - не иначе, в лихие годы реставрации Мейдзи мастер оказался политически неблагонадежен.
В середине - цензурный фрагмент кимоно "Мадонна веселых кварталов". История покупки этого кимоно вполне тянет на рассказ, бо стоило оно немало, денег в тот момент у меня не было, и хороший человек, которому я без задней мысли рассказала про него, просто вынул нужную сумму из кошелька и дал мне со словами "Это кимоно должно быть в Вашей коллекции". И потом дважды отказывался от моей попытки вернуть долг ;) Говорил: "Вы найдете, на что их потратить". Так что на эти деньги образовались еще и несколько свитков.
А третья - это изнанка (!) парадного мужского кимоно. Гипер-официального. Вообразите японца на визите к начальству или на торжестве - а на подкладке у него такоЁ фулюганство ;)

Короче, слушайте, читайте, а питерцы - приходите ;) Расписание на эту и след неделю, есичо

"Самураи" в Питере вовсю работают, я начинаю читать лекции с 3 июля ;)
Но.
Нам срочно нужны одевальщицы кимоно. Одевать посетителей выставки в наши кимоно за скромную плату.
Вязать кимоно - научим, не проблема. От вас - желание научиться, готовность работать в выходные и (желательно) днем в будни, от нас - обучение и половина выручки.
Разумеется, в качестве сотрудников коллекции вы зайцем посещаете все мероприятия "Самураев", какие захотите :)

Мой зам в Питере - Злата (zdchernis (собака) gmail.com), учить будет она, а с вопросами лучше ко мне :)

Восстановлена старая любимая подборка Дамы европейского модерна в кимоно
Ну разве они не прекрасны?
[300x]
Что такое правильная японка в кимоно? Бочонок, где от груди до бедер идет идеально ровная линия. Модернисткой красуне это противопоказано, ее бюст висит свободно и живописно. И если у гейши грудь закрыта дзюбаном аж до шеи, то европейская дама привыкла обнажать грудь - и кимоно у нее распахнуто... почти до пупа.
и так далее ;)

Заглянула почитать отзывы о "Бедной Лизе" на lib.ru
Всё-таки произведение (ИМХО) устаревшее напрочь, пища для филологов и примкнувших студентов соседних факультетов, а тут раз отзываются - значит, волнует.
И среди разных восторгов и сочувствий героям нахожу такой опус, начало коего и цитирую с сохранением пунктуации и проТчего:

К сожалению (а может быть, к счастью, ибо считаю выяснение кто прав, кто виноват занятием довольно скучным), не могу вынести никакого однозначного и определенного вердикта в отношении моей реакции к произведению, но несколько моментов поразили и навели на некоторые интересные мысли
Во-первых, язык и слог: должна сказать, что, несмотря на то, что произведение вознесено в статус классического, язык и слог довольно бедные

Вот ПАЦТАЛОМ и никак иначе. Хочешь узнать человека - послушай его мнение о других!

Всё сильнее чувствую себя героем некоего романа, типа Оливера Твиста: обкраденный судьбой в детстве, он вдруг внезапно обретает свое (!!) высокое положение и все причитающиеся богатства.
Я про знание родной культуры.
Которое ностальгически восхваляемое ныне советское образование убивало наповал.
Читаю Карамзина - и слезы по щекам. Честно.
Нет, не "Бедную Лизу". Предисловие к "Истории". Более нравственного, более гражданского, по-правильному пафосного текста мне видеть не доводилось.
("Пафос" нынче слово ругательное. Потому, что истинного и искреннего пафоса нет уже лет шестьдесят?)
Я позволю себе высказаться максималистично: чтобы называть себя культурным русским человеком - предисловие к "Истории" прочесть необходимо.
И дабы не ходить далеко: http://az.lib.ru/k/karamzin_n_m/text_0040.shtml

Но сильнее, чем сам Карамзин, книга Натана Эйдельмана о нем.
http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/NYE/KAR/KAR_1.HTM
Она не о Карамзине-человеке - и не в том дело, что, как постоянно сетует автор, биографических свидетельств менее чем мало. Книга о Карамзине как о явлении культуры. И о том, чем и как жила и Россия, и Европа в его время.
...но эта "аннотация" банальна. Хорошо, я скажу иначе: это книга о жизни культуры, и это живая книга.

Когда пошла речь уже непосредственно о работе над "Историей", даты 19 и древних веков - в шахматном порядке. И накрывает с головой:
Осень 1806-го-1807- и - новая европейская война, разгром Пруссии Наполеоном, успех русских при Эйлау, затем - полное поражение при Фридланде, Тильзитский мир.
Карамзин - брату. “Солдаты и офицеры русские оказали военную храбрость, но Румянцевых и Суворовых нет”; работа же над Историей не идет от беспокойства душевного; он уж и не надеется дожить “до времен счастливых для Европы”. Летом 1807-го - умирает старый князь Вяземский, оставив зятю 800 душ, 35 000 долгу и заботы о двух несовершеннолетних детях. Бездна хозяйственных забот, снова - приступы лихорадки...
1237-1240-е годы: нашествие Батыя.
“Состояние России было самое плачевное: казалось, что огненная река промчалась от ее восточных пределов до западных; что язва, землетрясение и все ужасы естественные вместе опустошили их, от берегов Оки до Сана. Летописцы наши, сетуя над развалинами отечества о гибели городов и большой части народа, прибавляют: "Батый как лютый зверь пожирал целые области, терзая когтями остатки. Храбрейшие князья Российские пали в битвах; другие скитались в землях чуждых; искали заступников между иноверными и не находили; славились прежде богатством и всего лишились. Матери плакали о детях, пред их глазами растоптанных конями татарскими, а девы о своей невинности: сколь многие из них, желая спасти оную, бросались на острый нож или в глубокие реки! ...Одним словом, Россия испытала тогда все бедствия, претерпенные Римскою империей от времен Феодосия Великого до седьмого века, когда северные дикие народы громили ее цветущие области. Варвары действуют по одним правилам и разнствуют между собою только в силе”
Я не могу читать это без слез. Разумеется, не слез жалости к событиям 13 века, а слез, какие вызывает любое сильное художественное произведение (то, что это научная книга, - дела не меняет!): когда катастрофы политические, семейные беды и то, что составляет творчество, сплетаются воедино и, говоря совершенно не карамзинским языком, книга становится Зверь-Книгой и, кажется, события выплескиваются со страниц в твою жизнь и в жизнь страны. И страшно!

...и вот этого всего нас в родном МГУ лишили. Эйдельман пишет, что именно в "Истории" был отточен язык Карамзина, ставший в итоге языком русской литературы, а мы "Историю" не видели даже в списке литературы по теме...
Даже язвить не буду. Нет слов.

Обнаружила очень удачного художника - Лорана Парселье. Ловит солнечных зайчиков, добавляет немного краски - и хорошее настроение нам на весь день гарантировано ;)

[показать]

Лоран Парселье

читать с начала
Итак, фильм 1957 года. С первого же кадра нам объясняют, ЧТО мы увидим. Это не фильм собсснна. Это слегка адаптированный для телевизора спектакль Малого театра. И я поняла, что жизнь прекрасна.
Старый Малый - это моя огромнейшая любовь. Если бы я жила в те годы, я бы бегала в любой свободный вечер на любой спектакль. Не важно, Островский это, или Толстой (Константиныч, есснна), или какая советская пiеса для галочки. То, как держат себя актеры, то, как они подают роль, то, какие там голоса - богатейшие по звучанию, тембру и интонациям - это завораживает. Это праздник для души. Это можно намазывать на хлеб и кушать вместо обеда - настолько физическое наслаждение получаешь, видя этих титанов.
Таковы были мои восторги при первом кадре. Но за первым кадром последовал второй. А там написано: "Профессор Хиггинс - М.Царев".
Что вам сказать о Михаиле Цареве? Я уже писала как-то о его Чацком. Для меня Царев - это первый ГОЛОС советской сцены. Да и не советской тоже. Вот что Уланова в балете, то Царев делал голосом. Для меня они равновелики.
Я позволю себе еще одно отступление. Когда я была маленькой (мне было то ли 8, то ли 9 лет) летом по радио запустили чтение "Войны и мира". Главы Ростовых читал Табаков, главы Болконских читал - да-да, Царев, а кто еще был - не помню. Вот тогда Царев мне и объяснил, что голос - это инструмент и как им можно работать. Я влюбилась без памяти... когда я потом увидела Царева (интересно, где?! небось как раз в этом "Пигмалионе"), он меня раааааааазочаровал страшно. Это как павлин наоборот.
А Пикеринга играет Велихов. Срочно жуйте лимон, ибо вам сейчас бу еще одна волна восторгов.
читать до конца

Дорогие мои читатели, как комментящие, так и читающие меня молча :)
Я должна объяснить свое столь долгое отсутствие.

Примерно год назад у меня началась бешеная лекционная работа на "Самураях", дело доходило до 13 лекций в неделю, сиречь до трех в день. И это были не сдвоенные-строенные пары (что тяжело, но терпимо), а три лекции на разные темы в разных местах.
Да, кстати, за эти и прочие заслуги я получила должность профессора и мне дают должность заведующего кафедрой культурологии в нашем прекрасном институте УНИК. Понимаю, что при моем вечно неформальном поведении я на профессора нафиг не похожа ;))) - но что делать, дают не за поведение в блогах;)

[показать]

За этот год:
- собрана коллекция японской живописи 18-21 веков (на фото - я на лекции по нашим свиткам)
- подготовлен и четырежды прочитан курс из 25 лекций "Традиционная культура Японии"
- создан формат лекции-дефиле по истории кимоно и проведено штук шесть этих адски трудных шоу
- мой самый большой заработок за открытую лекцию (1 шт.) составил четверть месячной зарплаты профессора МГУ
- прошла выставка нашей коллекции в Геленджике (участие в выставках "Самураев" в Москве и Омске не считается)
- подготовлен курс лекций "Старье: древнеруcская литература и 18 век" для факультета жукрналистики нашего института (да, я фулюганю не тока в блогах!)
- написана толстая статья для академического журнала "Человек" про японских куртизанок
- доработан курс "История и культура буддизма" (теперь он мне нра)
- вдвое расширен спецкурс по мифологии
И это тока НОВОЕ. Обычные лекции-семинары не считаются. Вот почему меня тут не было ;)))

Между делом состоялась моя лекция по русским былинам на телеканале "Культура". Она была и не главным, и не лучшим, но она есть в Сети.
Можете глянуть. 40 минут веселого трепа на серьезные темы.

PS Трость у меня не с драконом, а с горным козлом!! Да, авторская. Нет, не старинная.
PSS Статью и некоторые лекционные материалы я выложу... потихоньку ;)

Сказание о Тристане и Изольде - это одно из самых популярных средневековых сказаний. Возникшее как обработка кельтских легенд, оно приобрело европейскую известность благодаря рыцарским романам и существовало во множестве вариантов. В XIX веке французский исследователь Жозеф Бедье написал сводный текст сюжета, и именно книга Бедье сейчас и воспринимается нами как "Роман о Тристане и Изольде".
Я нежно люблю иллюстрации Дениса Гордеева к нему.
[показать]

Занятно, как менялся у него облик главных героев, вплоть до цвета волос у Тристана ;)
посмотреть