Одна из самых красивых инструментальных гитарных пьес в истории рока. Питер Грин - замечательный, ни на кого не похожий гитарист!

Некоторое время назад вспомнив об одной встретившейся мне на просторах Рунета и приглянувшейся цитате из Адама Смита (да-да, того самого, которого читал Онегин и чей талант экономиста-теоретика весьма ценил Маркс) я задался простым и самым естественным, если задуматься, вопросом, которым тем не менее задаются гораздо реже, чем хотелось бы: из какого именно произведения взята эта остроумная и изящная цитата, которая в русском (моем, поскольку закладки не сохранил, а искать сейчас лень) переводе звучит так:

"Добродетели следует опасаться больше, чем порока, поскольку чрезмерность первой не поддается сдерживанию рассудком".
“Virtue is more to be feared than vice, because its excesses are not subject to the regulation of conscience.”
http://www.goodreads.com/quotes/330175-virtue-is-m...e-feared-than-vice-because-its

При этом, учитывая то, что цитата была переводной, первый вопрос естественным, опять же, образом (по крайней мере лично для меня) породил вопрос о том, как она выглядит в английском оригинале. Каково же было мое удивление, когда сначала обнаружив, что в мировом англоязычном интернете она встречается еще чаще, чем в русском, я ни на одном из популярных сайтов с цитатами из разных известных людей не нашел указания на источник цитирования.
Порыскав в Гугле еще немного, я вышел на неплохой ресурс,
http://www.researchgate.net/post/What_is_the_sourc...is_more_to_be_feared_than_vice
где специалисты-исследователи, работающие в самых разных научных сферах, общаются между собой и задают вопросы, ответы на которые им хотелось бы получить от своих компетентных коллег. И выяснилось, что никто(!) из выпускников университетов, имеющих разные научные степени, так и не смог ответить на вопрос, которым озаботился человек, задавший его: в какой именно работе Смита встречается это высказывание. Более того, в комментариях кто-то рассказал, что задавшись тем же самым вопросом, он решил обратиться напрямую в Международный институт Адама Смита (то есть в высшую и последнюю инстанцию - к специалистам, которые согласно любой логике должны собаку съесть на том, что касается автора, которому они себя посвятили, а, следовательно, и всего, что когда-либо выходило из-под его пера).
В кратком ответе из вышеупомянутого института говорилось, что судя по всему(!) цитата была взята из такой-то работы Смита (Theory of Moral Sentiments), но авторитетный смитовед собственноручно (хотя точнее следовало бы сказать "собственноглазно")) не смог ее найти там, и поэтому он посылает своему респонденту ссылку на собрание работ Смита онлайн, дабы тот сам попытался отыскать в них эту цитату))))))))))
Таким образом, в сухом остатке выходит, что с вероятностью в 99,99% можно быть уверенным, что эта цитата Адаму Смиту не принадлежит (по крайней мере именно в том вербальном виде, в котором она повсюду приводится) - точно так же, как не принадлежат многим известным людям другие популярные интернет-цитаты, которые разного рода озабоченные личности пытаются им сосватать: от уже упоминавшегося Карла Маркса до Джона Леннона.

Ну а какие выводы сделать из всего этого - решать вам :)
[700x324]

Can - She Brings The Rain from Breno Longhi on Vimeo.

http://www.liveinternet.ru/users/mozzofred/post335784878

Та самая песня в исполнении Эдит Пиаф, которую слушает по радио Штирлиц в машине вместе пастором Шлагом, и по поводу которой последний сокрушается, говоря о "полном падении нравов" (надо полагать, пастор возмущается не только особенностями вокальной манеры Пиаф, но и текстом песни, представляющим собой не что иное, как монолог портовой "жрицы любви"). Штирлиц же, как истинный либерал тот, кому ничто человеческое не чуждо ни в жизни, ни в искусстве, отвечает пастору, что за "этой певицей будущее". Сам по себе эпизод мне всегда нравился, и все было бы хорошо, если б только в 45-м году Эдит Пиаф действительно могла исполнять эту песню :) Дело в том, что написана она была аж в 59-м, и, с учетом этого факта, могла исполняться ей только в последние четыре года жизни (Эдит Пиаф умерла в 63-м) - и это в общем-то заметно по вокалу в оригинальной записи.
Хотя определенная связь с Германией у песни есть: в этой стране она стала огромным хитом в 60-м году:
https://en.wikipedia.org/wiki/Milord_%28song%29

По ссылке классическое концертное исполнение Эдит Пиаф, вместе с французским текстом и английским переводом,
http://www.ooltra.net/Lyrics.php?a=EdithPiaf&s=Milord#note&l=ru
а я хочу разместить итальянскую версию Мильвы, которой аккомпанирует автор оригинального текста Жорж Мустаки. У Мильвы в 70-м году выходил целый альбом итальянских версий песен Пиаф, и, на мой взгляд, звучат они в ее исполнении на итальянском очень убедительно - хотя и с другими нюансами и акцентами, нежели во французском оригинале.

seance.ru/blog/krasnaya-kni...oputchiki/

Не просто "многабукф", а ОЧЕНЬ много букв. Но материал несомненно стоит того, чтобы его прочитать целиком! Михаил Трофименков как всегда на высоте.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

"Мне задали вопрос, который я никогда не забуду:
«Вы вывозили детей из Германии. А навели ли вы предварительно справки, не коммунисты ли они?» (Эдвард Ходоров)"

<...>

"...«черные списки» — изначально не политического толка — немногим моложе самого Голливуда, всегда казавшегося Америке Вавилоном. Студии клеймили наркоманов, сексуальных скандалистов, вздорных, недисциплинированных: тех, с кем не желали иметь дело. Звездами жертвовали, откупаясь от моралистов.

В 1940-х годах оказалось: эти блудницы и содомиты — еще и красные! Взять того же Чарли Чаплина: первая политизированная звезда, да еще любитель очень юных дев, да еще за ним бегают с пистолетами соблазненные старлетки с грудными младенцами. О вдове Рузвельта Элеоноре, покровительнице левых, ФБР распускало лесбийские сплетни. «Красная истерия» сливалась с «лавандовой» — охотой на гомосексуалистов. В федеральных органах, прежде всего в Госдепе, это могло объясняться уязвимостью геев перед шантажом иностранной разведки. Но разрушение карьер лесбиянок — актрисы Лизабет Скотт и сценаристки Залки Виртел, вынужденной эмигрировать, — не объяснить никакими государственными интересами. В ходе «борьбы с наркоманией» за лагерную проволоку — в США существовали исправительные лагеря — в 1947— 1948 годах угодили Лила Лидз, Роберт Митчем, Джуди Холлидей. В ходе борьбы с «безнравственными» комиксами под запрет попало слово horror, а в апреле 1954 года издатель Entertaining Comics Уильям Гейнс в Сенате отбивался от обвинений в «массовом растлении несовершеннолетних».

В начале 1930-х годов Голливуд сам сковал себя кодексом Хейса, нейтрализуя произвол локальных цензур, и погромщиков 1947 года впустил тоже сам. К концу 1950-х годов дефицит профессионалов, изгнанных со студий, и страх, дисквалифицировавший оставшихся, обусловили — наряду с победоносной конкуренцией телевидения и провалом невменяемо дорогостоящих проектов — крах Старого Голливуда. Но на первых порах студии видели в зачистке «красных» и свою выгоду. Какую?"

Для меня Элиза Карти - это не только главная фигура в современном английском фолке, но и вообще, пожалуй, главная из тех британских авторов-исполнительниц собственных песен, кто находится сейчас на пике своей музыкальной карьеры.





Трек с последнего, только что вышедшего альбома:

Может кому пригодится.
Два богатых сайта, где можно найти кучу субтитров к телесериалам, в частности, производства Би-Би-Си - в том числе документальным:
http://www.addic7ed.com/
http://tvguide.lastown.com/bbc/

Например, вот к этим двум хорошим историческим мини-сериалам:
http://www.bbc.co.uk/programmes/p01wq5xr
http://www.bbc.co.uk/programmes/b040mrmr

Всем интересующимся британской историей, прежде всего в ее культурном аспекте, и владеющим английским на уровне нормального восприятия неадаптированных текстов общей тематики, очень рекомендую! Торренты на оба фильма можно найти через этот поисковик:
http://metasearch.torrentproject.com/

Житель Альбиона, представитель крайне любопытного (по крайней мере лично для меня) субжанра, который можно назвать "историческим фолком". Историческим в том смысле, что песни и альбомы имеют прямое отношение к английской истории. И даже названия самих составов, с которыми этот автор-исполнитель пару лет назад записал тепло принятый критиками альбом The Violence и (как бы) приложение-послесловие к нему, недвусмысленно свидетельствуют, что по крайней мере школьный курс истории этот парень освоил на пятерку.
А называются эти сопровождающие коллективы соотвественно Long и Short Parliaments. Ну тут уж даже троечник должен просечь, что все это дело самым непосредственным и тесным образом должно быть связано с английским 17-м веком и периодом Гражданских войн, они же Английская революция в традиционной отечественной историографической терминологии.
Главная и сквозная тема концептуального The Violence - охота на "ведьм" в Англии в эту эпоху и ведовские процессы середины 17-го века. Тем, кто в силу разных причин не слишком осведомлен об этой странице английской истории раннего нового времени (являющейся неотъемлемой составной частью соотвествующего малопочетного, да что там говорить, откровенно позорного тома западноевропейской истории), могу посоветовать вот этот фильм - в целом его только отчасти можно назвать историческим, но при этом главный герой - это реальный исторический персонаж, и представление о том, что такое предследование "ведьм" в Англии 17-го века картина вполне дает (мало не покажется).
Если вернуться к музыке альбома, то любопытнее всего, пожалуй, то, что имея в качестве концептуальной основы подобный материал, Даррен Хейман сотоварищи сочинили и записали не сурово-пафосную "кармину бурану", а исключительно лиричный и даже пасторальный (местами чересчур) диск. Хотя такое впечатление корректируется текстами песен и теми ассоциациями и мыслями, на которые они наводят. Но для этого нужно вслушиваться в слова и быть на дружеской ноге с английским.
Вообще тематика этого альбома, на котором содержится порядка 30 песен, не исчерпывается "ведьминской темой", а касается еще целого ряда аспектов одного из самых интересных, и уж точно самого бурного и кровавого (по крайней мере до наступления 20-го века) периода английской истории. Вот, например, одна из лучших на диске песен, посвященная супруге казненного в заключительный период Революции короля Карла I Генриетте Марии. На мой взгляд, ее задушевность вполне могла бы растрогать сердце самого Оливера Кромвеля :)

Ива Биттова исполняет песенные произведения Леоша Яначека











Ниже альбом моравских народных песен, записанных ей с ансамблем Škampa Quartet, полностью: