Кроме того, Третья Женевская конвенция установила комплекс прав и гарантий для военнопленных:

1) право на гуманное обращение. В ст. 13 конвенции установлено, что военнопленные имеют право в любое время и в любой ситуации на гуманное обращение, запрещаются любые действия, могущие навлечь смерть пленного или подвергнуть его жизнь опасности. Такие же предупреждения и запреты содержатся в 1-м Дополнительном протоколе по отношению к больным, раненым и потерпевшим крушение на море и вследствие чего оказавшимся в плену (ст. 10, 11).

Гуманное отношение к военнопленным требует их защиты от насилия, публичных оскорблений или унижений. В соответствии с конвенционными нормами кровная месть по отношению к военнопленным не допускается;

2) право на уважение чести и достоинства. Военнопленные имеют право в любом месте и в любое время на уважение их личности, чести и достоинства. Они сохраняют свой гражданский статус, существовавший до захвата их в плен. Военнопленные должны пользоваться теми же гражданскими правами, которыми они наделены законодательством их государства. Речь может идти только об определенных ограничениях, вытекающих из их нового статуса как военнопленных.

Женщины-военнопленные должны содержаться отдельно. Отношение к ним должно быть гуманным и соответствовать их полу. В ходе обращения не должны допускаться какие-либо вольности или оскорбления их чести и достоинства (ст. 14);

3) право на медицинское обслуживание. Согласно ст. 15 Третьей Женевской конвенции, в обязанности государства, захватывающего пленных, входит забота об их здоровье, а ст. 29 обязывает принятие всевозможных медико-санитарных профилактических мер, соблюдение чистоты и порядка так, чтобы предупредить возникновение и распространение эпидемий и инфекционных заболеваний. Должны также быть отдельные помещения для мужчин и для женщин.

В лагере для военнопленных должно быть медицинское учреждение. Отдельных военнопленных следует помещать в военных или гражданских госпиталях, если в этом возникает необходимость. Следует также проводить ежедневные медосмотры пленных, чтобы убедиться в отсутствии инфекционных заболеваний.

4) равноправие в обращении. Согласно ст. 16 Третьей Женевской конвенции 1949 г., на государство, под юрисдикцией которого находятся военнопленные, возлагается ответственность за равноправное отношение к пленным без какой-либо дискриминации по признакам пола, национальности, политической или религиозной принадлежности и т.д. Поскольку военнопленные находятся в одинаковых условиях, то не следует дискриминировать их по званиям либо по состоянию здоровья, возрасту или профессии;

5) свобода совести, право соблюдения религиозных обрядов. В Третьей Женевской конвенции установлена свобода на религиозные обряды и мероприятия в рамках установленного военными властями порядка. Для этого отводятся специальные места или помещения. Этим правом пользуются также находящиеся в плену религиозные деятели, которым разрешается проводить различные религиозные мероприятия в различных лагерях или местах скопления военнопленных их национальности и говорящих на их родном языке;

6) право на умственную и физическую деятельность. Из содержания ст. 38 Третьей Женевской конвенции вытекает следующее: государство, осуществившее захват пленных, должно предоставить им право заниматься умственной, культурной и спортивной деятельностью, играми и соревнованиями, учитывая при этом личное желание каждого. Для этого должны быть подготовлены специальные помещения и площади в лагерях и за их пределами;

7) право на содержание. Это право на питание, обмундирование и жилье. Жилые помещения должны быть типа казарм, в которых живут солдаты государства, на территории которого находятся пленные.

Не разрешается использовать в качестве наказания голод или ограничение питания. Одежды должно быть достаточно и в соответствии с сезоном. Пленным разрешается носить собственную одежду со всеми отличительными знаками, званиями и наградами. Если государство, кроме пленных, захватило и обмундирование, то его можно постепенно выдавать пленным по мере изнашивания одежды. Работающим следует выдавать спецовки в соответствии с характером выполняемых работ. Необходимо следить за внешним видом военнопленных;

8) право военнопленных на переписку и связь с внешним миром. С момента нахождения в плену или в течение недельного срока военнопленные имеют право направить своей семье или в центральное Агентство открытку (образец установлен Третьей Женевской конвенцией 1949 г.) с информацией о нахождении в плену, адресе и состоянии здоровья. Пленным должна быть разрешена отправка и получение писем и открыток.

Военнопленным разрешается получать коллективные и индивидуальные посылки, особенно с продуктами питания, медикаментами, одеждой, учебной или религиозной литературой, книгами, экзаменационными билетами и учебниками, чтобы они могли продолжать свое обучение и для повышения общего культурного уровня. На такие письма не должно быть ограничений, кроме тех, Читать далее...

http://www.intv-inter.net/tv/programm/?id=565176&act=tvp&channel=ut1

Серьезный и системный гениальный анализ коллективных перспектив сквозь призму "блатной организации быдла" предполагает в исходном пункте разделение терминов "понт" и "диктатура", выявление их понятийных и содержательных характеристик. Только после этого возможно вернуться к их синтезу и дать внятное (точнее, недвусмысленное) определение того и другого. Совершенствование высконаучных представлений о взаимоотношении таких категорий, как "понт" и "диктатура", неизбежно влечет расширение сфер познания философии, болтологии, беспределоведения и других отраслей советской науки. Конечно, "понт" и "диктатура" как запутанные политико-правовые категории не могут быть исследованы очень даже во всех взаимосвязях и содержательных характеристиках. В связи с этим следует остановиться на наиболее значимых, сущностных рамКах указанной идеи.

О стране культуры

Слишком далеко залетел я в будущее; ужас напал на меня.

И, оглянувшись кругом, я увидел, что время было моим единственным современником.

Тогда бежал я назад домой - и спешил всё быстрее; так пришёл я к вам, вы, современники, и в страну культуры.

Впервые посмотрел я на вас как следует и с добрыми желаниями; поистине, с тоскою в сердце пришёл я.

Но что случилось со мной? Как ни было мне страшно, - я должен был рассмеяться! Никогда не видел мой глаз ничего более пёстро-испещрённого!

Я всё смеялся и смеялся, тогда как ноги мои и сердце дрожали: «ба, да тут родина всех красильных горшков!» - сказал я.

С лицами, обмазанными пятьюдесятью кляксами, - так сидели вы, к моему удивлению, вы, современники!

И с пятьюдесятью зеркалами вокруг себя, которые льстили и подражали игре ваших красок!

Поистине, вы не могли бы носить лучшей маски, вы, современники, чем ваши собственные лица! Кто бы мог вас - узнать!

http://www.nietzsche.ru/books/book5_5.shtml.htm

http://www.youtube.com/watch?v=BV3_nlTplyU

http://youtube.com/watch?v=34gjuTGlTC4&feature=related

http://www.napoleon1er.org/forum/viewtopic.php?t=17712

— Ну, ну, ну... будет! Пойдём обедать! Мир и согласие!

Больше не было сил
И сквозь смех я спросил:
Долго ль длится твое ЛА-ЛА-ЛА?

Проститутка-Москва
Мне ответила "КВА"
И раздела страну догола...

какой то вы маньяк не сексуальный. ...

Он кивнул, и она поднесла фляжку к его губам.
- Скажи, что привело тебя сюда?
- Я шел в другой город, - ответил он.
- Один? ты храбрый человек.
- Наемник.
- Значит ты идешь убивать? - вопрос прозвучал так наивно, что он захотел рассмеяться.
- Необязательно, - ответил он, - зависит от того, что предложат.
Конечно же, он шел убивать, но ему хотелось смягчить ответ.
- Зачем тебе убивать?
- Чтобы выжить.
- Не обязательно убивать, чтобы выжить! Ты мог бы копать в шахте, заниматься своим делом+
- Тогда рано или поздно убьют меня! Пойми ты, здесь каждая жизнь имеет цену, выраженную в денежном эквиваленте! Нет уж, лучше так! Я не убиваю детей и женщин, я не убиваю стариков и безоружных, я сражаюсь за свою жизнь.
- Но чем ты отличаешься от корсаров и другой падали? Ты подумал о родных и близких тех, кого ты убил?
- Они - бандиты! я не убиваю честных людей!
http://www.timezero.ru/clans/Protected.ru.html

Это цитата сообщения Mikelanjelo Оригинальное сообщение

весна! весна! и всё ей радо)))

[576x432]

цветочки))

[576x432]

http://youtube.com/watch?v=wLRT8kLAljs&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=ACUxJ6fq2IY&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=FID1CiB4bcU

В течение веков чужого владычества неугасимо пылало пламя гайдуцкого движения: на всем пространстве от Дуная до Эгейского моря и гор нынешней Албании вооруженные болгарские отряды мстили властям за злоупотребления и насилие. Этот военный и политический опыт позднее положил начало организованному движению за освобождение Болгарии.
Середина XVIII в. стала началом эпохи Болгарского национального Возрождения

И добро бы они не видели и не понимали, что такое для них англичане, да и вообще вся Европа? О, они и теперь знают лучше всех, что англичанам (да и никому в Европе, кроме России) до их счастья, то есть до счастья всей христианской райи, нет ровно никакого дела. Вся эта райя знает отлично, что если б возможно было повторить болгарские летние ужасы (а это, кажется, очень возможно) как-нибудь неслышно и втихомолку, то в Европе англичане первые пожелали бы повторения этих убийств хоть раз десять

будучи совершенно пьян, ударил Павла по руке и сказал: "Что ты так кричишь!"



При этом оскорблении император с негодованием оттолкнул левую руку Зубова, на что последний, сжимая в кулаке массивную золотую табакерку, со всего размаху нанес правою рукою удар в левый висок императора, вследствие чего тот без чувств повалился на пол. В ту же минуту француз-камердинер Зубова вскочил с ногами на живот императора, а Скарятин, офицер Измайловского полка, сняв висевший над кроватью шарф императора, задушил его им. (Другие очевидцы говорят, что Павел пробовал освободиться, и Бенигсен дважды повторил ему: "Оставайтесь спокойным, ваше величество, дело идет о вашей жизни!" Однако спустя немного времени сам же Бенигсен снял шарф и подал его князю Яшвилю. Подполковник Яшвиль, которого Павел однажды во время парада ударил палкой, накинул на шею императора шарф и принялся его душить.)



На основании другой версии, Зубов, будучи сильно пьян, будто бы запустил пальцы в табакерку, которую Павел держал в руках. Тогда император первый ударил Зубова и, таким образом, сам начал ссору. Зубов будто бы выхватил табакерку из рук императора и сильным ударом сшиб его с ног. Но это едва ли правдоподобно, если принять во внимание, что Павел выскочил прямо из кровати и хотел скрыться. Как бы то ни было, несомненно то, что табакерка играла в этом событии известную роль".



ПОСЛЕ ХЕРОСИМЫ МЕНЯ УЖЕ НИЧЕГО НЕ УДИВЛЯЕТ, НО ЗУБОВ И ТАБАКЕРКА ГОВОРЯТ САМИ ЗА СЕБЯ

ДАНТЕС ТОЖЕ В ЭТОЙ КОМПАНИИ

ЦЕПКОХВОСТОЙ

Что было сначала: курица или яйцо?

Передайте "папе" , что курица

Потому что яйцо может быть частью курицы, а курица нет

курица может дать много яиц

а яйцо - только одно курицу

Что такое хорошо и что такое плохо?
Крошка-сын
к отцу пришел,
и спросила кроха:
- Что такое
хорошо
и что такое
плохо?


У меня
секретов нет, -
слушайте детишки, -
папы этого
ответ
помещаю
в книжке.


http://lib.ru/INOFANT/POE/

http://www.liveinternet.ru/users/career_english/post72638565/

http://news.liga.net/news/N0819793.html

Малыш (англ. Little Boy) — кодовое имя урановой бомбы, разработанной в рамках Манхэттенского проекта

Увидев меня впереди вооруженного отряда красноармейцев, Бэйли широко
раскрыл глаза. Нижняя челюсть его отвисла. Он откинулся на спинку и смотрел
на нас с нескрываемым ужасом.
- Гражданин Бэйли? - спросил начальник отряда.
- Это он, - сказал я. Краском сделал шаг к Бэйли.
- Вы арестованы.
Лицо Бэйли перекосилось. Глаза его еще больше расширились и запылали
огнем безумия. У него вновь начался один из припадков, которыми он страдал в
последнее время после ранения.
- А-а-а-а-а-а!!! - дико закричал он. - Большевики! А-а!! И здесь?
Всюду?! Нет спасения!.. Вы хотите лишить меня воздуха?