Такое впечатление, что все действия человека происходят от незнания. Действительно, не умные люди, но мудрецы предпочитают удаляться от общества и мирской суеты, ибо им виден и понятен мир, они осознают, что жизнь человека, который с трудом удовлетворяет свои потребности, мало чем отличается от жизни богача, живущего "на широкую ногу".
Посмотрите на ребенка - он старается разложить , разобрать, классифицировать свои игрушки, а, по мере изучения, падает и интерес к ним.
Чем больше мы знаем о предмете, тем менее он нам интересен. Человек страдает не от сложности, но от рутины, чем всё понятнее, тем скучнее, тем больше человек начинает ощущать пустоту.
Как часто люди, добивающиеся всего в какой-то области, становящиеся начальниками, проклянают свою жизнь, видя "свысока" всю ничтожность своих былых стремлений, смеясь над тем, какой мистический интерес вызывала у них эта область, такая понятная, скучная и ненавистная теперь.
И, напротив, глупые, чаще молодые люди, стремятся всё попробовать, чтобы к старости осознать, что всё это "суета сует".
ГЛАВНАЯ ПОТРЕБНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА - ПОЗНАНИЕ. Обратите внимание, что человек, перед каким-то событием, пытается его сначала представить, обдумать, и только потом принять.
Чем меньше человек осознанно хочет знать, тем он умнее, но для мудрости-то нужно, как раз, всю жизнь "провозиться в обществе, а к старости осознать, что вся твоя жизнь - пустота.
Многие (и таких большинство), постепенно, вырабатывают ряд принципов, стараются придумать какие-то теории, утонуть в них, преследуя, на самом деле, лишь одну цель - оградиться от внешнего мира (всё это происходит неосознанно), от познания,чтобы, в конечном итоге не ощущатьпустоты, которая уже начинает проскальзывать. Ибо, забиваясь в одну теорию, ты перестаешь адекватно воспринимать другие. Подобная ситуация происходит и с Л.Н.Толстым, который всю жизнь веселился, а уж потом, к старости, придумал свою теорию, написал бесчисленное множество книг и стал "мудрым".
Лев Николаевич призывал людей к работе, равенству,справедливости, сам пахал, однако, его собственные крестьяне называли его "мусорным старикашкой", и хозяйство его было заброшено, что доказывает оторванность идей Толстого от реальной жизни, а следовательно, и от внешнего мира, ибо граф осознал его ничтожность, лишь прожив в нем почти всю свою жизнь.
Подобное происходит и с "запретным плодом" - он сладок, но лишь до тех пор, пока остаётся запретным , непознанным...И как быстро нам наскучивает то, о чем мы мечтали всю жизнь и что представленно нам в неограниченном колличестве. Когда все ширмы, запреты снимаются, всё становится познанным, человек понимает, что перед ним лишь пустота. В книге "Игры, в которые играют люди" Э.Берн показывает нам замечательную ситуацию - женщина ссорится со своим мужем из-за того, что тот запрещает ей заниматься танцами, страдает от этого и получает от мужа, который чувствует себя виноватым, много подарков. Но вот ситуация резко меняется: муж решает разрешить жене ходить на танцы, даёт ей свободу действий. Так женщина в ужасе осознаёт, что она боится публики и вообще не способна танцевать. Происходит ощущение своей неполноценности, ибо запрет мужа порождал уверенность в себе ("если бы не он"). Общение с мужем становится более редким (контакт и сводился, чаще всего, к выяснению отношений), как и подарки от него, ибо исчезает чувство вины. Как мы видим на этом примере, человек нуждается в ограничениях, в "запретном плоде", ибо как только он сорван, исчезаетвкус к жизни, смысл, интерес, более того, все твои иллюзии и надежды обращаются в ничто, в пустоту.
Таким образом, если игра нам известна, мы изучили её во всех тонкостях, то уже не будем в неё играть. Мудрый человек не станет играть даже в ту игру, которую он не познал и никогда не сморжет познать.

Читая "Венеру в мехах" Мазоха, я заметил, что главный герой испытывает особое наслаждение и любовь к Ванде при контакте с ней, особенно при прикосновении, этим подтверждается мнение о том, что мазохисту необходимо "видеть себя в чужих глазах","быть замеченным".
Также можно заметить и хитрость Ванды, которая специально вела себя так, чтобы стать госпожой.(вообще вся ситуация нелепа. Северин начеркал свои фантазии, забыл их в книге, которую отдал почитать Ванде, из-за чего стал её рабом - некоторый фатализм?)
Ванда ведёт "по желанию", в зависимости от чувств, если любит, то выполняет прихоти своего раба, а если нет, то может и убить, у неё всё зависит от настроения, которое постоянно меняется, видимо, в этой черте и кроется её демонизм - никогда не знаешь, кто она сегодня - добрый друг или дикая медведица, готовая тебя растерзать.Возможно Мазох хотел показать, что таковыми являются все женщины?
Северин проходит своеобразные "круги ада", только по собственной воле. Главный герой часто думает о смерти, о смерти матери и брата. Создается впечатление, что он боится и сам "исчезнуть с лица Земли", хочет доказать самому себе, что он существует, даже с помощью другого человека, хозяйка будет его бить и унижать, но, в то же время, обращать на него внимание.

Человека постоянно сменяют "маленькие смерти", происходит постоянное "становление". Каждый представляет собой набор миров, одни исчезают, другие появляются, словом, никакой постоянной основы нет.Именно поэтому многие события прошлого воспринимаются чем-то нереальным, воздушным - ты понимаешь, что мир изменился, ты сам другой, то есть "ты-прошлый" умер вместе с прошлым миром, словно это была прошлая жизнь. У Гессе в "Степном волке" есть схожие мысли, заимствованные им из Восточных учений,только он полагает, что не только эти миры ( а их много в одном человеке) составляют, человека, что, якобы, есть какая-то внутренняя сущность, которая может ими управлять.
Но главная моя мысль заключается в том,что человек не представляет из себя нечто единое и целое. В одном уживются сотни, а то и тысячи людей, каждый из которых имеет свою историю, возраст, потребности и интересы. И, как правило, чем больше в ком-то Миров, тем сложнее ему жить, ибо идет постоянная смена интересов и целей, часто на полностью противоположные.

Как правило, если умерший человек был близким родственником, дорогим тебе человеком, то после страданий начинается "поглощение" этого человека, то, что было интересно ему, становится интересно и тебе, то есть жизнь умершего , его привычки, увлечения становятся частью тебя, занимают определенное место в твоём сердце, становятся опорой, которая делает тебя сильнее. Именно так проходит проверка того, насколько умерший был близок тебе, насколько важное значение занимал в твоей жизни.

А ведь, действительно, почти каждый человек надеется на то, что он будет жить вечно. Никто до конца не может осознать факт собственной смерти.
Как правило, когда кто-то говорит "я умру", он представляет себе картину того, что будет происходить после этого. Он не понимает, что смерть, это всегда "смерть другого". Для самого человека его жизнь бесконечна. А с исчезновением сознания не человек исчезает для мира, но мир для него.

Неожиданная болезнь часто заставляет задуматься о вечных проблемах