Так есть ли здесь число причина и благодаря ли емусуществует вещь или это не ясно? Например, имеется некоторое число движенийСолнца, и в свою очередь число движений Луны, и число для жизни и возраста укаждого живого существа.
Читать далее...

Таким образом, если перемещение скорее присуще темсуществам, которые в большей степени достигли своей природы, то и движениеэто будет первым по сущности среди других [движений] как по этой причине,так и потому, что движущееся в наименьшей степени лишается своей сущности впроцессе перемещения: ведь только в одном этом движении оно не изменяется всвоем бытии, как меняется в качественно изменяемом качество, в растущем иубывающем -- количество.
Читать далее...

А так как предмет не становитсябелым, если он уже есть совершенно белый и ни в какой мере не есть не-белый,то белое, можно подумать, возникает из не-белого [2] поэтому оно, по ихмнению, возникало бы из не-сущего, если бы не-белое не было тем же самым,что и белое.
Читать далее...

Поэтому хорошо составленные законы главным образом должны, наскольковозможно, все определять сами и оставлять как можно меньше произволу судей,во-первых, потому что легче найти одного или немногих, чем многих такихлюдей, которые имеют правильный образ мыслей и способны издавать законы иизрекать приговоры.
Читать далее...

[Обида часто причиняется в тех случаях], когда это даетвозможность сделать много хорошего обиженным, потому что в этих случаяхискупление представляется делом легким, как говорил фессалиец Язон, чтодолжно иногда поступать несправедливо, чтобы иметь возможность совершатьмного справедливых дел.
Читать далее...

Поэтомуесли верно вообще говорить, что существует не только отделенное, но инеотделенное (например, что существует движущееся), то верно также вообщесказать, что существуют математические предметы и что они именно такие, како них говорят [математики].
Читать далее...

Так как изменение отличаетсяот движения (ведь движение есть изменение из какого-нибудь субстрата вкакой-нибудь субстрат), то [следует считать, что] движение изпротивоположного в противоположное противоположно [движению] изпротивоположного в противоположное, например из здоровья в болезнь и изболезни в здоровье.
Читать далее...

Так,белое, находясь в теле как в подлежащем, сказывается о подлежащем (ведь телоназывается белым), но понятие белого никогда не может сказываться о теле.
Читать далее...

Исходя из тех же самых [мотивов], люди обвиняют иоправдываются: оправдываются, опираясь [на обстоятельства], препятствующие[совершению чего-нибудь], и обвиняют, опираясь на [обстоятельства]способствующие.
Читать далее...

Так как, стало быть, то, что присуще, есть что-то ипринадлежит чему-то, а что-то из присущего присуще лишь где-то и когда-то,то привходящим будет то, что, правда, какой-то вещи присуще, но присуще непотому, что это была именно вот эта вещь, или именно вот в это время, илиименно вот в этом месте.
Читать далее...

И старики доступны состраданию, но не по той самойпричине, по какой [ему доступны] юноши: эти последние - вследствиечеловеколюбия, а первые - по своему бессилию, потому что на все бедствия онисмотрят, как на близкие к ним, а это, как мы сказали, делает человекадоступным состраданию.
Читать далее...

[Человек легко позволяет себе те несправедливые поступки], совершатькоторые вошло в привычку у всех, или у многих, потому что в этих случаяхесть надежда получить прощение.
Читать далее...

Но так как имеются сочетания и у других родов сущего (ведь какой-тосубстрат имеется для каждого из них, например: для качества, для количества,для "когда" и "где" и для движения), то нужно рассмотреть, имеется лиобозначение сути бытия для каждого из таких сочетаний и есть ли у них сутьбытия, например у "бледного человека" <суть бытия "бледного человека">.
Читать далее...

И подобно тому как всвоих поступках необходимо исходя из того, что хорошо для каждого, сделатьтак, чтобы то, что хорошо вообще, было хорошо для каждого, точно так же приизучении надлежит исходя из более понятного для отдельного человека сделатьпонятное по природе понятным для отдельного человека.
Читать далее...

Если же что-нибудь движется по целому [пути]АВГ и движение, которым оно движется, есть ДЕZ, а по не имеющему частей[пути] А ничто не может двигаться, а сразу становится продвинувшимся, тогдадвижение будет состоять не из движений, а из [мгновенных] перемещений и недвигавшееся сразу окажется продвинувшимся, ибо А было пройдено безпрохождения.
Читать далее...

Поэтому-томатематические речи совсем не отражают характера, так как не [отражают]намерения, в них нет ради чего, а в Сократовских речах [оно есть], потомучто они касаются именно таких вопросов.
Читать далее...

[О неподвижном] Неподвижное -- это и то, чему вообще невозможнодвигаться, как звуку быть видимым, и то, что в течение длительного временилишь едва сдвигается или [крайне] медленно приходит в движение -- такназываемое трудноподвижное, и то, [наконец], что по природе способно кдвижению, но не двигается ни в то время, ни в то место, ни таким образом,как должно [ему] двигаться по природе, только одно это из всех неподвижныхтел я называю покоящимся; так как покой противоположен движению,следовательно, он будет лишенностью носителя [движения].
Читать далее...

А там, где начало возникновения имеется в самом[возникающем], в возможности есть то, что при отсутствии каких-либо внешнихпрепятствий станет сущим в действительности через себя; например, семя ещене есть человек в возможности (ему надо попасть во что-то другое ипреобразоваться).
Читать далее...

- Если, таким образом, вопросительное "ли - или" всегда касаетсяпротиволежащего одно другому, а с другой стороны, мы спрашиваем, "больше лиэто, или меньше, или равно", то в каком смысле равное противолежит первымдвум? Оно ведь не противоположно ни одному лишь из них, ни обоим; в самомделе, почему бы его противополагать большему скорее, нежели меньшему? Акроме того, равное противоположно неравному, так что получится, что онопротивоположно больше, нежели одному.
Читать далее...

Умеренность - добродетель, всилу которой люди так относятся к физическим наслаждениям, как повелеваетзакон; невоздержанность - противоположное этому качество.
Читать далее...