[212x297]
Если бы он написал только "Старца Силуана", то и тогда вошел бы в историю вселенского Православия. Для того, чтобы правдиво описать жизнь святого, с которым рядом жил, нужно самому быть немного святым. О. Софроний им был.
Он был свидетелем русского Православия перед лицом запада, и его миссия была весьма успешной. Он создал монастырь в Англии, где приняли монашество представители 11 народов.
У него до конца ( а он прожил 97 лет) была великолепная память. Например, погуливаясь по саду, он мог целый час читать наизусть Тютчева.
У него никогда не было келейника. Года за два до смерти он говорил моему другу: "Знаешь, отец Иона, надеть кальсоны в моем возрасте - это не простое физическое действие, а упражнене для ума!"
И еще его слова:"Наивен тот, кто думает, что путь ко Христу можно пройти без слез. Возьми сухой орех, положи его под пресс, и увидишь, как потечет из него масло. Нечто подобное происходит с нашим сердцем, когда невидимый огонь слова Божия опаляет его со всех сторон. Окамнело сердце наше в своем животном эгоизме, и, что хуже, в своей гордой спазме. Но воистину есть такой Огонь, кторый способен расплавить даже крепчайшие металлы и камни".

[230x362]
Это был один из самых выдающихся подвижников ХХ века. От юности своей он много странствовал, ночуя на вокзалах, под деревьями, а иногда и в сугробах. У него был туберкулез последней стадии, но он сказал:"Если угодно, Матерь Божия даст мне новые легкие". Так и случилось, он выздоровел совершенно.
Однажды его так избили, что он был бездыханен и отправлен в морг. И вдруг среди ночи из морга донеслось его победное пение: "Христос воскресе из мертвых!.."
Он был любимым келейником глинских старцев Серафима Романцова и Андроника Лукаша. По их благословению о. Виталий поселился и почти десять лет нес тяготы пустыни в абхазских горах. Оттуда он вернулся в лохмотьях и власянице, вросшей в его тело. Митрополит Зиновий Мажуга, который любил его как сына, рукоположил его и о. Виталий принял на себя подвиг старчества, который нес до своей кончины в 1992 году.
"Надо раздавать, а мы приобретаем, надо слушать, а мы ропщем, надо отсекать волю, а мы ею живем, надо возненавидеть сей мир и все его утехи, а мы любим его - и в итоге мы идем наперекор заповедям Божиим. И тогда везде тяжело", - так говорил он.

[175x255]
Отец Александр был моим первым духовным отцом. Это было в Питере, начало 80-х, Князь-Владимирский собор на Петроградской стороне.
О. Александр был страдальцем по жизни - у него была тяжелая форма водянки. Несколько раз его увозила скорая во время службы, но он почти до последнего дня стоял у престола Божия. Его поповеди были полны живого Духа - всякий раз сердце сжималось и подступали к глазам слезы. Казалось, ему была открыта некая тайна и он знал, о чем говорил. Он научил меня покаянию, заставил полюбить боль и страдание. "Без боли и страдания нет настоящей жизни, любви; нет веры и нет спасения. Они разбивают наши покрытые железобетонной коркой сердца. Это трудно понимается человеческим умом, но христианину нужно уметь любить боль" .
Он умер в год 1000-летия Крещения Руси в возрасте 53 лет...
Он был мне больше, чем отец.

[291x500]
В ХХ веке, во времена исповедничества и мученичества, Бог обильно одарил многих русских людей дарами духовными. Любушка была из таких людей. Духовная дочь старца Серафима Вырицкого - она всю жизнь провела в странствии. Она жила то в лесу, то среди могил на кладбище, то у добрых людей, которые принимали ее Христа ради.
Она не знала грамоты, но к ней стремились прикоснуться люди высокой учености; она не читала богословских трудов, но к ней приезжали за советом архиереи и маститые священники. Она открывала им волю Божию, потому что всегда жила при открытых дверях в Царство Небесное. Она носила в себе великую тайну, которую забрала с собой. Маленькая, простая бабушка из деревни Сусанино, что под Питером.
Святая и блаженная...

Только что позвонили из Сибири: умер мой отец. Ему было 77 лет. Помолитесь об упокоении раба Божия Иоанна.

[500x683]
Это был один из самых одухотворенных архиереев последнего времени. Более 20 лет он провел в лагерях и тюрьмах, при этом сохранил искреннюю доброжелательность ко всем и вся. Про него можно сказать: он к каждому человеку относился как к живому образу Божию, чем приподнимал этого человека на небывалую высоту.
Последние годы он был архиереем в Казахстане, всегда духовно поддерживал старца Севастиана. Был одним из кандидатов на пост Патриарха в 1971 году, но по смирению своему отказался.
"Ничто так человека не калечит, как если он начинает колебаться между своим разумом и чувством, тогда и воле - грош цена. Разум и чувства должны быть нераздельны, человек должен быть земным и небесным, а то - беда. Ах, если бы повенчать наш разум и свободу чувств, если бы они всегда были в гармонии, - тогда был бы с большой буквы Человек", - так говорил достоблаженный владыка.

[700x525]
Он скончался во время всенощного бдения, когда поют великое славословие. Его последними словами были: "Слава Тебе, показавшему нам свет!".
Он был, пожалуй, самым известным старцем в блистательной плеяде подвижников Троице-Сергиевой лавры второй половины ХХ века.
Он принимал исповедь до глубокой ночи, а точнее до самого утра.
Вот его слова: "Духовная жизнь всегда была трудна, а в наше время особенно. Если человек убежит от льва, нападет на него медведица. Убежит от медведицы, наскочит на него тигр. Спасаясь от тигра, он бросится в яму - там ужалит его змий. Вот как трудно спасаться чадам Божиим в наше лукавое время."
Последние годы старец прожил в глубоком затворе, мало кто знал, где он находится.
Почил он 15 ноября 2000 года в Благовещенском храме в Тайнинском.

[150x281]
Большую часть жизни провел на старом и новом Валааме, а закончил жизнь в Псково-Печерской обители. Издан его дневник ("Дневник отца Бориса"), где он говорит о дивных видениях, которых его удостоил Бог. Сама Богоматерь сказала ему, как творить Иисусову молитву. Когда на Валааме финские власти вводили новый стиль, о. Борису явился в видении сам ... Преображенский собор. "А я еще думаю: как это наш огромный собор поместился в моей тесной келье. А собор мне говорит: держитесь правил святых соборов".
В другом месте о. Борис пишет: "Был вчера на небе. Не знаю, правда, во сне или на яву. Иду я по небу, а навстречу мне Борис и Глеб, они и говорят..."
В конце жизни старец принял великую схиму с именем Николай. Он совершенно ослеп, но как-то говорит своему келейнику иеромонаху Кенсорину: "У тебя наперстный крест перевернулся, ты его поправь". "Он и правда, перевернулся",- рассказывал потом о. Кенсорин.

[222x300]
"В 1932 году в Минводах появился странный старик. Ему было 90 лет, он ходил босиком и в яркой цветастой рубашке, играл с детьми и отзывался на прозвище Кузюка.
На милостыню он покупал гостинцы детям, кормил птиц, приговаривая:"Пойте, только Бога знайте", угощал и кошек со словами :"Ешьте, только с молитвой".
Во время войны Кузюка подбежал к детскому саду, закричал: "Гули-гули, за мной, деточки, бегите за мной!" Дети, смеясь, побежали за ним, следом выбежали недовольные воспитатели. Когда все они отдалились от здания на изрядное расстояние, раздался ужасный взрыв: это в детский сад попал немецкий снаряд. Никто не пострадал.
Мало кто знал, что под обличьем юродивого скрывается великий старец, бывший настоятель Афонского монастыря Ризоположения, иеросхимонах Феодосий Кашин, который свободно говорил на 14 языках".
Он умер в 1948 году в возрасте 107 лет.

[190x285]
По молодости лет, будучи на Афоне, увлекался "имяславием". Имяславцы считали, что имя Божие уже есть Бог. Среди последователей этого лжеучения были о. Павел Флоренский, о. Сергий Булгаков, а также философ А. Лосев.
Был выслан вместе с другими заблуждающимися из Афона в Россию. Жил в Киево-Печерской и Почаевской лаврах, потом в Одесском монастыре. Как большинство его современников провел пять лет в "лагерных скитах".
Старец вспоминал: "Это было на Пасху. Я был такой слабый и голодный - ветром качало. А солнышко светит, птички поют, снег уже таять начал. Я иду по зоне вдоль колючей проволоки, есть нестерпимо хочется, а за проволокой повара носят из кухни в столовую для охраннков подносы с пирогами. Над ними вороны летают. Я взмолился: "Ворон, ты питал пророка Илию в пустыне, принеси и мне кусочек пирога".
Вдруг слышу над головой:"Кар-р-р"! - и к ногам упал пирог - это ворон утащил его у повара. Я поднял пирог со снега, со слезами возблагодарил Господа, и утолил голод".

[516x687]
Его называют последним Оптинским старцем. Там он принял постриг, там был келейником у старцев Иосифа, потом до самой кончины - у старца Нектария. После лагеря поселился под Карагандой, где и стал известен на всю страну. У него окормлялись многие архиереи, из живущих, я знаю, архиепископ Павел Рязанский - его духовный сын.
"Когда меня принуждали отречься от православной веры,- говорил старец Севастиан,- то поставили в одной рясе на всю ночь на мороз, и стражу приставили. Стража менялась через два часа, а я бессменно стоял на одном месте. Но Матерь Божия опустила надо мной такой "шалашик", что мне было в нем тепло. А утром меня повели на допрос и говорят: "Коль не отрекся от Христа, иди в тюрьму".

[469x300]
Окончил жизнь архиереем Грузинской церкви в 1985 году, а начинал свой путь в Глинской пустыни в году 1914.
Прошел лагерное "послушание". Заключенных, в основном монахов, забросили в тюменские леса и ... забыли там на год. Через год приехали, чтобы убедиться, что все мертвы, а оказалось, что все живы и бодры духом.
После вторичного закрытия Глинской пустыни служил в Грузии, духовно окормлял абхазских пустынников.
"Это был старец высокой духовности, его душа была озарена благодатью, обильно изливавшейся на всех, кто к нему обращался. Имея явный дар прозорливости, владыка открывал многим волю Божию. Его богослужения отличались высочайшим благоговением ". (Это, кстати, черта всех старцев, которых я знал).

[180x266]
Духовно он происходил из Глинской пустыни.
Когда старца спрашивали: что делать, когда меня кто-то раздражает или обижает? - он отвечал: " Не видь, не слышь!" Так он призывал человека взглянуть на себя, в себе увидеть причину духовной слабости.
Старец говорил, что нет ничего хуже гордости, она хуже блуда и сребролюбия, ибо через нее светлые ангелы сделались бесами.
На вопрос: что есть страх Божий? - старец сказал: "Ничего не делать по своей воле, на всяком месте ощущать присутствие Божие, делать все как перед Богом, а не перед людьми".

[433x699]
"В понедельник, среду и пятницу старец вообще не принимал никакой пищи, а иногда ничего не вкушал и по нескольку дней подряд. Окружающим порой казалось, что отец Серафим обрекает себя на голодную смерть. То, что он ел в те дни, когда позволял себе есть, едой можно было назвать с большим трудом: иногда это была часть просфоры со святой водой; иногда часть картофелины или немного тертой моркови. Крайне редко пил чай с очень маленьким кусочком хлеба.
При этом в своих трудах он проявлял завидную бодрость и неутомимость. Об отце Серафиме можно было точно сказать:"Он питается Духом Святым". И Благодать Божия несомненно подкрепляла подвижника".

[170x248]
Это был старец Глинской пустыни, духовник о. Иоанна Крестьянкина.
"18 декабря 1975 года, во время всенощнго бдения в канун праздника святителя Николая, о. Серафим почувствовал себя плохо. Он слег в постель. Все время старец читал вслух молитву Иисусову, а когда уставал, просил других продолжать ее чтение. В течении двух недель он ежедневно причащался Святых Христовых Таин. Будучи в полном сознании, старец сподобился увидеть многих своих братий по духу, которые, по его словам, пели стихиру Божией Матери "Совет превечный". И затем слабым голосом старец сам запел "Вкусите, вкусите и видите, яко благ Господь". После видения он сказал: "О чем я молился всю жизнь и чего искал, то открылось сейчас в моем сердце; моя душа наполнилась благодати настолько, что не могу ее даже вместить". И далее сказал: "Теперь я буду умирать".
31 декабря старец закрыл глаза и уже ни с кем не говорил".

Именно о нем сказал о. Иоанн Кестьянкин:" Мы еще знали настоящих старцев, а вы уже нет. Мы не старцы, мы просто старые и опытные священники".

[531x699]

Воспоминания архимандрита Виктора (Мамонтова)
"Он не мог говорить от книг, от ума, а только в Духе, сердцем. Его проповедь была живая, нужная как дыхание, и потому она касалась сердец слушавших. Я не представляю о. Серафима за книгой. Мне казалось, что она ему, как и Марии Египетской, совершенно не нужна. Он вел жизнь настолько чистую, что его сердце, по слову Иоанна Затоуста, "было исписано Духом"...

[304x240]
Так прозвали о. Тихона семинаристы, когда он был духовником семинарии и академии. Кто-то заметил, что с легкой руки батюшки все, кого он венчал, жили долго и счастливо.
Но он был "знаменит" не только этим.
Это был один из известнейших московских (точнее, подмосковных) старцев второй половины ХХ века, человек высочайших духовных дарований: смирения, кротости, прозорливости, Боговидения.
Это был первый священник, которому я исповедался.
Я был свидетелем одного чуда, которое совершилось по молитвам отца Тихона. Моему другу позвонила жена из Питера, сказала, что у их годовалого сына обнаружен менингит. Ее к больному не пускают, просят готовиться к худшему.
Мы кинулись в Отрадное к о. Тихону. Выслушав, он ушел в алтарь и долго там молился. Потом вышел сияющий :"Ваш мальчик здоров!"
С Белорусского вокзала друг позвонил жене, она сказала:" Только что звонили из больницы, сказали: ваш мальчик здоров!"
Он вытащил меня из бездны, в которой я оказался. В честь него я назвал своего сына. Я и сейчас молюсь ему...

[320x234]
Из письма жене:
"... проводив тебя, я пришел домой и стал читать акафист Божией Матери со слезами на глазах. Вдруг меня обуял такой внутренний трепет, что я должен был опустить голову наземь, закрыв глаза, и ясно почувствовал, что в комнату нисходят силы небесные.
Это был такой ужас, который не передашь словами. Я ясно почувствовал в комнате присутствие преподобного Серафима Саровского чудотворца. И тут началось самое страшное - таинство исповеди. Он меня исповедовал, он мне в картинах показал всю мою жизнь, и так как я по временам сомневался - не бред ли со мной и не мерещится ли все это мне, он после исповеди каждого моего греха давил мою голову, как молотом; причем ни ногами, ни руками я не мог шевельнуть..."

[300x416]
Всех поздравляю с праздником Введения во храм Пресвятыя Богородицы.

Сегодня Тише исполнилось бы 11лет. Всего 11...
[375x500]