Доброго времени суток, уважаемые читатели. Перед тем как вы прочитаете мой очередной пост, мне бы хотелось сразу определить аспект статьи. Так как речь в ней пойдет о Библии (точнее не совсем о самой книге, а о рукописях, датируемых 4 веком до нашей эры), то многие будут относиться к статье и автору, то есть ко мне, слишком предвзято.Поэтому прошу вас относиться к посту в исключительно образовательном ключе!
Как известно, у многих людей до сих пор возникают сомнения в том, о чем говориться в Библии, в частности в Ветхом Завете. До не давнего времени ученые не располагали каким-либо данными о том, что события, описываемые в Завете имели место быть. Одним из серьезнейших обвинений, которым подвергалась Библия, была ее, якобы, ненадежность и сомнительность в точности и древности. Ученые-атеисты утверждали, что та Библия, которая существует сегодня, и та, которую читали две тысячи лет назад, значительно отличались друг от друга и были, по сути, разными книгами. Они пытались доказать, что Библию многократно изменяли, что-то добавляли, что-то удаляли, в зависимости, от политической ситуации, которая многократно менялась на протяжении многих веков. В результате, некоторые ученые «отказывали» в авторстве Исайи, Иеремии, Даниилу, утверждая, что книги, приписываемые им, значительно «моложе» и на самом деле были написаны спустя много веков после их жизни. Словом, Библия, как историческая книга, не признавалась, а все, доверяющие фактам, в ней изложенным, высмеивались. Однако, ситуация изменилась, когда в 1947 году бедуинский мальчик Мухаммед Эд-Дин из кочевого племени Таамире после долгих утомительных поисков пропавшей козы случайно обнаружил в скале вход в пещеру, находившийся гораздо выше его роста. Подумав, что пропавшее животное могло укрыться в этой пещере, он бросил в ее отверстие камень, но вместо блеяния козы услышал звук разбившейся глиняной посуды. С трудом взобравшись на скалу и проникнув внутрь пещеры, юноша обнаружил старинные глиняные сосуды с находившимися в них кожаными свитками.
Узнать больше...