В этом воровском притоне в XVIII веке начинал свою преступную карьеру самый знаменитый московский разбойник того времени Ванька Каин. Про притон писали такие классики русской литературы как Александр Пушкин и Александр Островский, шалман «Под Каменным мостом» часто фигурировал в жандармских рапортах.

Когда построили мост
Московский беллетрист и краевед Владимир Муравьев в одной из своих книг пишет, что Большой Каменный мост через Москву-реку (первый в своем роде) был построен за 5 с лишним лет, с 1687 по 1693 годы. Руководил строительными работами монах «старец Филарет», «мостового каменного дела мастер».
Строительство этого инженерного сооружения требовало больших финансовых затрат, и все эти годы по Москве ходили упорные слухи о воровстве казенных денег, в том числе, куратором стройки князем Василием Голицыным. В народе сложили поговорку «Дороже Каменного моста», когда хотели сказать о каких-то неоправданных затратах.

Мост имел разные названия – его величали Всехсвятским (от близости к Всехсвятской башне Белого города), Берсеневским (рядом с ним находилось урочище Берсеневка), Новым Каменным и наконец Большим Каменным. Последнее название за мостом закрепилось окончательно. Шириной в 24 метра, мост в полтора раза превосходил московские улицы. И на самом мосту, и перед ним активно велась торговля с палаток и ларей.

В мостовых башнях торговали вином и пивом, сюда приходили москвичи и гости города гулять и осматривать окрестности. Кабак-кружало, располагавшийся в конце Каменного моста, торговал спиртным, измеряемым кружками, эту распивочную прозвали «Заверняйкой», потому что прохожий люд зачатую не мог миновать кабак, непременно заворачивал в него.
На Каменном мосту постоянно выпрашивали милостыню нищие и осужденные-колодники, сюда полицейские приводили задержанных для очных ставок – преступники должны были указать как на сообщников на кого-либо из прохожих.

Девятая клетка
Так называли арку Каменного моста на левом берегу, пользующуюся в народе дурной славой. Именно там было пристанище «лихих людей» – воров и разбойников. Их именовали «промышленниками из-под девятой клетки» (от слова «промышлять»).
Самый знаменитый вор того времени, Ванька Каин, также скрывавшийся в «девятой клетке», свое первое преступление совершил, украв верхнюю одежду у попа и попадьи. Ворованное он принес в «девятую клетку».

А. С. Пушкин в «Капитанской дочке» привел песню, исполняемую Емельяном Пугачевым, в которой упоминается самый знаменитый московский воровской притон. Пугачев в этой песне рассказывал о своем посещении этого злачного места, о том, как его привечали «лихие люди» и приглашали пожить у них. Островский в пьесе «Женитьба Бальзаминова» описывает этот шалман и его обитателей в диалоге героев. Сваха Акулина Красавина говорит, что разбойники, днем ночевавшие под мостом, выходят на дело по ночам, у них железные когти на руках, и передвигаются они на ходулях – для большего устрашения своих жертв. Кроме того, упоминание о знаменитом московском воровском притоне есть в народной кукольной пьесе «Петрушке» – там присутствует отрицательный персонаж «лекарь – из-под Каменного моста аптекарь», «врачующий» Петрушку ударами по голове.

Как боролись с разбойниками
В Российском государственном архиве древних актов (РГАДА) есть много отчетов о случаях воровства и грабежей на Каменном мосту. К примеру, в ноябре 1761 года трое воров, отобрав у прохожего шапку, избили его и попытались скрыться с добычей под мостом. На следующий день полицейские поймали нападавших. С этого момента на мосту постоянно дежурил пикет, состоявший из 12 десятских.

По сообщению коллежского асессора Максима Шварца, докладывавшего в конце 1765 года московскому главнокомандующему графу Петру Салтыкову, грабежами в этом месте занимаются беглые люди, обитающие под Каменным мостом. Салтыков распорядился проводить под мостом облавы днем и ночью, чтобы ловить беглых и арестовывать всяких подозрительных личностей с доставкой их в полицию.

Судя по архивным документам, Каменный мост оставался одним из самых криминогенных мест Москвы вплоть до 1858 года, когда его разобрали якобы из-за ветхости инженерного сооружения. Новый Каменный мост на прежнем месте был возведен уже в ХХ веке – во второй половине 30-х годов.

Середина 17 века была полна важными политическими событиями для России. Шла война с Польшей за Украину и начинались пагубные своими последствиями церковные реформы патриарха Никона. В это же самое время в центральную Россию была занесена чума или, как тогда говорили, моровая язва.

Читать далее...

Абрам Петрович Ганнибал, известный как "арап Петра Великого", занимает особое место в истории России. Родившись в семье эфиопского князя, он был похищен и привезен в Россию, где стал камердинером и секретарем Петра I. Ганнибал проявил себя как выдающийся военный инженер и математик, внесший значительный вклад в фортификацию и строительство крепостей.

Его карьера была впечатляющей: участник Полтавской битвы, он стал генерал-аншефом и возглавлял российскую артиллерию. Под его руководством был построен Ладожский канал, он служил директором крепости Кронштадт, комендантом Ревеля и выборгским губернатором. Ганнибал прославился не только профессиональными достижениями, но и личными качествами — усердностью и неподкупностью.

Его правнук, Александр Пушкин, с гордостью упоминал о своем предке, восхищаясь его способностью стать "наперсником, а не рабом" царя. Жизнь Ганнибала, продолжавшаяся около 90 лет, охватила правление семерых императоров и императриц.

В современном мире догадаться о настоящем предназначении обувного каблука довольно сложно. Этот элемент принято считать скорей неким ортопедическим усовершенствованием, которое позволяет избежать плоскостопия и тому подобных заболеваний стопы.
Однако, в первую очередь, это продукт военной модернизации, который зародился около III века н.э. на территории Великой Степи в Китае. Но только когда он попал к монголам, они смогли раскрыть потенциал каблука, да так, что построили одну из самых великих империй в истории.

Лук и каблук
Изобретение стремени — ремня с кольцами на концах, крепящегося к седлу, — существенно упростило управление лошадью. Изобретение это было сделано примерно во II веке в Индии. Первоначально использовались именно небольшие кольца, в которые всадник вставлял большие пальцы ног, так как в Индии обувь практически не носили.
В соседнем Китае и чуть более удаленной Монголии, населенной тогда кочевыми племенами, к индийскому изобретению отнеслись прохладно — в отличие от индусов и китайцы, монголы носили обувь.
Но, спустя примерно столетие, воины династии Цинь уже активно использовали модифицированные треугольные стремена, похожие на современные. От них это изобретение попало к монголам, что в корне поменяло баланс сил в регионе.
Кочевники, для которых одним из основных промыслов была охота, получили огромное преимущество благодаря возможности стрелять в седле из лука. В распоряжении воинственных монгольских ханов оказалось большое количество лучников, которые теперь стали гораздо мобильнее и могли воевать не только в пешем, но и в конном строю.
В отличие от Средневековой Европы, где четко прослеживалась специализация боевых юнитов, кочевники всегда ратовали за унификацию. А потому их всадники использовали не только луки, но и сабли — для ближнего боя. Это оружие демонстрировало прекрасные результаты, если его применял именно всадник — благодаря удару, наносимому с высоты.
Для этого необходимо было привстать в стременах и некоторое время удерживаться в таком положении, что непросто. Вот для этого и были придуманы каблуки. Они помогали всаднику удерживаться в стременах, не теряя равновесия. Обувь при этом не проскальзывала благодаря каблуку-упору.

Мода на каблуки
От монгольских кочевников обувь на каблуке (он был высотой примерно 4—5 см) переняли другие азиатские народы. В частности, персы, долгое время удерживающие звание лучших конных лучников. В XVI веке персидские и монгольские всадники стали все чаще появляться в Европе, где их ценили как высококлассных наемников. А местная аристократия оценила и каблуки.
По мнению европейцев, они делали мужчину более стройным и мужественным. Особенно если тот от природы не отличался ростом. Правда, ходить в такой обуви было крайне неудобно — не то что скакать. Поэтому уже в первой половине XVIII века мода на каблуки среди мужчин сошла на нет. А чуть позже такой обувью заинтересовались женщины.

Хладнокровный убийца митрополита Филиппа, палач, проливший моря православной крови, самоубийца – с такими прижизненными делами кажется невозможным получение церковного покаяния. И всё же за душу Григория Лукьяновича Бельского, вошедшего в историю под именем Малюты Скуратова, долгие годы молились монахи русских обителей. Интересно, почему?

Читать далее...

..

Читать далее...