Друзья, а есть ли у вас в семье строгое разделение обязанностей на мужские и женские?
У меня, в принципе, нет. То есть, есть какие-то дела, которые я делаю чаще, но в принципе, Сэм может приготовить вкусно, когда я не успеваю или мне лень, а я в аналогичном случае и гвоздь забью, и соберу предмет мебели какой-нибудь, без особых напрягов.
Но есть одна работа, которая в нашем доме совершенно мужская. (гусары, молчать - сказано же: работа). Так вот, я никогда, ни в каком виде не могу очинить карандаш (в отсутствие специально обученной точилки) ножом. Поэтому сегодня для меня был трудный день - понадобилось очинить 12 карандашей. :( И ни точилки, ни мужа под рукой.
Помните у Марка Твена: "Даже самые ясные и несомненные косвенные улики могут в конце концов оказаться ошибочными, поэтому пользоваться ими следует с величайшей осторожностью. В качестве примера возьмите любой карандаш, очиненный любой женщиной: если вы спросите свидетелей, они скажут, что она это делала ножом, но если вы вздумаете судить по карандашу, то скажете, что она обгрызала его зубами."
" После этого кальвадоса я уже не смогу пить другой.
- Ничего, сможешь.
- Но всегда буду мечтать об этом.
- Очень хорошо. Тем самым ты приобщишься к романтике кальвадоса.
- Но другой никогда уже не покажется мне вкусным.
- Напротив, он покажется тебе еще вкуснее. Ты будешь пить один кальвадос и думать о другом. Уже хотя бы поэтому он покажется тебе менее привычным." ("Триумфальная арка")
Уже довольно давно (не будем лжескромничать) прошу я у людей - как правило родных или знакомых, но не брезгуя и просто прохожими - подарить мне на день рождения что-нибудь ценное. Не просто памятное, не "важен-не-подарок-важно-внимание", а вот именно ценное.
Столько лет подряд уже прошу я небеси послать мне за ум мой и красоту какого-нибудь дурака, который, наконец, не эскимо мне подарит, а сразу голубой вертолет. Увы, втуне. Среди совершенно черствых и неотзывчивых людей живу я, и они еще смеют обвинять меня в меркантильности.
Вот скоро снова день рождения. Интересно, проснется ли хоть у кого-то совесть на этот раз?
Цитата: Из автобиографии Нины Берберовой21-10-2015 11:54
Любопытная цитата, отображающая отношение к США некоторых русских эмигрантов, сбежавших туда от революции 1917 года (или позже, уже из СССР) :
"Но слишком многие жили за ... бабушкиными ширмами (а все знают, что там наставлено и чем там пахнет), куда вовсе не проникал свет огромной, сильной, современной молодой страны, поражающей своей щедростью и энергией, которой - именно за ее способность расти, как Гвидон, - они не доверяли и даже побаивались ее: она могла - страшно сказать! - подавить их национальную гордость."
Вот тут узнала, что оказывается карты самой распространенной на постсоветских просторах карточной колоды были срисованы с царского костюмированного бала 1903 года. Какая ирония...
Я не знаю, как живут и общаются в других семьях. Возможно, в неких филиалах аббатства Даунтон за чаем идет общение на «Вы», тихим голосом обсуждаются новинки литературы, а все неудобно-бытовые темы замалчиваются с вежливой полуулыбкой. Все скелеты в шкафу, все скандалы за ширмой.
А где-то собирается за обедом крепкая, как боровики, семья, все размашисто крестятся на икону и по очереди черпают из горшка большими ложками, сжимая в руке краюху и утираясь рукавом. Молча, сурово и основательно.
А где-то, наоборот, общение идет на темпераментно-итальянских возгласах и криках, пузатый глава семейства отчаянно жестикулирует, разговаривая по телефону, его жена отмокает в ванне, громко жалуясь на мигрень и глотая пригоршнями таблетки, дети с визгами носятся по квартире за ошалелой кошкой.
То есть, существуют у людей какие-то схемы, какие-то ролевые модели семейной жизни. В нашей же семье не идут проторенными путями. У нашей семьи слоганом с недавнего времени служит изреченная невинными устами старшей моей племянницы – совершеннолетней Германовны – фраза: «Ой, мы ездили на кладбище – так насмеялись!». Вот в этом мы все, вся наша бытовая жизнь.
А нас предупредили, что в дом скоро придет тепло. Не навсегда, конечно, а на чуть-чуть, слегка соприкоснуться рукавами. Об этом предупредили дважды. Первый раз специальной глиняной табличкой берестяной грамотой на воротах. А второй раз для тупых и неграмотных (для меня, например) устно объяснили по телефону. Отопление, говорят, будет. Воду пустят по трубам. Великое таинство грядет. Все ценное из квартиры выносите. Персидские ковры и персидских котов на шкаф, картины итальянских мастеров - в трубочку свернуть, а книги - ну и фиг с ними, кому они нужны.
Так что сегодня у нас должно быть тепло и красиво. Тепло к нам само придет, а красота у нас и так живет, на постоянной основе.
«Господа, господа!» - вбежала я в бальный зал, завернувшись в декадентский мех гималайских шимпанзе. - «Новые времена наступают! Долой меха и кашемир, долой побитый молью бархат! Станем как дети, господа! У нас будет тепло! »
Все бросились к роялю и алжирскому там-таму, начали играть гимны и музыкальную тему «Зима близко». Я же говорила, нормальные люди у меня с визитами не бывают.
Собственно, интересное в этой всей истории только одно - наш дом уже лет 5 как отрезанный от централизованного отопления. Что они там собираются нам пускать, что проверять - загадка природы.
Знаете, я искренне считала, что в плане нездоровой фантазии в литературе и кино меня уже трудно удивить.
Трудно, но, оказывается, можно! Вот ЭТО-О-О смогло.
Цитирую: "Жанровое переосмысление классического романа Джейн Остин. Сохранив порядка 85% оригинального текста, Сэт Грэм-Смит передал историю про Элизабет Беннет и мистера Дарси в эпический сказ о борьбе девушки и ее четырех сестер против заполонивших викторианскую Англию зомби. Мистер Дарси в этом варианте выступает тренером девиц, обучающим их основам выживания."
Первый фильм дал любопытную идею терминатора
Второй фильм дал очень годного терминатора
Третий фильм убил идею терминатора.
Дальше начали насиловать труп.
В потустороннем вещевом мире (на даче, то есть) нашла подборку журнала «Наука и жизнь» за 60-е гг. Раздел «Маленькие хитрости»: «Если в продаже не нашлось сверла нужного диаметра, изготовьте его самостоятельно из велосипедной спицы». Чувствуете всю силу этого совета? После «Науки и жизни» 60-х книга о приключениях моряка из Йорка Робинзона Крузо становится и более понятной, и пригодной для употребления в хозяйстве.
А вот для женщин: «Такой абажур хозяйка легко может сделать сама. Возьмите керамическую бутылку и просверлите в донышке два отверстия с помощью ручной или электрической дрели ». А? Икея, да, Икея? Давно вы, хозяюшки, керамические бутылки сверлили?
Или еще: «Треугольный вырез в дне напёрстка, отогнутый наружу, даёт возможность успешно производить и ещё одну работу этим непременным спутником домашней хозяйки - удалять наметку». Девушки 2010-х, к вам обращаю эти строки. Наперсток - неизменный спутник, а не айфон, айфоном наметку не удалишь.
В 60-х одноразовых вещей просто не существовало. «Поврежденный шланг от пылесоса не трудно отремонтировать, натянув на поврежденное место трубку, отрезанную от старой велокамеры». Да сейчас так в больницах лечат, и то, если повезет ....
Вот это, я понимаю, советы - суровые и бескорыстные. Уникальный контент, как теперь говорят SЕО-шники. Система под лозунгом «сделай, ты сможешь!».
Далее мне читать стало страшно.
Люблю сочетание высокого и низкого жанров.
Читаю воспоминания Надежды Мандельштам и смотрю "Американскую историю ужасов" (не одновременно, естественно).
Так вот, и то, и другое, в принципе, о кошмарах, жути и трепете. Но воспоминания Мандельштам, безусловно, намного страшнее.
Я порой удивляюсь тому, как относятся мои родители к старым вещам, которые обычно никогда и ни за что нельзя просто взять и выбросить. Мне кажется, это не просто привычка, не просто память о годах дефицита - это вопрос мировоззренческий и философский.
В советской промышленности (в отличие от промышленности загнивающего капитализма) бытовые вещи хранили определенную сакральную связь с древними временами, когда наши далекие предки костяными ножами вырезали себе деревянных божков. Поскольку ни один товар не доходил до потребителя в виде, пригодном к употреблению. Все вещи были какие-то немного кособокие, немного корявые, немного чахлые и недоделанные. Прежде чем ими пользоваться, их надо было приручить, воспитать и усовершенствовать.
В результате, вещь превращалась в «домашнего любимца», в хромого подростка из детдома, к которому нужно найти педагогический подход. Телевизор, например, нужно ударить. На стиралку сесть (чтобы она не прыгала, а вовсе не для получения преступного удовольствия, как вы могли подумать). Женские колготки положить в холодильник (я не знаю, зачем, на самом деле, но тоже, наверное, не для удовольствия).
И как потом такое «полусущество», в которое вложено столько труда, времени, любви - просто взять и выбросить на помойку? Это же никак невозможно. Максимум - почетно выпроводить на тот свет, который в советской действительности носил название «дача».
Ну вот, новости «радуют». Нелегальные мигранты топают из Венгрии пешком, а венгерские власти размышляют, а не выслать ли на границу армию, чтобы их остановить. Круг замыкался-замыкался - и всё-таки замкнулся.
А всего-навсего каких-то 1100 лет тому мадьяры сами прискакали в Европу-то из-под Урала в роли скромных нелегальных мигрантов. Как и все бедняги-беженцы, мадьяры были вооружены до зубов. Черепа лосей и волков на палках, боевые вой и факелы символизировали их твердое намерение честным трудом добиться для себя и своих детей лучшей жизни. Для реализации таких серьезных планов мадьяры выжгли несколько регионов, воровали все, что могли унести, включая женщин, остальное население на своем пути вырезали, а некоторых даже съели. Была у них такая культурная парадигма.
Европа уже тогда была жадной, алчной и неприветливой. ЕС еще не было, конечно, но немцы уже готовились замутить себе Священную Римскую империю, и из-за своей врожденной нетерпимости и скупости они так и не смогли понять, что мадьяры вовсе не из-за злобности, недоразвитости и варварства разгромили пол-Европы аж до Испании. Исключительно из-за гуманитарной катастрофы и военных действий - хазары, печенеги там всякие выгнали бедолаг с насиженных мест.
Вместо того, чтобы приветствовать и обогреть несчастных, Оттон І выставил тяжелую панцирную конницу. И вот ирония, теперь мадьяры единственное о чем жалеют - что не могут сами выставить несколько броневиков против очередной волны беженцев-нелегалов, которые рвутся туда же, в те же места, где за тысячу лет до того сами мадьяры получили по зубам.
А в чем причина, чья здесь вина? Корень всего - это некое нечеловеческое, неестественное и неправильное трудолюбие немцев и их патологическая склонность к процветанию. А реализовали бы мадьяры свои тогдашние планы, истребили бы полностью саксонцев и другую немчуру - и теперь на месте богатых германских городов и ухоженных сел завывал бы ветер над пустыми полями. И все было бы иначе.
В чем конкретно разница в образовании, способах построения карьеры и вообще, в отношении к жизни между "нами" и "ними"?
Самый лаконичный ответ при помощи двух картинок
Ну, вот и всё - сегодня еще 30 и выше, а завтра уже похолодание. Так что лето в наших широтах можно считать официально завершенным.
Прощай-прощаааай..........
Теперь вся надежда на осень - чтоб не хуже чем в прошлом году