Когда болеешь, надо читать что-то полезное для здоровья. Я на этот раз нашла просто уникальную, животворную книгу - Даниель Дефо «Дневник чумного года». Наслаждаюсь. 1722 год - а как вчера написано с натуры. Всё есть, и обо всех есть. Зомби, катастрофы, опустевшие города, пиры возле братских могил, врачи-вредители, сумасшедшие. Весь запас ужасов Голливуда - в одной книге.

Особенно мне понравилась описанная в романе профессия «визитера» - человека, который каждое утро проверяет, не перемерли за ночь соседи. Мне кажется, мой кот взял на себя такую ​​же миссию.

Но много в романе и интересных практических советов. В Лондоне построили два барака для больных чумой. Как туда людей заставить приходить, чтобы без чрезмерного насилия? Власти города придумали просто гениальную экономическую идею - за право там находиться взимали огромную сумму. И народ сразу прям ломанулся, бегом побежал. Занимали у соседей, стояли в очередях по списку, били физиономии, только бы в барак попасть. Ведь не может быть, что за такие деньги-то плохое давали? Если такая сумма - то явно за какой ВИП-инклюзив и чудотворное исцеление, не иначе.

И это - яркое свидетельство сформированного среднего класса. Потому у аристократов - происхождение, у нищих - отвага марки «нечего терять», у церкви - вера, у армии - сила. А у среднего класса, у буржуа, только деньги - единственный инструмент спасения. За что его и любят все остальные.

Пусть это просто полежит здесь.

[показать]
(кликабельно для увеличения)

П.С. Раньше люди, верующие в какой-либо из элементов этой таблицы, меня раздражали. Теперь просто забавляют и иногда даже умиляют. Наверно, это и есть взросление.
С другой стороны, возможно, со временем процесс взросления зайдет так далеко, что я и сама в что-либо уверую. Тогда это уже будет старческий маразм :)

В отпускных путешествиях плохо только одно - возвращаться не хочется. Три недели - это катастрофически мало. Ведь остался еще месяц отпуска, а моря уже нет. Нет, с этим надо что-то решать, менять надо как-то мироздание, совершенствовать все эти пространственно-временные штуки, уж прям не знаю.

коротенько, пару фоток

Ну-с, а вы тут как? Живы? А то что-то почти никого не видать

cluber.com.ua/lifestyle/psi...analitika/

Никогда не видела этого фильма. Лишь первые 15 минут, которые неизменно нагоняли тоску, а главные герои вызывали лишь раздражение и неприязнь. Оказывается, это была нормальная реакция здоровой психики ))))

Зато я видела современное продолжение. Блевотно.

Когда мне грустно, я люблю найти что-нибудь эдакое, чтобы загрустить еще больше.
И тут очень к месту пришлась информация, что за прошлый год 42% украинцев не прочитало ни одной книги. Ни одной. Бумажной, электронной ли - не суть важно. Из них 12% сознались, что не читают ничего вообще. А зачем?
Ну, и чтоб грустить не в одиночестве - в России аналогичный показатель составляет 46%, а в США - 19%. Да-да, у тупых пиндосов, помешанных на правах ИС, которые еще и купить эти книги должны, прежде чем прочитать, в отличие от... - и все равно "стыдный" показатель в разы меньше.

Нет, не могу больше. Пойду приму триста капель эфирной валерьянки.

Настроение сейчас - Пиар, конечно, а что ж еще :)

Трудно заходить в лиру. Особенно сейчас, когда из мирно загнивающего розовенького болотца она внезапно превратилась в грязевой гейзер. И никогда не знаешь, откуда бомбанет.
Хотя некоторые грязи, говорят, полезны для здоровья. В данном случае – вроде психотерапии. Вот сидишь, копаешься в себе, думаешь «ой, у меня комплексы» – а выйдешь на просторы лиру, послушаешь истеричный визг «мы вам показали!», «а мы вам еще покажем!», «вон из страны, национал-предатели!», «ффошисты!», «ватники!» и т.д. – понимаешь: а ведь на самом деле вот, что такое комплексы, фрустрация и неадекватность.
И что примечательно, источник визга - это, как правило, именно те люди, которые в спокойное время постили котиков и рецептики, не имея ничего больше сказать миру. А теперь вся накопившаяся обида на жизнь, давшую им только котиков и маянезик, изливается из души мощным унитазным потоком и выражается аккордом крещендо: «чтоб вы сдохли все!».
Удар – и катарсис.

rusnauka.com/4_SND_2013/Bio...63.doc.htm

Когда я читаю такие штуки, мне хочется лаять и кусаться, кусаться и лаять. Потому что я не знаю, как по-человечески можно о таком...

Я обещала о врачах в России рассказать. Вы думали, я шучу или забуду? А вот и нет. Теперь терпите. Буду говорить о врачах-сепаратистах и врачах-агентах.

Иностранные врачи в России - это еще одна давняя традиция. При всем несомненном величие русского народа и явного его преимущества по сравнению с «немчурой всякой», владыки русские почему-то предпочитали заморских врачей . Петр I, например, эту традицию строго соблюдал.

Заметьте, что быть личным врачом Петра мог лишь человек очень смелый. Или лишенный инстинкта самосохранения. Правда, в те времена европейские врачи любили экспериментировать со всевозможными новинками медицины, очень полезными для обеспечения хорошего настроения в строгом российском климате и в драконовской политической среде. Например, спиртовая настойка опия была популярна как средство для аппетита и оживление обменных процессов. Ну, в общем, выкручивались как-то.

Итак, личным врачом Петра назначили шотландца Роберта Эрскина. Здесь стоит сделать ремарку - в Шотландии мужчины, как известно, довольно хулиганисты и безудержны. Тех, что рождались слишком уж хулиганистыми даже для Шотландии - традиционно отдавали в королевский флот. А вот уже те, которых за плохое поведение на флот не принимали - вот те отправлялись учиться на врача. Так что доктор у Петра был бывалый. Поэтому, видимо, сравнительно долго на своем посту удержался. Но, к сожалению, подвела его политическая активность.

Дело в том, что Эрскин на чужбине не утратил связей с родиной, за порабощенную свою Шотландию переживал сильно. Другими словами – был самым что ни на есть сепаратистом. И как-то так очень неудачно во время пребывания Петра в Европе англичане разоблачают тайную переписку царского медика с шотландскими сепаратистами. А царь еще, как назло, как раз в Гааге был, а не в Петербурге, где все свои. Европа на него смотрит, цыкает неодобрительно, англичане с укоризной так: «Как вы можете, с виду такой приличный мужчина , а ложечки крадет», неудобно - жуть, пришлось за врача оправдываться, извиняться, кланяться.
Поэтому неудивительно, что как домой вернулись, то врач взял и немедленно умер. Вот прям сразу. Но похороны приличные провели, перед людьми не стыдно. Все-таки Петр не мелочным человеком был.

Потомки Петра традицию иностранных врачей поддерживали. Другое дело, что не всегда к ним порядочные доктора ехали. Скорее наоборот. Еще один шотландец Маунси имел возможность немного пользовать царицу Елизавету. Полечил чрезвычайно удачно, так что она скоропостижно умерла. За что от Петра III эскулап сей получил чин тайного советника и должность личного царского врача. Ну все ясно. Когда наследники покойной хозяйки квартиры в центре несут ее врачу коньяк и конверт, то вопросы снимаются сами собой. Но Петра III убили , и Маунси (который уже хорошо изучил духовные скрепы) считал нужным быстренько ретироваться обратно в Шотландию.

И не просто ретироваться. Врач, наверное, действительно близко пообщался с гостеприимным русским народом, потому что на всякий случай начал рыть под своим домом подземный ход. Потом еще один. И еще. Затем объединил их в лабиринт. Вот это я понимаю - человек реально боялся русской благодарности !

И вот, британское правительство за работу в России хотело Маунси дать титул баронета (за особые заслуги), но здесь врач попил чаю и умер. И лабиринт не спас. А ведь еще даже полоний не открыли!

Мораль выведите сами

В следующий раз буду о близком писать – об иностранных профессорах. Так что не расслабляйтесь .

«- А я думаю, - если мы первые сюда заявились, то Марс теперь наш, русский. Это дело надо закрепить.
- Чудак вы, Алексей Иванович.
- А вот посмотрим, кто из нас чудак. - Гусев одернул ременный пояс, повел плечами, глаза его хитро прищурились. -Это дело трудное, я сам понимаю: нас только двое. А вот надо, чтобы они бумагу нам выдали о желании вступить в состав Российской Федеративной Республики. Спокойно эту бумагу нам не дадут, конечно, но вы сами видели: на Марсе у них не все в порядке. Глаз у меня на это наметанный.
- Революцию, что ли, хотите устроить?
- Как сказать, Мстислав Сергеевич, там посмотрим.
- Нет, уж, пожалуйста, обойдитесь без революции, Алексей Иванович.
- Мне что революция, мне бумага нужна, Мстислав Сергеевич. С чем мы в Петербург-то вернемся? Паука, что ли, сушеного привезем? Нет, вернуться и предъявить: пожалуйте документик о присоединении Марса. Это не то, что губернию какую-нибудь оттяпать у Польши, - целиком планету. Вот в Европе тогда взовьются. Одного золота здесь, сами видите, кораблями вози. Так-то, Мстислав Сергеевич.»

Толстой Алексей Николаевич. «Аэлита» (1923)

Сегодня заговорили об украинцах на заработках в России, и мне подумалось, что ехать на заработки в Россию - в общем, вещь вредная для здоровья. Дело не только во всей этой современной катавасии. Дело в длительной исторической традиции.

Это в других странах работник приехал, заработал что-то и уехал. А в России не все так просто.

Ну, вот хотя бы Кремль. Тот, что в Москве. Красивый? Как по мне - очень. Я вообще люблю итальянскую архитектуру. Ну, это общеизвестный факт, что Кремль строили итальянцы, потому что когда пробовали россияне, то он периодически разваливался - «известь не клеевита да камень не тверд», как объясняли, почесывая в затылке, мастера.

ОК, об итальянских архитекторов Кремля знают все. А интересовало вас когда-нибудь, что потом с теми мастерами, которым русские дали одну на всех фамилию Фрязины, было? Заплатил им Иван Великий и отправил домой? Аха. Щаз. «Невыездной» - это не только советское клеймо, это, опять-таки, очередная российская «духовная скрепа». Из всех мастеров голубое небо Италии суждено было увидеть только одному. Других не спасли и иностранные дипломаты. Когда Болонья требовала возвращения своего архитектора - Аристотеля Фиораванти (классный мастер, кстати , специализировался на всевозможных технически сложных проектах), и тот уже радостно начал паковать свое имущество, царь так разобиделся, что посадил наглеца под арест. Кто пытался бежать - перехватывали, как вот беднягу Петро Франческо ди Аннибале .

Так и умерли все на чужбине, выполняя прихоти своих властителей. Например, Аристотель ездил с экспедицией на север, чтобы найти двух кречетов - альбиносов. Какого черта посылать уникального специалиста - инженера за кречетами? А вот так вот, просто.

В следующий раз напишу о приезжих врачах. Это вообще весело.

Гуляла Львовом и случайно - как вот со мной бывает - раскрыла преступление семидесятилетней (примерно) давности.

Если идти по улице Лычаковской, то под номером 91 можно увидеть красивые ворота, окрашенные противной коричневой краской. А над воротами в окошке еще сохранилось с древних времен стекло вытравленным адресом. Вот только название улицы там указано не Лычаковская , не Oststrasse и конечно, боже упаси, не Ленина. А написано там ул. Оссолинских, 17А. Как известно (или не известно) всем львовянам, улицей Оссолинских при бабке Австрии называлась моя родная улица Стефаника.

Вполне понятно, что солидный владелец доходного дома на Лычаковской не покупал на «секонд-хенде » стекло для ворот, да еще и с другим адресом. И тем более не стал бы он темной ночи торопиться на соседскую собственность. Скорее всего, подмена произошла в поздние бурные времена перемен власти, когда кто-то находчивый и ловкий не дал пропасть чужому добру и тихонько спионерил себе из прилегающего района хорошую вещь.

Очень хотелось бы мне расспросить исконных обитателей дома, когда и благодаря кому у них появилась в подъезде такое украшение .... Может, что-то интересное бы и узнали )





П.С. Говорят знающие люди, что по этому адресу находится Епархиальное управление православной церкви. Ну, этих расспрашивать бесполезно - концов точно не найдешь.

Сегодня имела возможность посетить конференцию Совета молодых ученых у нас на факультете. Умные люди говорили обо всем, что у нас вокруг происходит. Говорили интересно, и я десять раз успела пожалеть, что должна рассказывать скучный и сурьезный свой доклад об экономике, вместо того, чтобы выступить с стенд -ап импровизацией - всевозможными историческими былями и комическими куплетами «на злобу дня».

Вот, к примеру, мимоходом упомянули о том, что может быть «после Путина». Я сразу думаю - когда может быть это «после Путина»? Ну, совершенно очевидно, что вариантов ухода Путина от власти может быть только два: либо он когда-нибудь умрет, или его от власти устранят силой. Мы же все понимаем, что добровольно он не уйдет. Какие-то демократические выборы, на которых народ возьмет и выберет другого - это все ненаучная фантастика. Даже люди, которые русскую историю знают плохо (как, например, я), все равно в курсе, что от Ивана Грозного и до сегодня лишь 1 (один!) человек в России добровольно покинул престол. И спросите рядовых россиян, что они об этом человеке думают? Уверена, ничего хорошего вы не услышите. Ибо нарушение многовековых традиций, можно сказать, подлое предательство. Все остальное бы простили, а это - никогда.

Поэтому, если ждать, пока Путин протянет ноги, слишком долго, то выход только один - бунт. Безжалостный и беспощадный. А какова вероятность революции в России на текущий момент? Я уже хотела сказать - нулевая, но... Вся проблема с Россией в том, что предсказать, что там случится завтра нереально. Цензуру народ претерпит, запрет кружевных трусов претерпит, ограничение передвижения - тоже, а потом бац ! Какая-то ерунда - и вот тебе революция. Приведу яркий пример:

1905. Самара. В театре идет комедия Островского. Публика в восторге – на сцене по сюжету обманывают героя, тот берет и с досады умирает. То есть, публика думает, что это он с досады и по роли, а актер умер на самом деле, не в театральном смысле, а в человеческом. На сцену выходит директор театра, извиняется за досадную техническую накладку, и уверяет, что через секунду будет актеру замена и веселое представление продолжится. Спасибо за понимание, дорогие зрители, в антракте будет канкан как бонус. А мертвого тем временем выносят за кулисы. И продолжают .

Ну, большая часть зрителей, конечно, реагирует нормально - хохочут, веселятся, пальцами тычут. А чего - деньги же уплачены. Значит, надо за них получить удовольствие. Но, как и в любой толпе, есть те, кто вечно недоволен и кому больше всех надо. Всякая вшивая интеллигенция, сволочь такая, которая порядочным людям хочет праздник испортить своими комплексами. Эти негодяи начинают ворчать: «Нехорошо смеяться, нехорошо веселиться, когда только что на наших глазах умер пожилой дядечка и его труп теперь остывает за кулисами», выходить начинают демонстративно, противно свистят, мешают настоящим ценителям искусства.

Тут еще и какая-то актриса оказалась неустойчивой, расплакалась прямо на сцене. Умерший был ее отцом, но это же еще не повод так непрофессионально себя вести.

Ну, в общем, дирекции надоело, и спектакль свернули. Вывели вместо актеров духовой оркестр и заиграли польку. Но тут уже возмутились все зрители - они же заплатили не за оркестр, который в парке по воскресеньям бесплатно играет. Они за спектакль, за искусство свои кровные отдали. Воры! Мошенники! Где наши деньги?

А потом на галерке какой-то студент Петров закричал «Пожар »... и понеслось. Люди начали давиться в переходах, ломиться в дверь ... Не знаю, какую польку играл при этом оркестр, но вот вам факт - встревоженная толпа вывалила из театра в городской сад, где отдыхали счастливчики, которым билетов в театр не досталось. Чтобы испортить вечер и им тоже, толпа требует от присутствующих ... Вот как вы думаете, чего может требовать толпа, только что вывалилившая из погорелого театра после досадного случая во время представления? Правильно! Они требуют петь «Марсельезу»! И не дождавшись, пока растерянные люди хотя бы слова вспомнят, толпа начинает кричать «Долой полицию» , «Долой царя», "Банду геть!" и ... стрелять в воздух. Откуда? Откуда у театралов револьверы?? Вот вам и большая загадка русской души.

Одним словом, в саду паника, дамы визжат, дети плачут, какого-то чиновника задавили. Митинг движется на площадь, по дороге стреляют в жандармов. А театр горит. А полиция вместо того, чтобы прекращать беспорядки, смотрит, открыв рот, как из театра тянут мебель. Жандармы, студенты, театралы, недодавленные пьяные гуляки, пожар, черный дым по земле, стрельба, оркестр играет польку, кого-то придавили лошади, кто-то взывает о помощи. Вот это я понимаю - афтепати ! Вот это гулянка в выходной день!

Поэтому когда я слышу о сонной провинциальной жизни нестоличных российских городов, об апатии и лени рядовых россиян, об их равнодушии и общем одобрямсе власти, я только скептически качаю головой.

Потому что в России никто не может спрогнозировать, какая комедия закончится революцией.

Я когда-то долго думала над отношением украинцев к власти – откуда взялась эта странная позиция, четко отслеживающаяся в новейшей истории, и не похожая совершенно на то, что мы видим у соседей с востока или запада. Нас даже проклассифицировать по параметру «power distance» в кросскультурном менеджменте очень проблематично.
Как только на властном горизонте появляется какая-то более-менее подходящая фигура, народ присваивает ей сан мессии, вождя и полубога и в восторге ожидает чудес. Но при первых же проблемах лавровый венок у «полубога » отбирается и вождю точным ударом ноги показывается путь с Олимпа (мы, конечно, говорим о большинстве, ибо всегда на украинской территории существовала прослойка людей, которые даже в случае, если «народный избранник» лично придет к ним домой и написает в борщ, все равно скажут в верноподданническом экстазе что-то типа «Вот молодец, Фёдарыч, отжигает»).
Итак, отношение украинцев к власти состоит из двух моментов: на первом этапе народ ее обожает, утирает слезы восторга и готовится «зажить , наконец , по-человечески» ; на втором - подбирает вилы и колья (в прямом или переносном смысле), чтобы показать власти, где дверь. Откуда взялись эти странные перепады настроения, эти политические «веселые горки», эти начальничьи синусоиды? Казацкие обычаи и черные рады? Да нет, кажется, корни этого явления уходят к гораздо более древним временам.
Если мы спустимся по исторической лесенке вглубь веков, то доберемся до VII -VIII вв., когда часть нашей нынешней территории занимало интересное государственное образование под названием Хазарский каганат. До того, как хазары перешли к единобожию, у них были весьма любопытные религиозные и политические порядки. Дело в том, что титул кагана считался у хазар священным. Каган был полубожеством, представителем сверхъестественных сил.
При восхождении на престол кагана легонько придушивали шелковой веревкой и задавали ему сакральные вопросы, на которые бедняга должен отвечать в полубессознательном состоянии. Эти ответы воспринимались как голос бога. Не напоминает ли это вам речи нынешних кандидатов на «кагана»? Меня всегда удивляло, почему предвыборные программы у наших политиков такие расплывчатые и не содержат никакой конкретики, и более того, почему «электорат» никогда и не требует этой конкретики. Теперь все ясно. Избиратели задают кандидатам сакральные вопросы, типа «будем ли мы жить лучше?». Кандидат в полубессознательном состоянии отвечает «Да» - и все. Конкретики никому не нужно. Это уже голос бога, а богов не уточняют «а каким образом?», «А когда?», «А на какие деньги?».
Так вот, начинал этот хазарский представитель небес править и наслаждаться своим каганским титулом со всеми привилегиями и минимумом обязанностей. Сказочная жизнь, одним словом. Но одна неприятная деталь: когда страной случались несчастья – чума, голод или повоевали неудачно – вина за это полностью ложилась на плечи кагана. И его со всем уважением казнили, а на престол возводили следующего. Который также был полубогом и которого также при нехорошем раскладе затем удавят.
Все ясно, да?

Цитата из лекции дисциплины "Менеджмент международных проектов":

"Джанис первым выделил «групповое мышление» как фактор, который привел к ошибочному вторжения на Кубу в 1961 г. Его термин обозначает склонность членов сплоченной группы терять способность критически оценивать возможности и последствия. Это происходит, когда требование единомыслия сочетается с иллюзией непогрешимости, и решение не обсуждаются и не анализируются критически. В результате решения принимаются быстро, без учета или анализа альтернатив. Практическое воплощение заканчивается полным провалом, в который члены команды просто не могут поверить. Некоторые характерные черты этого явления следующие:
• Иллюзия непогрешимости. Команда чувствует себя неуязвимой и непогрешимой. Это проявляется в высоком чувстве «чести мундира » и кастового духа, в вере в свою собственную мудрость, в бесконечном оптимизме, что позволяет членам команды испытывать чувство самодовольства по поводу качества своих решений.
• Украшение принятых решений. Члены группы обсуждают только некоторые решения, игнорируя альтернативы; они не оценивают негативные последствия, к которым могут привести их решения, они слишком быстро отвергают альтернативы, которые, на первый взгляд , кажутся им неудовлетворительными .
• Негативное отношение к не-членам группы. Возникает стереотип «плохой / хороший», когда группа считает, что любой не-член группы, который не согласен с их решением - «плохой», некомпетентный, завистливый человек, чье мнение недостойно серьезного внимания.
• Прямое давление. Когда член группы выражает несогласие с мнением группы, к такому инакомыслящему применяют прямое давление. Ему напоминают о том, что главное - все сделать быстро, и что целью является согласие и стабильность, а не спор."

Действует, правда ?

Я в военных делах не очень разбираюсь. «Не очень» - это мягко сказано.
Но время сейчас такое, что многое необходимо понимать. Поэтому я решила ликвидировать свою неграмотность и немного чего-то почитать, чтобы хоть теоретически въехать, откуда ноги растут.

Итак, что я обнаружила, проведя историческое исследование.

Отмотаем где-то лет 100 назад. Представьте себе, 1915 год. Союзники сражаются с Турцией за контроль черноморских проливов. Бьются насмерть уже год, ломают зубы о турецкую оборону. Для Российской империи эти проливы жизненно важны, а захват Стамбула – это вообще, мечта номер один. Так что сам царь Николай Александрович приезжает в Одессу, где ему вручают крест для установки на храме св. Софии. Но тут вдруг случается как-то так, что на западном фронте генерал Маккензен осаждает населенный пункт Дрищув и в эпохальном тактическом споре, что важнее – взять Стамбул или защитить Дрищув с разгромным счетом побеждает, конечно же Дрищув. Ну, кто бы сомневался. Армия кричит «ура» и с огромным облегчением идет защищать Дрищув.

Но не пропадать же кресту для Софии, правда? К тому времени, следует отметить, Стамбул уже не смогли взять австралийцы, французы и сводный флот союзников. Профессиональная армия империи занята, но это не беда! Объявляется сбор народного ополчения для взятия Стамбула. А почему бы и нет, в конце концов? Настоящий православный фольксштюрм, составленный из отборных дилетантов, вооруженных берданками, а также австрийскими и японскими ружьями. Одна только проблема - для австрийских и японских ружей не было патронов. Ну, с кем не бывает, забыли запастись. Зато выглядели они очень солидно - особенно те, в которых штыки не были отломаны.

И опять же, возглавляли ополчение не дураки, с фантазией люди. Тех ополченцев, кому не хватало даже безпатронного ружья, снарядили боевыми топорами. Не ждали? Боевыми топорами, которые Царьград последний раз видел еще при князе Олеге, пожалуй!! В конце концов, тогда сработало же, правда? И на этот раз могло.

Слава богу, провели учения. Здесь оказалось, что перевозить ополчение не на чем. Ну, как-то так вдруг случилось, что черноморский флот не был готов к такому повороту. Весел не хватило, и вообще.

Пока искали плавсредства, вспомнили, что еще надо артиллерию для штурма. Нашли 12 пушек, для каждой по 200 снарядов. Другими словами, часов на 5 артобстрела. Что из этого следует? Правильно, взять Стамбул надо быстро, пока снаряды не кончились. Блицкриг, одним словом, с боевыми топорами и крестом св. Софии. Я бы еще предложила штурмовые шипастые кадила и заточенные нательные крестики-сюррикены. А, какая картина была бы, представляете?

Но не сложилось как-то. Пока искали и собирались, турки отбились от французов и англичан, и боевые топоры стали немного не ко времени.

Ну вот, прочитала я об этом эпизоде и все вопросы к силовикам у меня исчезли. Нет, вы конечно скажете, что это была армия Российской империи, а обычаи сегодняшних воинов совсем другие. Ну, может и так. Но почему-то мне кажется, что командование армейцев с тех пор не менялось. Хотя может я и ошибаюсь, конечно. Я же в военных делах не очень разбираюсь

Вкратце: они повсюду! :)

Всех, съездивших в США, параноики называют агентами Госдепа. Но знаете, что я вам скажу? Так оно, черт побери, и есть ;)

Два года назад (черт, неужели уже целых два года?)

Я нашла этот ролик с опозданием на месяц :)

Настроение сейчас - Зависть - основа демократии

Когда я слышу, как наши олигархи начинают плакаться на жизнь-жестянку, на большие налоги, неподъемные социальные выплаты всяким там беременным сотрудницам (они залетают – а мы плати, да еще и рабочее место сохраняй), на недоспанные ночи в трудах на благо народа, я произношу только одно слово: «АНТИДОСИС». Как поклонник спартанцев, я вообще люблю краткость и емкость. Но вы, вскормленные Голливудом, можете себе представить сопутствующие спецэффекты: как только произносится сие слово, трясется земля, луч солнца пробивается сквозь внезапно сгустившиеся тучи и падает на треснутый мраморный жертвенник, залитый кровью девственниц, за кадром гремит то ли гром, то ли дьявольский хохот.
А вам, о мои друзья, лишенные блага классического образования, я объясню, что антидосис – это воплощенная социальная справедливость Древних Афин.
Как только какой-нибудь древний афинский олигарх начинал причитать и жаловаться на непомерные труды свои – на вздорожание доллара, бензина сырья, на тягости бюрократии, на усиление конкуренции со стороны персидских товаропроизводителей, на проблемы образования, культуры и духовности, на налоговое бремя и неподъемный экологический взнос – в общем, когда олигарх борзел и требовал себе налоговую скидку, кредит, отсрочку, из сплоченной мрачной и очень демократической афинской толпы выходил какой-нибудь бомж в рванине и, благоухая чесноком и немытым телом, вопил: «Антидосис!»
Антидосис – это крайне демократическая процедура обмена имуществом.
Жалуешься, что служение на благо обществу слишком дорого тебе обходится? Что вкалываешь, не покладая рук, а остальные граждане-бюджетники сели тебе на шею, ножки свесили и живут припеваючи? Да не вопрос, давай имуществом меняться. Я тебе свою землянку на пустыре, посох и козу, а ты мне, бедненький, свою недвижимость, движимость и обменные средства. И не сомневайся, я обществу послужу, все налоги и взносы выплачу, еще и благотворительностью займусь на досуге. Я вообще эффективный менеджер – коза мне свидетель. Давай, давай ключи, не зли демократическое собрание. Можешь теперь сам ножки свесить и жить припеваючи.
Потому что демократия – это не по праздникам флагами махать, это бесконечный труд и зубовный скрежет, да.