Это формула принятия своего одиночества, золотое сечение психической зрелости.
Не верь…
О, это большая тема, тема паразитических корней доверчивости и наивности. Тема поиска собственных решений и открытий, вместо того, чтобы верить в готовенькие ответы, но найденные не тобой и не для твоего удобства. Это про достаточность мужества.
Не бойся…
А то же самое. В том числе и не бойся верить. Наберись решимости всегда шагать навстречу своему страху, не врать, что ты ничего не боишься, чтобы только не шагать навстречу своему страху. Не придумывай себе страхи, как это очень любят делать другие. Не бойся бояться. Это про достаточность мужества.
Не проси…
Это про то же. Всё - сам. Не проси, оно или тебе не надо, или сам. Всё сам. Сам. Сам. Сам. Сам. Лень? Страшно? Но это тоже про достаточность мужества…
Где набраться мужества на всё?
Могилевский Р.
http://hpsy.ru/public/x3464.htm
Индийское искусство Васту является далеким предком фэн-шуй, оно возникло примерно 4,5 тысячи лет тому назад. Целью этого искусства является восстановление баланса между домом, как микрокосмосом, и самой Вселенной. Здесь важна не только внутренняя планировка, но внешний вид здания.
Согласно Васту любое здание или комнату следует конструировать по плану Васту пурyша мандaла, то есть схеме распределения космических энергий (трехмерная янтра).
more

[175x346]Бхагават Гита 3.29
апане джухвати пранам пране 'панам татхапаре
пранапана-гати руддхва пранайама-парайанах
апаре нийатахарах пранан пранешу джухвати
апане-в воздушном потоке, который движется вниз; джухвати-предлагают; пранам-поток выдыхаемого воздуха; пране-поток вдыхаемого воздуха; апанам-поток воздуха, который движется вниз; татха-также как и; апаре-другие; прана-выдыхаемого воздуха; апана-и вдыхаемого воздуха; гати-движение; руддхва-задерживая; прана-айама-транс, наступающий в результате полного прекращения дыхания; парайанах-склонные к этому; апаре-другие; нийата-контролируя; ахарах-потребление пищи; пранан-выдыхаемый воздух; пранешу-во вдыхаемый воздух; джухвати-принося в жертву.
Существуют йоги, которые для того, чтобы войти в состояние транса, учатся управлять дыханием, задерживая выдох на переходе во вдох и вдох на переходе в выдох, в конце концов прекращают дышать вообще и погружаются в транс. Другие же, ограничивая себя в еде, приносят в жертву выдыхаемый воздух. ...
Часто болезни, возникающие из-за нарушения движения праны, лечат таблетками, хотя эти заболевания легко устранимы с помощью хатхайоги, пранаямы, закаливания и т.д., то есть способов, воздействующих на движение праны в организме.
Ослабление движения праны вызывает ряд заболеваний:
- общая слабость, без боли и повышения температуры;
- отсутствие аппетита;
- некоторые виды затруднения в дыхании;
- гипотония и атония;
- жар в теле от избытка солнца;
- склонность к замерзанию;
- головокружение;
- вялость;
- заторможенность ( плохое распределение праны);
- гипотонус всех органов и т.д.
Болезни, возникающие в результате переизбытка праны в организме:
- гипертоническая болезнь;
- гипертонус мышц, напряженность-признак избытка праны;
- гипертермия - повышение температуры в теле;
- повышенная функция любого органа, например, повышение кислотности;
- гипертонус всех органов и т.д.
Бодрость, свежесть во всем теле, хорошая работоспособность, энергичность обычно говорит о достаточном количестве праны в организме.
Как-то темной ночью один дервиш, идя
по дороге, услыхал крик о помощи, доносившийся
со дна заброшенного сухого колодца.
- Эй, что случилось? - закричал дервиш в колодец.
- Видите ли, я филолог, - ответил голос, - не
найдя в темноте дороги, я к несчастью
провалился в эту глубокую яму и теперь никак
не могу отсюда выбраться.
- Держись, друг, дай мне только раздобыть
лестницу и веревку,- ответил дервиш.
- Подождите минутку, - закричал филолог, - вы
неграмотно выражаетесь, к тому же ваше
произношение никуда не годится. Очень
прошу вас исправить его.
- Ну что ж, если для вас слова важнее их смысла,
вам будет лучше побыть там, где вы сейчас
находитесь, пока я не выучусь правильно говорить, -
ответил дервиш и пошел своей дорогой.
[280x240]
Лалла, рожденная в Кашмире, путешествовала и пела песни, танцуя под них обнаженной. Песни лились из ее живого переживания Бога, из ее подлинной сущности, которая есть и наша подлинная сущность.
Я представляю Лаллу идущей по сельской дороге. Она осознает ясность своей беспредельной сущности, пустоту, что вмещает небо, землю и все сущее между ними. Мир, прозрачный, как чистая вода, и легче, чем воздух, танцует внутри нее. Те трепещущие на ветру листья, эти камни на сухой дороге, эта бурая земля подле лениво текущей реки — она облачается во все это как в одежды. Вечно изменчивый гардероб. Быть всего лишь одной вещью, носить свое лицо, свое тело, считая их собой, значит не иметь больше места ни для чего еще. Но быть обнаженным, быть абсолютной открытостью существования — именно тогда мы роскошно наряжены.
Я вспоминаю выражение немецкого мистика Мейстера Экхарта (он умер, когда Лалле было около семи): “До тех пор, пока я это или то, я не могу быть всем сущим”. А еще мне приходят на ум слова английского поэта семнадцатого века, Трэгерна: “Ты не сможешь наслаждаться миром, пока само море не потечет в твоих венах, пока ты не облачишься в небеса и звезды не увенчают тебя…”
И вот, Лалла, не имея ничего на себе, ты танцуешь в ниспадающем горном потоке, в лебедях, скользящих по сверкающей водной глади, в смеющихся детях, играющих у твоих ног. И, танцуя, ты поешь, Лалла, о, как ты поешь. Восхваления разливаются из источника пустоты, из сокровенной тайны — бесконечная песнь для Бога и от Бога.
Сегодня, Лалла, я вижу твое тело во всем. Я вижу тебя в лице каждого встречного, чувствую твой вкус в напитке, что подношу к губам, слышу голос твой в потрескивающем огне и молчаливой земле, в какофонии городских улиц, в волнах, непрестанно разбивающихся о широкий берег. Звезды смотрят твоими глазами, Лалла, летящая птица бьет воздух твоими крыльями, открывший лепестки солнцу цветок — твое прекрасное лицо. Куда бы я ни посмотрел, я вижу тебя. Ты, кто вовне, пребываешь внутри, с моей стороны любой двери, в какую бы я ни постучал.
Лалла, в спонтанном течении моих собственных рук и ног во время танца я являю твой танец. Обращаясь к другому, я прикасаюсь к тебе. Снимая одежды своей внешности, я соединяюсь с тобой.
Ричард Ланг
Источник: www.richardlang.ru
Гулистан (Розовый сад)
Как можно выковать хороший меч, плохое взяв железо?
Не станет непригодный от обучения полезным.
Дождь, чья природа неизменна,
Взрастит цветы в саду, колючки - на болоте.
[420x420]
Если вам неведомо ощущение упадка сил, апатии, состояния «выжатого лимона», вам не нужно читать эту статью. Вы счастливый человек.
Остальные, возможно, найдут здесь много полезного. Я напишу о наиболее часто встречающихся энергетических дырах и о том, как их прикрыть.
Потому что, если этого не делать, любые практики набора энергии будут «обогревать улицу». Как если бы вы включили печку в машине с открытыми окнами.
Итак, куда мы обычно сливаем свою энергию?
-преодоление инерции покоя;
-долг;
-сомнения;
-недоделанные дела;
-текучка;
-волнения о мелочах;
-тяжёлая пища;
-общение с вампирами;
-подкормка ЧСВ.
Мир слишком велик, чтобы повредить ему.
Твои ошибки не сокрушат Мир.
Возможно твои ошибки - это то, что нужно Миру.
Любые дела, и злые, и добрые - они лучше, чем Хаос.
Любые дела, и злые, и добрые найдут свое место в Мире.
Если дела твои нужны Миру, они будут нужны и тебе.
"Cуфийское кружение - одна из самых древних техник, одна из самых мощных. Она настолько глубока, что даже один раз может полностью изменить вас. Вращайтесь с открытыми глазами, как кружатся маленькие дети, как будто ваше внутреннее существо стало центром, а все ваше тело стало катящимся колесом, вращающимся гончарным кругом. Продолжайте кружиться. Вы в центре, но все тело в движении".
Ошо
[110x]Первая стадия: 45 минут
Держите глаза открытыми и чувствуйте центр своего тела. Поднимите руки на уровень плеч, правая ладонь обращена вверх, левая рука опущена ниже, ладонью вниз. Начните кружиться вокруг собственной оси. Позвольте телу быть мягким. Начинайте медленно, и через 15 минут постепенно ускоряйте темп вращения. Вы становитесь водоворотом энергии: шторм движений на периферии, но свидетель находится в центре, в тишине и неподвижности.
[110x]Вторая стадия: 15 минут
Позвольте телу упасть на землю, когда музыка закончится (это может произойти и раньше). Немедленно повернитесь на живот, чтобы пупок был в контакте с землей. Чувствуйте, как тело сливается с землей. Глаза закрыты. Оставайтесь в тишине и неподвижности.
http://www.osho.com/Main.cfm?Area=medresort&Sub1Menu=mv&Sub2Menu=mvwelcome&Language=Russian
У людей Дао нет одной медитации на всю жизнь. Дао постоянно течет и меняется, то же самое верно в отношении медитации. Это не статичная дисциплина, а погрессивный путь духовной жизни. У новичков одна медитация, а у сложных людей - усложнённая.
И не важно, какой вы человек, потому что иногда вы полностью исчерпываете возможности метода. Как бы то ни было, метод, которым вы пытаетесь управлять, бесконечно и переменчиво. Поэтому, когда метод исчерпан, вы должны воспользоваться другим методом. Иногда нужно перейти на более высокий уровень медитации.
Если вы чувствуете беспокойство - это признак того, что вы ещё не достигли полной зрелости на духовном пути. Высшие уровни медитации связаны с абсолютным покоем ума. На этой стадии человек ничего не чувствует и не о чем не беспокоится. Когда медитация застаивается, вам трудно достичь безмолвия. Поэтому вы меняетесь до тех пор, пока однажды беспокойство не уходит естественным образом и не остаётся лишь безмолвие.
Фильм о Захире
Группа Захиры
http://www.darshi.ru/histories/
Насреддин ежедневно переводил через границу своего осла, нагруженного корзинами с соломой. Так как все знали, что он промышляет контрабандой, таможенники обыскивали его с ног до головы каждый раз, когда он переходил границу. Они обыскивали самого Насреддина, осматривали солому, погружали её в воду, время от времени даже сжигали её, а сам Насреддин жил всё лучше и лучше.
В конце концов, он отошел от дел и перебрался на место жительства в другую страну.
Много лет спустя его встретил один из таможенников. Он сказал:
— Теперь тебе нечего скрывать, Насреддин. Расскажи мне, что ты перевозил через границу, когда мы не могли поймать тебя?
— Ослов, — ответил Насреддин.