В Ингушетии в результате спецоперации освобожден уроженец Астрахани Валентин Юровский, который 23 года провел в рабстве. Об этом 9 марта сообщает "Пятый канал".
Детали операции, во время которой освободили Юровского, засекречены. Сообщается лишь, что освобождение раба не было основной целью операции - силовики обнаружили его случайно. Газета "Комсомольская правда" пишет, что после освобождения военные попросили местную администрацию организовать доставку астраханца на родину, однако получили отказ. По данным "Пятого канала", в итоге Юровскому помогла добраться до Астрахани некая политическая партия. Члены партии довезли его до дома на личном транспорте.
Юровский уехал на заработки в Ингушетию в конце 1980-х годов. По словам астраханца, сразу после роста напряжения на Кавказе его и других рабочих русской национальности превратили в рабов. Юровского заставляли бесплатно трудиться, жить ему приходилось в вагончике. Несколько раз астраханец переходил от одного "хозяина" к другому. В процессе перемещений он утратил документы.
Однажды Юровскому удалось связаться по телефону с дочерью. Она посоветовала ему идти в милицию. Но астраханец ответил, что находится в глухой деревне очень далеко от отделения милиции, а также опасается наказания за побег. Депутат Астраханской областной думы Олег Сарычев в беседе с "Пятым каналом" добавил, что находящиеся в плену на Кавказе люди часто опасаются бежать из-за связей местных правоохранительных органов с преступниками. По словам депутата, при явке в милицию пленника вполне могут вернуть "хозяину". Сарычев сказал, что, по его сведениям, иногда рабов держат и семьи самих сотрудников МВД.
По информации издания Life News, после звонка Юровского его дочь приезжала в тот район Ингушетии, из которого он звонил. Однако к тому моменту пленника уже успели перевести в другое место, и его след снова затерялся
Романтическая история о подвигах чечено-ингушской конницы в Первую мировую войну такое же враньё, как и сказка о сотнях вайнахов, отстаивавших Брестскую крепость.
ВАШ БРАТАН — КОЛЯН ВТОРОЙ
Вопреки завываниям либералов, дореволюционная Россия никогда не являлась «тюрьмой народов». Мало того, её нерусские подданные зачастую имели больше льгот и привилегий, чем русские. Одной из таких льгот было освобождение от воинской повинности. Не подлежали призыву в русскую армию и горцы Северного Кавказа.
Разумеется, такое положение дел нельзя было признать нормальным. Рассматривая законопроект «О величине контингента новобранцев в призыв 1908 года», комиссия Государственной Думы по государственной обороне справедливо отметила: «Несмотря на все особенности народностей, не несущих до сих пор высокой обязанности обороны государства, такое положение вещей не должно продолжаться, так как оно препятствует слиться всем этим народностям в одно прочное государство и несправедливо обременяет остальное население России в жертвах для обороны государства» (Сиднев. Призыв национальностей / / Война и революция. 1927. № 5. С.116).
Увы, воинская повинность для горцев, как и для прочих «угнетённых нацменьшинств» была введена лишь при Советской власти. В царское же время дальше депутатской болтовни дело не пошло. Даже после начала 1 й мировой войны вместо призыва русским командованием была создана добровольческая Кавказская туземная конная дивизия, вошедшая в историю под неофициальным названием «дикая дивизия», состоявшая из шести конных полков, объединённых в три бригады: 1 я — Кабардинский и Дагестанский полки, 2 я — Татарский и Чеченский, 3 я — Ингушский и Черкесский.
http://www.specnaz.ru/article/?1307
До сих пор наряду с чечено-ингушской обороной Брестской крепости и сожжением бериевскими палачами аула Хайбах во время депортации 1944 года, одним из самых популярных сюжетов вайнахского фольклора является разгром ингушским полком «Дикой дивизии» «Железной дивизии» немцев:
«Отдельный эпизод фильма посвящён разгрому ингушским полком знаменитой немецкой «железной дивизии», которая считалась гордостью кайзеровской армии. В поздравительной телеграмме Николая II так описывалось это сражение: «Как горная лавина обрушился ингушский полк на германскую «железную дивизию». В истории русского Отечества… не было случая атаки конницей вражеских частей, вооружённых тяжёлой артиллерией… Менее чем за полтора часа перестала существовать «железная дивизия», с которой соприкасаться боялись лучшие войсковые части наших союзников… Передайте от моего имени, царского двора и от имени всей русской армии, братский привет отцам, матерям, жёнам и невестам этих храбрых орлов Кавказа, положивших своим бессмертным подвигом начало конца германским ордам» (Долгих И. «Дикая дивизия» крупным планом / / Российская газета. 24 января 2006. № 12 (3978). С.7).
Сразу режет глаза «братский привет» Николая II. Последний император России — всё же не попавший на царский трон управдом Бунша из комедии «Иван Васильевич меняет профессию», со своим: «Очень приятно, царь…» Этикету Николай был обучен с детства и никогда не общался с подданными в таком панибратском стиле. Кроме того, он изучал и русскую историю, в которой отмечено немало случаев именно атаки конницей вражеских частей, вооружённых тяжёлой артиллерией. Например, 13 марта 1814 года в битве при Фер-Шампенаузе русская кавалерия, при некоторой поддержке прусской и австрийской конницы наголову разгромила два французских корпуса, потерявших 8 тысяч человек только пленными и 75 орудий из 84 имевшихся к началу боя.
ДЕЛЁЖКА ФАЛЬШИВОЙ СЛАВЫ
Рассказывая о феерическом подвиге «Дикой дивизии», ни один из авторов даже не пытается сослаться на дореволюционные газетные публикации или на архивы, что сразу наводит на мысль о фальшивке. Стеная о мифическом сожжении Хайбаха (И. Пыхалов «Местечковые страсти в чеченских горах», «Спецназ России» № 4, 2004 год), чеченолюбивые сказочники ещё могут отбрехиваться тем, что документы об этой «операции» наследники сталинских опричников прячут в какой нибудь особенно особой папке наисверхсекретнейшего архива, однако здесь такой номер не пройдёт. Подобная телеграмма Николая II, если бы она действительно существовала, мало того, что не являлась секретной, но и подразумевала обязательное публичное оглашение. То есть, была бы непременно опубликована в газетах того времени, а
Выпьем за Родину (Наш тост, 1942)
|
Если на Родине с нами встречаются Несколько старых друзей, Все что нам дорого припоминается, Песня звучит веселей. Ну ка, товарищи, грянем застольную Выше стаканы с вином, Выпьем за Родину нашу привольную, Выпьем и снова нальем. Выпьем за русскую удаль кипучую, За богатырский народ! Выпьем за армию нашу могучую, Выпьем за доблестный флот! Встанем, товарищи, выпьем за гвардию, Равной ей в мужестве нет. Тост наш за Сталина! Тост наш за Партию! Тост наш за знамя побед! Музыка: И.Любан Слова: А. Тарковский |
Удачу искать, мчать стрелою -
Нам не привыкать
Мосты разрушать за спиною.
Вновь тающий свет огней,
Вновь версты ночных путей
Манят, и назад нет дороги.
Пр: И только ветер новых дней
Велит лететь еще быстрей,
И вдаль зовет -
Пой, пока хватает духа продолжать полет,
Пой, пока везет.
2. В час, когда дожди
Сбивают с пути, вихрем мчатся,
И потерян след,
И кажется - нет сил подняться,
Нет сил перейти на крик,
Нет сил, чтоб в последний миг
Сбежать, и начать все сначала.
Пр: Внезапно ветер новых дней
Велит лететь еще быстрей,
И вдаль зовет -
Пой, пока хватает духа продолжать полет,
Пой, пока везет.
3. День в пути встречать,
Удачу искать, мчать стрелою,
Нам не привыкать
Мосты разрушать за спиною.
Пусть пробил прощанья час -
В путь поезд уносит нас,
Туда, где беда или радость.
Пр: И снова ветер новых дней
Велит лететь еще быстрей,
И вдаль зовет -
Пой, пока хватает духа продолжать полет,
Пой, пока везет!
(c) "Секрет"
Копия письма
В своем письме Вы отказали нам, православной общине храма святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова под Вязом, в совершении пасхального богослужения в нашем собственном храме. Ваш отказ был воспринят всеми нами с большим огорчением.
Мне трудно передать словами ту меру скорби, которую испытывает православный человек, вынужденный видеть оскверняемую святыню. Но еще труднее описать горечь, которую испытывают члены общины, православные москвичи, из-за того, что Вы лишили их пасхальной Литургии в их храме в главный христианский праздник.
Признаюсь, обращаясь к Вам с очередной просьбой пойти навстречу верующим, на этот раз я искренне ожидал встретить понимание. Не только потому, что всю осень и зиму мы каждый воскресный и праздничный день молились у стен храма, и каждую неделю Вы видели под своими окнами всех тех людей, судьбу которых Вы решаете, тех, кому Вы отказываете в праве на религиозную жизнь, - священство, интеллигенцию, учащуюся молодежь.
Но были и объективные причины, которые внушали надежду на возможность долгожданного шага с Вашей стороны нам навстречу. В последние месяцы возглавляемый Вами Музей Москвы активизировал проведение выставок и мероприятий в «Провиантских магазинах» – тех самых помещениях, куда годы назад должны были быть перевезены две небольшие экспозиции из храма на Новой площади. Поскольку площади «Провиантских магазинов» стали эксплуатироваться более интенсивно, мы рассчитывали на Вашу готовность сделать принять решение, которого православная Москва ждет уже 19 лет, - освободить храм для богослужений.
Как в октябре 2010 года, в престольный праздник храма святого Иоанна Богослова, так и сейчас, накануне пасхальных торжеств, у Вас был прекрасный повод наконец сделать этот шаг навстречу верующим. Но как полгода назад, так и сегодня на все просьбы настоятеля иприхожан храма Вы отвечаете одно только «нет».
К сожалению, Вы говорили мне неправду, глядя в глаза, еще на нашей первой встрече, когда отказывали в совершении богослужения в Престольный праздник храма 9 октября 2010 года. Вы отказывали под предлогом отсутствия помещений для переезда. Но именно в это время в "Провиантских магазинах" разворачивалась грандиозная по масштабу Неделя дизайна, в которой были задействованы не только выставочные павильоны комплекса, но прилегающая территория. Потом здесь же проходили выставки"Спешите делать добро", "Город, в котором мы живем - путь к социальной гармонии", "Делу время - потехе час" и десятки других полномасштабных выставочных проектов, с не менее яркими названиями,торжественными открытиями и размерами экспозиции, в десятки раз превышающими объемы нашего храма. Нам же Вы продолжали говорить, что комплекс "Провиантских магазинов" не приспособлен для выставочной деятельности.
И сейчас, отказывая верующим москвичам в возможности встречать Пасху в собственном храме, предлагая им довольствоваться мостовой у его стен, Вы продолжаете говорить о невозможности переезда из храмав полне мобильной экспозиции по причине якобы неготовности "Провиантских магазинов" к выставочной деятельности. И в это же самое время пространство этого гигантского музейного комплекса отдается под новые и новые проекты.
Вы говорите, что «Провиантские магазины» не приспособлены для выставочной деятельности? Это неправда. За последнее времяздесь на тысячах квадратных метров было реализовано не менее 25 крупных выставочных проектов. Которые, по информации сайта Музея Москвы, посетило более 700 000 человек! Наряду с отремонтированными и оборудованными выставочными площадями в офисных зданиях комплекса Провиантских магазинов также кипит работа.
Деятельность музея в новых зданиях можнотолько приветствовать. Но ведь эти здания были переданы Вам властями столицы под переезд Музея из храма! Так ли трудно это было сделать? Неужели выставка в храме общей площадью 648 кв.м. (!) не может быть перемещена в новые здания объемом в 22 500 кв.м.? Неужели сложно дирекции музея переехать из 1500 кв.м. церковных строений в предоставленные для этого Правительством Москвы отремонтированные здания, а потом уже создавать здесь новые подразделения музея? Притом что с самого начала и до сих пор мы предлагаем Вам совместно разработать план поэтапного переезда, без спешки и суеты.
В своем письме Вы отказываете нам
Свято место пусто не бывает. Китайцы говорят прямее: «В святых местах много нечисти».
Мэр Москвы заявил, что четверть асфальтовых тротуаров в столице заменят на плитку. По «случайному» совпадению эти работы попадают в сферу деятельности жены столичного градоначальника, офис которой перебрался в Москву.
На очередном оперативном совещании, проведенном 25 марта, Сергей Собянин дал рекомендации по самым разным вопросам, начиная от электронной очереди в поликлиниках и заканчивая дорожным покрытием тротуаров, которые, по его словам, покрыты асфальтом на 90%. “Летом он плавится и имеет непрезентабельный вид, — посетовал Сергей Собянин.
Заммэра по вопросам строительства Марат Хуснуллин уточнил, что в этом году будет построено 50 пешеходных переходов. В какую сумму Москве обойдется обновление тротуаров — пока неизвестно. В нынешнем году в столичной казне на ремонт городских дорог запланирована беспрецедентно большая сумма — 123 млрд рублей. Однако в законе о бюджете 2011 года, принятом Мосгордумой, нет отдельной строчки о замене асфальта на мощеные тротуары.
Напомним, что Сергей Собянин раньше возглавлял Тюмень. В бытность его мэром, многие проекты по благоустройству города отдавались без конкурса фирме его жены, Ирине. Ее компания ООО «Аэродромдорстрой», проводила в Тюмени асфальтно-ремонтные работы и устанавливала дорогие гранитные бордюры по всему городу, а владелица компании получила прозвище «Ира-бордюр». Также фирма Ирины Иосифовны занималась строительством самого дорогого в Тюмени подземного перехода. Строительство продолжалось три года, обошлось администрации города почти в миллиард рублей. Проект осуществлялся с нарушением технологий и был сдан в эксплуатацию с рядом отклонений от строительных норм. Жители Тюмени так и не смогли получить ответы на вопросы о том, почему заказ на строительство второго подземного перехода был отдан той же компании.
Многие чиновники Мосгордумы поддерживают решение о замене покрытия тротуаров, но «Никакого разговора об этой программе в момент принятия бюджета не было, — заявил член бюджетно-финансовой комиссии Мосгордумы, коммунист Вадим Кумин — Фракция КПРФ будет запрашивать дополнительную информацию. И, если это действительно так и будет принят соответствующий распорядительный акт правительства Москвы, мы будем выступать против. Это далеко не первоочередная вещь». С тем, что для бюджетных миллиардов можно было бы найти более достойное применение, согласились и некоторые депутаты-единороссы, уточнившие, впрочем, что эти их слова не являются официальным комментарием
Один священник, который устал слушать "отмазки" о том, почему люди не ходят в церковь, написал следующее -
Несколько причин, по которым я не умываюсь:
1. Потому, что меня заставляли умываться в детстве.
2. Потому, что меня не учили умываться в детстве.
3. Те, кто умываются - лицемеры - думают, что они чище других.
4. Не могу решить, какое мыло лучше.
5. Когда-то я умывался, но потом мне это надоело.
6. Я умываюсь только по большим праздникам - на Рождество и Пасху.
7. Никто из моих друзей не умывается.
8. Начну умываться, когда стану старым и грязным.
9. У меня нет времени на умывание.
10. Зимой вода слишком холодная, а летом слишком теплая.
11. Не хочу, чтобы на мне зарабатывали производители мыла.
12. Я моюсь в душе (игра слов, кто поймет)
13. Все мыло одинаково моет. Разные сорта мыл придуманы жуликами в белых халатах.
14. Все войны в мире из-за мыла.
15. Все сорта мыл имеют свои недостатки. Я моюсь тремя мылами сразу. Ибо только такое соединение мыл правильное.
16. Наука ещё в прошлом веке доказала, что никаким, даже самым идеальным мылом, невозможно ликвидировать все молекулы и атомы грязи. Поэтому умывание есть чистой воды фальсификация и "опиум для бомжей".
17. Любое мыло содержит вреднейшие химические вещества и крайне вредно влияет на кожу человека.
18. Ребёнка нельзя с детства приучать к мылу. Вырастет - поймёт, умываться ли ему, и каким мылом.
|
Михаил Лермонтов |
||
КАЗАЧЬЯ КОЛЫБЕЛЬНАЯ ПЕСНЯ
Спи, младенец мой прекрасный, Баюшки-баю. Тихо смотрит месяц ясный В колыбель твою. Стану сказывать я сказки, Песенку спою; Ты ж дремли, закрывши глазки, Баюшки-баю. По камням струится Терек, Плещет мутный вал; Злой чечен ползет на берег, Точит свой кинжал; Но отец твой старый воин, Закален в бою: Спи, малютка, будь спокоен, Баюшки-баю. Сам узнаешь, будет время, Бранное житье; Смело вденешь ногу в стремя И возьмешь ружье. Я седельце боевое Шелком разошью... Спи, дитя мое родное, Баюшки-баю. Богатырь ты будешь с виду И казак душой. Провожать тебя я выйду - Ты махнешь рукой... Сколько горьких слез украдкой Я в ту ночь пролью!.. Спи, мой ангел, тихо, сладко, Баюшки-баю. Стану я тоской томиться, Безутешно ждать; Стану целый день молиться, По ночам гадать; Стану думать, что скучаешь Ты в чужом краю... Спи ж, пока забот не знаешь, Баюшки-баю. Дам тебе я на дорогу Образок святой: Ты его, моляся богу, Ставь перед собой; Да, готовясь в бой опасный, Помни мать свою... Спи, младенец мой прекрасный, Баюшки-баю. |
"редакцию ДПНИ.org пришло письмо...
Инфа от моего сослуживца бывшего (живёт в Липецке), в кавычках то, что он
написал мне, его отчима избили. Прилагаю фотографию.
Избит мужчина 47 лет. Милиция расследовать дело отказалась, посчитав это хулиганством, за что группа из трёх кавказцев должна отделаться штрафом.
"Мы торгуем на Центральном рынке города Липецка, реализуем своих кур, а азербайджанец скупает кур на птичнике и продаёт за домашнюю птицу. На фоне нашего товара он выглядит очень бледно и прибыли как таковой не имеет. С января начал угрожать убийством, если мы не уйдём с рынка. Один-два раза в неделю устраивал скандал, оскорблял всю нашу семью. А сегодня сын этого азера днём, при всём честном народе приставил нож к горлу моей матери и сказал, что зарежет как барана. А когда подбежал мой отчим (47 лет), этот чёрт (потому что по другому его назвать никак назвать нельзя) со своим другом и отцом, избили его, практически отрезали мизинец до сухожилий. ППСники его задержали на сутки, но так как он передал нож своему другу, а тот скрылся с места преступления, в Милиции нам сказали что это будет всего лишь хулиганство с минимальным штрафом!
получается что русским на своей земле нельзя ни жить, ни работать, а только выполнять указания нац.меньшинств. Нас не защищает ни закон ни власть!"
Алексей, Липецк"
Копирую сообщение Ольги Бариновой с ПРОСЬБОЙ О ПОМОЩИ
"Все происходит в маленьком городке Нижегородской области Г. Кстово, где все друг друга знают тем более в правоохранительных органах все свои да наши. Вышла замуж, тогда еще следователя милиции (Джалилова М.М.).Родился ребенок, когда ждала второго, муж забрал старшего в гости к родственникам в Дагестан(2006), сам в это время был в командировке в Чечне. После чего отказался возвращать сына угрожая и оскорбляя меня ( я была в положении), мне пришлось заявить ребенка в розыск. Впоследствии, я узнала, что он завел на родине вторую семью и спихнул моего сына на свою жену, мотая нервы мне. В итоге я родила второго сына ,а старшего мне вернули спустя четыре месяца. Я развелась с этим "нелюдем ",но беды только начались. Чувствуя свою безнаказанность Джалилов терроризировал всех моих родственников, звоня на сот. телефоны оскорбляя и угрожая им. Мы не однократно обращались в УВД ,но ничего кроме отписок и отказов в возбуждении угол. дел не получали. Он не однократно избивал меня в присутствии детей, доводя их до истерики, избил сына за то что тот плохо занимался в спорт. секции. Ребенок в слезах просил меня не водить его в садик, чтоб папа не забрал его. И все ему сходило с рук!!!! Он избил мою маму опять таки в присутствии детей, крича что отсидит срок, но"горло ей перережет" и это все будучи сотрудником милиции!!! На заявление о побоях был получен отказ, только после того как мама написала везде в плоть до президента России, министра внутренних дел Нургалиева, ген. прокурора Чайке- спустя три месяца было возбуждено уголовное дело прокуратурой по ст. 116 УК РФ. Через 1,5 месяца Джалилов избил Начальника милиции УВД Кстовского района в его собственном кабинете, когда он находился при исполнении должностных обязанностей, после чего было возбужденно второе уголовное дело по той же ст. 116 УК РФ(хотя должна быть другая статья более серьезная! ст. 318 УК РФ "Применение насилия в отношении представителя власти" ) . По началу дело закрутилось, завертелось , но позже обвиняемый Джалилов стал скрываться от органов, не являлся на допросы, был объявлен в федеральный розыск и с тех пор дело стоит на месте. Для детей слово папа вызывало ужас, так они видели что он творит, что говорит. В 2009 году я подала заявление в суд об установлении времени общения отца с детьми, суд удовлетворил мой иск назначив ему видеться с детьми три часа в воскресенье в моем присутствии, на моей территории. Но фед. розыск не мешал ему ходить в школу к старшему и в садик к младшему, где устраивал скандалы, угрожал учителю и воспитателям, запугивая всех и все вокруг .А уголовные дела в отношении него по не понятной причине были приостановлены и сданы в архив, якобы не известно место нахождения обвиняемого!!!Продолжительное время Джалилова не было видно и казалось бы мы вздохнули свободно, но всегда есть НО, вернувшись в августе 2010 наша спокойная жизнь закончилась, он стал забирать детей когда ему вздумается не предупреждая меня ,не ставя в известность, не исполняя решение суда, по сути это похищение!!На все мои заявление ни милиция, ни прокуратура ни чего не делают и все потому что у него как у бывшего сотрудника куча связей ,в том числе хороший знакомый в прокуратуре Абакаров М., и как мне дали понять вот этот человек Шахнавазов Рамазан Абдусамадович - Первый заместитель прокурора по Нижегородской области из-за которого, как я понимаю все мои заявления терпят фиаско. И Джалилов продолжает свои издевательства угрожая мне ,моей семье, школе, воспитателям (доводя до слез и истерик ) держа всех в страхе. И имея уголовные дела за плечами свободно ходит и не чего и не кого не боится, а мы законопослушные граждане находимся в постоянном страхе, что он еще сделает! Он похитил старшего сына в очередной раз в октябре месяце 2010 г., я не вижу ребенка, только украдкой в школе на переменах! ни милиция ,ни судебные приставы ни чего не делают! А заявления по побоям, угрозам, похищениям и отказы по ним у меня только копятся (я собираю все материалы). В октябре он подал заявление в суд, чтоб увеличить время общения с детьми, но что изменилось за этот год? НИЧЕГО 1. два уголовных дела.2. злостная не уплата алиментов.3.не исполнение решения суда, похищения детей.4.побои.5. угрозы всем во круг! Но видеться мне и суд он сумел подмять под себя, я вижу не понятное поведение судьи Блинова А.В. он "играет" на его стороне, хотя у Джалилова нет ни каких доказательств подтверждающих слова , видимо Шахнавазов Рамазан Абдусамадович - Первый
Республика Ингушетия: 2011-03-09 09:36:02
Государство (/ства), возникшее на территории Магриба станет великим, но лишь для того, чтобы своей гибелью возродить дряхлеющий мировой империализм.
Источник - неизвестный, во время опроса общественного мнения на улице.
Ливии льётся кровь. Идут столкновения, поставившие страну перед лицом угрозы гражданской войны и распада.
Выдержки из книги“Беспорядок в Американских Судах” – выражения, произнесённые людьми в зале суда в действительности и слово в слово записанные судебными секретарями, а впоследствии опубликованные.
ЮРИСТ: Вашему самому младшему сыну, двадцатилетнему, сколько ему лет?
СВИДЕТЕЛЬ: Ему Двадцать… Точно,как уровень вашего IQ.
ЮРИСТ: Вы присутствовали,когда была сделана Ваша фотография?
СВИДЕТЕЛЬ: Вы что,издеваетесь?
ЮРИСТ: А теперь, доктор,правда ли то, что когда человек умирает во сне, он не знает об этом доследующего утра?
СВИДЕТЕЛЬ: Вам действительно удалось сдать адвокатский экзамен?
ЮРИСТ: У неё было трое детей…Так?
ОБВИНЯЕМЫЙ: Да.
ЮРИСТ: Сколько из них были мальчики?
ОБВИНЯЕМЫЙ: Ни одного.
ЮРИСТ: А сколько было девочек?
ОБВИНЯЕМЫЙ: Ваша честь, по-моему мне нужен другой адвокат… Можно мне адвоката не идиота?
ЮРИСТ: В связи с чем был прерван Ваш брак?
СВИДЕТЕЛЬ: В связи со смертью.
ЮРИСТ: И в связи с ЧЬЕЙ ИМЕННО смертью он был прерван?
СВИДЕТЕЛЬ: Угадайте…
ЮРИСТ: Доктор, сколько вскрытий Вам приходилось проводить на умерших людях?
СВИДЕТЕЛЬ :Все. Живые – сильно сопротивляются.
ЮРИСТ: Вы помните время, в которое Вы осматривали тело?
СВИДЕТЕЛЬ: Вскрытие началось около восьми-тридцати вечера.
ЮРИСТ: И мистер Дентон былмертв в начале вскрытия?
СВИДЕТЕЛЬ: Если и нет, то в конце вскрытия он точно был мертв.
ЮРИСТ: Ваша квалификация позволяет Вам сдавать анализ мочи?
СВИДЕТЕЛЬ: А Ваша позволяет Вам задавать подобные вопросы?
ЮРИСТ: Доктор, перед тем, как начать вскрытие, Вы проверили пульс?
СВИДЕТЕЛЬ: Нет.
ЮРИСТ: Вы проверили кровяное давление?
СВИДЕТЕЛЬ:Нет.
ЮРИСТ: Вы убедились, что нет дыхания?
СВИДЕТЕЛЬ: Нет.
ЮРИСТ: Тогда возможно ли, что пациент был жив, когда Вы начали вскрытие?
СВИДЕТЕЛЬ: Нет.
ЮРИСТ: Почему Вы так уверены,доктор?
СВИДЕТЕЛЬ: Потому, что его мозги были в банке на моем письменном столе.
ЮРИСТ: Понятно… Но тем не менее – мог ли пациент еще быть жив?
СВИДЕТЕЛЬ: Да.Возможно, что он был еще жив и даже практиковал в области юриспруденции.
- Do you speak English ?
- Yes !
- Name ?
- Abdul a-Rhazib
- Sex ?
- Three to five times a week
- No, no… I mean female or male ?
- Yes, male, female, sometimes camel
- Holy, cow !
- Yes, cow, sheep, animals in general
- But isnґt that hostile ?
- Horse style, doggy style, free style, any style !
- Oh dear !
- No, no! Deer run toо fast…
БИБЛИЯ
О, книга книг! Кто не изведал,
В своей изменчивой судьбе,
Как ты целишь того, кто предал
Свой утомленный дух - тебе!
В чреде видений неизменных,
Как совершенна и чиста -
Твоих страниц проникновенных
Младенческая простота!
Не меркнут образы святые,
Однажды вызваны тобой:
Пред Е,вой - искушенье Змия,
С голубкой возвращенной - Ной!
Все, в страшный час, в горах, застыли
Отец и сын, костер сложив;
Жив облик женственной Рахили,
Израиль-богоборец - жив!
И кто, житейское", отбросив,
Не плакал, в детстве, прочитав,
Как братьев обнимал Иосиф
На высоте честей и слав!
Кто проникал, не пламенея,
Веков таинственную даль,
Познав сиянье Моисея,
С горы несущего скрижаль!
Резец, и карандаш, и кисти,
И струны, и певучий стих -
Еще светлей, еще лучистей
Творят ряд образов твоих!
Какой поэт, какой художник
К тебе не приходил, лтобя:
Еврей, христианин, безбожник,
Все, все учились у тебя!
И сколько мыслей гениальных
С тобой невидимо слиты:
Сквозь блеск твоих страниц кристальных
Нам светят гениев мечты.
Ты вечно новой, век за веком,
За годом год, за мигом миг,
Встаешь - алтарь пред человеком,
О Библия! о книга книг!
Ты - правда тайны сокровенной,
Ты - откровенье, ты - завет,
Всевышним данный всей вселенной
Для прошлых и грядущих лет!
1918 (Брюсов)
Ленин кепочку носил,
Был до книг охочий.
Ленин чай несладкий пил,
Как простой рабочий.
Ленин ростиком был мал,
Нежной был природы.
Как же он с колен поднял
Целые народы?
А он добрые глаза
Щурил хитровато:
Отомстил режиму за
Собственного брата.
Еще тезисы писал
Прямо на коленке.
И затылок не чесал:
Не признал "керенки".
Шайки белых разогнал.
Как бы между прочим,
Людям дал, что обещал:
Фабрики рабочим,
Землю тем, у кого плуг,
Кто в колхоз вступает.
Ленин был крестьянам друг,
Каждый это знает.
Он и сам бревно носил,
Как простой крестьянин.
И за это Ленин был
Вражьей пулей ранен.
Ленин лампочки включил,
Осветил дорогу.
А когда уже почил,
Стал чуть ближе к Богу.
Ленин прожил жизнь не зря,
Дорогие дети!
О победе Октября
Слышал даже йети.
Пали, пусть не навсегда,
Тяжкие оковы.
Злились только господа:
Методы куевы.
Длился сей эксперимент
Дольше, чем полвека,
Но опять ослабил Цент
Волю человека.
Делу - время. Играм - час.
С западного фронта,
Заморозив окна ТАСС,
Возвратилась "контра".
Помогла ей на все сто
Пятая колонна.
Узаконили все, что
Было незаконно.
Все поставили вверх дном
Новые буржуа.
Вместо Молота с Серпом -
Два обрыдлых клюва.
От страны остался "жмых".
Против "кулиганов"
Вывел бабушек своих
Камарад Зюганов.
Смерть для правящих элит -
"Борода на клее".
Доступ к Ленину закрыт,
Тихо в Мавзолее.
Хоть грозятся закопать,
Вынести боятся:
У могилы люд опять
Станет собираться.
Сколько люди будут жить -
Будут его славить.
Бесполезно выносить,
Проще: так оставить.
Жизнь великого вождя
Освежил я вкратце.
А история не зря
Любит повторяться.
Под контроль взят Капитал
Будет во всем мире.
Ленин ростиком был мал,
А умом всех шире.
Кроме особенного достоинства для нас, сынов России, ее летописи имеют общее. Взглянем на пространство сей единственной Державы: мысль цепенеет; никогда Рим в своем величии не мог равняться с нею, господствуя от Тибра до Кавказа, Эльбы и песков Африканских. Не удивительно ли, как земли, разделенные вечными преградами естества, неизмеримыми пустынями и лесами непроходимыми, хладными и жаркими климатами, как Астрахань и Лапландия, Сибирь и Бессарабия, могли составить одну Державу с Москвою? Менее ли чудесна и смесь ее жителей, разноплеменных, разновидных и столь удаленных друг от друга в степенях образования? Подобно Америке Россия имеет своих Диких; подобно другим странам Европы являет плоды долговременной гражданской жизни. Не надобно быть Русским: надобно только мыслить, чтобы с любопытством читать предания народа, который смелостию и мужеством снискал господство над девятою частию мира, открыл страны, никому дотоле неизвестные, внеся их в общую систему Географии, Истории, и просветил Божественною Верою, без насилия, без злодейств, употребленных другими ревнителями Христианства в Европе и в Америке, но единственно примером лучшего.
Карамзин.
А как некоторые считают синагогу местом досточтимым; то необходимо сказать несколько и против них. Почему вы уважаете это место, тогда как его надлежит презирать, гнушаться и убегать? В нем, скажете, лежит закон и пророческия книги. Что-же из этого? Ужели, где будут эти книги, то место и будет свято? Вовсе нет. А я потому-то особенно и ненавижу синагогу и гнушаюсь ею, что, имея пророков, (иудеи) не веруют пророкам, читая Писание, не принимают свидетельств его; а это свойственно людям, в высшей степени злобным. Скажи мне: если бы ты увидел, что какого-нибудь почтеннаго, знаменитаго и славнаго человека завели в корчемницу, или в притон разбойников, и стали бы его там поносить, бить и крайне оскорблять, неужели бы ты стал уважать эту корчемницу или вертеп потому, что там оскорбляем был этот славный и великий муж? Не думаю: напротив по этому-то самому ты почувствовал бы особенную ненависть и отвращение (к этим местам). Так разсуждай и о синагоге. Иудеи ввели туда с собою пророков и Моисея не для того, чтобы почтить, но чтобы оскорблять и безчестить их. Ибо, когда они говорят, будто (пророки и Моисей) не знали Христа и ничего не сказали о Его пришествии, то какое же еще может быть большее оскорбление для этих святых, как не обвинение их в том, будто они не знают своего Владыку и участвуют в нечестии иудеев? Значит, поэтому-то больше и следует ненавидеть их, вместе с синагогою, что они оскорбляют святых тех
В прошлом веке произошла беседа между неким священником и неким атеистом. При случайном знакомстве невер с некоторым апломбом продекларировал свое “свободомыслие”: “А знаете, батюшка, Вы, может, будете поражены, но я не верю в бога”. “Что ж, - спокойно ответил священник, - я тоже”. И затем пояснил поверженному в недоумение собеседнику: “Видите ли, я тоже не верю в такого бога, в которого не верите Вы. Я не верю в бородатого старика с дурным характером, которого Вы себе представляете при слышании слова Бог. Бог, Которому я служу и Которого проповедует моя Церковь - другой. Это Евангельский Бог Любви. Вы просто не ознакомились всерьез с учением нашей Церкви, и потому, не зная истинный образ Бога, отвергаете ложную карикатуру на Него. И в этом Вы правы”.
[604x444]
Шел VIII век. В церкви Сан-Легонций старинного итальянского города Ланчано совершалось таинство Евхаристии. Но в сердце одного из священников, служившего в тот день Литургию, вдруг возникло сомнение, истинны ли Тело и Кровь Господни, сокрытые под видом хлеба и вина.
Священник гнал от себя сомнения, но они назойливо возвращались вновь и вновь.
Со страхом произносил священник святые слова Евхаристического канона, но сомнения продолжали мучить его.
Между тем, Пресуществление произошло. Со словами молитвы он преломил Евхаристический Хлеб, и тут крик изумления огласил небольшую церковь. Под пальцами иеромонаха преломляемый Хлеб вдруг превратился во что-то другое – он не сразу понял, во что именно. Да и в чаше было уже не вино – там была густая алая Жидкость, удивительно похожая на Кровь. А предмет, который был в руках священника напоминал мышечную ткань человеческого тела. С тех пор в городе Ланчано (ныне Сан-Франческо) двенадцать веков хранятся чудесные Кровь и Плоть.
Прошли века – и чудесные Дары стали объектом внимания ученых. С 1574 над ними велись различные опыты и наблюдения. Профессор мед. фак-та Сиенского ун-та Одоардо Линоли проводил исследования в ноябре 1970 и в марте 1971 г. И пришел к следующим выводам. Святые Дары представляют собой подлинные человеческие плоть и кровь. Плоть является фрагментом мышечной ткани сердца, содержит в сечении миокард, эндократ и блуждающий нерв. И Плоть, и Кровь относятся к единой группи крови: АБ. К ней же относится и Кровь, обнаруженная на Туринской Плащанице. Ученые особо подчеркнули: более всего удивительно то, что Плоть и Кровь 12 веков сохраняются под воздействием физических, атмосферных и биологических агентов без искусственной защиты и применения специальных консервантов. Кроме того, Кровь, будучи приведена в жидкое состояние, остается пригодной для переливания, обладая всеми свойствами свежей крови. Руджеро Бертелли, профессор нормальной анатомии человека Сиенского ун-та, проводил исследования параллельно с Одорадо и получил такие же результаты. В ходе повторных экспериментов в 1981 г с применением более совершенной аппаратуры и с учетом новых достижений науки в области анатомии и патологии, эти результаты были вновь подтверждены…
Материализовавшаяся Кровь позже свернулась в 5 шариков разной формы, затем затвердевших. Интересно, что каждый из этих шариков, взятый отдельно, весит столько же, сколько все пять вместе. Это противоречит законам физики, но это факт, объяснить которыйне не могут до сих пор. Помещенная в античную чашу чудесная Кровь уже 12 веков предстает взорам посещающих Ланчано паломников и путешествующих.
[500x375]