[показать]
[показать]
[270x] Однажды в гости к моим знакомым зашёл патриот того разлива, про которых одна интеллигентная старушка говорит, что зарплату им следует получать в ЦРУ. И завёл патриот свои патриотические речи про то, что только мы, русские, – чистая голубая кровь, а за границей живут одни жидомасоны, ну а кавказцы и азиаты – это понятно кто. Хозяева дома были люди деликатные и, не желая обижать гостя, уклонились от спора, сказав, что, да, конечно, мы русские и любим своё Отечество. Но вот с чистотой крови у них в семье сложновато, потому что один их предок-гусар женился на красавице цыганке и даже дрался из-за неё на дуэли, а сестра жены вышла замуж за диакона грузина Георгия, а ещё был прадедушка еврей, он же наполовину немец. Дети в это время играли в соседней комнате, но ушки на макушке – прислушивались к разговору взрослых. Мало что поняли, но кое-что услышали, и старший братик Ванечка тут же начал дразнить младшую сестрёнку:
«Не нужно бросать наших младших товарищей. Вне союза они могут попасть под чуждое пролетариату влияние, и вина за это будет лежать на нас», – было написано в резолюции первого съезда комсомола. К моменту распада СССР Всесоюзная пионерская организация имени В.И. Ленина была самой огромной массовой коммунистической организацией детей и подростков в стране, она играла одну из главных ролей в идейном воспитании советской молодёжи наряду с комсомолом (ВЛКСМ), школой, творческими, спортивными и прочими общественными организациями.
[270x] Где достать деньги? - пожалуй, вечная и самая животрепещущая проблема человека. Особенно для такого человека, который замышляет изменить весь мировой порядок. Надо отдать должное Гитлеру: ему удалось восстановить немецкую экономику после мировой войны и кризиса 1929 года, превратив Германию в одну из богатейших мировых держав.Протоиерей Николай Доненко, автор ряда исторических исследований, настоятель храма в Нижней Ореанде. Ранее мы публиковали интервью с отцом Николаем, где речь шла о судьбах новомучеников и исповедников ХХ века. Сегодня предлагаем вниманию читателей беседу с отцом Николаем, которая, начавшись с бытовых вопросов, плавно перетекла к предметам возвышенным. На наш взгляд, она представляет интерес для всей аудитории «Отрока».
[x226] — Отче, иногда складывается впечатление, что мы живём в обществе, где потребление товаров и услуг является самоцелью. Культивируется отношение к самой жизни как к некому продукту питания. На этом фоне расцвели бесконечные кулинарные шоу и гастрономические журналы. А как вы относитесь к моде на кулинарию?
Сейчас многие стремятся соответствовать моде: быть красивыми, богатыми, жить в абсолютном комфорте и тем самым оседлать иллюзию ничем не подтверждённого благополучия, мечтательную сладость жизни. По сути, это вхождение в буржуазные ценности как некий противовес христианским, трансцендентным, Богом дарованным ценностям, которые по своей природе выходят за пределы этого мира. И, конечно же, человек с христианской интуицией не может впасть в бытоустроительство как самоцель. Хотя нельзя сказать, что у христианина быт не должен быть устроен. Но когда отсекается Божественное, неотмирное, когда ставни закрываются и свет пакибытия не входит в пространство человеческой души, начинается уже шизофрения с кулинарными запахами.
[400x] — Это семейная история. Моя прапрабабушка страдала тяжелым заболеванием, и подруга подвела ее к Иоанну Кронштадтскому, который в то время приехал в Харьков. Он сказал: “Я вижу, что вы не христианской веры, но вы очень глубокий и чистый человек. Идите с миром домой”. И у нее все прошло. Это событие послужило толчком для крещения нашей семьи. А пару лет назад я был в Гамбурге, где недавно отреставрировали храм, возведенный в честь Иоанна Кронштадтского. И там одна фреска изображает исцеление святым Иоанном Кронштадтским моей прапрабабушки. Я сделал фотографию и передал ее нашим палехским художникам, а они изготовили копию по мотивам этой иконы.
[223x230] "Да это общемировая практика! Американский президент, уходя, как правило, всегда предлагает своего преемника. И чего в этом ненормального, если уходящий человек предлагает стране такого-то господина, потому что знает, что он порядочный” — так ВВП парировал неизбежный язвительный вопрос о том, как они собираются договариваться с Медведевым в преддверии 2012 года. «Фонд самосовершенствования личности» (официальное название секты) существовал в Оренбурге с 1993 года. Скандал прогремел в начале июля 2010 г.. Газетные заголовки обжигали похлеще сдуревшего нынче солнца: «В Оренбурге обезврежена банда из 150 голых маньяков», «Детский разврат педофилы снимали на видео», «В секту входили учителя, банкиры и нефтяники»...
[370x] Руководитель "фонда", 44-летний Вячеслав Веснин, отбирал для вступления в него людей состоятельных. Ведь только первоначальный взнос составлял 10 тысяч рублей. Чем больше «знаний» получал ученик в фонде, тем больше ему приходилось платить. Каждый раз, поднимаясь на ступень выше, он должен был отдавать по 15-20 тысяч рублей в год.
Тем не менее желающие стать «самим совершенством» находились. Среди студентов, преподавателей вузов, банковских работников и даже юристов. Некоторые из них приходили с детьми. К слову, сектанты совсем не употребляли спиртное, на которое отчасти можно было бы списать их поведение, и, кроме того, были вегетарианцами. Веснин, в прошлом психотерапевт, использовал врачебные навыки и воздействовал на людей, когда они находились в состоянии гипноза.
[показать] «Наши исследования показали, что татаро-монгольское иго практически не оставило следов в русском генофонде, - рассказывает Олег БАЛАНОВСКИЙ, к. б. н., ведущий научный сотрудник Медико-генетического центра РАМН, один из авторов исследования «Русский генофонд на Русской равнине». - Генофонд русских - почти полностью европейский. Монгольских генов в нём не обнаружено.
[показать] Вернувшись домой, он увлекся музыкой: писал песни на синтезаторе, пробуя себя в разных жанрах. Отец дал сыну деньги на организацию собственной студии грамзаписи. Дэну удалось продать несколько сотен экземпляров диска «SynthAnimals», в который вошли детские песни «Happy Frogs», «Suzuki Elephants»… Записав новый диск — «Perspective», он продал студию, вернул деньги отцу и, прихватив синтезатор, отправился в Лос-Анджелес. Там он устроился учителем в школу в Беверли-Хиллз, а все свободное время продолжал отдавать музыке. Через пару месяцев 27-летний Дэн пришел в Национальную академию авторов песен — организацию, помогающую талантам проявить себя. Его направили к Блайт — пышнотелой 39-летней блондинке... В мои руки наконец-то попала книга Замятина «Мы», о существовании которой я слышал еще несколько лет тому назад и которая представляет собой любопытный литературный феномен нашего книгосжигательского века. Из книги Глеба Струве «Двадцать пять лет советской русской литературы» я узнал следующее:
[показать] Замятин, умерший в Париже в 1937 году, был русский писатель и критик, он опубликовал ряд книг как до, так и после революции. «Мы» написанa около 1923 года, и, хотя речь там вовсе не о России и нет прямой связи с современной политикой — это фантастическая картина жизни в двадцать шестом веке нашей эры, — сочинение было запрещено к публикации по причинам идеологического характера. Копия рукописи попала за рубеж, и роман был издан в переводах на английский, французский и чешский, но так и не появился на русском. Английский перевод был издан в США, но я не сумел достать его; но французский перевод (под названием «Nous Autres») мне наконец удалось заполучить. Насколько я могу судить, это не первоклассная книга, но, конечно, весьма необычная, и удивительно, что ни один английский издатель не проявил достаточно Предприимчивости, чтобы перепечатать ее.
Первое, что бросается в глаза при чтении «Мы», — факт, я думаю, до сих пор не замеченный, — что роман Олдоса Хаксли «О дивный новый мир», видимо, отчасти обязан своим появлением этой книге. Оба произведения рассказывают о бунте природного человеческого духа против рационального, механизированного, бесчувственного мира, в обоих произведениях действие перенесено на шестьсот лет вперед. Атмосфера обеих книг схожа, и изображается, грубо говоря, один и тот же тип общества, хотя у Хаксли не так явно ощущается политический подтекст и заметнее влияние новейших биологических и психологических теорий.
[470x] Под «национализмом» я прежде всего имею в виду привычку считать, что человеческие существа можно классифицировать, как насекомых, и что к миллионам, а то и к десяткам миллионов людей могут быть, ничтоже сумняшеся, приклеены ярлыки «хорошие» или «плохие». Во-вторых, — и это куда важнее — я имею в виду привычку человека отождествлять самого себя с одной-единственной нацией или какой-либо другой группой и ставить ее выше добра и зла, не признавая за собой никакого иного долга, кроме служения ее интересам.