1. Испытуемый Тобою — Испытует Тебя. Ты говорила мне о Любви. Говорила это словами, движениями и душой, и телом. Пытаясь раствориться в Любви, Ты растворяла. Полагаясь на безошибочность Любви, Ты ошибалась; практикуя бескорыстность в Любви, Ты извлекала корысть. Одаряя меня Свободой своей Любви, Ты одела меня упругими целями томного сладострастия. Отдаваясь мне, Ты зорко следила за мной, бережно и ласково сжигала меня на костре своей страсти. Ты отпускала меня всюду, всюду Ты была со мной. Желая мне Отдыха, Ты создавала мне перенапряжения. Пытаясь ничем не обязать меня, Ты родила мне дочь. Защищая мою радость, Ты рождала пламена горечи. Стремясь быть радостью мне, Ты переложила часть этого бремени на нашу маленькую Дочь, — "Она даст тебе много радости". Устремляя меня в Путь, Ты ведёшь меня самыми топкими тропами. Почитая во мне цельность, Ты без устали испытуешь меня на разрыв. Восторгаясь моей прямотой, Ты непрерывно пытаешься скрутить меня. Пытаясь защищать меня, Ты организуешь нападения. Почитая глубоко мою свободу, Ты страдаешь от ливня стрел ревности. Всегда пребывая со мной, Ты не присутствуешь в грозные тяжестью для меня часы. Помогая мне в бою, Ты подсказываешь противнику мои слабые места. Жертвуя собой, Ты зажигаешь пламень жертвенного костра подо мною. Ты знаешь, что пою я "БРАХМО ЖЕРТВА..." Ты, взращивая понимание меня, не оставляешь случая запутать меня. Потому Ты помнишь Меня, чтобы точнее забыть. Потому Ты любишь Меня одного, чтобы не потерять многих. И этой боязнью Ты пропитываешь Меня. Ты предельно откровенна со мной, чтобы плотнее скрыть то, что "не для меня". Заботясь о чистоте Любви, Ты одела её в боязнь зачатия. Пытаясь поднять Любовь в небеса, Ты большую её часть оставляешь на Земле. Борясь за организацию времени для работы, Ты теряешь рабочее время. Стремясь в иной мир, Ты точно встраиваешься в этот. Воспитывая готовность все оставить, Ты плачешь обо всем. Устремляясь в будущее, Ты заглядываешь в далекое прошлое. Двигаясь по вертикали, Ты простираешься широко по горизонтали. И это все с тобой, потому что Ты ЖЕНЩИНА, "причастная женскому таинству и естеству". Потому-то и Я с тобой, ранимый и наносящий раны, берущий и отрекающийся, неподвижный в стремительном движении.

2. Широкою лентою простирается перед тобою хорошо известная, а потому привычная тебе жизнь. И долг этой жизни ты ощущаешь как ответственность за её неподвижность, за увековечивание её свойств в нормах, уже испытанных тобою, а потому понятных. Мягкая готовность Тебя узреть новое и стать им тотчас облекается в банальные одежды обретения опыта той же самой жизни. Устремляясь к ЗНАНИЮ, ты становишься очень милостивой к  н е з н а н и ю. Желая глубже постичь меня, ты тотчас останавливаешься в местах, где тебе во мне неуютно и ново. Бросая взор в реального меня, ты торопишься уснуть, но не научиться. Поиск обоснования себя легко претворяется тобою же в множество дел, которые крепят периферическую тебя. Изгородью мелочных дел отгораживаешься ты от космических глубин себя. Дерзание сущностного взращивания себя сменяется робостью несознательной стыдливости. Располагая возможностями неизмеримости, ты прибегаешь к помощи случая или овнешвленных средств безопасности. Пытаясь светить, ты часто гасишь себя ловкой подменой ценностей различных планов. Пытаясь все возвысить, ты быстро занижаешь все присваиванием. Пытаясь развить истинное прощение, ты резко не приемлешь обидчика. Стремясь к душевной щедрости, ты черства в изобличающей тебя обстановке. Потому-то я с тобою, видящий и невидящий тебя, страдающий и наслаждающийся тобою, в сознательной попытке взаимного восхождения. Всё это у нас  у ж е  б ы л о  и наша задача претворить все это во все новое, ибо миры преобразуются.

3. Трудно рождаться, нелегко рожать, ответственно жить, сложно умирать. И все это в тебе сочетаемо в упорстве жить. Но это не только внешняя жизнь стучит в твое сердце, не только обозреваемая плотскими глазами арена бытия наполняет сознание твое. Иногда ты слышишь ЗОВ. Это слышание и содержание ЗОВА, с трудом прорывающегося через банальное содержание твоего сознания, утверждает Твою ПЕРСПЕКТИВУ. Ты не целиком поглощена внешней тьмою, еще не стала вещью на этой сцене планетной жизни. В тебе иногда слышен звон колокола, и ты иногда слышишь его. Ты в суете мелочных дел и неопрятных чувств, как правило, забываешь быть ответственной перед ЗОВОМ, СЛЫШАНИЕМ и КОЛОКОЛОМ. Призывные и мощные порывы ввысь в принципиально новое заглушаются согласием на то, что уже распростерто перед опытом твоего текущего воплощения. Конечно же существуют трудности и есть шансы для безнадежности, возможно большие, чем для успеха. Но есть и реальные возможности к прорыву в жизнь вечную к реальному бессмертию. Найди возможность взвесить на весах сознания преходящее и вечное. Есть ли смысл вечностью оплачивать преходящее, которое сегодня

Любовь не проходит – она остаётся,
Как прежде, такой же большой.
Любовь не проходит, когда расстаётся
Душа с самой близкой душой.

Она замирает в лукавой улыбке
И ждёт, чтобы снова придти.
Любовь не проходит, когда по ошибке
Расходятся чьи-то пути.

Когда умирая в холодной разлуке,
Мы чуда по-прежнему ждём;
Когда отпуская любимые руки,
Друг другу навстречу идём...

Спешим в никуда – и бежим ниоткуда,
Но даже сквозь дни и года
Любовь не проходит – любовь не простуда,
Чтоб просто пройти без следа...

Сант Тхакар Сингх -- для большинства учеников он -- великий святой, для более преданных -- просто свет, сам же он считает себя никем. Вышедший из сикхской традиции, он перестал исповедовать какую-либо религию, оставив это удовольствие для своих учеников. Его гуру был Сант Кирпал Сингх Махарадж Джи, мастер Сурат Шабд Йоги и автор более десятка книг по теории Сант Мат (Пути Святых). В отличие от своего учителя, Тхакар Сингх не написал ни одной книги (издавались только записи лекций), отдавая предпочтение иному блеску, нежели интеллектуальный. Его слова неизменно просты и безыскусны, и притчи из его уст слышны чаще, чем откровенные поучения. "На полпути"-- это небольшое собрание высказываний из его лекций, почти афоризмы, не претендующие, однако, на философский или теологический стержень, но говорящие нечто, что может быть услышано:"В действительности ничего не надо говорить и ничего не надо слушать -- то, что сказано и услышано, всегда остается на полпути".
Тем, кто слышит не ушами. Читать далее