На кухне у меня много зелени, но мой нож не режет;

Наполни храмовую печь осенними листьями,

И языки пламени взовьются вверх.

«Много лет назад наставник страны Мусо решил провести летнее затворничество в горной хижине, где он мог бы посвятить себя упражнениям и вести жизнь, полную самых суровых обетов. Он взобрался по склону горы Кэнтоку, что в провинции Каи. Его руки были пусты, если не считать одной палки, на которой висела сушеная хурма. Он поселился в маленькой хижине. Он дал обет, что будет в день съедать по одному только сухому плоду, вместо обычных двух приемов пищи. Внезапно откуда-то появился молодой монах четырнадцати или пятнадцати лет и обратился к Мусо с просьбой разрешить ему остаться в хижине и прислуживать в течении всего лета. «Какая странная для нашего времени просьба со стороны мальчика твоего возраста, — сказал Мусо с восхищением. — Ты, однако, не знаешь, что я собираюсь съедать только один раз в день один сушеный плод. Так что, боюсь, тебе нечего будет есть вообще». «Удели мне половину твоего плода», — сказал мальчик. Мусо был застигнут врасплох и не знал, что и ответить.

[504x698]
Сегодня день явления Господа Ваманадева, двумя шагами измерившего всё пространство. А также день явления Шрилы Дживы Госвами. Джива Госвами, племянник и ученик Шрилы Рупы Госвами, был одним из шести Госвами Вриндавана. После ухода Рупы Госвами и Санатаны Госвами, Шри Джива Госвами стал ведущим ачарьей вайшнавской общины. Шрила Джива Госвами был величайшм и самым сведущим ученым в его время. Он сочинил половину миллиона стихов на санскрите о науке преданности и славе Кришны.

Юдхиштхира Махараджа спросил Господа Шри Кришну: "Как называется экадаши светлой части месяца бхадрапада   (август-сентябрь)? Какому Божеству поклоняться в этот экадаши и какова награда за его соблюдение? Милостиво открой   мне все это".  Всевышний Господь, Шри Кришна, ответил: "Этот экадаши, о Юдхиштхира, называется Вамана экадаши; он дарует   великое благо и высшее освобождение из материального рабства. Так как он устраняет все последствия грехов, он также   называется Джаянти экадаши; просто слушая о его славе человек освобождается от всех своих прошлых злодеяний. Этот   пост так благоприятен, что соблюдение его дарует то же благо, что и жертвоприношение коня. Нет лучше этого экадаши, т.к.   он столь легко дарует освобождение. Если кто-то действительно желает освобождения из материального мира. ему надо   поститься в Вамана экадаши.

Дзенский мастер по имени Геттан жил в последней части эры Токугава. Он говорил: "Существует три вида учеников: те, кто передают Дзен другим, те, кто поддерживают храмы и святыни, а также существуют сумки для риса и вешалки для одежды." Гадзан высказывал ту же мысль. Когда он учился у Текесуна, его учитель был очень суров. Иногда он даже бил учеников. Другие ученики не хотели переносить такое учение и уходили. Гадзан же остался,говоря:  "Плохой ученик использует влияние учителя. Средний ученик восхищается добротой учителя. Хороший ученик растет сильным под давлением дисциплины учителя."

 СКАЧАТЬ mp3  5,55 mb, 131 kbps   

 Шри Дамодараштака
(Сатьяврата Муни)

(1)
намам ишварам сат-чит-ананда-рупам
ласат-кундалам гокуле бхраджаманам
йашода-бхийолукха лад дхаваманам
парамриштам атйантато друтйа гопйа

1) Я смиренно склоняюсь перед Верховным Господом, чье тело является обителью вечного блаженства, знания и бытия; который пребывает в божественном царстве Гокулы и излучает ослепительное сияние; который украшен серьгами, напоминающими по форме акул и слегка покачивающимися в Его ушах; который в страхе перед матерью Яшодой стремительно убегает прочь от деревянной ступы, и которого мать Яшода все же догоняет, так как бежит быстрее Его. Этому Верховному Господу, Шри Дамодаре, я приношу свои поклоны.

[228x350]
Шри Брахма - Самхита
(Молитвы Господа Брахмы)
ГЛАВА V

1
ИШВАРАХ ПАРАМАХ КРИШНАХ
САЧ-ЧИТ-АНАНДА-ВИГРАХАХ
АНАДИР АДИР ГОВИНДАХ
САРВА-КАРАНА-КАРАНАМ

Кришна, известный как Говинда, является Верховным Господом
всех живых существ. Его духовное тело исполнено вечности,
знания и блаженства. Являясь началом всего Сам Он не имеет
начала. Он есть изначальная причина всех причин.

  В «Махабхарате» приводится беседа между Дхармой, Ямараджем (богом окончательного приговора) и Махараджем Юдхиштхиром. Однажды Махараджу Юдхиштхиру и его братьям случилось испытать сильнейшую жажду, и Махарадж послал своих братьев к ближайшему озеру за водой. Там их поджидал в образе птицы Дхармарадж и к первому из них, Сахадеву, обратился с такими словами: «Прежде чем набрать воды, ответь на мои вопросы, иначе ты погибнешь.» Сахадев удивился про себя: «Как может птица приказывать мне?» Молча он зачерпнул воды и в тот же миг пал замертво. То же произошло и с остальными тремя Пандавами – Накулой, Арджуной и Бхимой – никто из них не стал отвечать птице. Все они упали на берег бездыханные. Юдхиштхир ждал их возвращения, но никто не приходил. Тогда он отправился на их поиски, мучимый тревогой и сильной жаждой. Придя к озеру, он обнаружил на берегу тела своих четырех братьев. Он направился, было, к воде, чтобы напиться, но птица остановила его: «Постой, Юдхиштхир. Прежде ответь на мои вопросы, а уж потом набирай воду. Твои братья не обратили внимания на мои предостережения и потому лишились жизни. Тебя ждет такая же участь, если ты не выслушаешь меня».  Юдхиштхир задумался: «С моими братьями никто не может сравниться в силе, стало быть, это не просто птица. Видно, кто-то из богов пожелал принять ее образ». Придя к такой мысли, он обратился к ней: «Что же ты хочешь услышать от меня?»  Между ними завязалась беседа и речи, которыми ответствовал Махарадж Юдхиштхир, были глубокомысленны и мудры. В конце их разговора последовали четыре известных вопроса:

 Древнейшие на планете священные писания -- Веды --
содержат в себе не только подробные сведения о смысле жизни
человека, принципах религии и законах, управляющих этой
Вселенной. Наряду с этим в них входят целые разделы,
посвященные медицине, диетологии, астрономии, воинскому
искусству, психологии, строительству и архитектуре,
геологии, музыке и практически всем остальным отраслям
знания, существующим в современном обществе. Содержатся в
Ведах и описания истории нашей планеты, причем не только ее
прошлого, но и будущего.

   Согласно Ведам, Земля в своем развитии последовательно
проходит через циклы из четырех веков или эпох, сменяющих
одна другую, как времена года. Первый из них -- Сатья-юга,
или Золотой век. Он длится
1.728.000 лет и характеризуется праведностью, изобилием и
повсеместным процветанием духовной культуры. Люди в этот век
обладают самыми возвышенными качествами, сверхъестественными
способностями, огромным ростом, силой и интеллектом, они
очень красивы и живут до
100.000 лет.

   Второй век -- Двапара-юга -- длится 1.296.000 лет. В
этот век благочестие людей уменьшается на одну четверть,
появляются первые признаки деградации общества и уменьшается
продолжительность жизни - до 10.000 лет.

   В Трета-югу (864.000 лет) благочестие уменьшается
наполовину, хотя люди по-прежнему очень возвышенны и сильны.
Их жизнь длится
1.000 лет.

   Последний же век, Кали-юга, называется Железным веком
или Веком машин. Он самый короткий -- 432.000 лет, но самый
мрачный из всех четырех. В эту эпоху люди живут максимум до
100 лет и отличаются самыми ужасными и отвратительными
качествами. Наступает общая экономическая и духовная
деградация. От былого благочестия и духовной культуры
остается лишь одна четверть, да и та к концу Кали-юги
полностью разрушается. После окончания века Кали Господь
исправляет положение, восстанавливает религиозные принципы и
начинает новую Сатья-югу.

Юдхиштхира Махараджа сказал: "О Джанардана, защитник всех живых существ, пожалуйста, скажи мне название   экадаши темной половины месяца бхадрапада (август-сентябрь)". Всевышний Господь, Шри Кришна, сказал: "О царь,   слушай меня внимательно. Этот священный экадаши, устраняющий все грехи, называется Аджа. Каждый, соблюдающий в   этот день полный пост и поклоняющийся Хришикеше, владыке чувств, освободится от всех последствий грехов. Даже тот,   кто просто слушает об этом экадаши, освобождается от прошлых грехов. О царь, во всех земных и небесных мирах нет дня,   лучше этого. Без сомнения это истина.  Жил когда-то прославленный царь Харишчандра, правитель мира, человек великой веры и честности.

Позавчера в открытую дверь бокса влетела красивая маленькая птичка желтого цвета, и вспорхнула под побеленный потолок. Она выбивалась из сил метаясь вверху и зависала почти на месте, и наконец так устала, что открыла клюв, но попыток своих не оставила и сбивая побелку крыльями нарезала вверху петли. Дверь была широко открыта и полуденное солнце ярко светило, разрезая своими лучами полумрак бокса. Казалось, выход был очевиден, и я недоумевал почему эта глупая птичка не вылетит на волю. Так продолжалось около получаса, я все еще надеялся что она найдет выход, мне было жалко ее. Но ничего не изменялось. Тогда я вытянул фиксаторы и распахнул настежь ворота. Меня очень удивило, но и это не помогло, и птичка еще минут 20 мучилась в поисках выхода. Потолок был белого цвета, и это, видимо, вводило ее в заблуждение, но всетаки раскрытые створки ворот давали ей все шансы беспрепятственно выбраться. Я подумал что и наша душа так мечется в материальном мире, и хотя выход очевиден, она не может выбраться, введенная в заблуждение иллюзорной энергией бога, принимая иллюзию выхода за реальность, как эта птичка белый потолок за свет. Тогда забравшись на стеллаж я начал размахивать руками и наконец  мне удалось пронать ее на улицу для ее же блага. Так наверное и бог хочет чтобы мы выбрались, но мы упорствуем, и выбиваемся из сил борясь с материальным миром. И пока Он сам милостиво нас не освободит наши шансы обрести свободу ничтожны. И всеже от нас требуется лететь...