Ну,что ж,братец, с теорией и классификацией юмора ты ознакомился(см.предыдущий пост) ? Тогда перейдем к анализу юмора Президента РФ В.В.Путина на встрече с журналистами ведущих СМИ ( по одному от страны –крутые должны быть, как ты думаешь?) стран «Великой восьмерки» в предверье саммита. Спецкорр Асириса сразу оговорится ,что юмор объяснять –дело неблагодарное, но в связи с тем ,что некоторые шутки вызвали необычный резонанс,давай слегка поработаем и посмеемся вместе.Лучше ,все-таки ,юмор анализировать в контексте всей беседы. Стенограмму разместил на своем сайте КоммерсантЪ

ТОЛЬКО НА САЙТЕ   [url[http://www.kommersant.ru/articles/2007/putin.html?page=2]url]

Обращаю твое внимание ,братец,что эта часть беседы уже неофициальная и происходит за совместным ужином ,на который Президент пригласил своих гостей –журналистов.Трапеза предполагает всегда , с древних времен, более теплую атмосферу общения. Однако, обрати внимание на недображелательный тон вопроса журналиста   ,который как бы хочет вызвать политическую ревность.Спецкорр Асириса (великий прогнозист,блин!) однажды уже на недавнем волжском саммите ЕС сам пошутил на тему о польском мясе ,оскорбленный нелогичностью увязывания столь мелкого технического вопроса с возможностью заключения нового долгосрочного договора «ЕС-Россия» Спецкорр Асириса: Crisis?Кому это выгодно?

Эпиграфы:

1.«Притча о юморе гласит, что радость и горе

 встретились ночью в лесу и, не узнав друг

 друга, вступили в брачный союз, от которого

 родился юмор»

М. Лацарус

2."Геркулесова работа смеха в истории культуры по "очищению земли", по исцелению, освобождению человеческого сознания от всякого рода "чудищ" - ложных страхов, навязанных культов, отживших авторитетов и кумиров, - о духовно-терапевтической роли Комизма в быту и в искусстве »

М. Бахтин

Надеюсь,братец,тебе понравился юмор Президента Дж.Буша.Прежде ,чем перейти к чувству  юмора ,проявленному Президентом В.Путиным на пресс-конференции для журналистов Большой Восьмерки  перед саммитом лидеров государств,спецкорр Асириса решил ознакомить тебя с теорией ЮМОРА.Да,да, юмор и комизм – очень серьезные вещи ,на самом деле.

Спецкорр Асириса предполагает, братец ,что ты лично легко можешь рассмешить друзей на переменке или за дружеской пирушкой.А пробовал рассмешить педсовет,который решил ,ни за что ,конечно, выгнать тебя из школы?Или заставить рассмеятся приемную комиссию ,да еще таким образом ,чтобы не пару тебе поставили ,а приняли тут же в универ ?

Почувствовал разницу обстоятельств того ,кто и кого ,чем и с какой целью смешит?

Спецкорр Асириса рад за тебя,если тебе ,пока,удается смеяться и вызывать чужой смех ,не задумываясь над этим.Типа, смех от радостной беспечности, избытка сил и свободы духа

Но ,считает,что пора задуматься ,проанализировать собственный юмор и его восприятие окружающими.Кстати,подсмеиваться над чужим именем спецкорр Асириса тебе не советует.Можешь ,конечно,и получить в награду одобрительный смешок остальных участников встречи, но уважение такими хохмами вряд ли заслужишь ,а то еще и в дыню можешь получить от обиженного за свое имя. Так вот дело с юмором обстоит -высоко интеллектуальное занятие ,которое не каждому по плечу.  

Комическое

(от греч. koikós - весёлый, смешной, от komos - веселая ватага ряженых на сельском празднестве Диониса в Древней Греции), смешное. Начиная с Аристотеля, существует огромная литература о К., его сущности и источнике; исключительная трудность его исчерпывающего объяснения обусловлена, во-первых, универсальностью К. (всё на свете можно рассматривать "серьёзно" и "комически"), а во-вторых, его необычайной динамичностью, его "природой Протея" (Жан Поль Рихтер), игровой способностью скрываться под любой личиной. К. часто противопоставляли трагическому (Аристотель, Ф. Шиллер, Ф. В. Шеллинг), возвышенному (Жан Поль Рихтер), совершенному (М. Мендельсон), серьёзному (Ф. Шлегель, И. Фолькельт), трогательному (Новалис), но достаточно известны трагикомический и высокий (т. е. возвышенный), серьёзный и трогательный (особенно в юморе) виды смешного. Сущность К. усматривали в "безобразном" (Платон), в "самоуничтожении

Спецкорр Асириса уже обращал твое внимание ,братец , на стенограммы выступлений и пресс-конференций лидеров ведущих стран мира.Старайся не ограничиваться отдельными цитатами, «вырванными из контекста»,иначе у тебя сформируется не свое мнение ,а мнение искусного манипулятора ,подавшего тебе цитатку из речи  в своем оформлении.

Пресс-конференция большому числу иностранных журналистов – всегда серьезный вызов интеллектуальным возможностям лидера,его эрудиции,ораторскому мастерству и …чувству юмора.Наличие в  аудитории представителей СМИ различных стран с правом задать любой вопрос существенно осложняет задачу оратора.Многообразие тем и многообразие менталитетов национальных в восприятии смыслов речи- поистине задача ,посильная только для носителя очень высокого IQ.

Вот как раз ораторское искусство и рекомендует в каждом выступлении,как ни серьезна была бы его тема ,пошутить оратору хотя бы три раза : в начале ,середине и в конце выступления.

Спецкорр Асириса решил проанализировать две пресс-конференции двух лидеров двух  стран «Большой восьмерки» в предверье саммита G8 в Хайлигендамм .И конечно ,интересны реакция непосредственной аудитории,находящейся в зале , и аудитории мировой. А у всех ли в порядке с чувством юмора ?

Начнем в знак уважения ( и в хронологическом порядке –немаловажно) с пресс –конференции Президента Дж.Буша. 

Белый дом, зал Рузвельта, 31 мая, 2007 года.

Я собираюсь показать наши достижения Большой восьмерке и поддержать ее лидером в стремлении к подобным успехам.

(Журналисту) Пожалуйста, Теодор. Или Тед?

ЖУРНАЛИСТ: Можно Тед.

-- А меня можете называть Уок (сокращение от второго имени Джорджа Буша. – Ъ). (Смех в зале)

Это будет что-то гораздо меньше – и для него у нас имеются различные технологии НАТО.

Уже раз по кругу? Давайте, Тед. Я правильно вас называю, Тед?

-- Да, можно

Западное христианство. Западное христианство — вначале католицизм, а затем протестантизм — важнейшая историческая особенность западной цивилизации. Почти все первое тысячелетие своего существования образование, зовущееся ныне "Западом", именовалось западным христианским миром. Западные христианские народы ясно ощущали свою общность — и соответственно отличие свое от турок, мавров, византийцев и других народов. Когда западный человек в XVI веке отправился завоевывать мир, он делал это во имя Господне, а не только ради обогащения. Реформация и Контрреформация, сопровождавшиеся разделением западного христианского мира на протестантов и католиков, вместе с политическими и интеллектуальными последствиями этого раскола являются отличительными чертами западной истории, развивавшейся независимо от истории православных и латиноамериканских стран.

Признавался спецкорр Асириса ,что слабоват в религозных спорах.Слишком долго светскость в себе воспитывал, типа , силы научного знания. В научном знании не разочаровался, но никак и никогда его вместо Веры и не пытался использовать.

Что касается такого красивого утвеждения ,как : . Когда западный человек в XVI веке отправился завоевывать мир, он делал это во имя Господне, а не только ради обогащения   ,-то спецкорр Асириса позволит себе в нем усомниться.Об этом говорят в унисон и все энциклопедические словари.Смягчить «религиозный романтизм» Хантингтона в данном случае можно лишь такой фразой-цитатой : «В основе крестовых походов лежит целый комплекс демографических, социально-экономических, политических, религиозных и психологических мотивов, не всегда осознававшихся их участниками»

Читать далее

К сожалению,спецкорр Асириса вынужден напомнить,что в современном западном обществе, унаследовавшем классическую философию,логику и мировоззрение,происходят попытки перекраивания истории тысячелетней  давности ради нахождения идеологической основы Новых Крестовых Походов. Светлая память папе Иоану Павлу II ,всю свою жизнь ведшему мир к признанию прав всех цивилизаций на свои верования.   

Гюстав Доре Детский крестовый поход Иллюстрация с сайта wikipedia org

Признаюсь ,братцы,что уже в первой цитируемой главе работы Хантингтона некоторые положения вызвали ,если не протест,то сомнения у спецкорра Асириса.

1-ый признак. Классическое наследие.

«Классическое наследие в западной цивилизации весьма велико и разнообразно: греческая философия и рационализм, римское право, латинский язык и христианство. Исламская и православная цивилизации также использовали его, однако несравненно меньше, чем Запад»

На взгляд спецкорра Асириса, утверждение о том ,что «классическое наследие» православная цивилизация использовала несравненно меньше- ,по крайней мере, поверхностно.По видимому ,и для западной и для православной цивилизаций,имея в виду философию,право, древние языки, стоит говорить только об «образованной части населения».Трудно , да и бессмысленно сравнивать средние века. Но ,начиная с Петровских реформ,можно утверждать ,что западно-европейское образование очень быстрыми темпами стало охватывать в Российской империи все большее число воспитанников. Вплоть до того ,что элиту православной цивилизации стали составлять исключительно люди,получившие «классическое образование»,включавшее в себя и древние языки, и логику, и философию уже на уровне гимназии.Это ,по –видимому ,одна из причин всплеска российской науки и ее впечатляющие результаты в конце 19 –начала 20го веков в определяющих направлениях именно гуманитарных наук ,как наследниц классических знаний.В области естественно-научных знаний именно российская наука и ее представители создали «критическую массу» для технологического перевооружения всего человечества в 20-ом веке !  .Войны и революции катастрофическим образом ударили по научной элите православной цивилизации.Но ,несмотря на огромные потери, уже советский период с конца 30 годов проявил чудеса возрождения.Советская космонавтика ,как интегральная научно- технологическая революция ,умышленно «стерта с доски истории мировой науки» в массовом сознании.Но это никак не означает,что ее не было.

Именно советский период ,при всех его противоречиях ,привнес в мировую цивилизацию реальную культурную революцию ,приобщив к современным знаниям широкие слои  прежде в массе своей необразованного крестьянского населения.Тезис «модернизации» вынесен Хантингтоном из перечня характерных черт цивилизации.И напрасно, по мнению спецкорра Асириса.

.  «Гигантский скачок в науке и технике, происшедший в XIX веке, позволил человеку контролировать и преобразовывать среду своего обитания в масштабах прежде невиданных. Модернизация предполагает индустриализацию, урбанизацию, повышение уровня грамотности, образования, благосостояния и социальной активности, а также более сложное и диверсифицированное разделение труда. Это — революционный процесс»,           

Эта цитата в полной мере характеризует всплеск активности

Цитата недели:

, «…многие деспотические правители регулярно нарушали принцип верховенства закона и разгоняли представительные органы…».

Хантингтон. The Clash of Civilizations and Remaking of the World Order» (1996)

Спецкорр Асириса надеется ,что его продвинутые читатели поймут, почему именно эту фразу автор поста назвал цитатой недели.Именно Парламент –тот представительный орган ,который является принципиальным признаком модели западной демократии.Новейшая истории показала ,что простая «пересадка» цветочка парламентаризма бывает недостаточной ,чтобы «цветочек прижился» ,например, на исконной почве «демократии Запорожской Сечи».Если верить соцопросам,(спецкорр Асириса не верит на 100% ,но чувствует, что тенденция именно такова) значительная часть избирателей Украины согласна с «досрочными выборами»,значительная часть –равнодушна ко всем движениям во властной верхушке. Можно ли это считать проявлением украинской национальной традиции, подсознательным ожиданием «сильного Гетмана» или случайным совпадением обстоятельств, типа, «нехорошие депутаты собрались вдруг, надо поменять на хороших»?-подумай сам ,читатель.  

Спецкорр Асириса продолжает  знакомить своего читателя с работами Хантингтона ,преследуя как минимум три цели.

ПЕРВАЯ – действительно хочется понять ,а что западный интеллектуал видит моделью будущего человечества ?

ВТОРАЯ – какие черты цивилизации ,по его мнению,  являются «прогрессивными» и почему?

ТРЕТЬЯ – обладает ли « православная цивилизация» необходимыми и достаточными качествами-признаками для дальнейшего развития или она «приговорена к исчезновению»?

Спецкорр Асириса не столько самонадеян ,чтобы рассчитывать на свои силы в достижении третьей цели. Но,разобравшись с аргументацией Хантингтона по поводу западной цивилизации,у нас появится возможность обсудить эту постановку цели в терминах его модели развития человеческого общества ( раз у нас пока нет собственной модели …)

Запад: уникальность, а не универсальность

Отрывок из книги «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка. The Clash of Civilizations and Remaking of the World Order» (1996)

"Современность" — это еще не все

Спецкорр Асириса представляет тебе,братец ,одного из самых авторитетных политологов современного западного  мира-Хантингтон ,Филипс Самуэль(Huntington, Samuel  P.) (р. 1927).Просматривая биографию Хантингтона,обрати внимание на его высочайший образовательный и творческий уровень в области философии и истории культуры.В современной практике массовой политической культуры нам с тобой ,как аудитории, СМИ регулярно подсовывают «троечников»- людей ,о которых в лучшем случае известно ,что они где-то чему-то учились и в результате «естестественного отбора» по неведомым критериям телеменеджеров заслужили от них титул политологов.Это ,по мнению спецкорра Асириса ,является обыкновенным мошенничеством в духе Джеффа Питерса и Энди Таккера(почитай О.Генри ,если забыл способы «развода» простаков :  «Каждый клиент получал ответ от конторы Питерса и Таккера.

Каждому сообщали, что его искреннее, интересное письмо

произвело на вдову глубокое впечатление и что она просит

написать ей подробнее и приложить, если возможно,

фотографию. Питерс и Таккер присовокупляли к сему, что их

гонорар за передачу второго письма в прекрасные ручки вдовы

выражается в сумме два доллара, каковые деньги и следует

приложить к письму»В сб."Благородные жулики") В современной «телевизионной политологии» два доллара ,братец, берут  не с тебя ,а с «заказчика» ,но объектом мошенничества являешься именно ты –вот такая модернизация классики мошенничества.Поэтому совет Спецкорра Асириса заключается в том ,что прежде чем поверить телевизионному титулу «политолог» ,поинтересуйся : а какие книги написал господин хороший?

Как правило, – агитматериалы для очередной предвыборной кампании ( а то и сразу для двух разных политических сил).

В энциклопедической статье о Хантингтоне ты встретишь упоминание двух имен ,которым посвящал уже посты спецкорр Асириса.1. Вслед за А.Тойнби Хантингтон утверждает, что «человеческая история — это история цивилизаций».Спецкорр Асириса «подписывается» под таким утверждением.Правда ,с оговоркой.Многое зависит от того ,а что именно мы назовем цивилизацией.

2 Если Фукуяма предлагал считать главным фактором, определяющим современную мировую политику, полную победу либеральной идеологии, то Хантингтон счел такой подход чрезмерно оптимистичным. По его мнению, в конце 20 в. геополитический расклад сил определяется идеологиями, выходящими за рамки традиционного противостояния либерализма и авторитаризма.

А вот дискуссия ,проводимая титанами современной политической мысли

Эпиграф: 

ПОЛЕ - символ незащищенного, открытого пространства, место битвы с врагом или с природой. В русской традиции чистое поле - опасное, гибельное пространство. Согласно известному историку культуры А. Дж. Тойнби, такие открытые пространства, как поле и степь, бросают сообществу живущих там людей сильный вызов, требующий максимальных усилий для элементарного выживания. Поэтому у кочевых народов цивилизация не способна развиться в таких масштабах, как у оседлых.

Спецкорр Асириса продолжает цикл постов,посвященных современной социологии, и представляет тебе,читатель ,Арнольда Джозефа Тойнби ,чья колоссальная трудоспособность и эрудиция заслуженно возвели этого человека в когорту ведущих мыслителей 20-го века.

Исследователи в области общественных наук сталкиваются со старта своей деятельности с огромным количеством отдельных исторических фактов, осмысление которых невозможно без формулирования некоторой простой и ясной читателю модели, которая может объяснить все ,что происходило ранее ,происходит сегодня и произойдет завтра. Поистине- задача для титанов мысли. В 20 веке и в российской, и в западно-европейской философии истории превалирующей(но ,далеко не единственной) была классовая модель истории человечества- исторический материализм. Отношение отдельного человека и сообществ людей к праву собственности на средства производства действительно объясняла многое ,но не все.Правящая элита (с термином «элита» мы еще встретимся на раз) победившего в России марксизма чрезвычайно жестко обходилась с инакомыслием в идеологии,что было,по-видимому ,одной из фундаментальных причин последующего периода стагнации и развала не только обществоведения ,но и практических результатов его воплощения. Автор 12-томного труда А.Дж.Тойнби об истории человечества в основу классификации положил понятие цивилизации ,важнейшей составляющей которой является культура и духовность.

Спецкорр Асириса вынес в заголовок понятие мимесис не только для того,чтобы привлечь и заинтриговать своего читателя.При некотором усилии ,которое спецкорр Асириса уже сделал над собой, читатель согласится ,возможно, с утверждением ,что и им лично руководит, зачастую неосознанное, желание подражать некоторым социальным стандартам дабы соответствовать моральным ценностям окружающего его сообщества.А вот кто и какие ценности предлагает нам ,читатель,-предмет дальнейших размышлений.Также как и осознание Вызовов ,стоящих перед российской цивилизацией и способности противопоставить им Ответы.

Желаю получить интеллектуальное удовольствие от прочтения скупого текста энциклопедической статьи:

". Цивилизация для Т. - это синоним свободы и творческих возможностей человека, бесконечная духовная задача, а не окончательно достигнутый результат.П

Энциклопедия социологии

 

ТОЙНБИ (Toynbee) Арнольд Джозеф (1889-1975) - британский историк и общественный деятель. Работал преподавателем в высшей школе и служащим Министерства иностранных дел. Один из крупнейших представителей исторической мысли 20 в. Его основной труд - фундаментальное 12-томное "Исследование истории" (1934-1961) - принадлежит к числу высших достижений современной философии

В этом посте спецкорр Асириса сделает подборку публикаций из западных СМИ, которые могут сигнализировать о каких-то изменениях в декларируемых позициях США и их  союзников.Спецкорр Асириса подчеркивает в декларируемых.На самом деле ,как представляется спецкорру Асириса, и, во-первых, в статье об «уменьшении финансовой помощи» речь идет о надводной части айсберга. Серьезные инвестиции в механизмы разрушения системы государственной власти,традиционных моральных ценностей общества и

в создание «новых элит» были сделаны ранее(будут делаться и впредь),также как и в создание «строительной площадки» угодных Западу властных систем.

У авторов статей заметно разочарование в созданном ,которое ,похоже, отображает разочарование «инвесторов» в эффективности вложений.

А во-вторых, ястребы во внешней политике США пытаются подготовить новую более решительную позицию по отношению к странам пост-советского пространства.

Протест феодосийских старушек ,о котором западные СМИ предпочитают умалчивать, незаслуженно забыт и постсоветской политической мыслью.Спецкорр Асириса искренно считает ,что старушки сделали поистине исторический вклад в историю современной Украины.Они поняли сами и показали обществу ,что им не нужны обещания «проснуться завтра голландскими старушками» ,тем более они эффективно продемонстрировали свое нежелание эти сладкие обещания променять на сегодняшнюю кабалу от иностранных солдат.

Авторы второй и третьей стать даже не замечают зловещего смеха ,который может вызвать у любого патриота ,да и просто здравомыслящего человека,уважающего свое право на собственную жизнь, чтение их рассуждений о том ,как они «конструируют правильные  нации» в Югославии, Ираке ,Украине и России.Само название организации вызывает у спецкорра Асириса горький смех: 
Брюс ДЖЕКСОН - президент Проекта переходных демократий, негосударственной организации, защищающей демократические перемены на Балканах и в бывших странах Советского Союза.

Спецкорр Асириса вынужден заподозрить автора статьи в неуважении к интеллектуальному уровню его читательской аудитории. Легкое порицание популизма Ю.Тимошенко не скрывает надежд автора на приход «сильной руки» к власти любым способом.

«В ответ, парламентская оппозиция, ведомая харизматичной популисткой Юлией Тимошенко, не делала секрета из того, что результаты выборов 2006 года являются незаконными, объясняя это простой, но неубедительной причиной, что сама Юлия не выиграла. Публично оппозиция призвала к новым выборам. Конфиденциально они проповедовали 'вторую революцию', чтобы закончить незаконченное дело оранжевой революции, а именно засадить в тюрьму 'бандитов' из Партии регионов.»-конец цитаты.

А щедрое снятие обвинений с России ,которое самими западными СМИ и было сфабриковано,не может замаскировать вины США в

«Украинская оперетта…на десять лет» или поиск своего лица на стыке цивилизаций?(ч.2)

Спецкорр Асириса просто предлагает своему читателю «подняться над  деталями» в текущем процессе противостояния украинских элит,сколь тревожными они бы ни представлялись,ради обретения «исторического видения» текущего момента и возможных сценариев развития событий.

Понимание сегодняшних проблем Украины как «противостояние политических элит» уже укоренилось в сознании общества.Не сделано ,пока,следующих шагов обобщения и анализ - не заданы вопросы : «Почему?» , «Что делать ?»

.Спецкорр Асириса предполагает ,что этих вопросов в Украине вообще некому задать!Тонкий слой интеллектуально подготовленных людей ,вооруженных  мощными сетевыми СМИ, лишь «перетирают» с утра до вечера предвыборные лозунги работодателей и обличают «врагов» ,добавляя острую приправу во всеобщий «котел политической ненависти»

Казалось бы ,пару тысяч представителей элиты ,обладающих парой «власть-деньги», могли бы не доводить ситуацию до вооруженного противостояния.Хотя бы потому ,что это не выгодно им всем и несет в себе неуправляемые процессы с непредсказуемым ,но обязательно НЕГАТИВНЫМ результатом.

Ответ спецкорра Асириса- исключительно в порядке начатой дискуссии о столкновениях цивилизаций –состоит в том ,что сегодняшняя Украина находится на «цивилизационном разломе» и не только от воли национальной элиты (хорошо это или плохо –подчиненный вопрос) это зависит .

С одной стороны, естественной парадигмой для ее развития могла бы быть российская цивилизация ,сумевшая не только приостановить крах, но и уверенно вернувшаяся в группу государств – мировых лидеров. «Переварив в себе» либерально-рыночную модель развития,Россия сумела чудесным образом сохранить свою уникальность ,позволяющую говорить о начале витка возрождения православной цивилизации (в терминах Хантингтона)

С другой стороны, более полутора десятков лет гражданину Украины массировано внушалась и небезуспешно ( в части разрушения исторических,культурных и материальных  ценностей Украины –очень успешно!) иная парадигма модель поведения: «восприми на 100% либерально-демократические ценности и завтра ты будешь жить как голландец или,хотя-бы,как поляк!».

Реальность же ,которую сумел оценить «средний украинец», крайне непривлекательна.

Недоверие к политическим организациям,воспитанное за 16 лет хождения к избирательным урнам,чтобы из двух зол выбрать меньшее, всего за два месяца стремительно переросло в недоверие к власти вообще ,как таковой.Взрыв политического самосознания в период «оранжевой революции» принес не просто разочарование в «оранжевых избранниках» ,но вызвал отвращение к самому факту существования своей собственной политической позиции вообще.

Пора экономических свобод,начавшаяся в период завершения развала СССР ,тогда же и закончилась.Прообразы «среднего класса» в лице: «челночников», «арендаторов прилавка на рынке», «арендаторов сельско-хозяйственной земли»,-так и не состоялись

Спецкорр Асириса решил прервать серию постов ,посвященных современной социологии, ради одного интервью ,размещенного на сайте РОСБАЛТ. Впрочем,это никак не повредит,на его взгляд, семантической целостности серии постов(если вообще ее удастся достичь,прости,мой Читатель) , а напротив ,может придать остроту абстрактным рассуждениям (от социального капитала,к доверию,возрождению  цивилизации ,месту на геополитической карте) .Спецкорр Асириса просто предлагает своему читателю «подняться над  деталями» в текущем процессе противостояния украинских элит,сколь тревожными они бы ни представлялись,ради обретения «исторического видения» текущего момента.

Понимание сегодняшних проблем Украины как «противостояние политических элит» уже укоренилось в сознании общества.Не сделано ,пока,следующих шагов обобщения и анализа - не заданы вопросы : «Почему?» , «Что делать ?»

Главный редактор телеканала СТБ, заместитель главы Социал-демократической партии Украины (объединенной) Алексей Мустафин дал интервью ИА "Росбалт-Украина" во время заседания экспертного клуба "Русский четверг", организованного ИА "Росбалт-Украина" совместно с "Российско-Украинским Информационным Центром".

Алексей Мустафин ,по мнению спецкорра Асириса ,является одним из немногих интеллектуалов-профессиональных политологов Украины, обладающих глубокими познаниями в ее новейшей истории и, что еще важнее ,незаангажированным мышлением,хотя и занимает высокий пост в партийной структуре СДПУ(О).Спецкорр Асириса предлагает своему Читателю отвлечься от деталей ,высказанных в стиле лозунга «Не так!», и сконцентрироваться только  на нескольких тезисах не политика А,Мустафина , но политолога. Названный политологом срок в десять лет позволяет ,в свою очередь,

историку-социологу-обществоведу посмотреть на период Украины с « большим масштабом зрения» с конца 80-х 20го века по 20-ые годы 21-го века.

Считаете ли вы оконченным политический кризис в Украине вследствие договоренностей 27 мая?

Политический кризис в Украине имеет все шансы затянуться лет на десять. Мне хотелось бы ошибиться с этим прогнозом, но, к сожалению, пока не вижу для этого предпосылок. 

Можно ли классифицировать события 25-26 мая как попытку "силового варианта"? Кто теперь должен нести ответственность за свои действия в эти дни?

События 25-26 мая -

Спецкорр Асириса признается тебе ,братец,что сам относится двояко к работам Ф.Фукуямы:высоко оценивает как социолога и академического ученого –с одной стороны; осознает «заказной характер» многих положений как политолога.

 Корпорации RAND,созданная ВВС США,является многие десятилетия «интеллектуальным гнездом» идей однополярного мира.А как ты думаешь ?Что может и должен финансировать(и очень хорошо финансировать) военно-промышленный комплекс США? Мир во всем мире?

Разоружение? Прославление уникальности твоей российской души и признание твоего права на свою историю без американских ПРО на границе с Россией?»Медные каски» ,братец ,одинаковые во всем мире- жаждут денег на вооружение и наград за победы.

Настоящий прогресс в идеологии построения новых моделей мирового сообщества мы вправе ожидать не от них ,а от «яйцеголовых» ,как называют в ответ генералы своих старших братьев по разуму.

Обрати внимание на то как много русских фамилий среди великих социологов 20 века (далеко не все в статье упомянуты).К сожалению горькому ,войны да революции в России покорежили их судьбы,а их труды преданы были на родине забвению,в лучшем случае(да,без иронии)-критике.

Но, к этой теме спецкорр Асириса еще вернется не раз.

Понятия же общественного ДОВЕРИЯ и общественного Капитала ,которые спецкорр Асириса предложил тебе сперва оценить на интуитивном уровне, актуальны для России всегда.(можешь еще раз поучаствовать в тестах Привет,чувак!А какой у тебя Человеческий капитал?-тест спецкорра Асириса.

Привет,чувак!А какой у тебя Социальный Капитал?-тест спецкорра Асириса. )

    )От тебя лично зависит наполнение этого понятия для современной России.

И последний анонс в этом посте. К счастью,научная мысль

Никогда не вписывается в один взгляд или подход.Высоко оценивая вклад Ф.Фукуямы ,спецкорр Асириса является сторонником другой модели,которая явно обозначена в названии его дневника: мир Человека Глобального – совокупность многих цивилизаций,которые могут сотрудничать, дополнять друг друга, интегрироваться,соревноваться,конфликтовать или вести войну на уничтожение.Спецкорр Асириса,естественно,сторонник сотрудничества цивилизаций

Спецкорр Асириса хочет тебя познакомить с одним из твоих современников ,который потряс думающее человечество своей книгой «История закончилась.Последний человек»-Френсис Фукуяма.

Обрати внимание,братец ,как много учился и работал своей

головой этот необычный человек прежде ,чем стать социологом и политологом.(не чета «политологам»,которые втюхивают тебе чуть ли не ежедневно какой судья в какой квартире живет и за кого надо голосовать).Прикольный заголовок его книги-лишь дань времени и попытка трагической постановкой проблемы расшевелить закостеневшие представления.В основе работы –серьезные исследования современного общества.

Энциклопедия «Кругосвет»

ФУКУЯМА, ФРЕНСИС (Fukuyama, Francis) (р. 1952) — американский политолог и социолог, автор либеральных концепций о перспективах развития современного общества.

Родился в Чикаго в семье ученых-обществоведов, этнических японцев, полностью принявших американский образ жизни. Сам Фукуяма даже не владеет японским языком, хотя знает французский и русский. В 1970 поступил в Корнельский университет для изучения классической литературы и в 1974 получил степень бакалавра политической философии. Продолжил образование в Йельском университете по курсу сравнительной литературы, затем поменял его на курс по политическим наукам в Гарварде. В 1977 защитил докторскую диссертацию по советской внешней политике на Ближнем Востоке.

В начале карьеры считал себя не академическим ученым, а политическим аналитиком. В 1979 начал работать в корпорации RAND — созданным ВВС США исследовательском институте по проблемам безопасности, где числился с перерывами до конца 1990-х. В 1981 его пригласили работать в госдепартамент США. Здесь он работал при Р.Рейгане в 1981-1982 и при Д.Буше-старшем в 1989, занимая пост заместителя директора Штаба планирования политики при Государственном департаменте США. Как видный специалист по Ближнему Востоку, входил в начале 1980-х в состав американской делегации на египетско-израильских переговорах по палестинской автономии. Во времена Буша-старшего Фукуяма прославился своим прогнозом воссоединения Германии и был первым, кто начал публично требовать роспуска Организации Варшавского договора.

В 1989 вышла его знаменитая статья Конец истории?. Позже на ее основе Фукуяма издал книгу Конец истории и последний человек (1992). Он доказывал, что «у либерализма не осталось никаких жизнеспособных альтернатив», либеральная идеология западного общества окончательно победила всех своих соперников на поле битвы идей. Концепция «конца истории» вызвала бурную дискуссию среди обществоведов всего мира, продолжающуюся до наших дней.

Спецкорр Асириса намерен продолжать цикл постов, посвященных современной социологии и политологии.

В отличие от десятков и сотен самозванцев,которые присвоили себе титулы политологов (а электронные СМИ с особым рвением «раскручивают» их «авторитетные образы»),спецкорр Асириса честно предупреждает ,что это будет только несколько кратких введений в чрезвычайно сложную беспрерывно развивающуюся тему в стиле двух опросов ,проведенных ранее. Не будет в этих постах утверждений ,типа «только так и правильно» или «это не правильно,блин!».

  Кстати ,советую принять в опросах  участие тебе лично.Во первых они абсолютно анонимны.Во вторых ,они лично тебе , никому более, дадут возможность сравнить твое мнение со «средним».Мы попытаемся с тобой вместе пробраться и дальше: подвести итоги,проанализировать –а что же на самом деле мы узнали с тобой о себе и о нашем окружении ?( Привет,чувак!А какой у тебя Человеческий капитал?-тест спецкорра Асириса.

Привет,чувак!А какой у тебя Социальный Капитал?-тест спецкорра Асириса. )

 Человеческий и Социальный капитал, поистине –фундаментальные понятия, которые нужно осмыслить тебе лично ,братец (и сестрица, всегда и сестрица –спецкорр Асириса не домостроевец,а лишь экономит свое и твое время,используя обращение бисекс-понятие ,типа, «братец» по аналогии с «кроссовки»+»майка»+»джинсы»= «читатель(-ница)»-прикол,конечно.)

Прежде чем поговорить с тобой о твоей индивидуальности, спецкорр Асириса предлагает совместно с читателями выяснить « А Что Общего у Нас Есть?» Ведь , как мне кажется ,тебе не хочется принадлежать к какому –либо классу по Марксу ,типа,:крестьянин,рабочий,служащий ,олигарх( олигарх,конечно,- это мощное развитие марксизма электронными СМИ-прикол )

Обрати внимание ,братец –пользователь Рунета,Юэйнета,как популярен тэг ЖИВОТНЫЕ.Случайно ли это ?Случайна ли и твоя лично любовь к животным –как братьям нашим меньшим? А кто вообще младший ?-такой вопрос не закрадывался тебе в голову?Может быть пора прекратить кичиться своим разумом «человеку разумному»?

«Чем дальше в лес ( отношений твоих в группе себе подобных ),тем больше дров (проблем взаимного непонимания, переходящих во вражду)» ?

Твое любимое животное заведомо относится к тебе с ДОВЕРИЕМ ! Может быть ,именно поэтому ты платишь своему животному искренней любовью и заботой ? Оно ведь тебя никогда не обманывало,не оскорбляло,не предавало?

Прежде чем дать тебе на размышление фрагмент знаний о биоэтике из энциклопедии,предлагаю тебе оставлять спецкорру Асириса свои комменты на тему : а какой поворот в совместном исследовании тебя заинтересовал ?А также любые советы и предложения.

Приветик!

      Вчера вечером ,братец,спецкорр Асириса опубликовал два теста –социологических опроса о Капитале.В дополненение к традиционному пониманию капитала ,как бизнеса,актива или денежного эквивалента ,социологи рассматривают самого человека и общество людей ,как Общенародный капитал.( Привет,чувак!А какой у тебя Человеческий капитал?-тест спецкорра Асириса.

Решил спецкорр Асириса поинтересоваться твоими капиталами ,братец .Не-е ,не для себя поинтересоваться,а тебя самого решил заинтересовать твоими собственными капиталами.Сам разберешься ?Сомневаюсь.Пройди два поста ,а перед этим на бумажке запиши себе цену твоего капитала ,например, в баксах .

Основными свойствами К.Ч. являются неотчуждаемость от индивида, воплощенность, непередаваемость (хотя порождаемые услуги могут быть предметом купли-продажи); относительно низкий индивидуальный контроль за скоростью и формами приобретения;(спецкорр Асириса переводит тебе ,братец ,этот гнусный намек :ты ,мол, не ценишь ту возможность реально повышать свой капитал человеческий ,который тебе предки да училки с профессурой все втюхать стараются ,а ты отбрыкиваешься!) экономические последствия для общества

www.liveinternet.ru/users/1260682/post40666500/  30.05.2007 21:47
Сохраненная копия

1.      Привет,чувак!А какой у тебя Социальный Капитал?-тест спецкорра Асириса.

В таком понимании К.С. выступает не только и не столько причиной экономических выгод, сколько проявлением социально-экономических условий и обстоятельств; он является групповым ресурсом и не может быть измерен на индивидуальном уровне.(намекают чуваки-социологи ,по мнению Спецкорра Асириса,что кроме твоей уникальной ценности существует и некая общественная ценность,ресурс,принадлежащий всем. ) Связи между экономическим развитием общества и размером совокупного К.С

Этот процесс предполагает социальный контракт, набор социальных норм, социальных обменов и, следовательно, некоторый базовый уровень доверия.( С доверием ,как кА-э-э-э-тся спецкорру Асириса,не все благополучно на пост-советском пространстве,блин!То есть,свобода -,конечно, прикольная вещь.Но как-то получается пока,что чужая свобода (соседа свобода) все чаще мешает лично тебе жить и наоборот ) Последователи Колмана рассматривают К.С

Спецкорр Асириса предлагает тебе ,братец ,продолжить самооценку ,тест ,но теперь твоего Социального Капитала.Что это точно значит- почитаешь у умных людей ниже текст из социологического словаря.Но ,когда ты оценивал свой собственный Человеческий Капитал,братец ,ты уже догадался ,что не все зависит только от тебя и твоих предков,от твоего старания и здоровья,от твоих знаний и целеустремленности. А общество ,в котором ты живешь ?

Помечу важное красным, свои комменты синим ,а ниже какой-то тест и получится.

Энциклопедия социологии

 

КАПИТАЛ СОЦИАЛЬНЫЙ - понятие, введенное П. Бурдье (см.) в статье "Формы капитала" (1983) для обозначения социальных связей, которые могут выступать ресурсом получения выгод. Источники этой идеи можно найти у Токвиля (см.), Зиммеля (см.), Дюркгейма (см.) и М. Вебера (см.). По Бурдье, К.С. является продуктом общественного производства, материальных и тем самым классовых практик, средством достижения групповой солидарности. В таком понимании К.С. выступает не только и не столько причиной экономических выгод, сколько проявлением социально-экономических условий и обстоятельств; он является групповым ресурсом и не может быть измерен на индивидуальном уровне.(намекают чуваки-социологи ,по мнению Спецкорра Асириса,что кроме твоей уникальной ценности существует и некая общественная ценность,ресурс,принадлежащий всем. ) Связи между экономическим развитием общества и размером совокупного К.С. опосредованы политическим строем, религиозными традициями, доминирующими ценностями. Последователи Бурдье используют в основном качественные, этнографические и исторические методы оценки К.С. общностей.

Иная концепция была предложена Дж. Колманом в статье "Социальный капитал в производстве человеческого капитала" (1988). Занимаясь процессами диффузии и влияния, социологическим анализом образования и коллективного действия, Колман основывал свое понимание К.С. на эмпирической традиции в американской социологии (антропологических исследованиях социальных сетей - см. - Л. Уорнера, сельской и городской социологии) и теории человеческого капитала (см. Капитал человеческий) Г. Беккера. К.С. является общественным благом, но создается свободным и рациональным индивидом для достижения собственных выгод.(Беккер,оказывается ,не только хорошие пианино делал,братец ,но и мысль клеевую высказал:ты лично ,способствуя общественному благу ,работаешь НА СЕБЯ,блин !Типа ,

1.Ну, да ,братец ,стал ты лихорадочно рыться по карманам ,что бы подсчитывать наличное бабло ? В пролете,не понял ты,братец.

2.Стал ты ,братец выписывать активы предков ,которые тебе по наследству перейдут?НЕхорошо подумал ,сЦсЦСЦ-ко!Самому надо заработать,хотя предки твой человеческий капитал конкретно увеличивают всю жизнь !

3.Стал ты выписывать свои активы,доходы-расходы,прибыль годовую ,умножил на Х лет- уже лучше,но…не то.

Почитай умных людей ,а потом подумай о себе.

Энциклопедия социологии

КАПИТАЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ - совокупность приобретенных знаний, навыков, умений, опыта, жизненной мудрости, ценностей и норм, повышающая шансы индивида на рынке труда в терминах размера совокупной заработной платы и условий труда. Понятие "К.Ч." было введено в работах экономистов социально-ориентированной чикагской школы в начале 1960-х. Т. Шульц использовал его в самом широком смысле, включая миграцию и здоровье. В работах Г. Беккера (Нобелевская премия, 1992), Дж. Минсера и М. Фридмана основным проявлением К.Ч. служило формальное и неформальное образование.

Основными свойствами К.Ч. являются неотчуждаемость от индивида, воплощенность, непередаваемость (хотя порождаемые услуги могут быть предметом купли-продажи); относительно низкий индивидуальный контроль за скоростью и формами приобретения;(спецкорр Асириса переводит тебе ,братец ,этот гнусный намек :ты ,мол, не ценишь ту возможность реально повышать свой капитал человеческий ,который тебе предки да училки с профессурой все втюхать стараются ,а ты отбрыкиваешься!)  экономические последствия для общества и индивида; аккумулируемость в течение длительного времени(теоретики-социологи даже не догадываются,а спецкорр Асириса знает ,что ты умеешь к любому экзамену подготовиться за 3 дня,а забываешь предмет сразу ,как выходишь с экзамена !Вот такая аккумулируемость,блин!) и на основании уже имеющегося финансового, человеческого и социального капиталов; приносит экономические блага лишь при условии дополнительных усилий (инвестиций времени в оплачиваемую работу). Подобно финансовому капиталу, необновляемый К.Ч. подвержен истощению и устареванию.(Типа,:век живи,век учись,бедным сдохнешь!) Возможности межиндивидуального преобразования капиталов ограничены и сводятся главным образом к финансовым вкладам родителей в образование детей.(ну ,хоть это –то цени!) Связи на надындивидуальном уровне более очевидны: социальные связи и отношения в семье (социальный капитал), и финансовые инвестиции способствуют получению К.Ч., а накопленный К.Ч. ведет к приобретению социальных норм, толерантности и доверия (капитал социальный - см.), а также к техническому

Berliner Zeitung."Пожелание измученному украинскому народу".

Новости16:22

• Все

   

• Киев

   

1.                            На Украине — «время Ч»: Кризис продолжается

2.                            В здании Верховной Рады Украины взрывное устройство не обнаружили

3.                            В.Цушко госпитализирован с инфарктом

4.                            И.Пукшин: Указы об увольнении С.Пискуна,

Новости12:15

• Все
• Киев

1. Пискуна повторно сняли и восстановили в должности генпрокурора Украины
2. Заседание Кабмина началось без В.Януковича
3. Депутаты от БЮТ и «Нашей Украины» покинули зал заседаний Рады
4. Верховная рада Украины не рассматривала законопроекты, необходимые для проведения выборов
5. Президент Украины подписал закон о ЦИК

Богатая история западноевропейского парламентаризма –напоминает спецкорр Асириса- несет в себе множество уроков.Совсем не обязательно в 21-ом веке наступать на грабли ,чтобы убедиться в неизбежности последствий. Правда, для этого надо знать историю ,хотя бы на четверку.

 Как только буква Конституции подменяется духом Конституции ,а дух ,естественно ,трактуется романтиками «революции» или «борцами с коррупцией» ,или «борцами за народное счастье» ,то неизбежно романтики и борцы подменяют собой суд. Если общество не научилось:1. не давать шанс ни одному романтику ,2.беречь именно три независимых ветви власти при верховенстве ПРАВА, 3.использовать свое воздействие на власть,

  то оно неизбежно возвращается  в 18 век со всеми его романтическими прелестями в виде…гильотины.

Благие намерения?

Автор: Сергей РАХМАНИН

До сих пор Виктор Ющенко давал не слишком много поводов подозревать его в добросовестном исполнении функций гаранта. Его поведение в ходе конфликта далеко не всегда выглядело безупречным. Что ж, у него появился шанс продемонстрировать, насколько хорошо он понимает дух Конституции. И насколько полно осознает ответственность за происходящее.

В условиях резкого обострения политического кризиса Виктор Ющенко вполне прогнозируемо пытается максимально использовать возможности Совета национальной безопасности. Совбез остался, по сути, единственным исполнительным органом, находящимся под его контролем. Статья 3 закона, регулирующего деятельность этой структуры, относит к полномочиям СНБОУ «координацию и осуществление контроля за деятельностью органов исполнительной власти в сфере национальной безопасности и обороны в условиях военного или чрезвычайного положения, а также при возникновении кризисных ситуаций, угрожающих национальной безопасности Украины».

В том, что нынешняя кризисная ситуация в самом деле таит в себе серьезные угрозы безопасности государства, сомнений нет. Подобное предположение подкрепляется не только правилами формальной логики, но и буквой другого,

Проглядывая отклики е-изданий на свершившееся в понедельник «примирение непримирых,типа,украинских политиков» спецкорр Асириса несколько раз встретил упомининие крылатой строфы Бориса Пастернака:

«Но пораженья от победы

Ты сам не должен отличать»

Строго говоря ,спецкорру Асириса кажется не очень уместным (хотя и привлекательно –заманчивым) использовать эти строки в контексте циничной украинской политики.

Но, чтобы хоть чем-то вознаградить терпеливых читателей моих сегодня за труд прочтения длинных и противных,честно говоря, текстов, приведу с удовольствием стихи в конце этого поста. Тебе пригодится ,братец!

------------------------------------------------------------------

Разбить предлагает спецкорр Асириса всю беседу на несколько блоков.

1.Первые 6 вопросов-ответов относятся непосредственно к политическому кризису ,в котором находится Украина со 2 апреля с момента оглашения Указа Президента о досрочных парламентских выборах.

Может у тебя ,читатель,сложилось иное мнение ,но ,увы, старт кризиса инициировал сам президент.Ты можешь сказать ,что КСУ мог бы,  да не дал оценку,поэтому…

Шесть раз брал слово итальянский журналист.Из них только 4 вопроса,а два утверждения,хоть и в корректной форме,но заставившие интервьюируемого в корне поменять свое определение уровня демократии в Украине :

- Этим соглашением Украина подтвердила, что живет в условиях зрелой демократии

-- У нас очень молодая демократия, и, как маленькое деревце, ее следует защищать и оберегать

Пожалуй,самая грустная мысль ,укрепившаяся у внимательного читателя,может быть вызвана следующим утверждением:

деревце, ее следует защищать и оберегать. Это моя основная задача

При этом В.Ющенко ,возможно и не умышленно, а так ,как это делают в пылу спора увлеченные люди, слегка исказил ход недавних событий.Ведь переподчинение внутренних войск президенту –это не только нарушение нормального конституционного порядка ,но и факт,входящий  в противоречие со смехотворным объяснением:

. Я всего лишь приказал министру внутренних дел и командующему