Privetik narot blin kaoeto nastrenijm ..

uminjm skorf den ro;denijm..

potom vstretimsjm..

vasi nadaelo sedet..

[396x292]

vot //!! =)

[700x525]

Vot ..

[700x525]

Vot  ..

[700x525]

Vot jm.. [700x525]

privetik narod kak dela?

A uminjm balit .. blin

Paka narot!!!

 

                     Zavtra budet vaskresent!!!!=)  =) =) =) .. [700x231]

Карочи я пошол в школу .. народ пока ..!! =) =) :) 

[512x344]

vot...

[267x400]

воть,остальные в комментах!!!! =) =) [300x387]

сорри если повторяюсь)

[300x223]

1.Имя 

2.Фамилия

3.Чесло.Мясяц.Год рождения 

4.Любимй  поэт?

5.Любимы Артист или Артиска

6.Любимы Автар?

7.Любимй Певец или Певица

8.Сколка Лет или Год?

9.Город?

10.Сталица?

11.Есть qip или icl?

12.Осебе не много?

13.Адрес не обезательно

14.Занемаешся Споортом или Занятием ?

15.Место Учешся , Работаеш,В училищи?

            Всё!!!!

Приветик всем у миня новй шривт вот сягодня я пойду в школу я так рад ура 

вроди уже двано хажу в всёравно хачу Ура - Ура ...

Народ а вам хочеца в школу только чесно в 

клментах ...а кстити и фотоки вчерашние ходили с классом в замок ...

фото Далее...

[700x525]

Greetings I shall soon go to school at миня again excellent moods all of perfectly day... While and!!!!
[500x324]

Fairy tale: When guliver has come on a disco to its liliputians kolbasilo. But liliputians at that time flattened.

People choto it is boring davajete minjatsja simpami that boringly... People well it not tupop.. takshto dvaj people and ksti at minja skror cheriz 25 days Birthday..

Greetings choby to do to write the questionnaire kazhitsja stupidly..!! haha

Greetings at I excellent moods, greetings people..

Юмор. — Первоначально на латинском языке слово humor означало жидкость, сок. Другие значения оно получило в связи с средневековой медициной, по которой здоровое состояние человеческого организма зависит от надлежащих свойств и соединения четырех жидкостей, заключающихся в организме. Понемногу название humor стало прилагаться к этому надлежащему соединению телесных жидкостей и обусловленному им здоровому состоянию тела и особенно духа. Таким образом довольно рано слово humor (немец. Нumor, франц. humeur) стало в европейских языках означать настроение, то дурное (у французов), то преимущественно хорошее (у немцев с ХVIII века). Это последнее понимание сделалось основой того своеобразного значения слова Ю., которое оно приобрело в литературе германских народов, особенно англичан, давших высшие образцы этого литературно-эстетического жанра. Едва ли, однако, возможно видеть в Ю. лишь литературную форму или эстетическую категорию. Как показал Лацарус, Ю. есть и то и другое, ибо он есть прежде всего особое мировоззрение. Мировоззрениям, основанным на господстве мысли, Лацарус противополагает два мировоззрения, связанных с деятельностью чувства: романтическое и юмористическое. Романтика коренится мыслью в конечном и связывается посредством чувства с миром бесконечного. Ю. противоположен ей: мысль связывает его с миром отвлечений; близкий к субъективному идеализму, он видит в мысли единственную реальность, в духе — творца всего в человеке и в мире; но ему — и в этом его сущность и его отличие от голого умствования — близко также все конечное; свежая непосредственность чувства связывает его с миром конечного. Романтика, оторвавшись от этого мира, поднимается на крыльях чувства и возбужденной фантазии к областям идеального и вечного, никогда не достигая, никогда ясно не познавая их; юмор — также при посредстве чувства — спускается с высот своего идеализма к миpy земному и конечному, чтобы пригреть его своим теплом. Субъективность чувства — область романтики, субъективность мысли — область Ю. Картина психического склада, обусловливающего юмористическое изображение жизни, ясна. В ровной натуре мыслящего и пассивного созерцателя несовершенства жизни не рождают того горячего отпора, к какому они призывают человека боевого и деятельного темперамента. Далекий от порыва вмешаться в борьбу, в сознании своего бессилия решить эту борьбу, он не остается, однако, индифферентным. Он знает цену обеим сторонам, видит слабые стороны своих симпатий и, оставаясь объективным зрителем, никогда не перестает различать своих и чужих. В его изображении нет ни озлобления, ни желчи, ни сатиры; в его освещении жизнь проникнута мягким отблеском доброй усмешки над правыми и виноватыми, над большими и малыми, над мудрыми и наивными. Это глубокое настроение вдумчивого художника, вызванное контрастом между миром идеала и миром действительности, находит себе выражение в юмористическом представлении жизни. Представляя, таким образом, особый склад миропонимания, Ю. естественно находит выражение в особой эстетической категории и в особой литературной окраске. Пользуясь старой классификацией темпераментов, можно, с известными оговорками, сказать, что холерику свойственно патетическое изображение жизни, меланхолику — элегическое, сангвинику — комическое, флегматику — юмористическое. В эстетике, поэтому, важно отграничить Ю. от комического и возвышенного, в литературе — от сатиры.

Действие, поверхностно сходное с действием комического, по существу в известном смысле противоположно ему: оно не так порывисто, неожиданностью контраста не вызывает взрыва хохота, но более глубоко и более продолжительно. Легко забывается острота — непреходящим остается в душе настроение, пробужденное тихой, грустной усмешкой Ю. Бывают, конечно, и сочетания комизма и Ю.: отдельные злоключения Дон-Кихота могут быть только комичны, но в своей целокупности судьба благородного рыцаря печального образа есть образец самого возвышенного Ю. В то время как комизм выдвигает лишь забавную, веселую сторону бессмысленного, уклоняющегося от нормы явления, Ю. останавливается на его серьезной стороне или, наоборот, останавливается на смешных сторонах того, что всем представляется серьезным. Поэтому не без основания Ю. определяют, как “возвышенное в комическом”. И возвышенное, и комическое основаны на действии контраста. Возвышенное заключается в изображении лиц, характеров, действий или явлений и отношений далеко превосходящих по размерам и значению обычную и общую меру вещей, соответствующую миру. В комическом изображаемые явления оказываются настолько же ниже этой общепризнанной нормы. Итак, контраст между изображением и тем, чего ждет наша мысль, есть основание этих двух категорий. Но в то время как возвышенное и комическое ограничиваются лишь изображением своего предмета, предполагая в зрителе уже готовую меру вещей, контраст с которою и сделает для него предмет возвышенным или комическим, Ю. изображает этот самый контраст. Явление, смотря по точке зрения, может быть великим или малым, Читать далее...

да да дад дад да дда д? а зачем, как зачем пить что ктибянет юмара , тогда пошол з нашой каманды ..
[428x600]

Да есть что можно всмомнеть ...
[466x699]