«Есть только тела и языки».

Всякое явление, кроме того что оно есть явление чего-то, (хотя если верить Канту, то не понятно чего) имеет в своей определенности различные уровни связей и отношений, различимых по мощности обобщения. Наибольшим обобщением можно принять понятие Универсум, и тогда остальные уровни будут определены как уровни универсализации чего-то изначально единичного. Мы можем согласится, что это монада. Всякая монада представляет собой манифестацию воли Творца, согласно которой все монады находятся в, определенных этой волей, отношениях. И согласно Лейбницу эти отношения гармоничны, а мир не только совершенен, но и лучший из всех возможных миров. Но человеческая монада, будучи по существу духом, в силу этого своего качества обладает свободой воли и выбора. Но свобода это не просто некий беспредел, когда поступки совершаются просто потому, что есть эта самая свобода воли, и наличие воли к действию признается достаточным основанием для самого действия, а есть она качество сознания, которое требует разумного обоснования своих действий. Разумность делает действие легитимным в общественном сознании. Во всяком случае, это пока так. Не разумные действия оцениваются обществом как такие, к которым непосредственно не применимо понятие вины и действие не оценивается как преступление против общественного договора и закона, придающего этому договору действенность. Если же человек признается в принципе не разумным, то он считается не вменяемым в отношении вины. Другими словами общество структурировано по принципу достаточного основания, а носителем этого основания, его наличное бытие, выражается в понятии «мотив». Мотив должен быть, во первых, разумным, а во вторых легитимным в системе оценок общественного сознания. По видимому, по причине того, что отчужденные от отдельного человека производственные силы достигли достаточного уровня развития, этот отдельный человек чувствует все большую независимость своей жизни от жизни других членов общества в целом. Он склонен находить свою безопасность в безликих, не живых механизмах любого уровня, толи это безликий юридический закон, толи система снабжения продуктами, - все они отчуждены от конкретного человека и работают согласно своим безличным программам, как, скажем, работает сила земного притяжения. В этой ситуации другой человек становится просто не нужным для моего выживания, а если все мои усилия направлены на это самое выживание, то и вообще излишним и даже вредным элементом, вносящим своей свободой элемент непредсказуемости и, тем самым, опасности. Таким образом, оценка «другого», как излишнего и опасного для выживания, становится разумным и, тем самым, легитимным мотивом для его устранения. В принципе оно всегда так было, но в более ранние исторические периоды, для выживания отдельного человека требовался коллектив, некое критическое количество особей, солидарных друг к другу перед лицом угрожающей уничтожением средой. В конечном итоге миллионные армии воевали друг с другом, пытаясь уничтожить конкурентов на жизненные блага. Конечно, как мотивы чаще всего выдвигались некие разумные основания и цели, типа цивилизационной мисси при ограблении колоний, или привнесение света Духа и спасения души в среду язычников. Но суть оставалась все той же – устранение конкурентов и самообогащение. Личное богатство очень быстро стало гарантом безопасности и источником всяческих наслаждений, а в дальнейшем и само стало наслаждением. Быть богатым – это само по себе удовольствие, даже если это счет в банке, а ты бредешь по пустыне, умирая от жажды. Но к счастью человек слишком сложное существо, что бы его целиком можно было свести к столь примитивным механизмам. И исторически к богатству складывалось у людей довольно не однозначное отношение, хотя бы по той простой причине, что наличие богатых людей, автоматически порождает и бедных. Конечно, если распределить все поровну, то не будет ни тех ни других. Но опыт показывает, что поскольку такое состояние реализуется только в некоторых государствах, скажем СССР, то те, кто обладает большими богатствами чувствует угрозу со стороны факта иного положения вещей, - именно, что возможно жить и не делясь на имущих и не имущих. А с другой стороны, те усредненные, со временем начинают завидовать шикарной жизни богатых в обществах с имущественным неравенством. Хотя потом, на практике, оказывается, что подавляющее большинство народа попадает как раз в категорию не имущих, а их собственность переходит в распоряжение нескольких десятков шустрых дельцов. Но зависть штука коварная, а идеологическая пропаганда весьма изощрена, так что бараны, в конце концов, оказываются именно там, где и должны быть по определению власть имущих, - в загонах для стрижки и доения. Тут у нас, по ходу изложения, всплыло понятие «власть». Имущие, обладают властью над судьбами не имущих. Они могут распоряжаться этими судьбами, по своей воле и усмотрению. И в этом источник гордыни и наслаждения. В конце концов, зачем нужны были бы те богатства, если бы они не возносили Читать далее...

28881080.1867179.1246032071.22f5a2ab79fc044eb1fe0fa9f7553024

Речь идет о так называемых войнах 4го поколения, то есть о информационно – психологических войнах. Идея тут элегантно проста. Что является целью любой войны – захват всех возможных ресурсов, включая человеческие, в пользование страны победителя. Первые три поколения типов ведения войн достигали этой цели через разрушение экономики и уничтожение живой силы противника. Но такой результат как бы сам себя отрицает, кому нужны эти руины и голодающее население. С развитием СМИ появилась возможность решения вопроса захвата более эффективным, более адекватным цели способом. Оказалось, что достаточно поменять у граждан страны определенные ценности и понимание ситуации, и страна окажется полностью подчиненной вашим целям. А цели ясны и понятны – максимальная эксплуатация. «Противоборствующие стороны в войне четвертого поколения станут настолько искусными в манипулирование СМИ в целях изменения общественного мнения в стране и в мире, что умелое применение психологических операций иногда сможет сделать излишним ввод в действие боевых подразделений. Важнейшим объектом воздействия станет поддержка населением противника своего правительства и ведущейся им войны. Телевизионные новости могут стать более мощным оружием оперативного назначения, чем бронетанковые дивизии».
Судите сами, что из намеченного Гитлером в отношении нашей страны удалось осуществить сейчас: - СССР – уничтожен, его территория поделена на совершенно независимые друг от друга (но не от Вашингтона) государства;
- валютные фонды России выведены за пределы юрисдикции страны и работают на экономику США;
- Российская Федерация вынуждена выплачивать немыслимых размеров контрибуции, - финансы отбираются у страны в размерах, поражающих воображение;[2]
- российские сырая нефть, природный газ без переработки перегоняются за рубеж, где превращаются в весьма дорогостоящий продукт, для приобретения которого россиянам нужно вновь и вновь продавать задешево этот жизненно важный ресурс;
- российское население вымирает с темпами 700000 человек в год.
Все это относимо и к Украине, причем в гораздо большей мере. Самым печальным в использовании оружия нового поколения является то, что страна, намеченная к захвату не в состоянии дать себе отчёт, что против неё ведутся военные действия. При этом страна-агрессор маскирует свои цели под расхожие псевдо политические лозунги, типа - борьбы за справедливость и демократию, или «свободу попугаям» и приводит общество, повергающееся нападению, в состояние хаоса и нестабильности. Дале к власти приходят нужные люди и – вуаля – я уже не я, и хата не моя. Все мы это уже прошли, хотя далеко не все что ни будь из происходящего с нами поняли, что на самом деле произошло со страной. А произошло то, что ее ментальное пространство было полностью оккупировано враждебной ей идеологией. И сегодня с позиций этой чуждой нам ментальности ведутся боевые действия против самого духовного ядра нашего народа. Это вера, культура, традиции. То есть войны сегодня ведется на пространствах духа нашего народа. Но, поскольку, на ментальном уровне война уже проиграна, и средства ведения этой войны, телевидение, интернет, интеллигенция как комментатор происходящего, находятся в руках агрессора, то духовному пространству не долго осталось жить согласно своим собственным ценностям и законам. Тем более, что сама ж интеллигенция, которая призвана быть носителем и пропагандистом этих основ нашего самосознания, куплена прям со всеми ее гнилыми потрохами, и самозабвенно рушит остатки ментальных конструкций. И потому так остро стоит вопрос о языке. Русскоязычная ментальность, еще способна удерживать свои позиции, хотя и ей пришлось отступить глубоко в тылы своей духовности, где она и пытается ныне реорганизовать себя в соответствии с требованиями ведения войны. И первым шагом к победе тут будет осознание народом того, что война имеет место быть, что мы подверглись агрессии, что на кон поставлено само существование наших этносов, как носителей особых ценностей и особого понимания смысла и дела жизни.

Как-то раз великий украинский мудрец, Принц Гутама из рода Шакьев, сидя под деревом боддхи (шо на полтавщине) с ужасом осознал, что, не смотря на то, что гарем у него просто ломится от толпы лучших в мире украиночок, мерседесы уже не помещаются в конюшни, что даже последний клерк его офиса воротит свое мурло от черной икры, крабов и француских вин, бо остогыдлы воны вже ему просто до тошноты ( а хочется ж хлопцю черного хлиба з салом та часнычком, та мутного и мицного самогону. Але ж то не камильфо будет. Хто ж признается), а щастя то ваще, ну ваще, никакого.
И тут то он все и понял, взлетел ясным он соколом пид риднэ небо полтавське, упав селезнем на озеро шо тут недалеко, выбралси с трудом на берег, по скользкой глине и пропел такую гатху – «… люби друзи. Не ищите убежища вне себя, будте сами для себя убежищем…». Дело было ранним утром, брахмамухутра по староукраиньськи, ну и разбудил своими дикими криками селян. Народ прибег к тому дубу боддхи, ну и спрашивает – чого ж це ты, вражый ляше, побудыв людей шо пры служби паньский цилый божый день пупок соби надрывають. Ну шоб не долго тут гутарить, стали принца Гаутаму, за то что он народ побудыв, зваты Буддой.
Тот ж видит что народу собралось чымало, и решил сказать шановному товарыству пару гречных та доладных слив. Вот грит, смотрите – «мы видим: все это гибнет, как эти комары, мошки и прочие твари, как травы и деревья, возникшие и исчезающие. Но что говорить о них: поистине, есть и другие, высшие – великие лучники, владыки земли Судьюмна, Бхуридьюмна, Лазаренко, Кравчук, мент Луценко и другие; Буш старший, Рейган и другие цари, что на глазах всех родичей, оставив великое богатство, перешли из этого мира в тот мир. Но что говорить о них: поистине, есть и другие, высшие (ну типа жидо-масонов). – Но что говорить о них: поистине, среди всего прочего высыхают великие океаны, обрушиваются горные вершины, склоняется полярная звезда, обрываются нити ветра, опускается земля, уходят со своего места боги. Что пользы от наслаждений желанным мерсом, или даже бугатти с феррари, в подобном круговороте бытия? В этом круговороте бытия я словно лягушка в безводном колодце». Ну, народ конечно же, просто опешил, то есть попадали с коней, кто был на коне, кто на возе, то с ними ничего такого не случилось, но все поняли что мужика вставило. Начали приставать, что курнул, де достал, ну и все такое. Долго Будда препирался с мужиками, за счастье в личной жизни и преимущества самогону перед колёсами и травой, но вскоре понял, что ловить тут ему нечего, народ токо галушки, местных девок и ганжу признает. А про остальное то тут звыняйте, в академиях не обучены.
Ну шож ему бидному прынцу було робыты. Запряг вин пару волив сиренькых, та, тыхенько так, поихав соби по чумацькому шляху спочатку в Крым, прыбавилси солью, шоб бабки на дорогу иметь, тай поехал по странам хде «говорят на иных языках», прям до Гималаев, ну и дальше, за перевал. Бо говаривали встречные, шо есть там такие люди, шо интересуютьси просвтлением, ниравной и прочей хренью, от которой прыстийному человику пользы, шо от вши в кожуху. Ну, грят, что жисть его там сложилась не очень. После «кращых в свити украинских дивчат» он больше не мог себе найти подходящую телку, так и мытарствовал бобылем до махапаранирваны. Но был он человеком добрым, подручным в хозяйстве, и тутошний народ и поныне помнит о нем. Но на исторической родине тоже память какая никакая осталась. Помнит народ, что как-то якийсь пяный москаль всих побудыв серед ночи. И места таки остались – буды называютьси. И еще стали собакам буды ставить, чтобы по ночам не выли, и не будили уважаемое панство.
Так что наркотикам бой. Токо сало и самогон спасут родину.

Что-то муторно как-то от этой черно белой реальности зимы. Просто больно глазам на это смотреть. Чисто физически тянет к теплым ярким цветам, в дальние дали. А с другой стороны карма видать такая, надо было вести себя поприличней. С другой стороны кали юга, корова дхармы стоит на одной ноге, женщины впали на самое дно своей женскости, в грязный ил в котором копошатся всякие подонки. Мужчины те ваще потеряли чувство реальности и стали нереально женственными. Как страшно жить...
(46) Я говорю Тебе истинную правду, что когда Кали-юга наберет полную силу, пашу больше не будет, и все люди на земле станут последователями каулического учения.
(47) Знай, о Прекраснобедрая! Когда ведические и пуранические посвящения прекращаются, это значит, что Кали-юга набрала силу.
(48) О Шива! О Миролюбивая! Если заслуги и провинности больше не судятся по ведическим законам, знай, что Кали-юга набрала силу.
(49) О Повелительница учения каулы! Если священная река в одних местах прерывается, а в других отклоняется от своего первоначального русла, знай, что Кали-юга набрала силу.
(50) О Мудрая! Если цари млеччхов становятся непомерно алчными, знай, что Кали-юга вступила в свои права.
(51) Если женщины становятся непокорными, бессердечными и сварливыми и оговаривают своих мужей, знай, что Кали-юга вступила в свои права.
(52) Если мужчины подчиняются женщинам, становятся рабами похоти, притесняют своих друзей и гуру, знай, что Кали-юга набрала силу.
(53) Если земля истощилась, и урожаи невелики, дожди скудны, а деревья приносят мало плодов, знай, что Кали-юга набрала силу.
(54) Если братья, родственники и друзья начнут из-за пустяков нападать друг на друга, знай, что Кали-юга набрала силу.
(55) Если открытое употребление мяса и алкоголя перестанет осуждаться и наказываться, если люди будут тайно пить повсюду, знай, что Кали-юга набрала силу.

Вот заморочился отношением тела и сознания. Мудрые говорят что не следует думать что мозг выделяет сознание как печень желчь...ващето тело много всякого выделяет...мо и сознание. Но откуда оно его берет...

По вечерам тут у нас сущая брахмамухутра. Что не может не радовать.

блин

Каббалисты делают акцент на коммуникативный аспект иныормации, мне более важной видится возможность создания информмационных обьектов и виртуальной реальности в целом.

Думается что парадигма будущего времени будет расти на растворении представления о материи и веществе в пользу понимания их как тождества энергии-информации.

И добро и знание неразрывно связаны с бытием. Плохой человек не может познать истину, потому что он не обладает соответствующим модусом существования. Знающий – не может быть злым, потому что он стал частицей миростроительной силы. Но Сократ, выдвигая учение о тождестве добра и знания, находился вне круга космологических интуиции первых философов, он отверг космологию как догму. Следовательно, он не мог опереться на традицию. Его обоснование тезиса носит принципиально иной характер.

Хотя доэлейская философия не менее энергично, чем Парменид, отстаивала истинно сущее основание всякой видимости, существенное отличие новой постановки вопроса было в том, что истолкованию подлежало не "нечто существующее", а просто "существующее", и это позволило направить на предмет истолкования не мысль о чем-то, а просто "мысль". Бытие и мысль в таком случае сливаются воедино, потому что их определения совпадают.

Искомая точка была найдена первыми основателями философских систем: это была точка совпадения мышления и бытия, которую Пифагор усмотрел в числе, Гераклит – в слове, Парменид – в бытии. Другими словами, была найдена мысль, которая не могла оставаться просто мыслью, но всегда так или иначе заключала в себе объективность.

так что там в греции ))

Сегодня пытались разобраться что есть сон, сновидения и бодрствование, как состояния единого сознания

Ну прога как бы весьма , даже красивая. Хотя конечно не так как хотелосьбы, или я просто придираюсь

Сумеречные состояния, что природы что сознания очень и очень интересны. Тут присутствует как свет так и тьма.

Дождит в городе, зачем с гор спустился в эти мерзкие долины....

Вот сморел сча еврейские сайты, христианские, йоговские. Все усердно роют в свом направлении. Читают свои священные тексты, слушают авторитетных коментаторов. И показалось мне, что сирота я, неприкаянная, на большом и шумном базаре. И не на что мне оперется, и не к кому прибегнуть в дни скорьби. Но вспомнилось, что есть нечто важное, может даже важнейшее, что присуще всем нам, и что делает все эти взляды и верования возможныии. И возрадовалась душа моя ))))