[300x467]
Мне не больно…
Мне не больно,
И не страшно,
Слезы – да, они пройдут,
Пусть и было все напрасно,
Но, быть может, нас поймут,
Может быть и кто-то вспомнит,
О прощедщей боли вновь,
Может кто-нибудь запомнит,
Чем была наша любовь,
Ты не мог остановится,
И кололся лишь в тиши,
Сладким ядом подавится,
Выгнать горечь из души,
И теперь я знаю точно,
[411x323]
Скажи мне, сколько стоят твои руки,
И эти сладострастные слова,
Скажи, зачем терплю я эти муки,
И почему болит так голова,
Ее тебе на грудь тихо склоняя,
Я поцелуй дарю почти слепой,
А ты меня к себе не прижимая,
Навеки отнимаешь мой покой,
Что побледнела вновь от горя, дорогая,
За что, скажи, ты мучаешь меня,
И почему идет молва пустая.
Что сумерек обет свой не храня,
С другим делила ложе ты,
И слезы горько капали из глаз,
И в зеркале разбитые мечты.
Лелеял я, услышав твой отказ,
Прости, о милая, меня. за то, что был,
И буду я всегда тобою жив,
Прости за то. что я тебя любил,
И не рассеял в прахе этот миф....
[447x600]
Надеемя, что с вашей помощью мы сможем поговорить о фламенко и поделиться нашими впечатлениями....
Здесь вы сможете поместить свои рассказы, стихи любимых авторов, обсудить последние работы и сейшены фламенко....
Мы ждем именно вас!!!!!
Пришла с тренеровки..... ноги болят просто жуть..... сегодня у нас была самая настоящай "кровавая" тренеровка..... Сначала мы с Мигелем ходили по всем отечественным кружкам бальных танцев, набирали народ на постановку "Кровавой Свадьбы".. вот только не набрали..... оказалось, это совсем не так просто, как хотелось бы.......народ вообще никакого понятия не имеет о настоящем фламенко, так жаль.... пару человек взяли, пытались чему-нибудь научить, Мигель орал не своим голосом, кидался туфлями в незадачливых танцоров.... многие плюнули и ушли, не плюнули только те, которых я уговорила остаться. потом одна девушка, лихо сделав вновь разученный поворот со всей дури ударилась головой об край зеркала и разбила себе лоб.... да, это будет нелегко, очень нелегко.....
Умирать, нет, мне не страшно....... Я плачу только потому, что больше никогда не увижу кристально чистого лучезарного света твоих холодных и жестоких глаз, что больше никогда не смогу любоваться на твою кровь у себя на руках. Платье черный бархат, кто-то плачет так тихи и горько, почему я еще жива? Фламенко, не говорите мне, что все закончилось, занавес упал, но я продолжаю стоять и смотреть впред, так медленно и беспечно протягивая руку вперед...... я буду танцевать..... пусть заплачет гитара... да, быстрее и протяжный стон кантатора, эти стенания меня убивают, больно, как больно слышать мне их,больнее любой физической боли. Черные и фиолетовые сумерки сгустились за окном, грянул гром... только не оборачиваться. только не видеть этих лиц в полутьме, бледных и злых вы никогда не будете танцевать, ваши каменные лица никогда не исказяться болью.... я знаю , и знаете вы....
Это просто наслаждение, читайте, если еще не читали...... это великолепная пьеса, выше всяких похвал...
Луна и Смерть....
Любовь и месть...
Страх, кровь, боль, ночь...
Слезы....
Великолепный фильм и великолепная постановка.... Мы попытаемся поставить в нашем театре фламенко, я думаю все выйдет, все будет прекрасно, если мы доберем народ.... Ведь это так прекрасно.
Только для любителей фламенко. Зритель видит, как танцоры входят, открывают свои коробочки с гримом, поправляют прически. Чуть позже Гадес и его труппа выходят в полупустую студию и начинают балет, поставленный хореографом Гадесом по пьесе Федерико Гарсиа Лорки (адаптация Альфредо Манаса) и снятый Саурой в виде генеральной репетиции. Отсутствие декораций, визуальная строгость, по мнению критиков, подчеркивают значение жестов. Особенно хорошо смотрится кульминационная сцена с поединком на ножах. Специальный приз МКФ в Карлови-Вари в 1982 году.
[451x600]Фламенко - божественно... Кажется я стала осенним листком, плывущим по горной реке в предрассветной дымке. ммммм неужели я успокоюсь?... =) Наверное я выгляжу безумной, когда танцую.. Прямо на первом занятии пришлось дебютировать. Импровизация - не страшно, кажется развязали узел на груди и стало легче дышать. Эти глаза______, в них узнала своё безумие, страстную увлечённость. Кажется после солирования мастер тоже заметил.
..Всегда было интересно, как могут реализоваться скопленные мною годами эмоции.
Прежде, чем увидишь цветение чужой души, удобри собственную душу любовью. Фламнко для меня - любовь.
ИСТОРИЯ ФЛАМЕНКО
Фламенко возникло в Андалузии под влиянием культур народов, в течение веков сосуществовавших на одной территории - арабской, еврейской, христианской и цыганской. Отголоски африканской культуры также достигли юга Иберийского полуострова, смешав негритянские ритмы с андалузскими. Для большинства "не испанцев" классический образ Испании ассоциируется именно с Андалузией. Сомбреро с широкими полями, пестрые платья с воланами, яркий цветок в волосах и страстные танцы. Но послушав, о чем поется во фламенко, мы увидим, что по своей сути это музыка мрачная и драматичная, и фольклорный образ андалузской танцовщицы - лишь его внешняя, праздничная сторона. Земля, на которой возникло фламенко, далека от жизнерадостной Андалузии, запечатленной на открытках из сувенирных магазинов. В андалузской песне ностальгия сливается с лирическим протестом против несправедливости и угнетения. Арабы были изгнаны из Испании в 1492 году; евреи, которых в V веке насчитывалось в Испании около 100 тысяч, были вынуждены принять христианскую веру чтобы не подвергаться преследованиям; цыгане, вечные кочевники, подвергавшиеся гонениям, вместе со своими нехитрыми пожитками переносили с собой традиции пения и танца. Каждый из этих народов в определенный момент истории утратил свою империю и был вынужден приспосабливаться к новым условиям жизни, принять чужую веру, забыть любимые традиции, слиться с другой культурой. Их музыка стала скрытым протестом против несправедливости, жалобой на судьбу, в их песнях говорилось о мрачной жизненной реальности. Фламенко - это больше чем музыка. Это целое мировоззрение, отношение к жизни. Не обязательно быть артистом фламенко, чтобы принадлежать к этому миру. Фламенко - это прежде всего все то, что окрашено сильными эмоциями и душевными переживаниями. Первое документальное упоминание о фламенко относится к 1780 году, к Андалузии. К тому моменту уже сформировались его мелодическая структура и стилистика и это время принято считать началом его существования. [224x225] Основными категориями населения Андалузии того времени были знать, духовенство, буржуа, ремесленники, рабочие, цыгане, а также слой, стоящий по своему благосостоянию на низшей социальной ступени, состоявший в основном из нищих и бродяг. Деревенские жители активно перебирались в город в основном по причине бедственного состояния деревень, задавленных богатой знатью и ввергнутых в нищету. В этой атмосфере фламенко набирало силу и начинало приобретать популярность, но вплоть до последней трети XIX века не было общенародным достоянием и не пользовалось известностью за пределами узкого круга любителей. Обиталищем фламенко был дом. В традиционном испанском жилье все квартиры выстраивались вокруг общего внутреннего дворика (patio), который являлся своеобразным центром всего дома. Такая планировка подразумевала довольно тесное общение между соседями, которые часто являлись членами одной большой семьи или клана. Внутри дома патио являлся местом, где справлялись праздники и передавались секреты пения. Все это происходило в ограниченном кругу родственников, поэтому многие самые значительные имена во фламенко - это семейные династии, где из поколения в поколение передавались секреты мастерства. Музыка воспринималась как диалог, общение, этим и объясняется ее импровизационный характер. Диалог между двумя кантаорами, кантаором и гитаристом, песней и танцем. [219x224]Постепенно жизнь, проходящая в патио все больше и больше переносилась на улицу, например, во время празднования свадеб, крещения и других событий. В некоторых цыганских поселениях эти "фиесты фламенко" приобрели свой собственный облик. Они проходили за городом, во временных поселениях цыган. Помимо членов одной семьи иногда они были открыты для более широкой публики, где кантаоры приобретали известность, демонстрируя свои способности и свою индивидуальную манеру исполнения. Выйдя за пределы семейного круга, фламенко начинает проникать в другие сферы андалузского общества. В домашних фиестах начинают принимать участие знаменитые кантаоры и байлаоры. В конце XVIII века фламенко уже звучало в тавернах и на постоялых дворах андалузских дорог. [242x215]В Севилье и Хересе праздники, посвященные покровителю города или района были поводом для проведения фиесты фламенко, не говоря уже о том, что в тавернах (colmaos) всегда можно было послушать кантаора или исполнить песню между двумя рюмками. Петь для людей было также естественно, как и разговаривать. Фламенко уже было распространено так сильно, что хозяева некоторых
Фламенко
Зажигательная музыка и стук каблуков. Роза в зубах. Взметнулась и обвилась вокруг ног струящаяся юбка. Дробь кастаньет выбивает стоны разбитого сердца, жалобы на измену и крики мести. Цитаты из путеводителей и яркие краски глянцевых страниц - только внешняя, поверхностная сторона невиданного в мире соединения ритма, голоса и движения.
Как удалось создать этот уникальный сплав музыкального сопровождения (токе), пения (канте) и танца (байле), точно не знает никто. Ясно лишь одно: готовила его душа испанца, домной был знойный юг страны - Андалусия, а материалом стало невероятное смешение европейских и восточных культур, оставивших свой след, боль и кровь на прекрасной земле Испании.
Еще задолго до наступления нашей эры на территории современной Андалусии сложилось одно из древнейших государств Европы - Тартесс. Маленькое необычное государство с высокообразованным народом, собственной письменностью, самобытной музыкальной культурой. Античные авторы уже тогда с удивлением замечали, что даже законы свои тартессийцы писали в ритмизованной форме, изложив их в "Шести тысячах стихов".
Что вообще удивительно: для испанца песня и сегодня - это органичное продолжение разговора, вполне привычное и очень убедительное. Песня - первое, что может услышать новорожденный, она сопровождает всю жизнь испанца, и песня - последнее, что звучит над его прахом. И на его родине поет все, не только ветер и море: в прямом смысле поет кузнечик, поет собака, и даже есть песня змеи.
Несомненное влияние на формирование канте фламенко оказало принятие во II - Х в. в. испанской католической церковью греко-византийского религиозного песнопения, с его звукорядом и мелодическими оборотами.
С приходом в VIII веке на Пиренейский полуостров арабских племен берберов и последующего расцвета мавританского государства на полуострове формируется классическая "андалусская музыка". Словно губка, впитав некоторые формы и жанры испанской музыки, она создает свои, отдавая взамен ритмы, чарующие мелодии пустыни, темы зноя, любви и страсти...
В XV - XVI в. в. на древнюю землю Андалусии пришли цыгане. Выходцы из Индии, они неожиданно нашли в Испании родственную музыкальную культуру и легко, органично сжились с ней. И более того, видимо, соприкосновение "цыганского" и "андалусского" высекло ту искру, что привела к окончательному оформлению жанра фламенко. Кстати, единого мнения о самом термине "канте фламенко" нет. Одна из версий трактует его как "пение андалусских цыган", и сами они до сих пор остаются главными хранителями и лучшими исполнителями этого чуда. Но чтобы оно родилось, потребовалось триста лет отчаянной борьбы пришельцев с местными жителями, которые вели оседлый образ жизни. Опять десятилетиями на древней земле лилась кровь, звенела сталь, стлался дым пожаров - цыгане упорно стремились сохранить право кочевой свободы. И их преследовали, разоружали, высылали из страны, загоняли в пещеры. А там, у костров, под звон гитар или просто хлопки зрителей танцем и отчаянными песнями они кричали о своем сиротстве, о своей потерянности, о жизни, похожей на смерть, и вдруг - о внезапном свете озарившей ее любви.
Гитара - неотъемлемая часть современного искусства фламенко еще больше обостряет его импровизационный характер. Даже в наши дни большинство музыкантов (токаоров) не имеют специального музыкального образования и не знают нот, однако, несомненно, обладают природной музыкальностью и великолепной памятью, позволяющими создавать удивительные импровизации.
В Андалусии твердо убеждены, что нет таких чувств, которые не способен передать канте фламенко. Так оно и есть, особенно когда в неразрывное единство музыки и песни вплетено удивительное искусство байле - танца, берущего начало где-то в глубине многих столетий.
Руки, вскинутые над головой в характерном изгибе, подтянутая ввысь спина, особенно гордая, но слегка агрессивная постановка тела... Миг неподвижности... И россыпь дроби - каблуки ног легко и ясно отбивают ритм, заставляя следовать за собой гитару. Вслед за грубоватым голосом кантора - резкий поворот корпуса, удивительно сильный всплеск рук, неожиданно сменившийся какой-то восточной, гибкой пластикой их движений. Вот оно начало магии танца фламенко, его душа, та таинственная сила, без наличия которой невозможно донести его мощь и полноту чувств. У байлаора гораздо большая свобода импровизации, чем у певца и гитариста. Отсюда и отсутствие нужды в широком сценическом пространстве, но зато требование пространства внутреннего - полноты души.
Любопытно, что укоренилось мнение о кастаньетах как непременном атрибуте канте фламенко. Однако чаще всего ритм отбивается ногами, щелканьем пальцев или хлопками ладоней. Используются и кастаньеты, но чаще в самых популярных танцах или обработанных для не слишком взыскательной аудитории. Наиболее чистые формы фламенко
| В последнее время так часто бывает, Что хочется резать ножом, как масло, вены... И кажется мне, что душа умирает, Душа, а не тело, ненавидит измены... Разбиваю на осколки Свои вечные мечты, А вокруг - одни лишь волки, Слепой сумрак темноты... Я уйду сегодня в полночь, Если хочешь - ты со мной... Новый взгляд... Я снова сволочь... Ночь освещена луной... |
|
РОЖДЕСТВО
Ищет вымя пастух, и к ослепшей коптилке
льнут седые овчарки кудлатой метели.
Восковое дитя с камышовой подстилки
протянуло ладонь стебельком иммортели.
Чу... Шажки обмороженных ног муравьиных.
Рассекли небеса две кровавых полоски.
Чрево беса разверзлось - и в зимних долинах
студенистой медузой дрожат отголоски.
Запевает по-волчьи зеленое пламя,
у костров муравьиное утро теснится.
Сновиденья луны шелестят веерами,
и живому быку изрешеченный снится.
Три слезы на лице у младенца застыли.
В сене видит Иосиф три терния медных.
И плывет над пеленками эхо пустыни,
гул оборванных арф и молений предсмертных.
А рождественский снег по Манхэттену веет
над готической скорбью, подделанной грубо.
И насупленный Лютер ведет по Бродвею
слабоумных святош и хохлатых керубов.
Хотите познать страну...
«Хотите познать народ — учитесь его песням» — эти слова испанского фольклориста Антонио Мачадо-старшего справедливы для всех народных песен, а для испанских особенно — потому, что некогда отсталая, крестьянская Испания долго была для Европы своеобразным заповедником народного искусства.
Наши женщины младенцев,
чтоб унялся окаянный,
не запугивают букой,
а поют им севильяны, —
полушутливо утверждают андалузцы. Песня — первое, что испанец слышит новорожденным, и последнее, что звучит над его прахом. Всего век назад на средиземноморском побережье бытовала погребальная хота и последний долг умершему отдавали песней и танцем. Жизнь и песня сроднились не только в народном быту, но и в сознании, и свидетельство тому — обиходная речь. Для нас «ветер поет» или «море поет» — истертые метафоры. По-испански поет всё — кузнечик, жаба, даже змея. Пением обозначены голоса живого. И, без особых преувеличений, пение для испанцев — еще один способ говорить, менее привычный, но более убедительный.
ЦЫГАНКА-МОНАХИНЯ
Безмолвье мирта и мела.
И мальвы в травах ковровых.
Она левкой вышивает
на желтой ткани покрова.
Кружится свет семиперый
над серою сетью лампы.
Собор, как медведь цыганский,
ворчит, поднимая лапы.
А шьет она так красиво!
Склонись над иглой в экстазе,
всю ткань бы она покрыла
цветами своих фантазий!
Какие банты магнолий
в росинках блесток стеклянных!
Как лег на складки покрова
узор луны и шафрана!
Пять апельсинов с кухни
дохнули прохладой винной.
Пять сладостных ран Христовых
из альмерийской долины.
В ее зрачках раздвоившись,
куда-то всадник проехал.
Тугую грудь колыхнуло
последним отзвуком эха.
И от далеких нагорий
с дымною мглой по ущельям
сжалось цыганское сердце,
полное, медом и хмелем.
О, как равнина крутая
сотнею солнц заплескала!
О, как, сознанье туманя,
вздыбились реки и скалы!..
Но снова цветы на ткани,
и свет предвечерья кроткий
в шахматы с ветром играет
возле оконной решетки.