у меня нет слов...
блин, как я устала, тренировка прошла холявно, но почему то мне лень двигаться с места и я устала...
Купила заранее себе подарок на Н.Г. две книги: "Книга мечей" и "Рыцарские доспехи европы", решила взять одну из них собой в дорогу почитать, а не знаю они обе очень интересные... решила выбирать из остатка т.е. спросила у папы какую книгу хочет почитать, он полистал их и ответил что обе осаветь ему...
Вот решила взять какая поменьше:)))
с такими темпами меня скоро выгонят со всеми моими книгами...
Приветствую тебя 
[160x230]
1967 - СССР
Режиссер: Владимир Павлович Басов
Актеры: Владимир Басов , Юозас Будрайтис , Наталья Величко , Алексей Глазырин , Вацлав Дворжецкий , Алла Демидова , Станислав Любшин , Альгимантас Масюлис , Валентина Титова , Людмила Чурсина , Олег Янковский
Раздел каталога: Отечественные х/ф
Рецензии на фильм:
Описание:
Приключенческий сериал. По одноименному роману В.Кожевникова. Герой фильма — советский разведчик Александр Белов, выехавший в сороковом году в Германию под именем немца-репатрианта Иоганна Вайса, к сорок четвертому достиг прочного положения в абвере, дослужился до чина обер-лейтенанта и переведен в Берлин, в службу СС. Из самых первых рук он получает ценнейшие сведения... В отличие от книги, которую с трудом можно назвать произведением искусства, а не ремесла, фильм получился и недаром пользовался популярностью у зрителей. Первый фильм — «Без права быть собой»; второй фильм — «Приказано выжить...»; третий фильм — «Обжалованию не подлежит»; четвертый фильм — «Последний рубеж». Первая роль в кино Олега Янковского (Генрих).
Тяжелый танк A7V
[300x225]Этот танк наиболее интересен тем, что выпущенный Германией в 1917 году, он не был первым и на момент его разработки уже был хоть и небогатый, но определенный опыт применения танков противной стороной и выводы и обобщения по принципам компоновки танка можно было делать. (на фото справа: экипаж A7V у своего танка. Не хватает двух человек, видимо они заняты фотографированием).
[x120]кто считается нынче подающими надежду, начинающими, но уже завоевавшими огромную популярность и толпы поклонников all over the jrock-fan-world, что называется. MUCC, вот группа, о которой я тут мыслями по древу растекаюсь... Даю стопроцентную гарантию, что даже если вы живете в лесу и ничего кроме Dir en grey слушать принципиально не желаете, то о существовании такого коллектива все-таки знаете. Кстати, выбирайтесь там из леса, а то мега-творчество этих четырех граждан страны Восходящего солнца пройдет мимо вас стороной... Вы совсем этому не огорчены?? Что ж, тогда слушайте внимательно, кого вы пытаетесь проигнорировать - сами напросились... >_<Группа MUCC была создана под чистым небом г. Мито преф. Ибараки 1997.5.04 первым и единственным гитаристом Мией. Далее в порядке живой очереди присоединились Тату (~немногим позже он сменил имя, угадайте с трех раз на какое?), Сатоти и некий Хиро, которого в начале 1999 сменил всеми нами любимый Юккэ.
Музыка и имидж MUCC отличается от того, чем обычно самовыражаются новички: взрослый вижуал (~есть мнение, что не visual kei, а angura kei... мы будем придерживаться первого направления, если вы нас не переубедите...), то есть никаких вам платьиц, но внушительный слой косметики на вокалисте и гитаристе. Кавайиная мордашка басиста, как это часто бывает, откровенно используется для привлечения все новых и новых фанаток, а ударник исполняет роль тихого и сосредоточенного исключительно на музыке товарища. Что касаемо музыкального направления, одни относят их к панк-року, другие к альтернативу, в любом случае, все это с оговоркой, что лучше всего не запихивать музыкантов в какие-то жесткие рамки одного стиля, потому как они имеют противоречивую натуру и склонность брать отвсюду понемного, чтобы творить так, как хочется. Так что не удивляйтсь, услышав сразу после громкой, дикой песни дикую, но спокойную балладу - да, на MUCC это тоже распространяется, что уставились? >_<
Наконец, о самом главном, кроме музыки и внешнего вида - голоса и манеры исполнения вокалиста... это, конечно, на любителя, не буду отрицать... однако, если вы предпочитаете по причине незнания, допустим, японского языка, чтобы вокалист своими истериками доходчиво объяснял вам каждый раз причину своего очередного страдания, тогда вы пришли по адресу. Тацуро ооооооочень эмоциональный исполнитель, из песни в песню (~включая те баллады, про которые я там распространялась) вы вынуждены будете слушать его крики-вопли и стенания-рыдания. Если вас это не пугает и вы все готовы вытерпеть ради необыкновенной и совершенно точно единственной такой неповторимой музыки, немедленно запасайтесь CD и MP3.
О чем еще я не сказала? Например, о видеоклипах... Забудьте о позитиве, мир MUCC лишен его принципиально. PV темные, безрадостные и не обещающие ничего хорошего, никакого вам happy-end!! НИ-КО-ГДА!! Мир жесток, все люди сволочи, а продюсер мечтает заработать на них много денег, НО!! Что называется, они ведь все такие противоречивые-распротиворечивые, так что не впадайте в обморок, увидев как за сценой и за камерой MUCC'и излучают счастье, довольствие и здоровое жизнелюбие (~предатели... >_<)!!
12,05,07 Вот что в ней было написано: они носят сапоги, полотенце и стринги=))
[500x500]
Поздравляю всех с наступающим Новым Годом. Желаю здоровья, любви, удачи во всем и всего всего хорошего..
[176x220]
Что-то мне надоело быть хорошей, спокойной и скромной девушкой, оказывается это так скучно...
"Я слышал ночью волчий вой,
Он слух порвал стальной иглой,
Вошёл в меня, пронзая грудь,
Зажёг огонь мне освещая путь.
И вижу я, вокруг лишь лес,
И льётся лунный свет с небес.
В тени кустов таится зверь,
И голос шепчет слово "верь".
Матёрый волк идёт ко мне,
Огнём в глазах маня к себе.
Но страха нет в моей душе,
Я верю волку и судьбе.
Он старый друг мне и родня,
Он не опасен для меня.
Пусть говорят, убийца он,
Дневной кошмар и страшный сон.
Но знаю я один секрет,
Страшнее волка - человек!
Лишь человек подобен тьме,
Он враг всему и самому себе.
Я знаю, волк пришёл из сна,
Но в сердце он со мной всегда,
Там делит место он с тобой...
Я слышал ночью волчий вой..."
из днева (с) Nekomata aka Himera
Поздравляем!!! Вы - обладаете амулетом огня.
|
Весь огонь в вашем подчинении.Вы очень воинственны и нелюбите отступать,но иногда это на руку вашим врагам!
|
Самая ранняя письменность Индии осталась после древнеиндийской цивилизации, существовавшей в долине Инда в 2500-1750 гг. до н.э.; это письмо пока не поддается дешифровке, хотя некоторых успехов ученым все же удалось достичь. С третьего века до н.э. появляется совершенно иной тип индийского письма. В это время имели хождение две различные системы: кхарошти и брахми. Письмо кхарошти или индо-бактрийское предположительно восходит к арамейскому консонантному письму Персидского Царства. Брахми, возможно, имеет тот же самый источник, хотя об этом можно говорить с меньшей долей уверенности; однако очевидно, что брахми имеет семитское происхождение. Оба вида письма использовались для записи знаменитых уложений царя Ашоки (приблизительно 257-235 гг. до н.э.). Письмо кхарошти находилось в употреблении вплоть до пятого века н.э. Письмо брахми считают родоначальником всех многочисленных современных письменностей Индии, используемых для фиксации как индо-арийских, так и дравидийских языков. Придерживаясь в общих чертах этого языкового раздвоения, все индийские письменности делятся на северные и южные. К северной группе принадлежат деванагари, бенгали, гуджарати, гурмукхи и ория (или орья). Знаки письма ория очень необычны, они заметно отличаются от знаков других индийских письменностей и своей формой напоминают множество электрических лампочек, что, очевидно, было обусловлено материалом, на котором их писали в древности. Длинные, ломкие пальмовые листы, которые обычно использовались для этой цели, легко рвались при написании на них горизонтальных линий, поэтому более предпочтительной была округлая форма знаков.
Южно-индийская группа письменностей включает тамильское письмо и письменности каннада, телугу и малаялам. На острове Шри-Ланка развилась сингальская письменность, которая испытала на себе воздействие со стороны как северных, так и южных индийских систем письма. Кхарошти, брахми и письменности, развившиеся на их основе, являются слоговыми. Письмом деванагари записана обширная литература на санскрите, древнем и священном языке Индии, этим письмом пользуются и некоторые современные языки, в частности, хинди. Основные знаки деванагари бывают двух видов — V и CV. CV-знаки всегда обозначают сочетание "согласный + а". Для передачи других гласных звуков добавляются диакритики, как это показано в таблице (см. рис. слева) для ka, ki и ku. Группы согласных изображаются лигатурами соответствующих знаков: несколько отдельных CV-знака объединяются в один знак, что часто сопровождается модификацией формы соединяемых знаков. Таким образом, можно создать знаки CCV-типа (как, например, kra и dya) CCCV-типа и так далее — вплоть до CCCCCV-знака, как в случае с rtsnya. Конечные согласные записываются при помощи соответствующего знака "согласный + а" и подстрочной диакритики, называющейся "вирама", которая указывает на то, что гласный "а " в CV-знаке не читается. Некоторые ученые считают, что письмо деванагари и другие виды индийской письменности не являются истинно слоговыми, поскольку обладают средствами, управляющими и согласным и гласным компонентом основных CV-знаков. Тем не менее характер главных знаков этих индийских систем письма (в том числе и тех знаков, которые объединяются в лигатуры) является чисто слоговым; поэтому следует рассматривать эти индийские письменности как слоговые, которые, однако, действуют более экономно, чем те слоговые системы письма, которые используют самостоятельные знаки для всех возможных сочетаний согласного и гласного звуков.
| [показать] |
Женский кооператив в Шри-Ланке, издающий газету. Сингальское письмо, очевидно, возникло под одновременным влиянием со стороны северных и южных индийских письменностей.
| [показать] |
С 2500 по 1750 гг. до н.э. в долине Инда переживала расцвет древняя цивилизация. Эта цивилизация имела свою письменность, которая пока не поддается дешифровке.
| [показать] |
Санскрит, один из первых известных нам индоевропейских языков, записывается при помощи слогового письма, называемого деванагари (что означает "письменность города богов"). Каждый из основных слоговых знаков
Едва ли не известнейшим именем в японской архитектуре является Кензо Тангэ. Кензо Тангэ родился в 1913 в Осаке. Среди людей, оказавших на него наибольшее влияние, Тангэ-сан называл Ле Корбюзье и Микеланджело. Однако в его творчестве через нарочитую футуристичность проглядывает влияние традиционной японской архитектуры.
В творчестве Тангэ очень часто урбанист брал верх над архитектором. Мастеру было гораздо интереснее создавать архитектурные ансамбли и изменять окружающую среду, чем строить отдельные здания. Проектируя здания, Тангэ держал в уме не только то, как они будут выглядеть в глазах прохожего или посетителя, но и встраивал их в окружающий ландшафт. Например, построенный мастером Токийский Кафедральный собор, напоминает о своем религиозном предназначении только с высоты птичьего полета. С неба силуэт здания напоминает крест. То же двойственное восприятие отличает и Олимпийский стадион, спроектированный мастером Тангэ в 1964 году. От внимания наблюдателей часто ускользает тот факт, что стадион находится на участке, вплотную примыкающем к крупнейшему историческому парку Токио - Йойоги. И вся атмосфера этого японского парка с храмом в центре плавно и незаметно перетекает в футуристический ансамбль Танге. И не взирая на внешний футуризм и нарочитый модернизм, вся среда вокруг спортивных залов сохраняет дух и характер типичного японского сада, с его композициями из камня, с его культом отдельных деревьев и кустов. В творчестве Тангэ постоянно реализуется принцип, когда архитектура становится элементом искусственной природы. И в этом одна из особенностей современной японской архитектуры, созданной Кензо Тангэ. Невозможно представить многие из его произведений вне Японии.
В творчестве Тангэ чётко прослеживается двойственность, так характерная для японской культуры вообще. Способность к ассимиляции европейского художественного и культурного опыта и преломлению его через японские традиции и созерцательность. Весьма удачным примером такого союза европейской идеи и японского воплощения можно считать здание Токийской Мэрии. Это целый комплекс из трех зданий в токийском районе небоскребов Синдзюку. Основное здание с двумя башнями (высота 243 метра) своим силуэтом напоминает футуристический готический собор. Вообще многие создания мастера выглядят, как будто сошли с экрана фантастического фильма, рассказывающего о жизни внеземных цивилизаций. Человек, впервые попавший в Токио, не может оставить без внимания здание Фудзи ТВ. Огромное здание очень легкой конструкции, издалека напоминает космический корабль. Расположена штаб-квартира одной из крупнейших японских телекомпаний также в знаковом месте. На Одайба. Одайба – искусственно созданный остров в Токийском заливе. В то время как мегаполис задыхался от нехватки свободной земли, на градостроительном совете было принято решение создать несколько искусственных островов в заливе. Одайба и Теннозу – самые известные из таких островов.
Празднование Нового года в Японии, как ни крути, а очень отличается от того, как встречают Новый год в Европе или в России - и нет тут ничего удивительного (фильм «Трудности перевода» Софии Копполы только подтверждает это). Начать с того, что японцы в ночь с 31 декабря на 1 января, как правило, банально ложатся спать. Тут никто не будет тащить в дом елку настоящую или искусственную. Скорее, перед домом выставят миниатюрную елочку в горшке, типа бонсай и тем ограничатся. Да, еще украсят дом специальными, расписными дощечками. С другой стороны, отдавая дань европейской традиции, елками все-таки украшаются площади японских городов. Но до 31 декабря они не доживают. Их убирают с улиц сразу после католического Рождества.
В Японии принято посылать новогодние почтовые открытки. Но самое забавное заключается в том, что японцы собственноручно изготавливают эти открытки (считается, что такие открытки посылаются от души). В крупных универмагах целые этажи отданы под сопутствующие товары, при помощи которых можно что называется создать открытку собственного дизайна. После того, как среднестатистический японец нарисовал такую открытку, он ее несет на почту и бросает в почтовый ящик. Когда бы он это не сделал (хоть 1 марта), адресат ее получит именно 1 января.
Но вернемся к Новому году. В принципе, в новогоднюю ночь можно пойти в буддистский храм. Там монахи бьют в колокол ровно 108 раз. Считается, что человек, которые услышал все 108 ударов колокола, очистился от скверны ушедшего года и теперь он совершенно чист. Утром 1 января японцы едят настоящую (по их мнению, естественно) новогоднюю еду - мандарины и твердейшее рисовое печенье. А потом идут в синтоисткий храм и там усердно молятся, обращаются к богам с разными просьбами (типа, в этом году хочу поступить в университет или стать начальником, жениться и прочее) и загадывают желания.
Молодежь отмечает Новый год по-своему. Влюбленные парочки предпочитают отмечать этот праздник в дорогих отелях типа Хаятт. Иногда родители оплачивают дочке поход в такой отель. Молодые люди там ужинают, а потом идут развлекаться в номера. А утром возвращаются в родные пенаты.
2 января в Японии в крупных универмагах начинаются распродажи. Но они совершенно непохожи на те, которые случаются в Европе. В стране восходящего солнца за 200 долларов тебе продадут запаянный пакет (сами японцы их называют «счастливые пакеты») с вещами, чья стоимость составляет 400 долларов. При этом никто не знает, что он купил. Там точно будет одежда, но какого размера и цвета, мужская или женская модель - никто не знает. Сразу после покупки такого счастливого пакета японцы в него заглядывают и начинают в ажиотаже меняться друг с другом этими пакетами, подбирая одежду.
Мария Квакина