[411x380]
Мусульмане не должны праздновать "день святого Валентина", потому что этот праздник противоречит духу ислама, заявила председатель женской мусульманской организации Малайзии "Исламиц Вомен Цонсултативе Цоунцил" Датук Камилла Ибрагим. По е? словам, этот праздник чужд мусульманам, ибо не соотносится с их культурой и традициями и, кроме того, "может пробудить в подростках тягу к пороку". Д.Ибрагим также сослалась на мнение представителей духовенства страны, которые считают, что любовь к близким следует выражать не раз в году, а ежедневно.
Генеральный секретарь Индо-мусульманского конгресса Малайзии Амир Амсаа Аллапитчи присоединился к этому заявлению, сказав, что "мусульмане, которые празднуют "день святого Валентина", просто попали под влияние рекламы"

[450x150]
Сериал "Клон"

Великолепные экзотические виды Марокко, на их фоне незабываемая история любви, а также клонирование человека, наркотики и мусульманская культура - вот составные части популярной бразильской теленовеллы.
КОГДА ПРИЕЗЖАЛА МАМА МЫ ВЗЯЛИ ПЕРВЫЕ СЕРИИ СЕРИАЛА,МНЕ ОЧЕНь ПОНРАВИЛОСь,ОКАЗЫВАЕТСЯ ОН ШЕЛ В РОССИИ С 1998 5 лет СКОЛьКО СЕРИИ ВОТ БЫ ВСЕ ПОСМОТРЕТь.ВИДИЛ ЛИ КТО НИБУДь?

1) Сūрат Ал-Фāтиĥах
Принтед формат 1) سُورَة الفَاتِحَه

Бисми Аллāхи Ар-Раĥмāни Ар-Раĥīми 001-001. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Ал-Ĥамду Лиллāхи Рабби Ал-`Āламīна 001-002. Хвала Аллаху, Господу миров, الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Ар-Раĥмāни Ар-Раĥīми 001-003. Милостивому, Милосердному, الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Мāлики Ыавми Ад-Дīни 001-004. Властелину Дня воздаяния! مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
ьĪыāка На`буду Ва ьĪыāка Наста`īну 001-005. Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи. إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Ахдинā Аş-Şирāţа Ал-Мустаqīма 001-006. Веди нас прямым путем, اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
Şирāţа Ал-Ладхīна ьАнямта Ялаыхим Гхаыри Ал-Магхđūби Ялаыхим Ва Лā Аđ-Đāллīна 001-007. путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ

Я ВЕРНУЛАСь!МОЯ ЛЮБИМАЯ МАМОЧКА УЕХАЛА!КАК ХОРОШО МЫ ПРОВЕЛИ ВРЕМЯ!ИНШАЛЛА!ЕЗДИЛИ НА МОРЕ,НА ВСЯКИЕ КРАСИВЫЕ МЕСТА,ПРОСТО КАК В СКАЗКЕ!Я ЖEЛАЮ ВСЕМ РАДОСТИ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ АЛЛАХА!

[288x400]

ДА БЛАГОСЛОВИТ АЛЛАХ ВАС И ВСЕХ МОИХ СЕСТРЕНОК! Я ПО ВАМ ОЧЕНь СКУЧАЮ!КАК Я СЧАСТЛИВА,ЧТО НАС СТАНОВИТьСЯ С КАЖДЫМ РАЗОМ БОЛьШЕ!ИНША АЛЛАХ!
[500x375]

ДА БЛАГОСЛОВИТ ВАС И ВСЕХ МОИХ ЛЮБИМЫХ СЕСТРЕНОК АЛЛАХ!Я ОЧЕНь ПО ВСЕМ СКУЧАЮ!У МЕНЯ ВСЕ ХОРОШО,НО ПОКА В ИНТЕРНЕТ НЕ ВЫХОЖУ,НО СЛЕЖУ ЗА СОБЫТИЯМИ,МЫ С МАМОЧКОИ ОЧЕНь ХОРОШО ПРОВОДИМ ВРЕМЯ.И ОЧЕНь СЧАСТЛИВА!ДА БЛАГОСЛОВИТ ВАС ВСЕХ АЛЛАХ!
[502x377]

ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ С ПРАЗДНИКОМ!ДА БЛАГОСЛОВИТ ВАС ВСЕХ АЛЛАХ!
[530x342]

У МЕНЯ ВСЕ ХОРОШО!ИНШАЛЛА!МАМА ПРИЕХАЛА,СЕИЧАС СО МНОИ!Я ПО ВАМ ОЧЕНь СКУЧАЮ!НАДЕЮСь У ВАС ВСЕ ХОРОШО
[450x320]

Самый малолетний хафиз всегоСвященного Корана
Самый малолетний переводчик аятов Корана

Самый малолетний семинарист научно-религиозного центра Кума
Первый ребенок, который может разъяснять все свои повседневные разговоры с помощью
аятов Корана

Первый ребенок, выучивший весь Коран знаками
Первый малолетний хафиз, который может легко определить связь между аятами, растолковать
их друг другом и разъяснить их воззвание

Первый ребенок, который может ответить на все вопросы во всех областях с помощью аятов Корана
Первый ребенок иранской земли, получивший почетную докторскую из одной из университетов Англии
на седьмой весне своей жизни




Исламский университет Хиджаз
Свидетельство
О том, что г-н сейид Мухаммад Хусейн Табатабаи был экзаминирован
экзаменационной группой Исламского Университета Хиджаз
по специальности - наука хифз Священного Корана,
в следствии чего, ему дается почетная докторская по философии.
Юрист и уполномоченный представитель юстиции,
ректор университета, его светлость алламе
Пир Фейз аль-Агтаб Сиддиги
21 шавваля 1418 г.с.х.
19 февраля 1998 г.
[500x321]

Вопрос. Можно ли держать дома животных (кошку)?

Ответ. Кошку можно.



Вопрос. Почему собака считается грязным животным и вследствие этого мусульманин не должен к ней прикасаться?

Ответ. Собака не является грязным животным, она такое же творение Всевышнего, как все остальные. Суть в том, что слюна собаки канонически нечиста и ее попадание на одежду делает невозможным совершение молитвы в данной одежде. За исключением тех случаев, когда количество слюны, попавшей на одежду, крайне незначительно. Есть некоторые оговорки и относительно шерсти собаки.1]



Вопрос. Можно ли держать дома собаку? Рита.

Ответ. Наличие в доме собаки делает крайне затруднительным сохранение ритуальной чистоты одежды, места совершения молитвы и т.д., так как слюна ее, а по мнению некоторых ученых и влага тела, потовыделения, относятся к каноническим нечистотам, попадание которых на тело, одежду или место совершения молитвы делает последние непригодными и требует мытья или стирки.

Кроме того, находящаяся в доме собака препятствует проникновению в данное жилище ангелов проявления милости Всевышнего, которые низводят божественную благодать и возносят к Всевышнему наши молитвы, а также молятся за нас. Сказанное мною четко оговорено в достоверных хадисах. Допускается, в случае необходимости, использование собак для охраны и охоты.

Настоятельно советую не держать дома собаку.



Вопрос. Мне интересно, куда попадают животные после смерти. Я слышал, что они превращаются в глину. Так ли это?

Ответ. Во-первых, нужно понять, что животные, наряду со всеми мирскими благами, сотворены для человека, для удобства его мирского существования и подчинены ему волею Творца (см., например, Св. Коран, 31:20). Человек часто об этом забывает, а порой вообще этого не понимает.

Что же касается их участи в вечности, то после воскрешения в День Суда, в первую очередь между ними будет восстановлена божественная справедливость, животные-обидчики ответят перед обиженными, о чем упоминается в высказываниях Пророка. Затем Творец повелит: "Станьте землей!". На этом миссия животного мира закончится.

Безбожники, видя данный процесс и предполагая тот ужас наказания, что ожидает их по результату неверия и прегрешений, также пожелают для себя аналогичной участи. Но они – люди, сотворенные для житья в вечности, характер уготованности которой зависит от того, как была прожита эта мирская жизнь. Уйти от Божественного правосудия, убив себя или повесившись, будет просто невозможно. После всеобщего воскрешения функция смерти, также сотворенной Богом, завершится…



Вопрос. Насколько допустимо по мусульманскому праву применение в медицинских и иных научных целях опытов над животными, использование их в качестве живого материала для экспериментов?

Ответ. Допускается проведение опытов и исследований на животных, так как научно-практическая деятельность в данном случае приоритетна, ведь животные сотворены Всевышним на благо человека, для служения ему.

Безусловно, все это должно происходить только в меру социальной, медицинской или иной необходимости и потребности во благо людей.2]



Вопрос. Скажите, пожалуйста, можно ли называть животных человеческими именами, в том числе не только национальными, но и мусульманскими? Я хотела своего кота назвать Мусик, но меня смущает то, что обычно "Мусик" – это уменьшительно-ласкательное имя от Муса. Айшат.

Ответ. Поступайте так, как посчитаете нужным. Как сердце подскажет. При желании, на пустом месте можно надумать очень многое.



Вопрос. В Дагестане много змей и мусульмане их обычно нещадно уничтожают, мотивируя это, якобы установками нашей религии. Некоторые говорят, что это едва ли не обязанность мусульманина. Но раз Всевышний создал тварей ползучих, то, значит, с определенной и конкретной целью. Ведь в экосистемах змеи играют огромную роль, фактор, лимитирующий численность не менее вредных для человека грызунов. Тимур.

Ответ. Природа, по милости Творца, сама регулирует, кому, в каком количестве и на какой местности обитать. Те обычаи и форма отношения к змеям, которые сложились на вашей местности, имеют многовековую историю, и до сих пор ведь не произошло полного вымирания змей. Человек обязан обезопасить себя от возможного вреда или зла, не теряя при этом разумения.



Вопрос. Зачем Аллах посылает испытание животным? С людьми всё понятно, но почему столько бездомных и голодных собак на улице, которым даже негде укрыться от дождя? Чем они заслужили такую участь? Извините за глупый вопрос. Наргис.

Ответ. Животные в этом мире, как неотъемлемая часть его, существуют по определенным законам, формам взаимодействия, сосуществования. Всевышний не испытывает животных, а сделал их определенным элементом постоянно меняющихся декораций мирского бытия, где происходит самое главное земное действо – испытание че-ло-ве-ка. Если Читать далее...

СЛЮНА И ШЕРСТЬ СОБАКИ
Собака – домашнее животное семейства псовых, родственное волку. Используется человеком для охраны, охоты, езды в упряжке и т.п.[1] Подобное задействование собак с точки зрения Ислама в полной мере допускается.[2]

Проявление чувств сострадания и милосердия к собакам, как и к любому другому творению Всевышнего, мы можем увидеть в назидательном повествовании Пророка Мухаммада (да благословит его Творец и приветствует): “Однажды один человек увидел пса, жующего влажную, сырую землю от жажды (и отсутствия доступного для него источника воды). Мужчина снял туфлю, набрал в нее воды (зачерпнул в нее воды) и дал напиться собаке. Поступок этот настолько высоко был оценен Всевышним, что Господь миров наделил его (по милости Своей) райской обителью в вечности”.[3]

В данном же материале мы постараемся коснуться аспекта, с которым часто приходится сталкиваться в тех регионах и городах, где высока численность как бездомных, так и домашних собак на душу населения, а именно – нечистотность (наджаса) слюны и отдельных частей тела данного животного. Дело в том, что когда, например, собачья слюна соприкасается с телом человека или его одеждой, требуется ее смыть, дабы восстановить наличие ритуальной чистоты (тела иль одежды). Проистекает данное положение из высказывания Посланника Всевышнего: “Если какая-либо собака[4] поест из посуды кого-либо из вас, опустив свой язык в содержимое (то, что в посудине), то вымойте это (данную посуду) семь раз, первый[5] из которых – землей (или вода, смешенная с землей)[6]”.[7]

Из данного пророческого повествования мусульманские богословы единодушно заключили, что слюна собаки относится к явным нечистотам (наджаса), которые препятствуют наличию ритуальной чистоты, то есть требуют обязательного очищения. При попадании ее на тело или одежду (посуду и т.п.), человек должен тщательно промыть это место.

Что касается остальных частей тела собаки (лапы, шерсть), то по этому поводу мнения ученых разошлись. Причина разногласия – отсутствие оговорки об этом в хадисах Пророка (да благословит его Всевышний и приветствует). Богословы-шафииты и те, кто согласился с ними, говорили, что все части тела собаки являются нечистыми (наджаса). Во-первых, собаки чистят свое тело языком (в том числе и “подмываются”), то есть слюна периодически соприкасается с остальными частями тела, делая их нечистыми. А во-вторых, ротовая полость (пасть собаки) отнюдь не самая грязная часть тела данного животного. Отнесение ее текстом хадиса к нечистотам (наджаса) косвенно указывает на нечистотность всего тела собаки.[8]

Ученые-ханафиты и те, кто согласился с ними в данном вопросе, ограничились текстом хадиса, то есть к каноническим нечистотам отнесли только слюну (язык, полость рта), ну и, конечно же, помет (экскременты).[9]

Кстати сказать, даже если следовать более строгому мнению (мнению ученых-шафиитов) в данном вопросе, то сам процесс соприкосновения одежды и шерсти не говорит о том, что одежда теряет ритуальную чистоту и непригодна для совершения очередной обязательной молитвы. О непригодности и канонической загрязненности можно говорить только в том случае, если что-то осталось на одежде или теле по результату соприкосновения шерсти и, например, тела, одежды. Это “что-то”, то есть оставшийся след, необходимо соответствующим образом смыть и только.

Имам ан-Навави, в религиозной практике следовавший шафиитскому мазхабу, в комментариях к своду хадисов имама Муслима дал следующее практическое разъяснение слов ученых шафиитского мазхаба: “Знай же, что у нас (в шафиитском мазхабе) нет разницы между слюной (оговоренной в тексте хадиса), кровью, шерстью, пометом, мочой иль какой-либо другой частью тела собаки. Если любое из перечисленного соприкоснется с чем-то чистым в тот момент, когда одно из них (то, что касается собаки, или предмет, соприкоснувшийся с ней) влажно, мокро (посредством чего нечистотность собаки переходит на данный предмет), тогда для восстановления канонической чистоты потребуется в обязательном порядке промыть это семь раз, один из которых – землей”.[10]

В то же время все богословы единодушны, что случаи, когда та или иная форма попадания нечистот повсеместна, и сложно обезопасить себя от нее (‘умумуль-бальва), относятся к ма‘фуввун ‘анху, то есть канонически допускаются и прощаются. Нечистоты, которые практически не видны или присутствуют на одежде в форме не удаляемых пятен (например, не отстирывающееся пятно крови), не заслуживают внимания и с богословской точки зрения не рассматриваются.

Щепетильность в таких вопросах излишня и неуместна. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) трижды и настоятельно повторил: “Проявляющие излишнюю щепетильность и чрезмерную строгость погибнут”.[11] Также Посланник Творца предостерегал: “Бойтесь чрезмерности в вопросах веры, религии! Воистину, Читать далее...

Саудовской Аравии запретили продавать собак и кошек

У религиозной полиции Саудовской Аравии, которая обычно следит за тем, чтобы женщины закрывали лицо, а мужчины не пропускали молитву в мечети, появилась новая цель - кошки и собаки. Издан указ, запрещающий продажу домашних животных. У религиозной полиции, которая называется Муттава, есть право вводить любые не противоречащие исламу правила для поддержания общественного порядка.
Продажа кошек и собак, запрещенная в Мекке и в городе Джидда, названа тлетворным влиянием Запада. В арабском мире не принято держать собак, разве что для охраны и охоты, однако в последнее время в Саудовской Аравии стало модным заводить домашних животных. В указе Муттавы говорится, что повсеместно можно увидеть молодых людей, которые хвалятся своими питомцами.
В изданном указе, не уточняется, будет ли полиция в наказание конфисковывать животных и намерена ли она препятствовать появлению на улице с животными. Как отмечают западные СМИ, запрет на продажу собак еще можно понять, поскольку собака в исламе считается животным нечистым. Но санкции по отношению к кошкам удивили многих, поскольку по преданию пророк Мухаммед любил котов – он позволил кошке попить той воды, которой собирался умыться перед молитвой.

[300x225]
Отношение к животным в Исламе
Коран и Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) предписывает мусульманам, независимо от их образования и социального статуса, проявлять доброту к животным. Сердечность того, кто исповедует Ислам, должна распространяться не только на людей и животных, но и на все живое.

Безусловно, основной заботой Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) было благосостояние его общины. Он много трудился для того, чтобы обеспечить людям безопасность и пропитание. Перед его смертью мусульмане, где бы они ни находились, были обеспечены всем необходимым для жизни.

Однако его забота распространялась также на животных и окружающую среду. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) видел слабое, избитое или измученное работой животное, он находил его владельца и просил позаботиться о своем питомце.

Однажды Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) вошел в рощу, принадлежавшую одному из ансаров, и увидел там верблюда, который подошел к нему. Слезы текли из глаз животного. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) погладил его по голове, верблюд успокоился. Затем Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «Кто владелец верблюда?» Молодой человек из ансаров ответил: «Он принадлежит мне, о Посланник Аллаха!» И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) воскликнул: «Разве ты не боишься Аллаха, который подчинил тебе это животное?! Твой верблюд жаловался мне, что ты не кормишь его и заставляешь слишком много работать». Сказав это, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) добавил: «Что ты собираешься с ним делать?» - «Мы хотим заколоть его на мясо», - ответил молодой человек. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не делай этого! Продай его мне». «Он твой, о Посланник Аллаха!» - ответил тот. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отправил животное пастись с другими верблюдами до тех пор, пока он не умрет своей смертью (Ибн Хатир «Шама’ил ар-Расул»).

Ахмад Ибн Ханбал сообщает, что однажды Умар ибн аль-Хаттаб захотел поесть свежей рыбы. Его помощник Ярфа’, ничего не сказав, прыгнул на спину одного из верблюдов, принадлежавших Умару, и отправился в долгий путь на двое суток, вернувшись с корзиной свежей рыбы для Умара. Приехав домой, он вымыл верблюда. Но когда Умар узнал о том, что сделал его помощник, то сказал ему: «Дай мне сначала взглянуть на своего верблюда». Он подошел к животному и внимательно осмотрел его. Неожиданно он обернулся к помощнику: «Ты забыл вымыть его пот и его уши. Ты мучил это животное ради желания Умара! Клянусь Аллахом, Умар даже и не притронется к рыбе, забери от меня эту корзину».

Основываясь на огромном богатстве исламского учения, касающегося в том числе и вопроса уважения и защиты животных и окружающей среды, известный мусульманский юрист Изз ад-Дин абд ас-Салам сформулировал следующее положение, касающееся прав скота и других животных по отношению к человеку:


«Человек, владеющий скотом, должен предоставлять ему то пропитание, которое необходимо для него, имея в виду то количество пищи, которое характерно для данного вида. Даже если животное состарилось или болеет, не принося никакой пользы, он не должен нагружать их сверх того, что оно способно перенести. Владелец должен оберегать своего питомца от тех животных, которые могут принести ему вред, – как того же, так и других видов. Он не должен ранить их и ломать костей животных. Забивать скот хозяин имеет право, проявляя доброту и милосердие. После забоя он не должен сдирать с них шкуры и ломать их кости до тех пор, пока их тела не остыли, он не должен приносить в жертву детенышей на глазах у их родителей. Владелец обязан устраивать для животных безопасные места отдыха и водопоя, во время брачного периода он должен предоставлять возможность встречаться самцам и самкам. Человеку не следует выбрасывать тех животных, которых он берет ради забавы. Он не должен забивать животных таким способом, который делает их мясо непригодным для еды».

ДА БЛАГОСЛОВИТ АЛЛАХ ТЕБЯ И ВСЕХ МОИХ СЕСТРЕНОК.УРА НАС ВСЕ БОЛьШЕ И БОЛьШЕ!
[350x350]

На одной лесной поляне росли только цветы одного вида.
Это были прекрасные нарциссы. Они знали, что они великолепные цветы и по своей красоте им нет равных .
Об этом им каждый день пели влюблённые в них трутни.
Трутни прилетали на рассвете, тёрлись об их тычинки, наслаждались вкусной пыльцой и восхищались их красотой.
Ни какие другие цветы не росли на этой поляне. Однажды на этой поляне проклюнулся необычный росток. Сначала все нарциссы подумали, что родился один из них. Они с нетерпением ждали, когда появиться цветок, чтобы быстрее рассказать ему о себе. Рассказать, какие они прекрасные и как сильно их любят трутни. Но, когда новый цветок раскрылся, все нарциссы очень удивились. Они закричали: Кто это? Он совсем не похож на нас. Посмотрите на него - как он безобразен и уродлив. Посмотрите, какой вульгарный цвет. Он совсем не такой как мы, повторяли нарциссы. Он чужой и мы не будем его любить. Это был приговор.
Когда новый цветок - ОДУВАНЧИК, раскрыл свою мохнатую желтую головку, то увидел другие цветы.
Привет - сказал Одуванчик и улыбнувшись спросил: КТО - Я "?
Все отвернулись от него и только один учёный нарцисс объяснил ему: Ты так уродлив, что тебя никто не полюбит. Только они прекрасные нарциссы, достойны любви прекрасных трутней. Ни один из них не будет петь Одуванчику песню любви. Одуванчик был очень опечален услышав всё это.

Ветер жил в лесу. Он был везде, но он не любил прилетать на поляну, где росли самовлюблённые нарциссы. Ветру не нравился их ядовитый аромат. Но однажды ветер пролетая над этой полянкой увидел необычный цветок. Ветер подлетел поближе, чтобы внимательно рассмотреть Одуванчик. Одуванчик почувствовал прикосновение и подумал: Я так сильно хочу любви, что чувствую прикосновение невидимых трутней. Кто ты - спросил Одуванчик.
Я - ВЕТЕР.
Ты - насекомое? Он думал, что летать умеют только насекомые. Так ему рассказывали нарциссы.
Нет, я - ВЕТЕР. Услышал он. А ты кто? - спросил ВЕТЕР.
Я - уродливый цветок. Так говорят другие.
А ты, мне очень нравишься. Я даже счастлив что прилетел на эту поляну. Сердце Одуванчика так сильно застучало в его маленькой груди. Он был счастлив. Пожалуйста прилетай ещё.
Одуванчик решил спросить совета у мудрого нарцисса. Он очень робко сказал: Я знаю, что ты самый умный и самый красивый цветок, скажи пожалуйста, может ли ветер полюбить меня. Учёному нарциссу были приятны эти комплименты и он решил снизойти до ответа.
Нет. Тебе надо бояться ВЕТРА. Он может подуть сильно и вырвать тебя с корнем из Земли. Тогда ты - умрёшь.
Спасибо вам за ответ - сказал Одуванчик. А сам подумал, что учёный ошибается и говорит о каком то другом ветре. Его ветер добрый и ласковый и возможно он полюбит его.
Так и случилось. Ветер полюбил одуванчик.
Однажды ВЕТЕР сказал: Полетим со мной в Лес.
Там очень красиво и там мы всегда будем вместе. Но я не умею летать и у меня очень длинный корень, который глубоко уходит в землю. Я - сильный. Я подую с такой силой, что вырву тебя из Земли и мы полетим вместе.
Нет! нет! нет - испугался Одуванчик, вспомнив слова учёного. Улетай от меня. Я тебя больше не люблю.
Я ошибался. Мне не нужна любовь, которая меня убъёт.
ВЕТЕР обиделся и улетел. Одуванчик остался совсем один.
Он пытался забыть о ВЕТРЕ, но думал только о нём. Что это за боль - кричал Одуванчик. Он так сильно плакал от разлуки, что его желтая голова превратилась в серый шар. Нет предела уродству - говорили ему Нарциссы. Одуванчик ни чего не слышал и всё звал ветер. Он говорил, что лучше умереть от любви, чем от разлуки.
Ветер появился неожиданно. Одуванчик сильно изменился, но ВЕТЕР сразу узнал его. Привет - сказал ветер. Прости меня.
Я понял, что могу погубить тебя. Прости - ты не можешь быть ветром, а я не могу быть цветком.
Я хочу лететь с тобой!!!- закричал Одуванчик.
Я так сильно люблю тебя и я готов ко всему, чтобы быть с тобой. Но цветок не может быть ветром - сказал в ответ озадаченный ВЕТЕР.
Я - смогу!!! Не бойся и дуй сильнее - сказал Одуванчик.
Ветер подул, но не сильно, чтобы не сделать больно своему любимому цветку.
Произошло - чудо!!! На Земле, на ядовитой поляне - остался только сухой корень, а сам Одуванчик превратился в прекрасные белые пушинки. Эти пушинки стали ВЕТРОМ и понеслись по небу.
ВСЕГДА КОГДА ПО НАСТОЯЩЕМУ ЛЮБИШЬ - НУЖНО СТАТЬ ТЕМ КОГО ЛЮБИШЬ.
ПРИ ЭТОМ ОСТАВАЯСЬ САМИМ СОБОЙ.










--------------------------------------------------------------------------------
[500x340]

Это что ещё за крысёныша ты принёс? - Спросила женщина строго глядя из под очков.
Котнёнок был худой, серый, с тонким дрожжащим хвостиком, и впрямь - крысёныш.
- Отнеси его обратно!
- Вор! Поганец такой! - Вопила другая женщина и лупила его тапочком, когда он решил проверить содержимое её мусорного бака.
- Сейчас же отойди от этого урода! Он или вшивый или заразный! - И заботливая мамочка оттаскивала сына за руку от котёнка.
- Брысь, шваль! - Пинал его прохожий.
- Васька, Васька, кис-кис, иди сюда. - Выманивали его опасные люди, что-то пряча за спиной.
- Аааа.. Бл... ! - Ругнулся человек за рулём машины, сплюнул и прибавил газа.
А он остался лежать.

И тут подошла она.
Присела на корточки перед ним. Кот попытался дёрнутся, но не смог. Из глаз текли слёзы от боли.
Она завернула его в свою кофточку и отнесла к врачу.
- Девушка, это ваш кот, вы будете за него платить? - Спросили её.
Она кивнула головой и села на диван ждать.
- Вообщем-то, ничего страшного. Поломанны рёбра и сломана задняя лапа. - Показывал ей снимки молодой врач. - Вот здесь и здесь. Я положил ему гипс, приходите через неделю, посмотрим. Вы далеко живёте? Может быть вас подвезти, уже совсем поздно. - Добавил он.
- Не бойся, всё будет хорошо, мой маленький. Сейчас я тебе молока налью. - Гладила она его. - Как же тебя зовут, счастье моё?
Молодой доктор стал приходить к ним каждый вечер.
- Как там наш подопечный? - Весело спрашивал он у порога. Потом он проверял движется или нет лапа у кота, а после этого пил чай.
Однажды вечером доктор пришёл с большим букетом белых роз.
Кот не любил цветы, но их очень любила его новая хозяйка.
- Теперь я знаю твоё имя! - Шепнула она тихонько коту.
- Тебя зовут - Ангел!

Жил был мудрый царь Соломон. Но не смотря на свою мудрость, жизнь его не была спокойной. И обратился однажды царь Соломон за советом к придворному мудрецу с просьбой: "Помоги мне - очень многое в этой жизни способно вывести меня из себя. Я сильно подвержен страстям, и это очень мне мешает!" На что Мудрец ответил: "Я знаю как помочь тебе. Надень это кольцо - на нем высечена фраза: "ЭТО ПРОЙДЕТ!" Когда тебе постигнет сильный гнев или сильная радость, посмотри на эту надпись и она отрезвит тебя. В этом ты найдешь спасение от страстей!".
Шло время, Соломон последовал совету Мудреца и обрел спокойствие. Но настал момент и однажды, как обычно взглянув на кольцо, он не успокоился, а наоборот - еще больше вышел из себя. Он сорвал кольцо с пальца и хотел зашвырнуть его подальше в пруд, но вдруг заметил, что и на внутренней стороне кольца имелась какая-то надпись. Он присмотрелся и прочитал: "И ЭТО ТОЖЕ ПРОЙДЕТ..."

[300x233]
Дешевое жилье от Limitless
Арабская корпорация Limitless поможет реализовать национальный проект «Доступное жилье»


Арабские инвесторы построят дешевое жилье в Подмосковье. Концерн Limitless стал партнером корпорации Coalco по проекту «Большое Домодедово». Общий объем инвестиций в строительство нового подмосковного города составит порядка 11 млрд. долларов. Объявляя свои планы, застройщики назвали и цену, по которой они обещают продавать эти квартиры.


Арабская корпорация Limitless выступила партнером многопрофильной инвестиционной компании Coalco в работе над застройкой «Большого Домодедова», включенного в национальный проект «Доступное жилье».


«Инвесторы не сомневаются в том, что спрос как на жилую, так и на коммерческую недвижимость в Большом Домодедове будет высоким» Общий объем инвестиций в строительство города в Подмосковье составит порядка 11 млрд. долларов. «Сегодня это один из крупнейших мировых проектов», – описали масштабы задачи в Limitless.

Арабский девелопер входит в структуру одной из крупнейших арабских корпораций Dubai World. Строительным дивизионом руководит Саид Ахмед Саид, бывший топ-менеджер компании Nakheel, которая также входит в холдинг Dubai World.

Арабская компания уточняет, что финансирование первой фазы проекта – застройки 3 тыс. га – будет осуществляться в партнерстве с российской корпорацией Coalco.

«В Coalco мы нашли хороших партнеров, разделяющих наш взгляд на рынок. Это прогрессивная компания, использующая возможности, которые предоставляет бурный рост российской экономики. Поэтому мы подписали соглашение о создании стратегического альянса с Coalco».

В материалах Coalco, размещенных на официальном сайте компании, арабский девелопер пока не значится среди стратегических партнеров. Но президент российской компании Василий Анисимов, которого цитирует арабская компания, подтверждает информацию о заключении партнерства с Limitless. «Мы искали партнера с большим опытом девелоперской работы, – заявил глава Coalco, – с опытом реализации крупномасштабных проектов. Limitless – как раз такой партнер».

За 11 млрд. долларов компании собираются построить в Подмосковье новый город. Генеральный план Большого Домодедова предусматривает создание 9 микрорайонов мало- и многоэтажной застройки и возведение 10,830 млн. кв. м нового жилья. «Общая сумма инвестиций составит 300 млрд. рублей, в том числе на строительство и модернизацию инфраструктуры – 70 млрд. рублей», – говорится на сайте компании Coalco. Поблизости от жилых домов инвесторы обещают построить детские сады и школы, физкультурно-оздоровительные центры, а также объекты здравоохранения, торговые, деловые и развлекательные комплексы.

Общая площадь торговых помещений в Большом Домодедове, согласно проекту, должна составить 411 тыс. кв. м. Под офисы будет отведено 322 тыс. кв. м, площадь складских помещений составит 2 млн. кв. м. Также Генплан подмосковного города предполагает строительство гостиниц общей площадью 75 тыс. кв. м.


Самое главное Арабы построят в России дешевые квартиры



Арабские инвесторы не сомневаются в том, что спрос как на жилую, так и на коммерческую недвижимость в Большом Домодедове будет высоким. «Российский рынок экстремально привлекателен, – признается султан Ахмед бен Сулем, председатель совета директоров корпорации Dubai World. – Экономика страны развивается, а крупные девелоперские проекты имеют хорошие перспективы».

Coalco и Limitless рассчитывают на то, что в Большое Домодедово приедут те, кто сейчас не может позволить себе покупку квартиры в Москве. Ранее генеральный директор Coalco Владимир Барулин пообещал, что стоимость жилья экономкласса, которое будет построено в рамках проекта, не превысит 1 тыс. долларов за квадратный метр.

ЖЕЛАЮ ТЕБЕ КАК И ВСЕМ МОИМ СЕСТРЕНКАМ СЧАСТьЯ,РАДОСТИ И ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИИ! ДА БЛАГОСЛОВИТ ВАС ВСЕХ АЛЛАХ!
[178x250]

Фотографии maruam : odejda