93

На протяжении всей истории существования человеческой цивилизации, умы людей занимали вопросы о целях, смыслах, причинах и структуре Бытия. Так возникали мифология, искусство, литература, религия, наука, философия и т.д. Среди этих важнейших составляющих человеческой культуры особое место занимает явление, которое можно назвать такими словами как «магия», «эзотерика», «оккультизм». Оно, так или иначе, связано с другими частями человеческой культуры, но вместе с тем является вполне самостоятельным явлением, которое вопреки прогнозам недальновидных скептиков имеет свое значение и в наши дни. В основе магического мировоззрения лежит убежденность человека в том, что между всеми вещами во вселенной существует скрытая связь, которую человек может выявить для себя с помощью работы на физическом, психическом и интеллектуальном плане. Считается, что, постигнув и поняв такую связь, человек сможет сделать свою жизнь максимально гармоничной и счастливой. Этим и объясняется тот интерес к оккультным наукам людей, внесших вклад в развитие научного мировоззрения – сюда можно отнести Леонардо Да Винчи, Исаака Ньютона, Готфрида Лейбница и других деятелей науки и культуры прошлого, чему свидетельством являются как их труды, так и воспоминания их современников.
В 20 в. Карл Густав Юнг предпринял попытку изучить оккультные тексты с психологической точки зрения, и высказал мнение, что оккультная работа, как взаимодействие индивидуальной воли с универсальными символами, суть сильнейший механизм развития интеллекта и психической жизни, а также гармонизации отношений человека и окружающего его мира. В наши дни с развитием науки интерес к оккультному только усиливается, а не уменьшается, как считали некоторые скептики в конце 19 – начале 20 вв. И многие предположения и афоризмы мистиков древности только подтверждаются данными современных научных изысканий.
Мы не противопоставляем магическое мировоззрение научному, или религиозному. Мы считаем, что эзотерика является такой же частью Человеческой Культуры, как наука, религия, искусство, и вполне может соседствовать с ними без какого бы то ни было вмешательства и подавления их.
Наша цель – дать возможность людям, интересующимся эзотерикой, более продуктивно изучать данный предмет.
Также нам бы хотелось сделать акцент на том, что наш Клуб делает упор на изучение так называемой Западной традиции оккультизма. Мы считаем целесообразным развитие данного направления, так как Восточная традиция, включающая в себя йогу, рэйки, фэн-шуй и другие направления индийского или дальневосточного мистицизма (либо школы основанные на базе этих практик), представлена на территории СНГ в достаточно широком спектре и достаточно давно. Западная же традиция незаслуженно остается в тени.

Что мы подразумеваем под понятием Западная Эзотерическая Традиция? Это эзотерические знания о мире и человеке жрецов и мудрецов Древнего Египта, Шумера и Вавилона, преобразованные в стройную систему еврейской Каббалы и философии Древней Греции и Рима, дополненные магическими традициями германских и кельтских народов, трудами философов Мусульманского Востока и Христианского Запада, проанализированная и доработанная современными магами и исследователями оккультизма Европы и Америки. Сегодня под Западной Оккультной Традицией (далее – ЗОТ) подразумевается определенная система символов и понятий, выработанная мистиками и магами Европы и Ближнего Востока, уже не привязанная к какой-либо определенной религиозной парадигме.

В нашем клубе мы будем изучать ЗОТ как (a)культурно-историческое явление, т.е. изучать историю разных магических школ, орденов и традиций Европы и Ближнего Востока, (b) как философию о связи вещей, (c) как систему личностного роста и развития возможностей.

93 93/93

93

Вот и прошел 2007 год. Было сделано много. Я осуществил то, что хотел осуществить в этом году. Даже не верится. Но с другой стороны это повлекло за собой непростые испытания (а как же иначе!!!:)), значит не зря предупреждали. Это определенно испытания, ибо решая эти т.н. "бытовые" проблемы вполне "бытовыми" методами, я чувствую, вижу, слышу определенные изменения на тонком плане. В этом мире ничего не бывает просто так. Но это мне и нравится...
И при этом сейчас возможно Всё, даже самое невозможное...

Аж дух захватывает, и при этом как-то по нездешнему тоскливо и спокойно...

Почему-то вспоминается Сартр:

"Тошнота осталась там, в желтом свете. Я счастлив: этот
холод так чист, так чиста эта ночь, разве и сам я - не волна
ледяного воздуха? Не иметь ни крови, ни лимфы, ни плоти. И течь
по этому длинному каналу к бледному пятну вдали. Быть - просто
холодом."


93 93/93

93

Достал таки эту замечательную колоду!
Могу отметить, что эта колода показалась мне детальнее и конкретнее, чем Таро Тота, которое естественно более абстрактно, неоднозначно и потому более многогранно. Еще - первое впечатление - колода Таро Вечных Звезд кажется мне более эмоциональной чтоли... Т.е. созерцание Таро Тота настраивает на размышление над символизмом карт, "Либер Т" скорее настраивает на "сопереживание". Образы Таро Тота отражают "чистые идеи", если угодно, то образы "Либер Т" скажем так более эмоционально окрашены, динамичны и захватывающи. Еще по стилю карты чем-то напомнили раннего Малевича, хотя впрочем это субъективно...

Дорогих Братьев и Сестер с наступающим профанным Новым Годом! :)

Всем удачной Мессы 1-го января - и служителям, и пастве! ;)

93 93/93

93

Интересная аллюзия к христианской притче и ее продолжению в мусульманской традиции:

"57. Пророк крикнул, стоя у горы: "Приди сюда, чтобы я мог говорить с тобой!".

58. Но гора не шевельнулась. Поэтому пророк взошел на гору и стал говорить с ней. Но он устал, и гора не услышала его голоса.

59. Но я взывал к Тебе, и я поднимался к Тебе, но мне это не помогало.

60. Я терпеливо ждал, а Ты был со мною с самого начала.

61. Теперь я знаю это, о, мой возлюбленный, и мы блаженно расположились в винограднике. "

(Liber 65)

Здесь же указывается на то принципиальное отличие Телемы, от религий Эона Осириса: Бытие Бога не столько вопрос веры, сколько вопрос Воли. Если философ Старого Эона с пеной у рта доказывал "существование" Бога, другой с пеной у рта доказывал обратное... то философ Нового Эона поставивший во главу угла Волю, считает этот спор не имеющим смысла:

"19. Вам, кто все еще блуждает при Дворе Профанов, мы не можем пока открыть все, но вы легко поймете, что религии мира - всего лишь символы и Завесы Совершенной Истины. То же относится и к философским учениям. Адепту, взирающему на все это с вышины, кажется ни к чему выбирать между Буддой и Магометом, между Атеизмом и Теизмом.
20. Многое меняется и проходит, но одно остается. Подобно тому как и дерево, и уголь, и железо сгорают вместе в одном великом пламени, как только в печи возникает чудовищный жар, так и в перегонном кубе духовной алхимии, если только ревнитель сумеет разжечь печь как должно, все земные системы будут поглощены Единым Знанием."
(Liber 10)

В конце концов, мы сами наделяем Бога его Бытием, сами отделяем истинное от ложного и сами строим из камней опыта здания наших жизней. И если я изволю, чтобы Адонай пребывал в Храме моей жизни, то воистину он прибудет. Ибо нет закона превыше, чем "Делай что изволишь!"

93 93/93

93

Структура ритуала:

1) Открытие Храма (ритуалист может увязать его с символизмом степеней О.Т.О. или А.:А.:, если изволит)
2)МРП
3)МРГ
4)Очищение Водой, Освящение Огнем
5)Енохианский Каббалистический Крест (или т.н. "Голгофский Крест")
6)Инвокация Высшей Божественной Силы:
а)Ритуал Нерожденного (или "Инвокация Соломона")
б)Медитация + вибрация Имен в Кетер и в Тифарет (см. http://oto.ru/cgi-bin/article.pl?articles/magic_basics/practics/invocation.txt , однако мне кажется предпочтительнее вибрировать не 9, а 11 раз)

7)Объявление общих целей ритуала и его направленности (к Западу от алтаря, лицом на Восток)
8)Воззвание к Амону-Зевсу-Юпитеру-Илу и т.д. :) и принятие Божественной формы.
Можно использовать поэтическое воззвание наподобии инвокации Зевса-Юпитера в ритуале разработанном Мастером Оазиса "Убежище Пана":
http://oto.ru/cgi-bin/article.pl?articles/magic_thelema/practics/jupiter.txt

только без разбивания на роли, если ритуалист проводит инвокацию в одиночку.

Между смысловыми переходами, по мере все большего отождествления, ритуалист вибрирует "Иммн-Ра-Несут-Нечер" и принимает соответствующую Божественную форму.

Что касается Божественной формы. Честно говоря мне не всегда просто работать с формами египетских Богов. Практически все они стоят в профиль, держат в одной руке Жезл Феникса, а в другой Анх (конечно, я не беру в расчет такие характерные формы как Знак Молчания (Гарпократ) или Тахути, держащего перо и папирус.
В случае Амона-Юпитера в качестве БФ уместен знак Vir, во-первых из-за соответствия оного сфире Хэсэд, а во-вторых так или иначе намекающего на некоторые изображения Амона-аренокефала. + Рога вообще представляют собой отражение Архетипа Властителя, для этого достаточно обратиться как к ветхозаветным текстам. так и к иконографическим изображениям царей, богов, или полубожественных героев различных древних культур.
Знак Мужчины можно чередовать с (или заменить на) изображение западносемитского божества Илу (при этом вибрируя имя Илу) - мужчины в царских регалиях, сжавшем левую ладонь в кулак, а правую держащим открыто. Во-первых такой ход уместен, т.к. имя Илу является однокоренным с каббалистическим Именем, соответствующим сфире Хэсэд. Во-вторых, здесь налицо символизм ладони и кулака (и то, и другое, соответствует прасемитскому иероглифу "Каф" от которого произошла одноименная буква еврейского алфавита, которая как раз таки соответствует Х Аркану Таро), исходя из характера планеты, как Доброго Царя, можно провести следующую аналогию: кулак - символ владения определенными благами (ср. русск. слово "кулак" как обозначающее зажиточного крестьянина), символ централизации власти, при этом открытая ладонь - символ щедрости, открытости и благих намерений - и по сей день используется как жест приветствия.

8)БВРГ Юпитера, по аналогии с:
http://oto.ru/cgi-bin/article.pl?articles/magic_basics/practics/invluna.txt
http://oto.ru/cgi-bin/article.pl?articles/magic_basics/practics/invvenus.txt

9)Призывание Имени, Архангела, Хора, Гения и т.д. по аналогии с ритуалами, приведенными в ссылках. (Для чего собственно и нужны главным образом квадраты с сигилами).

10) Енохианский Ключ № 5

11)"Я вызываю Вас, Ангелы небесных сфер..." и далее по тексту.

12)Знаки LVX. Короткая медитация в Знаке Осириса Воскресшего.

13)Обход храма посолонь 4 раза (см. далее по тексту в ссылках).

14)Ритуал Поклонения Богу Вселенной

15)Объявление целей ритуала. Освящение талисмана* именами призванных сил и их сигилами. Окуривание его благовониями планеты.

16)Ритуал Срединного Столпа

17)Магическое причастие. "Да вкушу я суть Величия (Гедула) Твоего" (вкушая облатку). "Да вкушу я суть радости земной" (выпивая вино). "Нет ни единой части меня, где не было бы Бога!" (в знаке ОВ, или если ритуалист считает более уместным знак Вир, то его).

18)Тщательно обернуть и спрятать талисман внутрь алтаря.

19)Обход Храма противосолонь, 4 раза.

20) Ритуал Поклонения Богу Вселенной

21)выход из БФ

22)Выражение благодарности призванным Силам. БРИГ Юпитера:

http://oto.ru/cgi-bin/article.pl?articles/magic_basics/practics/banjupiter.txt

23) МРП

24) МРГ

25) Объявление завершения ритуала (по вариантам БВРГ Гриффина).

26) Закрытие Храма (по аналогии с проведенным Открытием).


*Талисман имеет традиционную круглую форму, в данном случае изготовлен из белого картона. Концентрические круги начерчены синим грифелем (вытачивая грифель старым французским перочинным ножиком обратил внимание на эмблему на лезвии - корона над раскрытой правой ладонью ;), чем был весьма обрадован). Имена вписаны фиолетовым.
Аверс талисмана представляет собой Имена, написанные четырехкратно в концентрических кругах. Т.е. одно имя в одном круге написано на четырех его сторонах, как бы образуя крест. "Крест" другого имени является как бы повернутым на 20-30 градусов относительно предыдущего "креста" и т.д. Читать далее...

Ритуал инвокации Юпитера.

Облачение ритуалиста.

Ритуалист, как обычно, облачен в черную или белую мантию. Для ритуалов инвокации предпочтительнее – на мой взгляд – черная. Дополнительными аксессуарами его облачения являются ленты соответствующих данной планете цветов:
1)голову украшает лента цветовой Шкалы Короля (в данном случае – фиолетовая, или темно-лиловая), также можно использовать фиолетовую корону + синий неммес
2) синий неммес, доходящий до плеч соответствует, как можно догадаться, первому Хе Тетраграмматона, ему же соответствуют синие ленты, намотанные на руки ритуалиста, от плеч до кистей и перехватывающие «холм» соответствующей планеты на ладонях (по возможности).
Плечи, руки (равно как и голова, и шея, закрытые неммесом) являются женственными по отношению к мозгу, являясь проводниками его воли. Потому украшены пассивным цветом планеты, а венец активного цвета расположен вокруг головы.

3) Шкале Императора соответствует пурпурный (или фиолетовый) пояс ритуалиста поверх мантии.
4) Из лент цветов Императрицы сотканы своеобразные символические сандалии ритуалиста (в данном случае они сделаны из темно-лазурных и желтых лент)

Цветные ленты можно при желании украсить Именами, Знаками, Символами, соответствующими вызываемой Сфире, или же фразами из какой-либо священной Книги. Фразы, разумеется, должны отражать характер вызываемой силы по смыслу, возможно даже что гематрия этих фраз будет числом, кратным ключевому числу Сфиры (в данном случае – 4).

На шее ритуалиста – драгоценный или полудрагоценный камень Сфиры (в данном случае – сапфир или аметист). При желании на камне можно награвировать или нацарапать символ Планеты. Камень висит на нити цвета Шкалы Королевы. Почему? – не сложно догадаться. Нить – в данном случае то, что наделяет камень определенным состоянием («висящий на определенном уровне»), т.е. «порождает» его в том качестве, в котором он является нам в настоящий момент («висящий»). Камень в данном случае является символом «Отца – проявляющемся через Мать – в Сыне».

Убранство Храма.

1) Алтарь в центре. Малый Алтарь № 1 на Востоке. Малый Алтарь № 2 в стороне, соответствующей положению планеты на небе на время ритуала.
2) Большой Алтарь накрыт синей тканью. На восточной его стороне – две фиолетовые свечи (свеча = огонь=жезл=Йод) , между ними – благовонный конус амбры (намек на Кетер) и кубок с вином для Причастия (в данном случае так или иначе указывается как на огненную, так и на водную природу вина). На южной – дискос с облаткой. На западной – две чаши с благовонными палочками и по возможности – цветы, соответствующие планете между ними. На севере – чаша с водой. В центре Алтаря – Sigillum Dei Aemeth (если есть место – карта Таро «Фортуна» под ней). Колокольчик и молоточек по обе стороны от карты. По обе стороны от Печати Бога – Талисман планеты и стопка небольших квадратов планеты с нанесенными на них сигилами Божественного Имени, Архангела, Хора Ангелов, Гения, Духа, Олимпийского Духа, Мировой Чакры. + ко всему прочему по периметру стола, в форме гексаграммы написаны те же Имена: На восточном краю стола – Эль, божественное Имя играющее в некотором роде роль Кетер, книзу от него идут Цадкыэль, соответствующий в данном случае Хохме, и напротив последнего – Хашмалим, соответствующие здесь – Бине. Книзу от Цадкыэля – Йофиель (Гений выступает здесь как низшее проявление Архангела), к низу (то бишь к западу) от Хашмалим – дух Гисмаэль. И наконец на западе, по середине, напротив Имени Эль располагается Олимпийский Дух Бетор, который выступает здесь вроде своеобразного Тифарет.
3) Под Большим Алтарем – квадрат планеты (Юпитера) написанный синей, или синей и желтой, красками.
4) На Малом Алтаре № 1 (восток Храма) – Енохианская таблица Юпитера и фиолетовая свеча перед ней.
5) На малом Алтаре № 2 (в стороне Юпитера, в моем случае – С-В) – «образок» Амона-Ра и фиолетовая свеча перед ним.

Внутри Большого Алтаря синяя и белая ткань для оборачивания заряженного талисмана.
Благовоние Юпитера – 4 части кедра, 3 части фиалки, 2 части сосны, 1 часть мускуса. Как можно догадаться, в той или иной мере здесь также содержится намек на Тетраграмматон…

(Продолжение следует)

93!

Странно что-то... масоны пошли в народ?

На первой странице своего почтового ящика на мэйл.ру реклама сайта ВЛР...
Интересно, это у всех так? Или только у таких как я? :)
Если первое, зачем такой ПиаР организации, претендующей на элитарность? Мало им чтоли неадекватов, бредящих о заговорах и засоряющих их форум ненужным и банальным флэймом? теперь придется отвечать на тысячи писем от людей в лучшем случае просто праздно любопытствующих...

Хм... и сайт поменялся:

http://www.mason.ru

Кстати, на масонском форуме как-то появлялся человек, интересовавшийся как учредить ложу в Узбекистане. Ему вполне нормально ответили, расписали что да как... Интересно как его успехи?
Помню лет 6 назад на форуме "Вольный Каменщик" меня за вопрос о вероятности существования масонов в Узбекистане засмеяли... А те, что без снобизма заявили, что в ближайшее время это невозможно. Интересно, неужели сейчас это стало возможным?

Хотя тогда казалось невозможным и существование членов ОТО в Средней Азии. А теперь ОТО работает и на узбекской земле.

В конце концов мы (думаю, и возможные масоны) лояльны политическому курсу нашей страны и ее президента, ибо если посмотреть объективно вряд ли нас (и их) устроит перспектива исламизации государства и общества... Да и вряд ли в нашей стране подобного рода организации когда-либо будут представлять пусть даже вероятную политическую силу.

...Еще наслышан о доморощенных магах-бизнесменах. Порча 200 у.е., приворот-отворот 300. Или что-то вроде того.
Забавно :)

Притом большинство практикует "мусульманскую магию"...


93 93/93

93!

Как-то предлагали прочитать несколько лекций по Каббале в еврейском центре... Я то в принципе не против, но не повесят ли меня после этих лекций на ближайшем древе правоверные иудеи?

A propos...Достаточно подробная статья о Саббатае Цви:

http://www.eleven.co.il/article/13636

Не знал, что он перешел в ислам...

Была у меня отсканированная работа какого-то дореволюционного российского автора (издание тоже времен буквы "Ъ") о саббатианстве. Черт, всё перерыл, не могу найти. Неужто снес поошибке? Абыдно!

Кстати, давно интересовался, есть ли в Узбекистане езиды? Теоретически должны быть, т.к. курдов у нас достаточно немало. Пообщаться бы с ними. Очень интересный парагностический культ. Интересная интерпретация роли ангела "Азазила"...

Вообще было бы неплохо как-нибудь пообщаться с академиком Ртвеладзе на тему истории гностических и окологностических культов в Центральной Азии, как мусульманских, так и христианских или квазихристианских... Знаю в доисламский период были особенно сильны манихеи...
Писались ли местными историками работы на эту тему?

Да вот кстати, в Москве есть центр езидской культуры:

http://www.ezdixane.ru

Думал, будет интересней. Хотя все же весьма занятно...

93 93/93

Настроение сейчас - боевое

93!

Сегодня у меня был астрономический день. Ходил в обсерваторию, общался со светилами местной астрономии. Вдохновленный сим общением вернулся домой и скачал STARCALC. Великолепная вещь! Чувствую себя ребенком, заполучившим заветную игрушку. Вычисляю эфемериды планет и созвездий относительно Таша.
Теперь можно проводить любую планетарную или зодиакальную работу с большей радостью и красотой.

Пора бы проведать людей, изъявлявших желание посещать учебную группу...
Относительно некоторых у меня большие сомнения. Что ж время покажет.

Жаль что только не получается пока достать на Алайском необходимые травы. Хотя если не на нем - то где?

93 93/93

93!

Во имя Господа Инициации. Амен.

Ну что ж пора наконец делать записи, выходить из подполья, ибо кому, как не брату Дархиэлю нести свет Гнозиса туркестанцамЪ и туркестанкамЪ.

Временами это кажется невозможным, а иногда кажется, что сам САХ говорит устами моими и заставляет кровь кипеть в моих жилах. И я знаю, что ничто не способно заставить меня повернуть назад!

93 93/93