Девушка из харчевни

Любви моей ты боялся зря -
Не так я страшно люблю.
Мне было довольно видеть тебя,
Встречать улыбку твою.

И если ты уходил к другой,
Иль просто был неизвестно где,
Мне было довольно того, что твой
Плащ висел на гвозде.

Когда же, наш мимолетный гость,
Ты умчался, новой судьбы ища,
Мне было довольно того, что гвоздь
Остался после плаща.


Теченье дней, шелестенье лет,
Туман, ветер и дождь.
А в доме события - страшнее нет:
Из стенки вынули гвоздь.

Туман, и ветер, и шум дождя,
Теченье дней, шелестенье лет,
Мне было довольно, что от гвоздя
Остался маленький след.

Когда же и след от гвоздя исчез
Под кистью старого маляра,
Мне было довольно того, что след
Гвоздя был виден вчера.


Любви моей ты боялся зря.
Не так я страшно люблю.
Мне было довольно видеть тебя,
Встречать улыбку твою.

И в теплом ветре ловить опять
То скрипок плач, то литавров медь...
А что я с этого буду иметь,
Того тебе не понять.

По ту сторону жизни моей,
За мостом, как махнуть рукой,
Утешительница скорбей,
Припокой!

Чтоб не в дырчатой суете
Свой выдавливать сок,
А плечом прижаться к мечте
На часок.

По ту сторону "беречь" и "бороть"
Научи - любить.
Чтобы каждый мой поворот
Не мог не быть...

Чтоб когда в последний причал
Понесут меня на плечах,
Не сказали бы: он всё рассчитал,
А сказали: всё предвещал.

Почему я занимаюсь еврейской мистикой (кабалой)?
Потому, что я родилась мистиком. Потому что еврейские мистические тексты - это то, что позволяет возвысить душу, то, что позволяет раскрыть мне мое мистическое понимание мира, при этом не опустившись в оккультизм к другой стороне, а наоборот, поднявшись к Богу истинному, живому, придти к раскаянию, праведности, мудрости.

п.с. правильно=Вогман

Книга "тайны тайн" - Раскрытие.
Книга "тайны тайн" учителя нашего Эльазара смешивающего из Вермизы
благословенна память праведника
известного по имени (в качестве) Фармацевт-смешиватель (?).

Благословен мудрец тайн, доля которого от мудрости боящихся Его.
(правильно же:
"благословен Мудрец Секретов, Который отделил от Своей Мудрости для тех, кто Его боится")

И дал нам учение истины (истинную Тору).
Чтобы сообщить сынам Адама (людям) силы Его, славу, великолепие, присутствие Его.
(правильно: "и славу наслаждения Своей Шехиной")


И мощь (силу) деяний Его и тайну тайн верхов и низов.
Слава Бога - сокрытое слово/дело,
Мед и молоко под твоим языком
Да будет Он тебе Один и не чужой тебе.
(правильно: пусть (они) будут для тебя одного, а не чужим)

Нет передающих
(правильно: не передают)

книгу эту, названную "тайна тайн",
кроме
того,кто скромен,
и стоит в половине правой
(правильно: прошедшему всю жизнь до середины)

и того, у кого нет гнева,
(правильно: нет гнева)

и у кого нет вознаграждения (?),
(правильно: не напивается)

и кто проходит по мере Его(?),
(правильно: придерживается своей меры)

и боящегося Бога, и уклоняющегося от зла,
и ходящего по пути намерения Его,
(правильно:"пути Сотворившего его" или "пути Приобретшего его", т.е. Творца)
и стремящегося к праведности.
(правильно: гонящегося за праведностью, [согласно] тайне [стиха] "..Господь - боящимся Его"),

"Тайна Бога - боящихся Его"
и написано "прямых (праведных) тайна Его"
(правильно: а ещё написано "тайна Его с прямодушными")

"пути Сотворившего его" или "пути Приобретшего его", т.е. Творца

и написано "раскрой тайну Его, Бога - только слугам Его, пророкам".
(правильно: а ещё написано "если раскрыл тайну Свою рабам твоим пророкам")

Вот три тайны напротив (в соответствии) Тора, Пророки, Писания - что в них все тайны.
И напротив три начала,
(правильно:"и в соответствии с тремя [употреблениями слова] решит" )

как сказано " начало мудрости - страх Божий", и написано "Страх Бога - начало знания" , и написано "начала мудрости - страх Божий".
(правильно: "[и эти три употребления это] "страх б. - начало мудрости", "...знания" и "почин мудрости страх б". (типа два раза мишлей, один псалмы, кажется)
далее совсем непонятно...

И напротив трех мудростей написано "мудрость снаружи вещает", "мудрость построила дом", мудрость женщин построила дом ".

Вогман+имхо
а) тора - "страх б. начало хохмы" - "мудрость снаружи вещает" (Мишлей 1:20)
колесница - милость
б) невиим - "страх б. начало даат" - "мудрость построила дом" и посередине Шаддай - заповеди
в) ктувим - "начало хохмы страх б." - "мудрость женщин построила дом"
берешит - женщины - и строгость
т.к. мудростью сотворен мир


И тайну нельзя передавать, но только мудрому, тому, кто открыл. И поймет он в сердце его (своем).
И так тайна בא"ת ב"ש открылась.
(правильно: "а тайна методом атбаш так и будет открыл [сам]")

И они - три вида тайн: тайна божественной колесницы, тайна сотворения начала (мира), тайна заповедей, когда разложен в помощи Шаддая (????).



И три вида богобоязненности (страх небес) : страх Бога (Тетрагамматон), страх Бога (Шаддай), страх Бога (Элоким). Ибо разница между ними.
Страх Бога №1 (тетраграмматон) это когда любит Имя Его, Святого Благословен Он, когда служит из-за любви.
Узнай, что вот написано "Блажен человек , боящийся Бога". Боящийся Бога - не написано НЕ боящийся Бога.
(правильно: "боящийся Б-га здесь НЕ написано" )
И это его служение из-за любви (мол, именно об этом здесь сказано).
И как написано "Ради заповеди хотел силу". Когда думает кто в сердце своем: даст Он ... שיזדמן(приглашение, нечто уготованное?) мне исполнять заповеди, потому что хотел силу ради заповедей.

И что, как сказано : страх Божий что боящийся перед (до) Богом: как бы
я не достиг состояния испытания и не не устоял бы перед испытанием.
И как человек, который боится перед Царем, что может быть, не сможет выполнить то, что Он приказал тебе устами Его.


ספר סודי רזיא - פתיחה
ספר סודי רזיא לרבנו אלעזר רוקח מגרמיזא זצ"ל הנודע בשם הרוקח:
ברוך חכם הרזים שחלק מחכמתו ליראיו, ונתן לנו תורת אמת, להודיע לבני Читать далее...

У меня крайне безумная, крайне каббалистическая, крайне сектантская идея посвящения!
но мне она очень нравится.
особенно она прокатит, если в группе (можно и с преподами будет 22 человека)

дети выбирают себе букву, какую бы съесть.
затем берут карточку.
карточки по цветам распределены - по принцу Сефер Йециры - 3 матери, 7 парных, 12 простых.
группируются по цветовым группам.

12 простых встают в круг, согласно астрологическим домам, тоже группируются по 4 направлениям - восток, запад, юг, север (схема этого круга нарисована на каждой карточке). 12 простых - это 12 зодиаков.

3 человека - отдельно, внутри круга ( их можно назначить старостами или еще какой титул дать)

7 парных - это планеты. Они могут ходить по разным группам и разговаривать с тем , у кого их подопечный знак зодиака.

затем следует каждому человеку выразить любым доступным ему способом ту карточку, которая ему досталась - станцевать, нарисовать, изобразить, спеть и как угодно. Но во взаимодействии с тем, кто в группе это подготовить.
А потом ведущий говорит время - и человек что-то должен за сколько-то секунд произвести.

и Фауст у Шписа говорит: «Я умираю как дурной и добрый христианин»
В «Фауст-кантате» черты пассиона прослеживаются не только на идейно-обобщенном уровне, выдвигающем проблему страданий, духовных и физических мук, испытываемых перед смертью, но и на более конкретном уровне – в аналогиях с некоторыми событиями Евангелия.
Пусть не покажутся кощунственными сравнения Фауста с Сыном Божьим, «братии книжной» с апостолами, но некоторые сюжетные параллели напрашиваются сами собой. Так, обращение Фауста к друзьям с просьбой разделить с ним трапезу и его предсмертная исповедь подобны тому, как Иисус собрал 12 апостолов на Тайной вечере, и говорил им, что будет распят. Эпизод, где «братия книжная», простившись с Фаустом отправляется спать, а тот «в печали сетовал, плакал» вызывает ассоциации с христовым молением о чаше: Иисус после мольбы о помиловании к Отцу-создателю обращается к уснувшим апостолам, призывая их бодрствовать, быть рядом с ним.

Даже смерть Фауста не стала концом существования его духа: в виде призрака он явился Вагнеру и «много всяких тайн ему открыл». Так здесь присутствует легкий намек на своеобразное его «воскрешение», привносящий ту самую священную надежду на возможное очищение, которая является основным, незыблемым постулатом христианской веры.


: «Стилистические «капилляры» втягивают в семантический состав сочинения и возвышенно-суровый, шествующий «шаг» начала монументальных «Пассионов по Матфею» И.С. Баха,
и отголоски античных ораторий Стравинского…,
и размягченно-нежную оперно-романсовую мелодику с аккомпанементом в духе XIX века,
и традиционно строгие аккордовые хоралы,
и остраненную экспрессию типа берговского «Воццека»,
и пластично-переменную народную ритмику Ренессанса,
и откровенный эстрадный шлягер XX века с модной хрипловатостью голоса,
и простенько-скромный домашний вальсик, живущий вне веков».

«множественность стилистических истоков перерождается в подчеркнутое единство стилистики»

оказывается терция, считавшаяся на заре полифонии диссонансом. Зато для современного уха она – наиболее благозвучный «неострый» интервал
!

- не, меня он бесит. Он говорит банальности.
- он и до этого говорил банальности.
- ну.. те банальности я не понимала.

Есть оказывается достаточно весомый список таких вот банальных истин,
которые,казалось бы, уже давно понял, переварил и вроде бы уж и забить на них не грех.
А потом - бац! оказывается ты нихрена и не пережил это.
оказывается ничего и не понял.
И тут вдруг получается, что
замыленные слова Иова
("наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь.
Господь дал, Господь и взял.")
- это очень мощный хидуш.

Мне и в голову-то никогда не приходило, что все, что в моей жизни хорошего было - не мое ведь, а подаренное от Бога. И значит, когда оно отнимается - ничего нечестного тут нет. А значит хули возмущаться и грозить небу кулаком.
Так и не жалко даже - ведь счастье не собственность, а значит и расставаться с ним не так тяжко.

Или вот еще.
Тогда, думаю, надо научиться полагаться на Бога. Вот Авраам с Сарой положились на Него, или Иаков и еще дофига всякого народа, не только еврейского. И было хорошо.
Но не получается. Не доверяю. все жду гадостей почему-то.
Пишу той из своих подруг, которую считаю святой, мол, как научиться?
А она мне:а как научиться доверять в любви? точно так же и здесь...разве нет?

Мысль не нова, но я офигела. Ведь я никогда не думала, что Бог меня любит, а значит, зачем ждать от Него подлости, если можно Ему доверять.
Другое дело, если не любит... Но... оставим в стороне каббалистическую двойственность Бога.. Мне кажется, все-таки ведь любит. Он же создал нас.

У меня как-то крайне простонародный сейчас язык. Крайне пацанский. Но видимо так и должно быть. Так правильнее.

Разговор двух репетиторов по фортепиано, занимавшихся с одним учеником в разное время.
- Ну.. она хоть у тебя не плачет?
- Хм.. а у тебя она плакала? Не, у меня она бегала, кричала, орала, пыталась меня задушить, но нет - не плакала.

п.с. Второй педагог судя по оценкоам объективно круче.
Мораль:
№1. Учитель должен быть суровым. Учителя нужно и любить и ненавидеть.
№2. Не отдавайте детей в Дмш.

Впервые за много недель еш ли счастье)
Какая странная всегда с Гондельманом история. От одного его присутствия начинаешь быстрее мыслить, все улавливать, все понимать, во все врубаться и страстно любить учебу!
После кислоты я стала лучше читать на иврите. Но это все фигня по сравнению с тем, как читается на иврите после общения с Гондельманом!
Ох, если б он еще не боялся меня и читал бы со мной и учил - разве нужно мне было бы что-то еще на этом свете!!!!

Сущность песнопений, возносить которые было предназначено левитам, как ты уже знаешь, происходит со стороны Строгости, а на ее тайну намекает стих: "Ты властвуешь над гордыней моря; когда вздымаются волны его, Ты укрощаешь их" (Пс. 89:10), упоминающийся в Зогаре, глава Лех Леха. И, действительно, когда внизу пробуждаются волны, чтобы взмыть в выси за добычею своей, разве Ты не укрощаешь их? Это называется Буцина де-Кардинута, "черная свеча", корень всех судов и мер строгости, именно она кладет им пределы, говоря: "Сюда можно, а дальше - уже нельзя»: Ведь известно нам, что все меры происходят из тайны черной свечи, и если природа милосердия - прибывать, подобно водам, суды и строгость кладут пределы всему, как это подобает каждому в отдельности. Так и волнам позволено вознестись каждой на свою
собственную ступень: одни восходят только раз, другие дважды, а третьи – наоборот, спускаются вниз, и еще ниже нисходят четвертые и т.д. Подобно этому происходит и с песнопениями, которые исполняли левиты, голос которых восходил и нисходил по тоновой лестнице. В сущности, любая мелодия отличается высотами и нисхождениями голоса, регулируемыми с помощью черной свечи, поэтому песнь - это проявление Строгости. Знай, что когда вздымаются волны, доходят они до Высших волос на голове или в бороде (Долгого лика), и становятся эти волосы подобными струнам арфы, источающей мелодию. Тема эта объемна, но здесь мы больше не можем продолжать наших рассуждений.
(пер. Наташи-Эстер Заболотной)

В начале (исполнения) воли Царя (некто) начертал/нарисовал

(* к сожалению, в книге Даниила в эпизоде про руку пишущую слова на стене, использовано иное слово, слово "написал", а не нарисовал)

на ярком небосводе лампу темноты*

(* или искра темноты - слова похожи, поэтому не понятно, что имелось в виду)

и провел внутрь (чего-то) скрытого от начала Бесконечности твердый дым*/пар/туман,

*1)пар твердости - это так же странно, как лампа темноты.
2) есть другое значение этого слова - "узел", но скорее всего, это все-таки пар или дым

вьющийся в виде кольца: не белый, не синий, не красный, не зеленый и вообще, никакого цвета.
(*Радуга у древних греков и евреев состояла не из 7 цветов, а из этих 4-х. Также эти 4 цвета обозначают моральные качества. Напрмиер, красный - это мера строгости и суда Бога. Позже 4 цвета - олицетворение 4-х сторон света и это как-то связано с рекой, вытекавшей из Эдена, которая разделилась на 4 более мелких рек, ведущих в разные стороны света, которые, как я поняла, рождали пространство своим течением)

Когда было отмерено пространство (или: когда появился измерительный инструмент), тогда кто-то произвел цвета , чтоб светить внутрь этого светильника
и тогда вышел поток (вниз), из которого окрасились цвета внизу, скрытые внутри тайны Бесконечного.
Сокрытый внутри сокрытых (из тайны Бесконечности). Он расширил, но не расширил свой воздух и ничего об этом неизвестно.

*Далее перевод мною записан ооочень неточно, т.к. я не успевала, но Вогман и Максим поправят.

Пока из-за удара не начала светиться одна точка и не произошло что-то с ее воздухом.
(*образ Б-га- стеклодува, который своим дыханием создает жизнь, вдувает ее)
И то, что выше этой точки неизвестно, поэтому она называется "Начало", высшая сокрытая.

Моя жизнь никуда не годится.

одиночество - это когда в углу стоит Смерть

http://hghltd.yandex.net/yandbtm?text=%D0%BC%D0%B0...6ef7956043eaefb1a1fb06&keyno=0
http://hghltd.yandex.net/yandbtm?text=%D0%A1%D0%B0...69ec30f1b2c4b7772c5c79&keyno=0


http://myfhology.info/monsters/demons/s/samaeil.html
http://gamma-aspirin.narod.ru/Yaroslav/Strach_history/O_velikom_chernoknijnike6.html

Р.Маргулис, Malakhei Элион (1945), 248-70; М. Шваб, Vocabulaire de l''angélologie (1897), 199; H.L. Strack и П.Billerbeck, Комментарий zum Neuen Testament aus Талмуд und Midrasch (1922), 136-49; E. Peterson, в: Rheinisches Museum, 75 (1926), 413-5; J. Doresse, Секрет Книги Египетских Гностиков (1960), индекс; G. Scholem, Origines de la Kabbale (1966), 311–4.

Леди Гага - Мадонна+ Жанна Агузарова.
Массовая культура не меняется.