24 удивительных создания, живущих на планете Земля
Сайт Life in the Fast Lane составил необычный рейтинг. Его посетители вместе с биологами назвали 24 самых странных и самых удивительных земных созданий... При распределении мест оценивалис внешность и характер, навыки и умения...
Это существо называется мадагаскарской руконожкой или Ай-ай (Aye-aye)... Полуобезьяна... Единственный представитель семейства...
Рыба-капля (Blobfish)
Между прочим, промысловая... Очень популярна в Японии и Китае...
Императорский тамарин (Emperor Tamarin)...
Маленький и изящный, кажется что он создан для жизни рядом с человеком...
Саки (Saki Monkey)... Такие вот обезьяны… Его еще называют чёртов Саки, или чёртова обезьяна… Живёт большими стадами в лесах Бразилии между Амазонкой и Pиo-Негро. Поражает сходством с человеком...
Тапир (Tapir)… Большое травоядное животное, несколько напоминающее по форме свинью, но обладающее коротким хоботом. Длина тапира около двух метров, высота в холке около метра, вес от 150 до 300 кг...
Малайский медведь, или бируанг (Sun Bear)
Коллективное творчество посетителей Узла МОзгового ПИТания.
Занимательный русский язык - великий и могучий. Интересная форма изложения не позволит заскучать, уверяю ). Хохотала от души. А, главное, - с пользой для дела )
[300x400]
[333x222]
[600x450]
О СОВЕСТИ
|
Совесть Ах, как совесть моя измучена! |
Когда человек встает на путь следования за Господом, он желает жить в согласии с евангельскими заповедями и собственной совестью. Что же такое совесть в библейском понимании и что делает нас глухими к голосу совести?
Апостол Петр пишет, что при вступлении в Церковь мы «обещаем Богу добрую совесть» (1 Пет. 3:21). Но пообещать мы можем что угодно и кому угодно, а вот как выполнить обещанное?
Интересно, что греческое слово, которое переведено на русский язык как «обещание», имеет еще одно значение — «просьба». И тогда все становится на свои места. Принимая крещение, мы как обещаем Богу, так и просим о доброй совести. Обещаем Господу, что будем стремиться жить по совести. При этом, сознавая, что без Бога «не можем делать ничего», просим, чтобы Господь даровал нам силы поступать по совести.
Добрая совесть — непременное условие полноценной духовной жизни христианина. Апостол Павел говорит о двух основополагающих вещах, без которых христианин не может духовно расти — это вера и совесть (1 Тим. 1:19). Итак, что же делает нас бесчувственными и равнодушными к голосу собственной совести? Что «сжигает» нашу совесть?
Прежде всего, это страсть к обсуждению и поиску грязи в другом человеке. Подвижник VI века Авва Дорофей говорил: «Мыслью лжет тот, кто принимает за истину свои предположения, то есть пустые подозрения на ближнего: такой, когда видит, что кто-нибудь беседует с братом своим, делает свои догадки и говорит: он обо мне беседует. Если прекращают беседу, он опять предполагает, что из-за него прекратили беседу. Если кто скажет слово, то он подозревает, что оно сказано для оскорбления его. Вообще в каждом деле он постоянно, таким образом, замечает за ближним, говоря: он ради меня это сделал, он ради меня это сказал, он это сделал для того-то».
Столкнувшись с подобной проблемой в среде христиан, апостол Павел написал следующие слова: «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть» (Тит. 1:15). То есть лукавые подозрения и постоянное указание на ошибки окружающих должно насторожить нас. Если этому есть место в нашей жизни — значит совесть наша заболела.
Но если мы будем стремиться увидеть в другом человеке образ Божий, а не бесовскую физиономию, тогда у нас меньше будет болеть голова от подозрений и недоверия, а значит и совесть сохранится в чистоте.
Второе, что мешает нам хранить совесть неоскверненной, — это зависть. В ветхозаветном апокрифе есть такие слова: «Завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его» (Премудрости Соломона 2:24). По собственному опыту мы с вами знаем, как зависть лишает нас покоя и радости, как отравляет отношения с близкими людьми, как делает нас нечувствительными к голосу совести.
Наверное, поэтому апостол Иаков называет зависть «горькой и сварливой» (Иак. 3:14). И действительно, сварливость является следствием зависти. А сварливость, в свою очередь, отнимает у нас драгоценные минуты и часы нашей жизни. Мы уже не можем ничего делать от души, мы постоянно ворчим о нелегкой судьбе, выпавшей на нашу долю. Ежедневно ругаем соседа или коллегу по работе за его талант, красоту и успех.
И, как следствие этого, на смену
Читать вслух и с выражением.
Пушкин
17 30 48
140 10 01
126 138
140 3 501
[699x489]
[700x448]
[699x483]
[700x506]
[700x472]
[699x513]
[699x490]
[699x509]
Из жизни...
"Мама моя - человек верующий. Шел Великий пост. И вот вам картина: на ней виснет мой ребенок и умоляет со слезами на глазах: "Молись и кайся, бабушка, молись и кайся, ну молись и кайся..." Бабушка в ауте, пошла молиться и каяться в храм, ведь устами младенца глаголит истина, вернулась, а здесь та же песня, про молись и кайся... Если короче, то, придя с работы (с дитём моя мама и муж сидели) я застала чудную картину: врачи неотложки, мать с давлением, зареваный ребенок, твердящий все те же слова.... Hе знаю как, но до меня дошло, что доченька всего-то навсего просит мультик про Малыша и Карлосона, что в ее переводе именно так и назывался "Молись и Кайся"! Поставила - бубнеж про молитвы и покаяние прекратился. Доктора ржали как ненормальные - стыдобища... С тех пор у нас этот мультик, не то что дома, даже в окрестных дворах, кроме как "молись и кайся" никто не называет." (с)
"Мы встречались с бывшим президентом Польши Лехом Валенсой в 1990, 1991, 1992 годах. Он знает, что это была моя инициатива вывести из Белоруссии все ядерное оружие без всяких предварительных условий", - сказал Шушкевич в интервью "Интерфаксу". При этом экс-председатель Верховного совета Белорруссии считает минимальными свои шансы получить Нобелевскую премию. "Там будет еще минимум 200 достойных соискателей на получение премии. Таким образом, мои шансы - около 0,5%", - сказал он.
Тем не менее Шушкевич пообещал, что в случае получения премии часть ее потратит на поддержку негосударственных средств массовой информации. Отвечая на вопрос, кто из граждан Белоруссии, по его мнению, также достоин Нобелевской премии, С.Шушкевич сказал: "Те, кому нужно было дать премию мира, уже ушли в мир иной". Однако, по мнению бывшего председателя Верховного совета Белоруссии, Нобелевской премии в области литературы достоин белорусский поэт Рыгор Барадулин.
По данным белорусской редакции польского радио, идея выдвинуть кандидатом в лауреаты Нобелевской премии мира Шушкевича возникла у Валенсы еще в конце прошлого года. Тогда же в Нобелевский комитет была направлена соответствующая заявка, в которой содержится пять пунктов. Шушкевичу вменяется в заслуги организация встречи президентов Белоруссии, России и Украины в Беловежской пуще в 1991 году, мирный распад СССР, бесконфликтный переход бывших советских республик к статусу независимых государств, преданность идеалам мира, демократии и прав человека, а также вывод ядерного оружия с территории Белоруссии.
Шушкевич в интервью польскому радио сказал, что он был очень удивлен таким шагом Валенсы. Бывший глава Белоруссии добавил, что его кандидатуру уже поддержали некоторые бывшие руководители государств, правительств и сотрудники университетов.