Интернет давно никого не удивляет как факт и не перестает удивлять как процесс. Тиражировать мысли стало необыкновенно легко, может быть, из-за этого многое из произносимого на мысли уже "не тянет". Бесполезно составлять впечатление о реальности по интернет-репликам. Полифония зашкаливает, того и гляди перейдет в какофонию…
Договоримся поэтому оставлять в стороне 100%-но дегенеративные реакции, наподобие: "Хорошо, когда попов жгут". Куда больше интереса являет закрепившаяся в последние месяцы в "живожурнальном" (далее ЖЖ) сообществе специфическая тема борьбы с "фофудьей" - аналог "охоты на ведьм", в данном примере служащий систематическому вытравливанию из среды "блоггеров" любых проявлений православного, исторического самосознания, ссылок на нравственные мотивы и духовные авторитеты. Что такое "фофудья"? За этимологией слова ровным счетом ничего не стоит - так, нечто византийского происхождения и вычурно звучащее. Содержание понятия распадается надвое:
1.Эмоциональный паллиатив всем ранее существовавшим ругательствам и уничижительным эпитетам в адрес веры и Церкви;
2.Свойства, которыми православные отличаются от остальных, проявляют себя не такими, как все; собирательное обозначение недостатков и слабостей верующих.
В последнем переплелись действительное и субъективное - недостатки реально присутствующие и те, которые числит за таковые мирское, обезбоженное сознание. Биение смыслов рождает причудливые светотени: человек в одно и то же время может как ратовать за взаимопонимание с православными, так и проклинать "фофудью". Весьма удобная позиция эта, в частности, была избрана национал-радикальной "тусовкой" и активно раскручивалась в процессе подготовки "Русского марша" - мероприятия, которое ранее неоднократно становилось предметом нашего обсуждения ("Русский марш" и технократическая волна в политике; "Русский марш" и нелинейное управление процессами; "Русский марш" и молодежные субкультуры; "Недоразумение, что руководить национальным движением рвутся Милитарев, Крылов, Тор, Штепа и пр."). Так называемая "новая оппозиция" в лице популярных ее технологов: Крылова, Холмогоровой, Голышева etc - по форме дистанцирована от наиболее одиозных антихристианских заявлений, звучащих из уст так называемой "языческой партии": Севастьянов, Хомяков, Широпаев etc - и призывает к единству оппозиционных действий. По факту же "фофудья" была и остается ее излюбленным объектом для битья - бесконечных передергиваний, графоманствующих аллюзий и голословных утверждений.
Поймать за хвост, обличить в собственном слове при этом остается всегда трудной задачей: чуть что изворотливый критик мастерски перевоплощается в советчика и радетеля о ваших же интересах. Вкрадчивым голосом он рассуждает о благе церковном и нравственности. С интонациями автоинформатора он оставляет на форумах метки своего присутствия: "Пускай ваш Бог будет вам судьей" - и прочее в этом же роде, что, по его мнению, просто обязано произвести эффект на впечатлительную православную душу.
И лишь на минувших днях из-под пера Наталии Холмогоровой, одного из лидеров организации под названием РОД, мы получили нечто энциклопедическое - первую в своем роде формулировку отношения к православно-патриотическому кругу. На своей личной странице в ЖЖ она, в частности, пишет:
"ФОФУДЬЕЙ НАЗЫВАЕТСЯ АГРЕССИВНАЯ (Т.Е. НАПРАВЛЕННАЯ НА ЗАВОЕВАНИЕ ДИСКУРСА И УНИЖЕНИЕ ОППОНЕНТА) ДЕКЛАРАЦИЯ СВОЕЙ ПРИВЕРЖЕННОСТИ ПРАВОСЛАВИЮ И ПРАВОСЛАВНЫМ ЦЕННОСТЯМ, СОЧЕТАЮЩАЯСЯ ЛИБО С ПОЛНЫМ НЕЗНАКОМСТВОМ С УПОМЯНУТЫМИ ЦЕННОСТЯМИ, ЛИБО С ПОЛНЕЙШИМ НЕЖЕЛАНИЕМ ИМ СЛЕДОВАТЬ".
Что ж, для начала достаточно. Пройдемся построчно с целью дать краткий комментарий представленному определению. Не будем называть написанное ложью - оставим эту сомнительную привилегию самой Холмогоровой, у которой по-видимому нет других аргументов, чтобы оспорить позицию оппонента. Назовем ЭТО "наваждением Натали-Хилл" (ник в Интернете) и пожелаем ей поскорей от него очнуться.
Итак, написанное и означаемое.
1. "Фофудьей называется…" - должно быть: "фофудьей в нашей тусовке обзывают…"
2. "…агрессивная" - чушь, причем настолько же "отфонарная" и оголтелая, как и пресловутый "русский фашизм": нетерпимость к представителям других народов. Русские очень терпимы к представителям других народов; православные очень терпимы к представителям иных исповеданий. "Терпимость" вообще-то - не самое удачное из определений. Для православного не безразлично, спасается ли его ближний во Христе или пребывает в лжеверии. Православный желал бы, чтобы другие также познали источник истины в Евангелии. Но на практическом уровне православная проповедь, в отличие, скажем, от мусульманской или даже протестантской, не склонна действовать через силу. Православные не стучат в двери квартир, не пристают на улицах, не требуют обязательного крещения при вступлении в смешанный брак и не грозят смертью своим единоверцам, которые переходят в другие конфессии.
Тема статуса православного большинства, естественно, возникает в России, которая,
Читать далее...