Отец Павел долгое время настоятельствовал в приходской церкви и литургисал каждый Божий день. Нежданно-негаданнно он получил назначение третьим священником в кафедральный собор и стал служить сутки через двое... Не буду рассказывать, что произошло с батюшкой после этого, потому как это отнюдь не весёлая история.
Отец Никодим на старости лет отрастил-таки бороду и стал похож не на священника, а на Деда Мороза. Под Новый Год дворовые ребятишки просили у него подарков, а не благословения, что чрезвычайно батюшку раздражало - он бурчал и топал ногой. В конце концов, бороду обкорнал.
"Страшны не сатанисты, а баптисты", - говаривал батюшка Михаил, наставляя своих духовных чадушек. Впрочем, он не любил и католиков, называя их "мутантами на теле Кафолической Церкви".
Иеромонах Михаил подскользнулся на монастырском гнилом крыльце и чуть было не навернулся. Вытаращив глаза и побледнев, он решился крепко выругаться, но, обнаружив рядом свою духовную дочь, осёкся и с досадой прошипел: "Искуш-шение..."
Отец Николай после своей дьяконской хиротонии так возрадовался сердцем, что не мог отойти трое суток. Стоя перед зеркалом и выбирая репейник из бороды, он что-то безуспешно вспоминал, но вскоре разулыбался, причесался и, прищелкнув языком, отчеканил сам себе: "Эт тебе, отец Николай, не кадилом мохать".
Отец Леопольд, кандидат богословия, вышел на амвон не в настроении и пристально, поверх очков, вглядывался в измученные лица прихожан. "Вот с такими-то рожами мы и будем ломиться в Царство Небесное?" - неожиданно для себя задался он вопросом и причмокнул от досады.
Как-то матушка попросила отца Леопольда, кандидата богословия и проректора Семинарии, вытряхнуть коврики и вынести мусорник. Следует заметить, что отец Леопольд часто отлынивал от исполнения семейных обязанностей, считая это пустой тратой драгоценного для спасения времени. Вот и в этот раз батюшка, не допив чая, завел Пижо и укатил в Семинарию с общей проверкой хода учебного процесса. В Семинарии его, надо сказать, отнюдь не ждали и развели на богословские рассуждения, после которых отец проректор забыл, для чего приехал.
"Без Бога не похудеешь", - вздохнул иеромонах Горгий и принялся уплетать постные батончики с постным кефиром.
Начитавшись брошюрок про Конец света, дьяк Николай исполнился эсхатологических чаяний и растерянно вглядывался в рюмку. "Ин вино веритас", - вспомнилось ему, отчего лицо его просияло, и, опрокинув в себя еще одну рюмашку, он удовлетворился.
Отец Серафим, собираясь на общеепархиальное богослужение, впал в раздражение по причине того, что не мог выбрать надлежащего фасона рясу: одна была мешковатой, другая - застиранной, третья - закапанной воском. Изрядно побранившись у зеркала, он в негодовании напялил первую попавшуюся (которая оказалась местами простреленной) - и отправился. На службе стоял, озираясь, и в мыслях рассуждал о том, какие же попы всё-таки мужланы и недотёпы. Впрочем после службы на епархиальном обеде он выпил бокал вина - и всех простил, шутя.
Иеромонах Михаил с постом и молитвой готовился к проповеди, с усердием штудируя гомилетические сборники. После литургии, собравшись с духом, он вышел на амвон и размеренно, вспоминая слова, поучал народ. В течение проповеди с треском перегорела лампочка в паникадиле - наш отец решил, что это добрый знак свыше.
Как-то раз иеромонах Михаил до того смирился, что забыл своё святое имя.
Иеромонах Серафим в один прекрасный день по сложившимся обстоятельствам, как будто от него не зависящим, попал в прескверную историю - и был выдворен из монастыря. Обескураженный, он возмыслил себя, по меньшей мере, исповедником и с важным видом расхаживал по городу, рассуждал на душеспасительные темы по кабакам и, в конце концов, чуть было не спился. Устав, наконец, от мира и плюнув в сторону Запада, отец Серафим вернулся в духовную лечебницу, где лечится и по сей день.
Ковыряя в носу, отец Леопольд глубоко осозновал свою немощь и смирялся.
Издательство "ДОМИК" представляет
ШаБУ-ДАБУ-Да
Сборник изречений преподавателей Духовного училища
Проект
+
Имена, наиболее часто встречающиеся в истории Церкви,
выбранные из приложения к учебнику Г. Н. Куликовой
"Фонетико-коррективный курс: Английский язык для Духовных школ" (М., 2003. С. 45-52)
А. Иппонский
Новый А.
А. Невский
А. Свирский
А. Печерский
А. Сурожский
В. Великий
Г. Аляскинский
Г. Богослов
Г. Двоеслов
Г. Нисский
Г. Палама
Г. Просветитель
Г. Назианзин
Г. Чудотворец
Д. Ареопагит
Е. Понтийский
Е. Сирин
И. Богоносец
И. Пророк
И. Дамаскин
И. Златоуст
И. Кассиан
И. Кронштадский
И. Лествичник
И. Предтеча (Креститель)
И. Мосх
И. Обручник
И. Аримафейский
И. Волоцкий
И. Лионский
И. Сирин
К. Белозерский
М. Грек
М. Исповедник
Иеромонах Горгий, филолог по образованию, частенько спорил с отцом Акакием по вопросам лингвистического порядка. Однажды чуть было не поругались, обсуждая, насколько русский язык богат ненормативной лексикой: отец Горгий утверждал существование четырех корневых матерных слов, отец Акакий обоснованно оспаривал мнение оппонента. Так и не пришли к согласию, тогда стали рассуждатть о предметах более определенных.
Когда отца Алексия, бывшего омоновца, упрекали в отсутствии духовного образования, он выходил из себя и громко оправдывался: "Ну и что? Вон отец Михаил, тот вообще водопроводный техникум кончил!".