[30x]
Про любовь

Один искатель пришел к святому Раманудже и сказал: - Я хочу найти путь к Богу. Помоги мне! Рамануджа внимательно посмотрел на него и спросил: - Скажи мне сначала, любил ли ты кого-нибудь? Искатель ответил: - Я не интересуюсь мирскими делами, любовью и прочим. Я хочу прийти к Богу! - Подумай еще раз, пожалуйста, любил ли ты в своей жизни женщину, ребенка или хотя бы кого-нибудь? - Я ведь уже сказал тебе, что я не обычный мирянин. Я - человек, желающий познать Бога. Все остальное меня не интересует. Я никого не любил. Глаза Рамануджи наполнились глубокой грустью, и он ответил искателю: - Тогда это невозможно. Сначала тебе следует познать, как это - действительно, по-настоящему любить кого-нибудь. Это и будет первая ступенька к Богу. Ты спрашиваешь меня про последнюю ступеньку, а сам еще не ступил на первую. Иди, и полюби кого-нибудь!

[500x375]Относись нетерпимо ко всему в политике, в искусстве, в любых других областях, что не является истинным, глубоким, жизненно необходимым. Не трать время на вещи глупые, тривиальные. Живи всерьез. Не ходи на дурацкие фильмы, даже если тебе этого очень хочется, не читай дешевку в газетах и журналах, не слушай чепухи, звучащей по радио или по телеку, не трать жизнь на разговоры ни о чем.

Пусть жизнь твоя не будет бесполезной. ( Д.Фаулз)

На заре мира, когда уже был создан свет, и когда с чьей-то лёгкой, но неосторожной руки возникла тьма, стало ясно, что ради спасения всего мира от Хаоса придётся создавать законы общие для света и тьмы. И была создана любовь. Она сама появилась, в этом на первый взгляд сильном, великим миром. Огонь сталь олицетворением любви. Такая же сильная и мощная, неукротимая и не послушная. Стихия, которая из покон веков будет завораживать людей, давая и отнимая их жизни. Именно огонь стал между светом и тьмой, а следовательно и любовь…
Но однажды, среди ангелов и демонов зародился конфликт, извечный спор сил, извечный спор того, что лучше- свет или тьма , свет считал, что тьма- лишнее в этом мире, что тьма а значит и все тёмные обязаны подчиняться им, но тёмные, будучи слишком упрямыми, и хотевшие навечно обрести свободу, которая всегда была только у светлых не соглашались. Они не хотели мирится со светом. Они хотели жить без правил. Впринципе этот конфликт начался из-за людей,из-за человечества. И вот свершился бой. Вовлечённые в огромную битву, постепенно ангелы и демоны уже перестали обращать на что либо, да и спор давно иссяк, теперь был важен не сам вопрос, проблема из-за которой началась война, а то кто же победит, кто окажется сильнее. Азарт взял своё. Каждая сторона считала себя лучшей и достойной. И так из-за ссоры, был нарушен договор. Головы ангелов и демонов были опленены сладким вкусом крови, силы, самолюбия. Неизвестно сколько диллся бой, а уж тем более не было ясно, сколько ещё может он продлиться. Наверное в сознание людей, бой длился веками, а может и больше, но время для людей и других существ идёт по разному. Там, на небесах, одна минута может оказаться вечностью. По численности обе армии были равны, но всё же тёмные стали уступать светлым в силе. Хотя это было не так важно. Важнее стало то, что любовь стала угасать. Огонь становился всё меньше и тоньше, теперь он не пылал так ярко а давал лишь тёмноватый цвет....любовь умерала. И вдруг одна светлая, которая была прекрасным ангелом, обратила свой взор на огонь. Её разум сразу очистился. Она всопмнила, что когда то влюбилась в падшего ангела, их взоры втсретились. Падший ангел тоже наконец то прозрел. Они подбежали к огню, который уже был готов затухнуть навеки, и попытались возобновить это сильное и яркое ,пламя...вскоре к ним присоединились ещё несколько, те кто вспомнили о любви, так пламя набирало силу. И когда бой окончился перед огнём сидели и тёмные и светлые, их было очень мало, может быть пару десятков, но и этого хватило, чтобы спасти любовь. Они были вместе и для них стёрлась грань между светом и тьмой, теперь они были единым целым, теперь им было всё равно. Да их было немного ,но с тех пор они сидят у этого огня являясь серединой где нет ни света ни тьмы,где есть только любовь ,и именно они спасают
человечество, а подчас и мир от безумия, смерти, войны. И лишь за счёт любви есть тьма, свет и существуют люди…

Один американец шёл со своим другом-индейцем по людной улице Нью-Йорк Сити. Индеец внезапно воскликнул:
— Я слышу сверчка.
— Ты с ума сошёл, — ответил американец, окинув взором переполненную людьми в час пик центральную улицу города.
Повсюду сновали автомобили, работали строители, над головой летали самолеты.
— Но, я правда слышу сверчка, — настаивал индеец, двигаясь к цветочной клумбе, разбитой перед причудливым зданием какого-то учреждения.
Потом он нагнулся, раздвинул листья растений и показал своему другу сверчка, беспечно стрекочущего и радующегося жизни.
— Удивительно, — отозвался друг. — У тебя, должно быть, фантастический слух.
— Да нет. Всё зависит от того, на что ты настроен, — объяснил он.
— Мне трудно в это поверить, — сказал американец.
— Ну смотри, — сказал он и рассыпал по обочине тротуара пригоршню монет.
Тут же прохожие завертели головами и полезли в свои карманы проверить, не у них ли просыпались деньги.
— Видишь, — блеснули глаза индейца, — всё зависит от того, на что ты настроен.

(Дэйв Мориа)

Однажды спросила внучка у бабушки:
— Бабушка, как мне понять, что я влюбилась?
— Очень просто, внученька, — ответила бабушка. — Ты помнишь, как вы познакомились?
— Конечно, бабушка. Я помню не только наше знакомство, но и каждую встречу: как мы первый раз улыбнулись друг другу, как первый раз взялись за руки, как поцеловались. Знаешь, бабушка, я даже помню, всё-всё, о чём ему рассказывала, над какими его шутками смеялась, как готовилась к каждому свиданию, в чём была одета, чтобы ему понравиться. Это любовь, бабушка?
— Нет, внученька. Любовь — это когда помнишь, в чём он был одет на свиданиях. А если помнишь себя — это влюблённость. Сложи куклы в ящик, внученька.

Притча от Дарьи Овсянкиной

[400x266]Люди внушили себе, что счастье- это единственная цель , к которой стоит стремиться. Но что такое счастье?

- Любовь, отвечают мне... Но любовь не приносит, никогда не приносила счастья. Наоборот: любовь- это тоска и смятение, поединок, это ночи без сна, когда терзаешься вопросом, правильно ли ты поступаешь. Истинная любовь состоит в экстазе и агонии. Ну хорошо , не любовь.

- Мир. Но существует ли мир? Зима воюет с летом, солнцу никогда не встретиться с луной, тигр преследует человека, который боится собаки, которая преследует кота. который преследует мышь, которая пугает человека.

-Деньги. Деньги приносят счастье..Очень хорошо- все ,у кого достаточно денег ,чтобы обеспечить себе высочайший уровень жизни, могут больше не работать. Однако, они работают, работают лихорадочно, словно боятся потерять всё. Деньги приносят....Нет, не счастье, а деньги. Бедность может принести несчастье, но обратное - не верно.

Когда я , находясь среди нескольких человек, хочу спровоцировать их , задав важнейший вопрос нашего бытия- все отвечают: "Я счастлив." Я продолжаю: "Но разве вы не хотите получить больше? разве не хотите продолжать рост и развитие?" - "Разумеется хотим.", - в один голос отвечают мне. - "Тогда вы не счастливы."- Говорю я. И мои собеседники предпочитают сменить тему.

Всё, что окружает нас- это Вселенское желание. Это не счастье, а желание. А в желании всегда есть некая неполнота. Ибо исполняясь, оно перестает быть желанием.

Эдда.

[50x] "За столиком кафе сидел парень, в котором умер великий спортсмен, потому что он слишком много пил, и поэтому он стал сторожем на складе. Парень разговаривал с девушкой, в которой умерла гениальная актриса, потому что в театральный можно поступить только по знакомству, и теперь девушка работала бухгалтером.

За кассой сидела женщина, в которой умерла знаменитая балерина, потому что с такой фигурой в группу не берут, и вообще, надо было, уважаемая, 10 лет назад приходить.

Прошел с подносом официант, в котором умер великий писатель, потому что никто не хотел издавать его рукописи, таких писак навалом, сейчас все пишут.

Мимо по улице прошла мама с ребенком, в котором уже начал умирать гениальный музыкант, потому что родители отдали его в лицей с финансовым уклоном, а учительницу музыки, которая их просила не загубить талант мальчика, послали подальше. В маме умерла известная художница, потому что она слишком рано выскочила замуж, родила и посвятила себя семье.

Пространство было наполнено призраками гениальных деятелей культуры, науки и искусства – великих членов общества, и реальными фигурами простых скучных смертных.

Сверху за ними наблюдал некто, в ком умерло желание всех спасти. Он давно не понимал, почему одни спасаются сами, а другие гибнут, как их ни спасай. И теперь он просто смотрел на них, как смотрят телевизор, переключая с первого на сотый канал»

"Два человека смотрели сквозь прутья тюремной решетки: один видел грязь, а другой - звезды"

Даосская притча

Как-то раз Ян-цзы путешествовал по царству Сун и остановился на ночлег в придорожной харчевне. У хозяина харчевни было две наложницы: одна красивая, другая уродливая. С дурнушкой он обращался почтительно, а с красавицей был груб.
Ян-цзы спросил, почему тот ведёт себя так, и малолетний сын хозяина ответил:
— Красавица думает о себе, что она красива, но мы не знаем, в чём её красота. Дурнушка думает о себе, что она уродлива, но мы не знаем, в чём её уродство.
Вернувшись домой, Ян-цзы рассказал об этом случае своим ученикам.
— Запомните это, — сказал он. — Если вы будете жить мудро, но не считать себя мудрецами, вас всюду будут любить!

Источник: Форстейтер М. Даосские притчи

Однажды царь беседовал с мудрецом:

— Что светит человеку?

— Солнце, о царь!

— А когда солнце зашло, что служит светом человеку?

— Луна служит ему светом.

— А когда зашли солнце и луна?

— Огонь служит ему светом.

— А когда зашло солнце, зашла луна и погас огонь, что служит ему светом?

— Речь служит ему светом… Поистине, государь, человек идет туда, где слышна речь, пусть даже там нельзя различить и собственной руки.

— А когда солнце зашло, зашла луна, погас огонь и замолкла речь, что светит человеку? Что остается, когда он в полном молчании, без мелькающих образов вещей, без слов даже, наедине с самим собой? Есть ли в нем творческий источник жизни или он целиком зависит от окружающего и не имеет опоры в самом себе?

Верховным богом в студенческой мифологии является всемогущий Анунах. Этот бог полностью правит студенческой жизнью и вершит суд. Покровительницей
студентов, их заступницей и помощницей является супруга Анунаха Халява. Именно к ней обычно обращены все студенческие молитвы.
У Анунаха есть ряд богов-помощников, как то: всемогущий Нуифиг, прекрасные сестры Несейчас и Дапотом, храбрые воины Нунесдам, Пересдам и Академ. Среди обширной свиты Халявыследует выделить таких богов, как Вотвезет, Какнибудь, Ясодрал.
Есть в студенческой мифологии и злые боги, в первую очередь брат Анунаха, зловещий Деканат. Деканат на протяжений веков борется с Анунахом, пытаясь свергнуть его и повергнуть студенческий мир в ботанство. Но Анунах раз за разом побеждает Деканата, поддерживая раздолбайство и пофигизм. В подчинений у Деканата находится множество мелких и пакостливых демонов: Незачет, Научрук, Курсовик, и, конечно же, беспощадная Этодва.
Раз в полгода темные силы собираются на шабаш, именуемый сессией. В это время студентам предписывается соблюдать пивной пост и вести праведную жизнь. Особенно полезно читать нараспев древние книги: эпическую сагу "Интеграл", сборник поэм "Макроэкономика".
Во время сессии следует усиленно молиться Халяве и ее слугам.

И человек сел поодаль,
Погрузившись в уныние.
И звери собрались вокруг него и молвили:
"Не хотим видеть тебя в печали.
Проси нас,о чём хочешь - и обретешь это".
И сказал человек:
"Хочу,чтобы у меня было острое зрение"
Гриф ответил: "У тебя будет моё".
Человек сказал: "Хочу быть сильным".
Ягуар ответил:"Ты станешь сильным,как я".
Тогда человек сказал:
"Хочу познать все тайны земли".
Змей ответил: "Я покажу тебе их".
И все звери согласились помочь ему.
А когда человек получил от них все дары...он ушёл.
И тогда Сова сказала другим животным:
"Теперь Человек знает много и способен на многое.
Мне вдруг стало страшно.""
Олень ответил: "У человека есть всё,что ему нужно.
Он не будет больше грустить".
Но ответила Сова: "Нет.
Я увидела дыру внутри человека.
Глубокую как голод,который ему не утолить.
Вот почему он грустит и так много хочет.
Он будет брать и брать...
Пока однажды мир не скажет ему:
"Меня больше нет и мне нечего дать тебе"

«Апокалипсис» Мела Гибсона.

Однажды купец спросил факира:
— Почему ты не боишься держать змею за пазухой? Наверно, ты очень храбрый человек?
— Видишь ли, — ответил факир, — бывают три вида храбрости. Первая — когда храбрец не представляет размера опасности и поэтому не чувствует страха. Вторая — когда храбрец представляет размер опасности, но пересиливает свой СТРАХ. А третий вид храбрости — это храбрость знания, когда благодаря знанию ты не боишься, а человек, не посвященный в тонкости дела, считает тебя храбрецом. Поэтому я и не боюсь.

Ученик дзен пришел к Банкэю и пожаловался:

- Учитель, у меня такой необузданный характер. Как мне исправить его?

- Это у тебя что-то уж очень странное, - ответил Банкэй, - ну-ка дай мне на него взглянуть.

- Я не могу показать его сразу сейчас, - ответил ученик.

- А когда ты сможешь? – спросил Банкэй.

- Он проявляется неожиданно, - ответил ученик.

- Тогда, - заключил Банкэй, - он не может быть твоей истинной природой, иначе ты бы смог показать мне его в любой момент. Ты родился без него, и родители его также не передавали. Подумай хорошенько.

Однажды Хидр, учитель Моисея, обратился к человечеству с предостережением.
- Наступит такой день, - сказал он, - когда вся вода в мире, кроме той, что будет специально собрана, исчезнет. Затем ей на смену появится другая вода, от которой люди будут сходить с ума.
Лишь один человек понял смысл этих слов. Он собрал большой запас воды и спрятала его в надежном месте. Затем он стал поджидать, когда вода изменится.
В предсказанный день иссякли все реки, высохли колодцы, и тот человек, удалившись в убежище, стал пить из своих запасов.
Когда он увидел из своего убежища, что реки возобновили свое течение, то спустился к сынам человеческим. Он обнаружил, что они говорят и думают совсем не так, как прежде, они не помнят ни то, что с ними произошло, ни то, о чем их предостерегали. Когда он попытался с ними заговорить, то понял, что они считают его сумасшедшим и проявляют к нему враждебность либо сострадание, но никак не понимание.
По началу он совсем не притрагивался к новой воде и каждый день возвращался к своим запасам. Однако в конце концов он решил пить отныне новую воду, так как его поведение и мышление, выделявшие его среди остальных, сделали жизнь невыносимо одинокой. Он выпил новой воды и стал таким, как все. Тогда он совсем забыл о запасе иной воды, а окружающие его люди стали смотреть на него как на сумасшедшего, который чудесным образом исцелился от своего безумия.



Легенда часто связывается с Зу-н-Нуном, египтянином, который умер в 850 году и считается автором этой истории, по меньшей мере в одном из обществ вольного братства каменщиков. Во всяком случае Зу-н-Нун - самая ранняя фигура в истории дервишей ордена Маламати, который, как часто указывалось западными исследователями, имел поразительное сходство с братством масонов. Считается, что Зу-н-Нун раскрыл значение фараонских иероглифов.
Этот вариант рассказов приписывается Сеиду Сабиру Али Шаху, святому ордена Чиштия, который умер в 1818 году.

Это было в Индии. В Индии, где боги ближе к земле, и от их благодатного дыхания на земле случаются чудеса. Такое чудо случилось в Пенджабе.
Жил-был в Пенджабе великий раджа. Премудрый и славный. От Ганга до Инда гремела слава его. Даже далёкие страны наполнялись благоуханием его ума. Из далёких стран сходились люди послушать его мудрости. Божество сходило к нему и беседовало с ним, и говорило его устами народу. И он всех принимал под тенью развесистого баобаба. Он был богат и могуч, но оставил всё и удалился в лес, и поселился там, далеко от людей и близко к божеству. Целыми днями он стоял на коленях, устремив к небу восторженный взор. И видел он в голубой эмали божество, доброе и грустное, с печалью и любовью смотревшее на землю. Когда же приходил кто, старый раджа прерывал для него своё созерцание божества и беседовал с пришедшим, пока тот хотел. И обращались к нему с вопросами, сомнениями все, кто хотел.
Кругом кипели войны, совершались насилия, носилось горе, — и на всё, как эхо, откликался из глубины леса страдавший и молившийся старый раджа. Его голос то гремел, как раскаты небесного грома, то проносился, как проносится по цветам лёгкое дыханье весеннего ветерка. Грозный к сильным, полный любви к слабым. И звали мудреца индусы «Великая Совесть».
Так жил в глубине леса старый, ушедший от всех благ мира раджа. У него были враги. Они кричали:
— Зачем он ушёл от мира и не живёт, как прилично радже?!
— Он делает это ради славы!
— Из лицемерья!
— Он пресытился!
И были около него хуже, чем враги, — его ученики. Они тоже бросили всё, хотя им нечего было бросать. Они тоже отказались от всего, хотя им не от чего было отказываться. Они жили также под сенью окрестных деревьев, выбирая для этого баобабы, потому что великий учитель жил под баобабом. Они носили лохмотья, которые тлели у них на теле. Они ползали на брюхе, боясь раздавить ногой насекомое в траве. Встречаясь с муравьем, они останавливались, чтобы дать ему время уползти с их пути и не задавить его. И считали себя святыми, потому что, дыша, закрывали рот рукою, чтобы нечаянно не проглотить и не лишить жизни маленькой мошки. Подражая великому учителю, они также целыми днями стояли на коленях и смотрели, не отрываясь, вверх, хотя он видел в небе божество, а они видели только кончик своего носа.
И вот однажды учёный раджа заболел. Смутились все кругом, что уйдет из мира Великая Совесть, и бросились к инглезским врачам с мольбою:
— Спасите нам его.
Инглезские врачи, посоветовавшись с их мудростью, сказали:
— Старый раджа истощён. Возьмите цыпленка, сварите его и дайте пить больному. Это подкрепит его силы.
Сейчас же принесли цыпленка. Но факиры закричали голосами, дикими, как вой шакалов:
— Что? Не он ли, когда голод изнурял нас, отдавал свой рис муравьям, потому что и муравьи в голодный год голодны также. Не он ли говорил: «Не убивайте». И вы хотите напоить кровью его сердце. Убить живое существо, чтобы спасти его.
— Но он умрёт.
— Но мы не допустим убийства!
И старый раджа умер. А цыплёнок остался жив.
Боги близко живут к земле в великой таинственной Индии. Увидав то, что происходило, Магадэва улыбнулся печальной-печальной улыбкой и вычеркнул завет, что начертал на золотой доске: «Не поклоняйся идолу…». И написал с грустной улыбкой: «Не поклоняйся цыпленку».
Источник: Дорошевич В. М. Сказки и легенды

[504x378]Жила-была на свете Любовь. И был у нее, как полагается, Предмет Любви. Им было очень хорошо вместе, Предмет смотрел на Любовь влюбленными глазами и говорил:

«Я тебя люблю!»

А она расцветала от этих слов и была для своего Предмета самой воплощенной Любовью.

Но время шло, и Предмет всё реже стал смотреть на Любовь так, как раньше.

Ей теперь приходилось самой спрашивать:

«Ты меня любиШь?..»

«Что? - отвечал Предмет. А, ты об этом... Конечно, люблю. Не веришь?»

Любовь, конечно, верила - и доверчиво прижималась щекой к плечу своего Предмета.

Так Любовь стала Верой.

Она верила своему Предмету безоглядно, даже когда он стал реже появляться дома, даже когда от него стало пахнуть чужими духами.

А потом Предмет и вовсе пропал, и верить стало некому. От Предмета остались какие-то мелочи: зубная щётка, сношенные тапочки, треснувшая кружка. Вера ничего не выбрасывала.

«Это глупо, конечно,- думала она.- Бессмысленно даже надеяться... Но вдруг он всё-таки вернется?»

Вера, конечно же, не может существовать без Предмета Веры.

Так Вера стала Надеждой. Надежда - беспредметна. Она живёт - и ждёт. Живёт - и надеется. Она умирает последней - и всё никак не умрёт. Ей нельзя умирать, потому что после нее придёт Ненависть.

Надежда должна держаться до последнего...

Некто пришёл в дом близкого друга и лёг там, напившись допьяна. А в это время его близкий друг должен был уйти по своим делам. Он прикрепил гостю к подкладке одежды в подарок жемчуг, не имеющий цены, и ушёл. А этот человек лежал без сознания, ничего не чувствовал и ничего не понимал.
Когда же он поднялся, то направился в чужую страну, добывал одежду и пищу тяжёлым трудом и очень нуждался. Если ему удавалось добыть немного, он уже считал себя удовлетворённым.
Впоследствии случилось так, что друг повстречал его и сказал:
— Эй, достойный муж! Почему ты терпишь такие муки ради одежды и пищи? Я уже давно, желая тебе спокойствия и удовлетворения пяти желаний, прикрепил к подкладке твоей одежды бесценный жемчуг, он и сейчас на том же месте, но ты, не зная об этом, трудишься и страдаешь, чтобы обеспечить своё существование. Это же глупо!

Источник: Притчи человечества

Однажды два моряка отправились в странствие по свету, чтобы найти свою судьбу. Приплыли они на остров, где у вождя одного из племён было две дочери. Старшая — красавица, а младшая — не очень.
Один из моряков сказал своему другу:
— Всё, я нашёл своё счастье, остаюсь здесь и женюсь на дочери вождя.
— Да, ты прав, старшая дочь вождя — красавица, умница. Ты сделал правильный выбор — женись.
— Ты меня не понял, друг! Я женюсь на младшей дочери вождя.
— Ты что, с ума сошёл? Она же такая… не очень.
— Это моё решение, и я это сделаю.
Друг поплыл дальше в поисках своего счастья, а жених пошёл свататься. Надо сказать, что в племени было принято давать за невесту выкуп коровами. Хорошая невеста стоила десять коров.
Пригнал он десять коров и подошёл к вождю.
— Вождь, я хочу взять замуж твою дочь и даю за неё десять коров!
— Это хороший выбор. Моя старшая дочь — красавица, умница, и она стоит десяти коров. Я согласен.
— Нет, вождь, ты не понял. Я хочу жениться на твоей младшей дочери.
— Ты что, шутишь? Не видишь, она же такая… не очень.
— Я хочу жениться именно на ней.
— Хорошо, но, как честный человек, я не могу взять десять коров, она того не стоит. Я возьму за неё три коровы, не больше.
— Нет, я хочу заплатить именно десять коров.
Они поженились.
Прошло несколько лет, и странствующий друг, уже на своём корабле, решил навестить оставшегося товарища и узнать, как у него жизнь. Приплыл, идёт по берегу, а навстречу женщина неземной красоты.
Он её спросил, как найти его друга. Она показала. Приходит и видит: сидит его друг, вокруг детишки бегают.
— Как живёшь?
— Я счастлив.
Тут входит та самая красивая женщина.
— Вот, познакомься. Это моя жена.
— Как? Ты что, женился ещё раз?
— Нет, это всё та же женщина.
— Но как это произошло, что она так изменилась?
— А ты спроси у неё сам.
Подошёл друг к женщине и спрашивает:
— Извини за бестактность, но я помню, какая ты была… не очень. Что произошло, что ты стала такой прекрасной?
— Просто однажды я поняла, что стою десяти коров.

Жил-был мальчик с ужасным характером. Его отец дал ему мешочек с гвоздями и сказал забивать по гвоздю в садовую ограду каждый раз, когда он будет терять терпение и с кем-то ссориться. В первый день мальчик забил 37 гвоздей. В течение следующих недель он старался сдерживаться, и количество забитых гвоздей уменьшалось день ото дня. Оказалось, что сдерживаться легче, чем забивать гвозди... Наконец наступил день, когда мальчик не забил в ограду ни одного гвоздя. Тогда он пошел к своему отцу и сказал об этом. И отец сказал ему вытаскивать по одному гвоздю из ограды за каждый день, в который он не потеряет терпения. Дни шли за днями, и наконец мальчик смог сказать отцу, что он вытащил из ограды все гвозди. Отец привел сына к ограде и сказал: "Сын мой, ты хорошо вел себя, но посмотри на эти дыры в ограде. Она больше никогда не будет такой, как раньше. Когда ты с кем-то ссоришься и говоришь вещи, которые могут сделать больно, ты наносишь собеседнику рану вроде этой. Ты можешь вонзить в человека нож, а потом его вытащить, но рана все равно останется...Неважно, сколько раз ты будешь просить прощения, рана останется."