Предназначение Воли
"На свете счастья нет,
Но есть Покой и Воля!"
А.С.Пушкин
“Часто мы слышим и читаем слова благодарности хорошим врачам за их внимание, доброту, заботу. За то, что “вылечили”, “поставили на ноги”, “согрели”. Но давайте рассмотрим, кого можно назвать “хорошим” врачом, а кого “плохим”.
Кажется, все ясно: хороший – значит добрый, заботливый, внимательный. Плохой – невнимательный, грубый, равнодушный. Но так ли это?
Главная проблема больного человека – ослабление воли. У тяжело больных, “неизлечимых” – ее полное отсутствие. Например, больные раком умирают только из-за отсутствия воли к жизни. “Энергия как бы уходит”, – говорят они. Желание жить в покое есть, а воли к жизни – нет. Как помочь такому больному? И можно ли помочь человеку, который ничего не делает? И больному, который не хочет бороться за свою жизнь?
Если человек ничего не делает, то совершенно ясно, что помочь ему никто не в силах. Можно только сделать за него его работу, потому что помощь по определению – это подключение к процессу действия. А к бездействию как подключишься? Разве что ляжешь рядом с ним, чтобы вместе охать. Но это уже будет не помощь. Таким образом, смысл изречения “На свете счастья нет, но есть Покой и Воля!” заключается в праве на выбор, который всегда есть у каждого. Р.Доля "Мастер Изменений" уточняет: "Воля - это проявление Духа человека, стремящегося к духовной свободе и разрушению любых препятствий и ограничений". Т.е. воля - это качество Души, и никто её нам дать не может, кроме нас самих. Правда, если в поисках счастья избрал Покой, то получишь вечный кладбищенский покой, если выберешь Волю, – обретешь вечную борьбу!
“По-доброму” нельзя заставить больного захотеть выздороветь, выжить. Если “по-доброму”, то он просто понадеется на врача и благополучно умоет руки от своей (своей! а не врача) проблемы. Но если вы не оправдаете его надежд – еще и в суд на вас подаст. Вот тогда это будет уже проблема врача. Ему это надо?
Зато, когда человек оказывается в “беспомощном” состоянии, он вынужден взять ответственность на себя за свою жизнь и выкарабкиваться из болезни. Это свойство и использует доктор Шаталова, когда создает для своих пациентов экстремальные условия, отправляясь с “неизлечимыми” больными в горы или пустыню с минимальным запасом продуктов. И никакого сострадания, никакого сочувствия вашей немощи!
В такое же “беспомощное” состояние ставит больного и “плохой” врач. Или сам берись за свое здоровье, или прощайся с ним, а то и с жизнью. “Хороший” же врач, “вылечив” человека, когда тот не приложил к этому ни грамма усилий, делает его хронически больным, потому что воля к жизни без тренировки, как и любое другое качество или орган, благополучно атрофируется.
Если сочувствовать больному и делать за него его работу (а борьба с болезнью – это работа!), то воли к победе не дождешься. За ненадобностью. Воля без стимула не развивается.
Вспомните, когда вы оказывались в трудной ситуации, когда на вас лежала вся ответственность, могли вы позволить себе заболеть? Нет. Но как только отлегло – болезнь тут как тут! Контроль над собой теряется по мере ослабления напряженности. В войну не было инфарктов. Солдаты в холодных окопах не болели ни пневмонией, ни другими “простудными” заболеваниями. О гриппе никто и не вспоминал.
Приведу пример из своей практики. Свою подругу с опухолью в груди, я не могла заставить обследоваться 10 лет. Не помогло и посещение моего знакомого онколога-однокурсника, который “по-доброму”, деликатно, то есть, предложил немедленно оперироваться. И я так же “деликатно” пыталась объяснить ей серьезность ситуации. И только когда муж “неделикатно” сказал ей: “Засунь свое “боюсь” в задницу и иди, обследуйся!”, тогда она, наконец, сдвинулась с места и пошла в соответствующее медицинское учреждение. Там, на ее счастье, оказался тоже “неделиктный”, даже грубый врач, который на ее “боюсь” так же “неделикатно” и беспощадно заявил: “Вот когда завоняешь – тогда прибежишь, но будет поздно!”. Тогда она решилась и на лечение. Правда, уже пошли метастазы в легкие…
Вот почему истинный грех – не неоказание помощи, а лишение человека возможности взять на себя ответственность за свою жизнь.
Жизнь моей подруги на моей совести, и не потому, что не смогла уговорить ее на операцию. А потому, что “миндальничая”, ослабила ее бдительность.
Так кто же после этого “хороший” врач, тот, кто “по-внимательному”, “по-доброму” подходит к больному, или тот, кто грубо рявкнет на него, отчего больной, наконец, встряхнется и повернется лицом к своей проблеме?
“Иди, сынок, с миром. Я трупов не лечу”. Так ответил жестокий врач Норбекова, когда тот пришел к нему за помощью. “Ты пришел, чтобы повесить свою тушу на мою старую шею, чтобы я страдал в поисках путей избавления тебя от хвори – не выйдет! Когда оживешь – приходи!”. И начал лечение только тогда, когда пациент доказал, что хочет бороться за свою жизнь!
И как “лечил”! Бил палкой за нерадивость, обзывал тупым ослом (оскорблял,
Читать далее...