[344x500]
Невидимые дети
Дети - цветы жизни. Им больше всего необходимы наши поддержка, внимание и забота. Но жизнь штука жестокая. И порой на детскую долю выпадает ноша, непосильная для этих маленьких созданий. Этот фильм - часть всемирного проекта ЮНИСЕФ (UNICEF) и Международной продуктовой программы ООН (WFF). Все доходы от фильма будут направлены в фонд помощи нуждающимся детям.
Фильм - несколько новелл о судьбе маленьких детей в разных странах: в Танзании, в Сербии, в США, в Бразилии, в Италии, в Австралии (?), в Японии.
И везеде показаны нищета, голод и страдания детей. В США - девочка с ВИЧ живет в черном квартале и терпит издевательства сверстников, ее недуг становиться известен всем, ее родители наркоманы, но в конце концов она находит выход из ситуации.
В Бразилии бездомные дети собирают металлолом и живут своими детскими мечтами и грезами.
В Японии переплетаются судьбы двух девочек: из богатой семьи и нищей. Девочка из богатой семьи выбрасывает куклу, которую подбирает бедня девочка. И кукла становиться для нее великим счастьем. Грустная и философская притча.

Художник-дипломник ловит кайф, расписывая в стиле граффити стенки столичной подземки. Но у улицы свои законы, надо знать территорию. В разборке с местными байкерами Андрей получает подбитый глаз, подвернутую ногу и лишается поездки в Италию с выпускным курсом и любимой девушкой. Вместо Венеции Андрея отправляют писать родные просторы в провинцию. Но и здесь он не может обойтись без приключений, только они уже совсем другие...
Фильм разочаровал, хотя интересное все же в нем есть. Взгляд на российскую глубинку, душу. И сначала там виден только алкоголизм, но затем появляется нечто трагичное и замечательное. Фильм о единении столицы и провинции. Фильм о судьбе русского народа, о трагичной судьбе народа-воителя, где в каждой семье есть жертвы войн, погибшие, ветераны. Фильм очень эклектичен и эксцентричен, смотреть сложно, и большинству он не понравился, хотя посмотреть, все-таки, наверное, стоит.

Аврора. Производство - Украина. Посвящение 20летию трагедии на ЧАЭС.
Аврора - воспитанница детдома на окраине Припяти. Она обожает танцевать и мечтает стать балериной. Во время катастрофы на Чернобыльской атомной электростанции девочка получает огромную дозу облучения. Единственный шанс на выживание - дорогостоящая операция в США.
Аврору отправляют в Америку, где в больнице она встречает своего кумира, звезду советского, а затем американского балета, Ника Астахова, переживающего глубокий творческий кризис. Встреча с умирающим ребенком, которой грезит о балетной сцене, помогает артисту изменить свою жизнь.
Особенно хорошо отсняты сцены катасторофы, эвакуации людей. Фильм основан на эстетитеке умирания и угасания. Девочку, бреют на лысо, затем она становиться все более неживого цвета. Действенный и действующий фильм.
[350x539]

[490x699]

Tracktor Bowling Черта

Центр культурной политики, театр.doc представляют:
Спектакль, меняеющий все театральный формы и ставящий одну из самых острых на сегодняшний день проблем.
-Попадая в зал, попадаешь одновременно и на сцену. Зал и сцена не разделяются, стулья располагаются в хаотическом порядке, с самого начала символизируя, что ВИЧ-положительные живут и вокруг нас.
-В то же время, перед спектаклем, прочитываешь небольшой текст о ВИЧ и о дискриминации ВИЧ-положительных в обществе.
Пьеса написана на основе интервью с людьми, живущими с ВИЧ, участниками группы взаимопомощи в благотворительном фонде «Кризисный центр социально-психологической помощи «69 параллель» в Норильске. Спектакль подготовлен совместно с Институтом культурной политики в рамках международной программы «Культурные аспекты профилактики и борьбы с распространением ВИЧ/СПИДа», проводимого при поддержке Бюро ЮНЕСКО в Москве и Фонда Михаила Прохорова.

Авторы спектакля, драматург Юрий Клавдиев и режиссер Георг Жено, приезжали в Норильск в рамках проекта «Таймырский кактус», организованного Фондом Михаила Прохорова. На протяжении недели они встречались с подопечными фонда «69 параллель», слушали правду об их жизни, здесь же и родилось название спектакля.

Спектакль раскрывает совершенно новый подход к этой проблеме. В пьесе «Заполярная правда» ВИЧ рассматривается не как заболевание, а как явление. «Иначе как объяснить, что в первую очередь ВИЧ меняет не физиологию, а мировоззрение человека. ВИЧ мирит нас со смертью. ВИЧ меняет нашу жизнь. Почти всегда – к лучшему. Мирятся враги. Завязывают наркоманы. Люди пересматривают всю свою жизнь и составляют новые планы – реальные, с учётом того, что жить им всего ничего» - такое мнение предлагается в афише. «Заполярная правда» призывает к толерантности, показывает иную сторону вопроса, меняет ценностные установки. Люди, живущие в пьесе, «изо всех сил стараются, чтобы их мир был лучше… нет, не так. Они стараются, чтобы он был как можно более не похож на наш с вами. Потому что наш с вами мир не способен дать никому из них ничего, кроме боли, унижения и смерти».

Премьера спектакля «Заполярная правда» состоялась 11 ноября в Пазарджике (Болгария) на Международном театральном фестивале «Осенние театральные встречи». С 17 ноября его можно увидеть в Москве. А 7 декабря спектакль был представлен норильскому зрителю, в рамках благотворительного проекта Фонда Михаила Прохорова «Современное искусство против ВИЧ/СПИДа».

Театр док превосходит самого себя, действие происходит в темноте, мат, секс уже через 3 мин после начала. Это - правдивое отображение современной социальной реальности. Взгляд с презрением на это общество, взгляд с призывом к толерантности, к терпению, взгляд, призывающий покончить с предрассудками, темнотой, невежеством, кондовым эгоизмом, средневековьем в сознании людей. После спектакля "ВИЧ-положительные" актеры предлагают печенье и чай и рассказывают анекдоты, а потом все потихоньку расходятся.

Ещще год назад я поднимал эту проблему в песне ВИЧ, которая стала одной из самых лучших моих работ за последнее время. У кого имеется альбом "20", песню можно найти под номером "4". А у кого нет, то скоро я выложу здесь же этот свой взгляд.
[280x210]

[229x168]
[555x241]
Так считают граждане Казахстана, а как считают граждане России, граждане Москвы?

[600x480]
Московский музей современного искусства представляет проект "История Российского Видеоарта - Том 1". Куратор Антонио Джеуза.


Проект Московского музея современного искусства "История Российского Видеоарта" задуман как многолетнее научное исследование этого феномена в России. Куратор проекта - Антонио Джеуза, признанный специалист по видеоарту. Проект предусматривает три части - или три тома. В этот раз Московский музей современного искусства представляет проект "История Российского Видеоарта - Том 1" - первую в своем роде выставку отечественного видеоарта такого масштаба - первую часть проекта, представляющую работы художников с середины 80-х до конца 90-х гг.

Видео - это на сегодняшний день самая популярная техника, которой пользуются современные художники. Музеи, художественные галереи и другие выставочные площадки, отданные современному искусству, регулярно устраивают различные показы и мероприятия, включающие видеоарт. Кроме успеха на национальной сцене, неуклонно возрастает число художников, живущих и работающих в России, и уже получивших международное признание: группы "Bluesoup", Провмыза, "Синие Носы", художники Виктор Алимпиев, Ольга Чернышева, Владислав Мамышев-Монро, Олег Кулик и дуэт Аристарха Чернышева и Владислава Ефимова, перечислим для примера лишь нескольких.

Как и любой другой художественный жанр, российский видеоарт имеет свою собственную историю, с конкретными этапами эволюции, и уникальный черты, отличающие его от видеоарта других странах. Русский путь развития все еще не структурирован и очень мало изучен, особенно в том, что касается момента появления видео. Игнорированный официальным Советским искусством и критиками, видеоарт оставался в подполье даже в период перестройки, когда другие нон-конформистские направления в искусстве всплыли на поверхность и были показаны публике на официальных выставочных площадях. Но недавно сформировавшийся видеоарт не разделил в то время их судьбы - он фактически оставался непризнанным до начала 1990х, когда были открыты первые галереи современного искусства. В известной степени, можно утверждать, что история русского видеоарта - все еще закрытая книга. В последние годы несколько "глав" ее были представлены зрителям, показаны ранние работы пионеров российского видеоарта. Но тем не менее, целиком история российского видеоарта не была еще систематизирована, а, главное, никогда еще не была масштабно представлена в полной форме, способной дать полное представление о предмете.

Проект "История Российского Видеоарта - Том 1" предлагает своим зрителям обширную экскурсию повествующую о зарождении, первых шагах на пути развития, взрослении видео и завоевания им статуса реальной художественной практики в России. Она покажет многообразие тенденций и форм столь небольшого временного промежутка с середины 80-х и до конца следующего десятилетия.

Эта выставка - результат глубоких и интенсивных исследований, которые продолжались в течение нескольких лет. Сохранившиеся печатные материалы на данную тему, несмотря на ограниченное количество, были подробнейшим образом изучены, а так же дополнены мнениями художников, владельцев галерей, кураторов и других участников российского художественного сообщества формирующих авангард видеоарта. Соответственно, данная выставка может рассматриваться как беспрецедентная по своей значимости научная попытка рассказать публике о том пути исторического развития, который прошел видеоарт в России.

Выставка "История Российского Видеоарта - Том 1" в Московском музее современного искусства включает около 70 произведений: инсталляции, одноканальное видео и видеообъекты, а также широкий спектр визуальных и текстовых документальных материалов о работах, местах и людях, которые как раз и формировали эту историю.

Особенность экспозиции - в том, что зрители могут переходить из комнаты в комнату и с этажа на этаж Московского музея современного искусства, как бы следуя по хронологическому пути развития видео. Путешествие начинается с первых моментов существования видеоарта, создаваемого в России: так называемый "перформанс для видеокамеры" Андрея Монастырского(1985), активное использование видеооборудования в перформансах, проводимых в конце 80-х годов группой "Коллективные Действия"; "Медленное видео" Бориса Юхананова, включающее движение, известное как "Параллельное кино" и теоретические труды этого автора; "Пиратского Телевидение" в Ленинграде и Institute Prometheus в Казани. Маршрут выставки продолжают исследования людей и событий, которые определили становление видеоарта, и заканчивается наиболее значимыми примерами видеоискусства самого конца прошлого века.


История Российского Видеоaрта - Том 1 включает работы таких художников как: АЕС, Александр Алексеев и Татьяна Добер, Виктор Алимпиев и Сергей Вишневский, Юрий Альберт, Александр Бренер, Наталия Борисова, Андрей Читать далее...

Видео на песню Расстреляли рассветами (1999 г.)

[512x347]
«ДДТ» в клубе - это непривычное словосочетание, по крайней мере, для Москвы. Однако в начале концерта Шевчук в нескольких словах рассказал, в чем дело. «Тень» - это новая инкарнация «Горбушки» (ДК Горбунова). Старушку «Горбушку» закрыли на ремонт, и чем бы он ни закончился, рокерам, по всей видимости, про этот зал придется забыть - им его не вернут. Поэтому «горбушечная» команда переселилась в «Тень» - немного сюрреалистический, но вместительный клуб, спрятанный в лабиринте бывшей промзоны за Павелецким вокзалом. Концерт «ДДТ» стал как бы открытием новой площадки и заодно ее проверкой на прочность. Потому что, наверное, ни одна отечественная группа не сможет собрать столько народу, сколько собирает «ДДТ». В декабре 2005 года зрительный зал «Олимпийского» пришлось слегка расширить, чтобы вместить всех желающих попасть на их концерт, - что говорить про клуб, пусть и немаленький! В середине концерта войти в зал или выйти из него было так же трудно, как вытащить книгу с плотно забитой полки.

Перед концертом вместо обычных для клубов электронных постукиваний звучали записи Высоцкого. Появившись на сцене, Юрий Шевчук первым делом поздравил всех собравшихся и самого Владимира Семеновича с его грядущим днем рождения. «Вы круче всех, - сказал Шевчук, обращаясь к Высоцкому, - ну а мы тут свои песни попоем». Первым номером оказалась пространная вариация на тему «Эх раз, еще раз», но на злобу нынешнего дня: про Рублевку, гламур и тому подобное. «ДДТ» предстали в виде этакой джаз-банды: контрабас, акустические гитары, конечно же, духовая секция. Новые песни - а их было немало - подразумевали именно такое, более мягкое сопровождение, поскольку многие из них имели практически бардовский характер. Неизвестно, какие из них попадут в будущий альбом. У Шевчука всегда имелись песни, живущие вне альбомов, но все, что прозвучало в «Тени», было довольно крепко и метко. Некоторые уже знакомы по концертам - «Я пил вчера у генерала ФСБ», «Про Москву», - некоторые исполняются недавно - например «Когда закончится нефть» или написанная во время дальневосточных гастролей песня с припевом «В душе тоска, вокруг Китай».
(материал взят из газеты "Известия".)

От себя добавлю, что в организации были большие минусы, как всегда. А таежк была проблема с т.н. "блином", на который Юлианыч пригласил сесть "девушек", залезли туда самые наглые особи обоих полов и преградили обозрение большей части публики. На концерте ДДТ впервые за всю историю посещения ощущалось напряжение, зал был маловат, но все равно, любой концерт ДДТ - классика и высочайший класс исполнения, и кроме прочего, незабываемая атмосфера единения умов.

Очень интересный и эксперементальный спектакль в театре Практика. Смотрели 14 января, эффект 100%. Надо идти

Театр «Практика».

Пьеса «Собиратель пуль».

Готическая драма.

Написал Юрий Клавдиев.

Поставил Руслан Маликов.

Стул.

Подвешенные фотообои (они будут меняться).

Полные бутылки воды над сценой.

История одного парня (Донатас Грудович).

Обычного в парне – только телосложение и одежда.

Все остальное (взгляд, слова, идеи, движения, грим, маникюр, педикюр) – не как у всех.

Его друзья тоже необычны.

А вот враги, мать, отчим, случайная встречная, девушка и бомж – сама обыденность.

Он придумывает истории, собираясь их прожить.

Он верит, что его отец был собирателем пуль.

Он верит, что сам станет когда-нибудь собирать пули.

Ты тоже веришь.

Все это под тишину или под группу Lacrimosa.

Последние сцены под дождь из бутылок.

Много органичного мата.

Кто ругается, тот ругается с выражением.

И играют все, конечно, тоже не без него.

Без чего же они играют?

Без пафоса.

Без навивания скуки.

Без отсутствия юмора.

Иногда без штанов.

Иногда даже без трусов.

Без перерыва.

Без пустых мест в зале.
[405x260]

Ниже будут представлены три видеоклипа индийской поп-музыки:

Кто еще не смотрил этот фильм, очень рекомендую, и не только верующим, а абсолютно всем. Фильм, как ни странно пропитан истинной православной эстетикой, и берет за душу. Он помогает то многое непонимаемое.
Живет где-то на севере русской бескрайнем в монастыре отец Анатолий, выполняет роль угольщика, а также к нему приходят многие-многие, приезжают издалека, приезжают за исцелением. Старец помогает по мере своих сил, но во всех его действиях есть нечто бесноватое. И недолюбливает его братия, не то завидует, не то понимает. А есть у него грех на души тяжкий и страшный и несет он его через всю жизнь, помогая другим.
Неужели же только после убийства можно сделаться помощником и оплотом людей, вершить добро?
[700x525]

Последнее время данный ресурс все более ориентирован на культурную жизнь.
Но, нельзя не сказать о том, что мне пришлось совершить в среду.
Много я в жизни делал пакостей и не перечесть, но подобного не было никогда. Такого циничного понимания того, что то что я совершаю - подлость, не было до этого.
Меня попросила мать позвонить риэлторше, назначить встречу для просмотра и не явиться. Это я и сделал, договорился о времени и месте встречи, а потом просто выключил телефон.
После этого, та квартира, которую мать приобретает существенно понизилась в цене. Это та самая квартира, но для этого мне пришлось нагадить человеку.
Не то, что стыдно, не то, что страшно, очень пусто внутри после этого. Только об этом и думаю последнее время.

После такого думаешь о том, как можно веселиться на наворовнные деньги, развлекаться после того, как обманул, солгал, был нечестным, после всего того и даже не думать о том, каким путем те самые просаживаемые деньги добыты.

Совершенно не жалеем о нетривиальном решении. Поехать именно в Казань. Центр татарской культуры, центр татарской самобытности всего в 1000 (!) км от Москвы. Другие лица уже в поезде, "Столичный экспресс", преобладают естественно татары, которые возвращаются домой, уже там звучит тюркоязычная речь.
И вот мы подъезжаем, Аннино удивление вызвала многокилометровая (в ширину) Волга (самая длинная река Европы как никак).
Холодно, снежно, пдд также как и в Москве абсолютно не соблюдается, также нравы подпорчены (к сожалению). Но вокзал уже приличный, в национальном стиле оформленный "Пригородный зал". Сразу же погружаешься в национоальную самобытность.
Идем по городу, причем в неизвестном направлении, еще темно, а там такое
[700x525]
[525x700]
[700x525]
Официально утверждается, что это программа сноса ветхого жилья. Интересно, ресторан "Казань" тоже был ветхим жильем?
Однако, город весь строиться, имеется также фешенебельный квартал недалеко от Кремля и рядом с Госсоветом.
Позавтракали в Макдональдсе, ничем он не отличается от наших, глобализация есть глобализация везде. Единственное, Макдональдс там моден, при том, что для Казани там дорого просто напрост. В общем, как у нас некоторе время назад.
Далее был метрополитен, что ж достаточно интересно:

[700x525]
Метрополитен, как и многое другое, построен к 1000летию города. К празднику построено, главное: мечеть Кул-Шериф. Построен мост "Миллениум", напоминает киевский мост через Днепр. Переделано большинство музеев и прочее, и прочее. Не будь юбилея, может и не стоило бы туда ехать.
В то же время, надо сказать, что юбилей - дело условное. Также как и то, что 1100летия принятия ислама праздновали 8 1989 г. (помните 1000летие принятия христианства на Руси). А до этого, считалось, что ислам приняли в 922 г. (а не в 889г.), вот вам соотношение истории и политике.
И вообще местный "туркменбаши" пытается изобразить большую заботу о своем народе. И подхалимаж под него чувствуется. Были в Кремле, там была экскурсия и имя Минтемира Шаймиева упоминалось там неоднократно. Татарстан как был байской республикой во времена СССР, так и остался, Восток - дело тонкое. То же самое и Башкирия.
Ну вот, после Кремля, заселились в гостиницу и отправились спать. Очень хороший отель "Милена" у вокзала. Стоимость 1200 руб/номер и все там очень и очень прилично, и рядом с центром. Если кто собереться, имейте в виду.
Гуляли по вечернему городу, там вечером, конечно, пустынно.
На следующий день шатались по улицами, отсмотрели казанский универститет и иные достопримечательности, кроме Кремля

[525x700]
Вот только лишь один факультет КГУ (химический):

[700x525]
А вот памятник студенту Юридического факультета - Володе Ульянову:

[525x700]
Но, он ныне не очень в почете. Привлекло также обилие собачек, вот тоже прияятное фото:

[700x525]
Затем отправились в музей, вообще посетили 4 музея и все на ура. Очень хорошо и талантливо оформлена экспозиция. В первый музей нас запустил милиционер-охранник, все показал. Остаеются такие провинциальные, добрые, немного простые люди. Ну вообще, люди - главное украшение города.
Потом прокатились по кругу на трамвае и не хватило терпения объехать этот круг. Город - огромен. Сидели школьницы там, вывод: нравы подпорчены серьезно, материмся, семечками сорим, ну что ж быдла и мещанства в любом городе хватает в наше время.
На следующий день ездили в Зилантов монастырь, время потратили много, а монастырь самый обычный, зато ехали через такие дикие места и шли, город посмотрели точно со всех сторон.
После, выглнуло солнце, погуляли еще в Кремле и отправились смотреть Волкодава и домой. Печально уезжать.
[700x525]
В заключение хочу сказать, что в Казани много детей, каждый день мы случайно попадали на елку. И я просто радовался, это - победа жизни. И национальный вопрос: население города 50:50 русские и татары. И мы не видели Читать далее...

[425x424]
Когда каждый шаг, каждый миг причиняют боль, когда ценности преломлются, все рушиться, и лишь стратсь одно стратсь остается. И ты становишься просто одним чувствительным комочком нервов...
"Я… слышу боль… сквозь жалкие попытки
Легче жить… сжигая в сердце
Яд… Выбрав роль… я приняла все пытки
И дрожу… шагая по стеклу…"


Думающая, ищущая личность всегда будет воевать с собой, пытаться прыгнуть выше головы, преломить себя, но такие попытки очень часто обречены на провал, т.к. такой человек вступает не только конфликт с собой, но и с окружающими, каждое действие становиться "шагом по стеклу".
"День за днем меняют наши лица
Те, кто дал нам роли
День за днем пока нам только снится наш покой
У нас нет прав покинуть поле боя
Где ты сам - лишь воин
На войне с самим собой..."

Ценности преломляются, в такое время, в таких обстоятельствах, мы теряем свое лицо, что было свято становиться пусто, и остается одна цель - удержать главное, удержать любовь, быть любимым, ибо только любовь позволяет жить и жить "прекрасно.
Если я во лжи
Найду свой покой
Если станет жизнь
Бессрочной тюрьмой
Я солгу..."

А эти строки просто не имеет смысла комментировать:
"Все наши нравы и грехи, плач или хохот - уже все равно
Что все мы правы, наш архив - боль, голод, похоть - известно давно
Теперь ты чувствуешь, как правда режет глаза, словно дым сигарет?
Наш Бог устал страдать за нас, рай опустел - там никого нет!"

Тема выбора являюется доминируешй во многих произведениях: тлеть много лет или прогореть как яркий огонь, согрев других, но вскоре исчезнуть?
"Выбирай!
Все в твоих руках
И ты сможешь быть первым
До конца
Но последний раз
Ты сорвешь свои нервы
Решай!
Решай! Ты мог быть первым!
Прощай!
Прощай! Ты станешь пеплом... прощай..."

Нервы обличенные в звук, смешение надрыва с музыкой, женский вокал и женская чувствительность дает этой музыке все, еще очень приятны клавиши во многих песнях, которые щекочат нервы, недаром группа стала группой года на RAMPе 2006.
Любимая песня с альбома - "Вас больше нет"

Смотреть это видео

Клип о раздвоении личности, о тех началах, о существовании которых, порой, мы даже не подозреваем, но они прорываются через всю социальность и разрушают все в один прекрасный момент.

[200x300]
Сочувствувовать способны многие, а сострадать единицы.
В сочувствии кроеться некоторое даже превосходства сочувствующего.
Родятся дети невинные и чистые, tabula rasa. Но на них тут же навешивают ярлыки: национальность, религия, гражданство.
Родятся дети нормальные, но родятся и карлики, незрячие, люди с даун-синдромом, от них отворачиваются порой все. Вся их жизнь сплощная боль, страдание, выживание, попытка пробиться к солнцу, жить, жить, таким как есть, не смотря ни на что, любить, страдать, чувствовать, видеть, слышать, чувствовать этот мир.
Родятся дети невинные, а сразу становятся виновными. Жизнь "Человека-языка" наполнена таким страданием, презрением и ненавистью к нему со стороны других, необъяснимой, вернее объяснимой тем, что человек ничем не отличается от животных, а порой даже намного более жесток.
И в жизни главному герою встречается человек, способный сострадать, способный "вжиться в его шкуру", посмотреть на мир его глазами, и понять, что тот кто чего-либо лишен на самом деле одарен, потому как он одарен знанием.
Книга, которая не оставит равнодушным ни одно живое сердце, книга, в которой описаны люди способные пожертвовать ради несчастного всем, отдать ему свою любовь.
Книга о Душе, о смысле жизни, о страдании, о счастьи, просто книга о людях.
Текст производения можно взять здесь:
http://magazines.russ.ru/znamia/2000/1/korol.html

ПОздравляю всех с наступащим!
Помните о тех, кто рядом, о тех кого приручили.
Эти животные, не зная, жертвуют своей жизнью, чтобы жили мы, люди) Жертвуйте и вы чем-либо ради других.
[699x525]

Егор (Борис_Б), желаю тебе в день рождения счастья, душевного равновесия, здоворовья, терпения, удачи, исполнения всех жизненных планов, самореализации!
[500x338]

Экономика: В структуре экономике России произошли необратимые изменения. Наукоемкие отрасли обанкротились, многие предприятия закрылись. Страна сидит на "нефтяной и газовой" игле. Экономический рост достигается исключительно за счет высоких цен на энергоносители. Россия окончательно и бесповоротно оказалась в третьем мире.
Современных нефтяных олигархов можно сравнить с "угольными королями" Германии 20х гг Тиссеном и другими. Структура дохода этих олигархов выражается в их сознании. До поры до времени они поддерживают демократический режим, а в случае кризисных изменений, они устанавливают авторитаризм, режим уже итак окончательно сдрейфовал в сторону авторитарного. Ликвидирована свобода слова, роль карманной оппозиции сведена до минимума, пропаганда влияет на массовое сознание и создает мифы.
По вступлении России в ВТО, которое последует вскоре, многие отрасли окажутся в тотальном кризисе. Например, такие автогиганты как ВАЗ, ГАЗ и прочие не выдержат конкуренции иностранных автомобилей и обанкротятся, то же самое случиться и в остальных отраслях.
Кроме этого, добыча газа выросла лишь на 3%, падение цен на энергоносители вызовет катастрофический обвал.
Отсутсвие в России глубоких демократических традиций вкупе с обсотрением национальных противоречий ведет к росту поплуярности фашистской идеологии. Виновниками всех проблем в России объявляются коммунисты, либералы, парламентская система. В современной романтизации проглядывает "тоска" по великой империи. В стране наличиствует широкая аполитичная консервативная серая масса, не имеющая определенных позиций, готовая поддержать любые демагогические лозунги.
Мелкобуржуазная идеология насаждается активно через СМИ.
Еще также можно сравнить Конституцию 1993 г. с Конституцией Веймарской республики 1919 г. Статья 48 последней давала возможнсть президенту объвлять в стране чрезвычайное положение, сейчас у президента есть возможность объявить положение террористической угрозы (в этом случае органы имеют возможность прослушивать телефон, контролировать переписку, вводить комендантский час)
Ну что еще стоит к этому добавить, я думаю, мои коллеги дополнят или опровергнут эту мысль.

Сейчас у нас в стране очень модно упоминать фамилию Ницще - ярчайшего представителя школы германского иррационализма. Возможно, даже самый популярный философ на сегодняшний день. Но немногие читали хотя бы "Так говорил Заратустра". Приведу небольшой отрывок оттуда:
"Жизнь есть родник радости; но всюду, где пьет отребье, все родники бывают отравлены.
Все чистое люблю я: но я не могу видеть морд с оскаленными зубами и морд нечистых.
Они бросали свой взор в глубь родника; и вот мне светится из родника их мерзкая цлыбка.
Священную воду они отравили своей похотью: и когда они свои грязные сны называли радостью, отравляли они еще и слова.
Негодует пламя, когда они свои отсыревшие сердца кладут на огонь; сам дух кипит и дымиться, когда отребье приближается к огню.
Притворным и гнилым становится плод в их руках: взор их подтачиает корень и делает сухим валежником плодовое дерево.
...
И многие приходившие опустошением и градом на все хлебные поляхотели только просунть свою ногу в пасть отребья и таким образм заткнуть ему глотку."

Зачем же надо было опорачивать древнюю религию, ни Заратустра, ни Христос, ни Муххамед, ни Гаутама - не могли такого сказать. ТАкой мизантропии нельзя было встретить. В Германии XIX века этого с манией величия отправили в дурдом, в Германии 33-45 гг. его восхваляли, в России после 91 г. - его тоже восхваляют. Что бы это могло значить?
Кто же отребеье? Судя по всему крестьяне, рабочие, отчасти интеллегенция. Вот так вот людишки, есть Ницше и есть Ницшеанцы, а вы - отребье.

Под аватаром появился раздел: музыка, которую можно прослушивать.
Буду потихоньку добывлять-стирать. Сейчас там размещена песня "Полнолуние" гр. Мельница с нового альбома "Зов Крови", PK_industries, рекомендую, должно понравиться, да и не только вам)
Приятного прослушивания

notabene.ru/down_syndrome/

Очень беден сайт, но есть несколько фото, так что, милости просим