1.
[700x525]
2.
[700x525]
3.
[700x525]
4.
[700x525]

"Синий слесарь" - спектакль театра.doc. Пьеса написана Михаилом Дурненковым - бывшим слесарем из Тольятти. В основе спектакля - малые произведения - слесарные хокку. Подробнее: http://www.liveinternet.ru/users/888251/post38444480/
"Девочка-магнит живет с 8 лет в метро. Девочка потерялась проездом из Сызрани в Гомель. Найдена на днях на станции метро "Бибирево", баловалась тем, что сбивает электронное табло"

"Ощущение бороды" ЦДР Ощущение, которое горожанин испытывает в деревне, сравнимо с тем смешанным чувством восторга и ужаса, которое приписывают новорожденным. Действие происходит в деревне В. Дворики. Чудовище на болотах, которое пронизывает чудовищным воем, князь-призрак, дурачек-физик из города, батюшка на самокате. Марина Дербарендикер приезжает из Москвы в В.Дворики к своему другу художнику Николаю У., она знакомится с местным фольклорем, особенностями жизни и дикой безысходностью. Среди прочего действа-описания, затрагивающего сущность глубинка, особенно хочется выделить линию Ковбойца, которому Марина Дербарендикер дала надежду на перемены и он собирается в Москву, но председатель колхоза останавливает его, и тот 26 ножевыми ударами убивает власть и начинается русский бунт, бессмысленный и беспощадный. И подавить его смогли лишь вертолеты омона, а после снова все так, ничего не меняется лишь чудовище маятся на болтах и князь-призрак в разрушенной усадьбе.
[200x291]

Слово "социодинамика" происходит от соединения латинского слова "социум" - общество и греческого "динамика", что означает состояние движения, ход развития; при рассмотрении социокультурной динамики речь идет об изменениях, которые происходят в культуре под воздействием внешних и внутренних сил. Разработаны различные модели социокультурных динамических процессов:
эволюционная (Г. Спенсер, П. Тейяр де Шарден);
циклическая (О. Шпенглер, А. Тойнби, Л.Н. Гумилев) ;
волновая (П. Сорокин).

В целом под социокультурной динамикой понимается процесс развертывания отечественной культуры во времени и пространстве и во взаимосвязи с социальной организацией, социальными переменами и социальными потрясениями, которыми так богата отечественная история. Культура, по словам известного ученого Ю.М. Лотмана, "всегда связана с историей, всегда подразумевает непрерывность нравственной, интеллектуальной, духовной жизни человека, общества и человечества. И потому, когда мы говорим о культуре нашей, современной, мы, может быть сами того не подозревая, говорим и об огромном пути, который эта культура прошла"

Циклические изменения как один из вариантов динамики культуры имеют место в каждой культуре, хотя и в разных масштабах. Но именно российскому обществу эти изменения оказались присущи в особенно сильной степени. Именно глубокая противоречивость русской культуры и отсутствие в ней сформированного срединного начала придало такой размах циклам российской истории, превращавшимся в инверсионные "перестройки" типа ее социокультурного устроения, сопровождаясь отходом от прежнего достояния, насаждением новых норм, смыслов и ценностей - при насильственной ликвидации или запрещении предшествующего достояния. Эта цикличность российской истории дала основание ряду мыслителей выявить "маятниковые" построения попыток реформации (А. Янов) или "инверсию" периодов социополитического развития (А. Ахиезер).

Инверсионный характер, по мнению некоторых исследователей, носило уже введение христианства, проведенное по инициативе центральной (княжеской) власти как ее "выбор", означавший "ниспровержение прежних идолов". Но и в дальнейшем смена столиц, типов власти и социально-политического устроения во многом протекала через радикальный отказ от прежнего достояния и утверждение принципиально нового устроения. По существу, вся история России и русской культуры претерпевала многочисленные поворотные пункты, точнее - ломки социально- и культурно-исторического процесса. Происходившая при этом смена ценностно-смысловых систем и стилевых принципов культуры (культурно-исторических парадигм), изменение самого типа цивилизации, происходившее "толчками" и готовившееся внешне незаметно, была по сравнению с иными типами цивилизаций особенно резкой и глубокой.

В связи со всем вышесказанным, необходимо рассмотреть особенности процесса социокультурной динамики в современной России, выделить основные противоречия. Современные культуротворческие процессы, происходящие в России, - неразрывная часть общемирового развития конца XX - начала XXI в. В ходе этих процессов меняется сама парадигма культурологического мышления, содержание культуры и ее место в жизни общества и каждого человека.

Первым противоречием процесса модернизации в сфере собственно культурной, наиболее очевидным и легко воспринимаемым, является противоречие между необходимостью быстрого обновления сложившегося культурного достояния и системы духовной регуляции, уже не отвечающей новым потребностям общества, и сохранение того ценного, что поддерживает жизненно важные функции общества.. Это противоречие выливается как в российском обществе, так и в других странах в противостояние, а подчас и в ожесточенную борьбу между модернизаторами и консерваторами, между западниками и сторонниками российской самобытности, между сторонниками новой индустрии культуры и ее перевода на рыночные отношения и теми, кто отстаивает гуманистическое достояние культуры прошлых эпох.
Поскольку обе сферы культуры имеют соответствующее функциональное значение для полноценного существования общества, их противостояние вызывает социальные, культурные и психологические разлады. Если критика негативных явлений в прошлой истории общества переходит в тотальное отрицание позитивных достижений в прошлом, в попытку создавать новую историю и культуру, то в общественном сознании широко распространяется ощущение утраты жизненных ориентиров и ценностей, ненормативности жизни. Новые прагматические ориентации не могут возместить весь комплекс утрачиваемых ценностей, так как важные сферы человеческого существования и социальной регуляции нуждаются в поддержании и постоянном воспроизводстве функциональных норм, ценностей и смыслов, вошедших в цивилизационное достояние нашего общества.
Утверждение утилитарных ориентаций, романтизация "здорового бизнеса" и поэтизация богатства и потребления могут заполнить лишь ограниченное место в культурном комплексе общества, за рамками которого по-прежнему необходимы идейно Читать далее...

С гордостью продолжаю рубрику: народы России. На сей раз - буряты.
Буряты (Буряадууд)- монголо-язычный народ Сибири. Общая численность их в мире составляет 520 тыс. человек. Основная масса народа сосредоточена в республике Бурятия (249,5 тыс. чел.),в Усть-Ордынском Бурятском автономном округе Иркутской области (49 тыс.чел.),в Агинском Бурятском автономном округе Читинской области (42,3 тыс. чел.)и в ряде районов этих же областей, не входящих в состав автономий. За пределами РФ буряты живут в Монголии (35 тыс. чел.) и Китае (около 10 тыс.)

Первоначальным местом поселения протобурятских племен очевидно, следует считать Предбайкалье, хотя ранее была довольно популярна точка зрения, что бурятские племена являются пришлыми из Монголии. Сегодняшние данные позволяют говорить о существовании еще в позднем неолите (около 2500 года до н.э.) протобурятских племен шоно и нохой. Названия эти являются тотемными, и переводятся как волк и собака. Некоторые исследователи считают племя шоно предками булагатов и эхиритов, а нохой - предками хоринцев. Вероятно, в ходе длительных процессов передвижений племен, нохой большей частью перешли на восточную сторону Байкала, где вошли в состав империи гуннов. Шоно же находились в даннической зависимости.

Сегодня религия бурят - буддизм. Буддийское учение пришло сюда из Монголии. Российскими властями буддизм был признан при Елизавете Петровне. Буддизм оказал огромное влияние на становление бурятской культуры, на национальную самоидентификацию, на развитие философии, литературы, изобразительного искусства и медицины в Бурятии.

Основу духовной культуры бурят составляет комплекс духовных ценностей, относящихся в целом к культуре монгольского этноса. В условиях, когда в течение долгих веков население Прибайкалья испытывало на себе влияние многих народов Центральной Азии, а позже и с пребыванием в составе России, в силу того, что Бурятия оказалась на стыке двух систем культуры - западно-христианской и восточно-буддийской, культура бурят как бы трансформировалась, оставаясь по виду прежней.

Фольклор бурят - устное народное творчество, стал складываться ещё в дочингисхановские времена, он был формой познания жизни, художественного восприятия окружающего мира.

Среди бурят много известных деятелей науки, культуры и искусства. Вот только некоторые из них: Н. Нимбуев, В. Цыдыпова, Н.О. Шаракшинова, Р.А. Шерхунаев, Д.-Н. Дугаров, Е.К. Зонхоева, Ю.Е. Мандаганов, Д.-Н. Намдаков, Д.Г. Пурбуев, А.Н. Сахаровская, Б.-М. Чимитов, Валерий Инкижинов, М. И. Сердюков, Тугэлдэр Тобоев, Ц. Ж. Жамцарано
[500x514]
[500x420]
[500x427]
[500x595]

Представьте себе, начало июня: солнечные дни, мимолетные дождик, девушки в легких платьях. Время, которое окрыляет и никто не думает о том, что для многих начался отчет времени до конца.

Представьте себе, что народ, родивший Гете и Шиллера, Эйнштейна, Фейербаха, Ранке, Фихте, Бетховена, Баха, Ремарка, Белля, Томаса и Генриха Маннов, народ братьев Гримма, народ Маркса и Энгельса в конце концов. Один из самых музыкальных и образованнейших народов породил это, нечто. В голове не укладывается. Я думаю, постоянно думаю, почему человек столь агрессивен. Ведь ни одно животное не может достичь того уровня агрессии, изысканной подлости. Дело ни в немцах, ни в итальянцах, дело в нас с вами. Войны были всегда, и будут всегда... Войны с родными, войны с друзьями, войны с соседями, войны с одногруппниками. Когда, человек из какй-то, херни придумывает то, из-за чего он позволяет себе повысить голос на ближнего, ударить. Последние события вокруг Эстонии - пример сему, когда наш народец высокообразованный, предлагал чуть ли не бомбы сбрасывать на Эстонию. Они хоть знают, что такое бомба, что такое голод, когда люди жрут собак или себе подобных.
Истинное осмысление несовместимо с ура-патриотизмом, с мракобесием. Только принципиальное уважение и понимание важности другой культуры совместимо с настоящим патриотизмом.
В Великой Отечественной войне советский народ (наднациональная общность) противостояла злу фашизма, люди отдавали свои жизни, ради будущего, ради мирной жизни детей, ради светлых идеалов коммунизма (хотите-не хотите, но тогда в это верили). Люди были готовы на самопожертвование в высшей степени, не в пример современникам.
Не хочеться, однако, пускаться в пространные рассуждения о войне. Сегодня душу переполняет радость и уверенность в справедливости, сегодня и очень грустно, т.к. наша страна пострадала больше всех других, война коснулась каждой семьи. Сколько пролито слез, сколько капель пота, сколько раненных, сколько погибших, пропавших без вести. Но и те, кто вернулся по-настоящему остались навсегда на полях сражений, сколько перекореченных жизней.
Вечная память героям! С праздником, дорогие друзья!
Слишком много пафоса, официоза по поводу праздника, последнее время. Но, когда что-то спускается сверху, это начинает восприниматься в штыки. Мне было очень печально слушать одного ученика, который сказал, что ему надоело изучать войну.
Быдличье нажреться сегодня и будет смотреть салют, а потом будут "мочить качиков", "гнобить евреев", "издеваться над человеком по поводу его половой ориентации". Как совместить все это?

Хочется вспомнить те события еще раз: Блокаду Ленинграда, оборону Москвы, оборону Брестской крепости, оборону Севастополя, Сталинградскую битву, Курскую дугу, Освобождение Европы, Битву за Берлин. Вспомнить каждого солдата, который уставал, орал, умирал, преодолевал себя, выживал, боялся, но он победил. Каждого, кто погиб, чтобы мы жили сегодня, могли радоваться, пройтись по весенней Москве, чтобы могли растить детей, чтобы могли просто улыбаться, просто общаться, расти над собой.
Спасибо, всем кто выстрадал эту победу для нас!
[558x337]
[700x409]

А вот, что делали фашисты по отношению к культуре, мало было сожжения книг на площадях Германии, надо было уничтожать культурные ценности в завоеванных странах.
До-музей Репина:

[459x699]
Петергоф:
[700x419]
Царское село:

[482x698]

И в конце, жители Софии встречают красную армию. Наши солдаты освободили Польшу, Венгрию, Чезословакию, Румынию, Болгарию, Югославию, Албанию, значительную часть Австрии и Германии.
[699x460]

Это великий праздник, который для меня символизирует мир, свободу, справедливость, все самое светлое!
И желаю вам, дорогие друзья, в это день, никогда не столкнуться и с малой толикой чего-то подобного! Желаю вам, чтобы в вашей жизни никогда не было места войне!

Возвращался вчера в районе 11 часов через переулок. Некоторые ощущения подсказали мне, что за мной хвост. На подходе к дому, один наш согражданин лет 18 попросил у меня телефон позвонить, я обернулся и увидил еще 5х невдалеке, недолго думая, я бросился бежать. Чуть не попал под машину, потом од трамвай, видимо чуть потерял времени на перепрыгивании через заборчик. В итоге, меня свалил на асфальт толчок в спину. И эта красотуля образовалась от провоза лица по асфальту. В ту же секунду я отдал этим друзьям телефон и деньги из кошелька. Хорошо, не забрали весь кошелек, содержимое его намного более ценно наличных. Еще в пользу быстрой отдачи ценностей говорило то, что у меня в рюкзаке лежал фотоаппарат, намного более дороже сотовго. Граждане тут же скрылись, поднялся, обтер лицо и пошел домой.

Но самое интересное, я пробегал пару юноши с девушкой, и этот юнец тоже рванул за мной.

Вот и все происшествие.

Иногда случается с проживающими в России:
[525x700]

[525x700]

Тяжелая экономическая ситуация + неограниченная миграция из стран ближнего зарубежья + специальная политика властей (стоит только вспомнить передачу про Троцкого по 2му каналу, где усиленно подчеркивалось, что он - еврей и он, устроил переворот, чтобы "вставить нож в спину воюющей России", т.о. можно говорить о целенаправленном формировании определнного типа мышления) породили всплеск фашизма в начале XXI века.
Не говоря уже о том, что в России идеи национального превосходства всегда доминировали и были крайне популярны, но происходит явный перекос в сторону агрессии против представителей других национальностей.

Еще немного теории:
Фашизм – это идеология, провозглашающая:
тоталитарное государство (определение) слияние государства и крупного капитала
агрессивную внешнюю политику
национализм

национал-социализм – это разновидность фашизма, в которой большое внимание уделяется проблеме национальной чистоты по сравнению с обычным фашизмом.

Это уже с сайта antifa.ru:
Антифашизм - это объединение людей разных убеждений, разных национальностей, с разным социальным положением, которые считают, что фашизм во всех его разновидностях и все его составляющие опасен для их нации, народа, страны, человечества, для них самих и их близких.

При этом у каждого могут быть свои взгляды на антифашизм, экономику и политику. Хотя именно левые (коммунисты, социал-демократы, анархо-коммунисты) проявляли наибольшую активность в антифашистском движении.

Антифа является логичной "уличной" реакцией на рост национализма в нашей стране. Особых организаций выделить не удается, численность АнтиФа также очень сложно установить. Улица дает уличную политику и уличные методы борьбы.

С точки зрения официальных властей и фашисты и антифашисты - суть одно и то же, но здесь, все же надо выделять причину и следствие. Официальные органы не могут противостоять некорнтролируемому росту насилия, увеличения нетерпимости в обществе. Помимо национальной нетерпимости растет и религиозная, сексуальная, возрастная, местечковая нетерпимость.
[700x445]

Напрашивается анология с событиями 20-30 гг. в Австрии, когда уличные противостояния фашистов и антифашистов принимали жестокую форму. "Хаймвер" (фашистская организация) противостоял "Шуцбунду" (отряды социал-демократов), причем власти были бессильны и не хотели обращать внимание на происходящее, а противостояние принимало все более жесткое формы. И закончилось все установлением австрофашистского режима Дольфуса

По-моему, уже давно пора признать, что в России существует фашистиская угроза. Стоит хотя бы посмотреть трансформацию лозунгов на заборах за последние 10 лет. И следует жестко пресекать все проявления разных видов нетерпимости, дабы российские города не превратились бы в театр военных действий "фа" и "антифа". Да и, кроме того, у нас хватает популлистов, которые могут в любое время поднять импонирующие народу лозунги.
Кстати, вот это у нас показывали по телевизору в декабре 2005 г.

Просматривая классные работы моих "дорожайших" учеников обнаружил на последней странице в тетради Даши С. следующее:

"Люди болеют массово и неизлечимо,
Каждый сам за себя решает, хочет ли выжить:
Лишаясь сил, вскрывают вены и прыгают с крыши,
Бросаются под машины, ложатся на рельсы.
Дети в школах выбивают друг другу зубы,
Курят на переменах траву в туалетах.
Уважаемые госода тратят все деньги на блестящие камушки,
Глаза их бешено вращаются и кривятся губы.

Реклама в телевизоре, радиоприемнике, на улице,
Книгах, журналах, газетах, в мозгу, в мозгу костей.
И над всем этим нависла ядерная бомба,
Как обещание избавить от добра и зла одним махом,
Тихое обещание глухим шепотом из темноты.
Спаси меня, мама, от всего этого,
Я не хочу больше ничего знать,
Спаси меня, мама, мне страшно,
Мама, просто держи меня за руку..."


Безрадостные мысли высказывает новое поколение. Устами младенца, как известно, глаголет истина.

С какой войной столкнулась Россия, если так теперь выглядят детские лагеря отдыха?

- Причины глубокого недовольства:
1) Ломка традиционной отраслевой структуры и ускорение темпов концентрации производства с целью быстрейшего приспособления французской экономики к требования научно-технической революции и конкурентной борьбы в условиях «общего рынка» сопровождалась усилением интенсификации труда и сдерживанием заработной платы, разорением мелких и средних предпринимателей, ликвидацией многочисленных крестьянских хозяйств.
2) Покупательная способность отставала от роста производительного и национального дохода. Продолжительность рабочей недели доходила до 48 ч. Три миллиона парижан жили в домах без удобств, половина жилья не была оснащена канализацией, 6 миллионов французов жили за чертой бедности. На заводах практиковались сверхурочные, часто при сохранении низкой зарплаты.
3) Лето 1967 г. – реформа системы социального страхования, увеличение отчислений от зарплаты трудящихся.
4) Свертывание легальных форм оппозиции – движение к авторитаризму.

Причины недовольства студентов:
- расходы государства на образование росли, из-за резкого демографического взрыва послевоенных лет выходцам из малообеспеченных семей становилось сложнее получить высшее образование
- Повышенный спрос на работников умственного труда привел к относительной демократизации социальной составляющей студенчества.
- В университетах действовали жесткие внутренние уставы.
- Консерватизм преподавателей.
- Политическая отчужденность

Студенческие волнения явилися катализатором широкого недовольства и привели практически к революционным событиям по всей стране.
волна митингов охватила крупные университетские центры Франции: Бордо, Гренобль, Дижон, Нантер, Руан, Страсбург, Тулуза, Экс-ан-Прованс.
-Самые широкие слои интеллигенции восприняли действия властей как покушение на автономию университета, на свободу мнений. 5 лауреатов Нобелевской премии (в т.ч. Франсуа Мориак написали письмо президенту Де Голлю с требованием пойти на уступки студентам. Большая группа французских писателей и философов, в т.ч. Жан Поль Сартр опубликовали заявление солидарности со студентами:
« Возмутительно не понимать, что насилие которое с неодобрением усматривают в некоторых формах этого движения, представляют собой ответ на то всеобъемлющее насилие, которое служит большинству современных обществ прибежищем для самосохранения, что полицейская дикость – есть разоблачение этого насилия». Интеллигенция солидаризировалась с бунтующими студентами.

Общественное мнение: 61% парижан поддерживали студентов, 23% нейтрально, 16% - против. Франция: 31% - положительно; 44% - отрицательно.

. Студенческие лозунги: «Запрещается запрещать!», «Будьте реалистами – требуйте невозможного! (Че Гевара)», «Секс – это прекрасно! (Мао Цзэ-дун)», «Воображение у власти!», «Всё – и немедленно!», «Забудь всё, чему тебя учили – начни мечтать!», «Анархия – это я», «Реформизм – это современный мазохизм», «Распахните окна ваших сердец!», «Нельзя влюбиться в прирост промышленного производства!», «Границы – это репрессии», «Освобождение человека должно быть тотальным, либо его не будет совсем», «Нет экзаменам!», «Всё хорошо: дважды два уже не четыре», «Революция должна произойти до того, как она станет реальностью», «Вы устарели, профессора!», «Революцию не делают в галстуках», «Старый крот истории наконец вылез – в Сорбонне (телеграмма от доктора Маркса)», «Структуры для людей, а не люди для структур!», «Оргазм – здесь и сейчас!», «Университеты – студентам, заводы – рабочим, радио – журналистам, власть – всем!»
[400x131]
[512x306]
[400x263]
[383x611]
[400x296]
[408x661]
[600x453]

Предлагаю все вопросы касаемые организации обсуждать здесь, пока все в интернете

Песня из новой программы, написана осенью 2006 г.



Извините за несоответствие видео и звуки (не знаю, что с сервером)

Торба-на-круче - группа из Санкт-Петербурга, играющая в стиле brit-pop. Основана в 1998 г., пятью профессиональными музыкантами в Санкт-Петербургской консерватории. В дискографии коллектива два альбома: "Непсих" (2001), "Час времени" (2004).

Торба-на-круче - так называлось место, где жили Бильбо и Фродо Бэггинсы, хоббиты - герои трилогии Дж. Р.Р. Толкиена. Хоббиты - мифические маленькие существа, человечки с мохнатыми ножками, которые живут сто лет, но при этом остаются в душе детьми.
Детство - особая тема творчества коллектива. Торба-на-круче символизирует постоянное возвращение к детство.

С группой у меня связано множество личных переживаний определенного пероида. Впервые с их творчеством познакомился благодаря "Нашему радио". В 2003 г. приобрел альбом "Непсих". И он входил в число самых слушаемых альбомов того периода. Но особенно близок мне стал альбом "Час времени". Немного нудноватый и затянутый, он все-же целный и при прослушивании его создается особое настроение.

В пероид "переоценки ценностей и структурного кризиса" (сентябрь 2004 г. - начало марта 2005 г.) Торба-на-круче - группа №1. Переживания и эмоции, которыми они делились оказались очень близки и созвучны, кроме того, на тот период многое я позаимствовал для своего творчества у них. Регулярно посещались концерты (благо их тогда хватало). И для себя, ТНК я признал группой 2004 г. В 2005 г. начинается постепенный отход от Торбы, в 2005 г. ее ниша занято AnimalДжазом. В ноябре 2005 г. мы пошли с Анной на очередной концерт Торбы, он прошел неучдачно, мы даже не дождались их выхода, уехали с ужасными впечатлениями. В 2006 г. окончательно перестаю слушать Торбу. Но вот, появился повод вспомнить старое+ получить новые впечатления. Выход миньона (наш ответ синглу) и новое возвращение Торбы на сцену (до воскресного концерта они не играли в Москве почти год).
Продолжение последует...


[604x443]
На концерте «Торба-На-Круче» предстала живой и вполне дееспособной командой, с хорошим звуком и подчеркнуто чистым вокалом. Примечательно, что Макс не боится стоять у микрофона, не боится ломать стойку, играть на мелодике и выплывать на нужные ноты посредством сумасшедшей жестикуляции, так четко вписывающейся в общую концепцию музыки. Его голос будто бы плывет по волнам звуков, вырывающихся из динамиков. Он легок, прозрачен и, в то же самое мгновение, удивительно пронзителен.
Тем не менее, сложно построить презентацию подобного материала так, чтобы он не затерялся среди прочего. «Торба-На-Круче», видимо, решила сыграть на безвременной стойкости своих старых работ, начав выступление с беспроигрышно-хитовой «Что Не Понятно». Публика быстро подхватила сию тенденцию и следующие «Собака», «Красиво», «Ностальжи», «Люблю-Прощай» летели на ура.
Также были сыграны и песни из новой программы, песни с миньона, рецензию на который я представлю ниже.

Новая пьеса Юрия Клавдиева на сцене театра.doc, сделанная коллективом ЦДР.

Мы попали на второй показ спектакля. Вечером после митинга, пошли вместе с Анной, а также моим отцом и его супругой.

Как всегда, спектакль выше всякой похвалы.
Смело, современно, супер!
Спектакль длится час, и весь этот час ваше внимание приковывает один актер, (Плетнев).
Действие ведется от двух лиц: деда и внука.
Переживания человека, пулеметчика, на войне, который остается один на одном участке фронта, смертельно устал, находится в бешеном исступлении и неприятии войны. Очень реалистично показан психологический портрет человека на войне.
Его внук - современный российский бандит, который попадает на перестрелку и понимает тут что-то главное, понимает ту войну, о которой дед рассказывал, он изменяется внутренне, показан надрыв нервы.
Весь спекталь актер что-то делает: то надувает шарики, то рвет мешки с бобами, которые рассыпаются по сцене, то извивается в каком-то хаотическом танце. Особенно пробивают волны кардиаграммы на заднем фоне, которых становится все больше, чем больше убитых по действию.
"Часто любят говорить, коллону скосилу как траву, но трава не харкает кровью, не орет так, что сходишь с ума, не молит о пощаде, не наматывает кишки, не бьется в конвульсиях, не воняет говном и мочей, траву не надо добивать".
Кто не побоится много нелитературной лексики и готов к откровенному разговору, добро пожаловать в ЦДР на сцену Дока, "Я - пулеметчик!" на той войне, что идет здесь и сейчас.

На следующий день в Петербурге также прошел митинг оппозиции:
http://news.bbc.co.uk/hi/russian/russia/newsid_6557000/6557095.stm
Видео о происходящем в Москве:




Так как наше эфирное телевидение не говорит о происходящем (вспомним 91 год - "Лебединое озеро"), предлагаю посмотреть сюжеты украинского телевидения и CNN:

Только что прибыли с Пушкинской площади.
Суть происходящего в следующнм:
[600x450]

На сегодня намечен был "Марш несогласных" в 12-00 на Пушкинской площади, мы подъехали к без 20. Прежде всего, на станции работал матюгальник, народ вытесняли на улицу. Дальше больше, площадь перекрыта тысячами омоновцев, миллиционеров, пазиков, водометов, военнизированных автомобилей, напоминающих бронетранспортеры.

[600x450]
Мы попытались обойти, но оцеплен был весь центр, к площади не подпускали ближе, чем на сотни метров с каждой из сторон. Оцеплена вся Тверская вплоть до Маяковской.
Попытались подойти ближе к площади, но ОМОН начал оттеснять толпу, много журналистов, в частности я беседовал с одним немецким журналистом. Были некоторые лозунги. Издалека было видно, как используют водометы, милицейские автомобили увозили задержанных. Это, видимо те, кто попытался прорваться через тройной кордон. Подойдя максимально ближе:
Мы увидели и услышали следующее. Молодые люди в бело-сине-красных одеяниях митингуют, о том, что им не нужна никакая революция. Эти друзья были доставлены в центр площади на 4х автобусах. И митинговали там под прикрытием 3ного оцепления ОМОНа и внутренних войск. Постояв немного у магазина армения мы были оттеснены к метро.

Теперь мораль, и кто после этого является провокатором? Граждан лишают конституционного права на собрания, вместо этого прийди на место, они видят подстроенный и купленных балаган-митинг, в окружении мордоворотов в шлемах с дубинами и собаками. А оттуда доносится о том, что все в России замечательно. И что думали лишние люди, потерянные, кто вычеркнут из жизни тем, что
средняя пенсия в стране менее 100 евро,
стипендия в стране 20 евро,
население страны ежегодно уменьшается на 1 миллион из-за нищеты
В стране не имеется ни одного независимого телеканала,
установлена жесткая политическая цензура (многие сайты организаций, заявленных в марше были сломаны и не работали), телевидение ни слова не говорит о происходящем, хотя центр Москвы напоминает осажденный лагерь.
- Выборы ничего не решают.
На граждан страны в очередной раз абсолютно наплевали, показав, что они в своей стране, ничто, дрянь, и что в жизни могут чего-то достичь лишь подхалимы и лозоблюды
Таким образом, следует делать вывод о том, что от авторитарных методов правления власть переходит к тоталитарным.

Позор нынешней системе! Позор Единой России! Позор Путину!

Проведен новый смелый эксперимент в старшей школе с целью показать ученикам действие мажоритарной системы, ознакомить с основными партиями, повысить политическую сознательность

Итоги:
подано 17 бюллетней
1 - испорчен
16 - пригодных бюллетеней

Единая Россия - 5 (31,25%)
Справедливая Россия - 3 (18,75%)
Яблоко - 3 (18,75%)
Зеленые - 2 (12,5%)
КПРФ - 1 (6,25%)
ЛДПР - 1 (6,25%)
СПС - 1 (6,25%)

Кандидата против всех не было, т.к. по новому избирательному закону его отменили, итак 7% барьер отметает КПРФ, ЛДПР и СПС. Их голоса распределяются пропорционально между основными партиями, получаем (мест в Думе (из 450):
Единая Россия - 38,5%
Справ Рос - 23%
Яблоко - 23%
Зеленые - 15,5%

Ед Рос - 174 места
Справедл Рос - 103 места
Яблоко - 103 места
Зеленые - 70 мест
Достаточно демократично, как никак, но только если в рамках класса 6,25% - 1 человек, то в рамках России - 6 миллионов.

P.S. Поздравляю всех с наступившей Пятницей 13, (а за ней следует Суббота 14е)