"Йоканьга, Гремиха, Островной"
Далее следует историческая справка.вот тут я и родился
Первое письменное упоминание о поселении людей на нынешней территории ЗАТО г.Островной относится к 1611 году. Йоканьгский погост. Это название в различных источниках трактуется по-разному- Йоканьга, Иоканка, Йовкиок. Также по-разному объясняется и значение этого слова. Первый слог йок в переводе с саамского означает "река", а окончание имеет разное толкование: аньг - пологий склон возвышенности, кайн (кеайн) - зимняя дорога, предполагая, что жители ездили с зимнего погоста на летний по реке.
Гремихами называют реки и поселки по характеру специфического гула, который стоит в звенящей тишине тундры, увлекающих за собой в неведомую даль огромные камни суровых скалистых берегов.
У мыса Святой Нос заканчивается теплое течение Гольфстрим и встречаются воды двух морей, омывающих Кольский полуостров - Баренцева и Белого. У Святого Носа волны даже в тихую погоду сталкиваются гребнями, скручиваются, как в кипящем котле, образуя водоворот или по-поморски "сувой". Раньше эти места внушали поморам суеверный ужас, в "сувое" гибли их утлые суденышки. Поэтому вокруг названия Святой Нос ходит много легенд. Одна из них гласит о том, что на самой оконечности мыса есть пещера, в которой живет неведомое чудовище, которое необходимо задабривать, чтобы обогнуть мыс благополучно. Торговый люд отдавал дань морю товаром и деньгами. На самом же деле на оконечности Святого Носа действительно есть пещера, в которую каждые 6 часов вода "заходит" и "выходит". Благодаря хорошей акустике раздается гул похожий на сердитое рычание огромного неведомого зверя.
Древние египтяне записывали важнейшие события своего народа на свитках папируса. О первых жителях Кольского полуострова рассказывает лишь скупой язык камня.
Одним из первых печатных источников, в которых появилось слово "Лапландия", был атлас, изданный в 1745 году Российской Академией наук.
Однако, еще в 1608 - 1611 годах царский писец Алай Михалков вместе с дьяком Василием Мартемьяновым описал Лапландские земли, упомянув 15 саамских погостов. В них проживало около тысячи человек. Старинные саамские селения находились на реке Иоканге и Вороней. Вот что пишет в своей книге "Четырехкратное путешествие в Северный Ледовитый океан на военном бриге "Новая Земля" в 1821 - 1824 годах" Федор Литке о Иоканьгском погосте: "Иоканский погост состоит из 11 веж, в которых обитают до 60 душ лопарей обоего пола. Вежи построены из хвороста и валежника, покрыты дерном и мхом, имеют вид конуса, в основании от 3 до 4 аршин, в высоту от 2 ? до 3 аршин. Небольшое отверстие наравне с землей служит вместе и дверью и окном, другое в вершине служит выходом дыму. Посреди вежи складывается из камней очаг, около которого они греются, варят на нем кушанье и пекут хлеб. Последнее, совершается очень просто: замесят густо муку с водою, сделают лепешку, которую одной стороной положат на горячий камень, а другой обратят к огню; когда лепешка высохнет, их хлеб готов. Пространство от очага до стен застилается хворостом и покрывается оленьими шкурами, на которых лопари, закутавшись в шкуры же, спят вповалку… Мужчины ходят в суконных полукафтаньях, по большей части синего цвета, исподнем платье, суконных чулках и башмаках; женщины - в сарафанах и кокошниках или платках на голове… " Так местные народности проживали вплоть до ХХ века.
6 марта 1918 года в Мурманске высадились английские солдаты. Вслед за ними на побережье появились французы, американцы. Началась интервенция Кольского края. Белогвардейцы и интервенты устроили здесь 12 тюрем. В Йоканге была самая страшная тюрьма на Кольском полуострове. Неподалеку от радиостанции наспех были построены бараки и землянки, куда втиснули более тысячи заключенных. Иоканга была выбрана местом каторги потому, что отсюда было невозможно бежать.
Заключенных косили голод и болезни. От цинги, дизентерии и истощения каждый день умирали десятки каторжан. Измученных узников бросали в карцер. Утром в обледеневшем погребе находили окоченевшие трупы.
В своих воспоминаниях об Иоканге, побывавшая в этих местах Кедрова-Палестинина писала в "Правде" 27 февраля 1935 года: "Я была в бараках и видела продырявленные многочисленными пулями стены. Я видела карцер- сырой подвал с омерзительной жижей на полу, где людей держали по 30 суток. Кто мог эти нечеловеческие муки переносить? Только немногие. Остальные здесь же умирали. Благословляя смерть, как единственную избавительницу. Здесь применяли такие пытки, пред которыми бледнеют ужасы инквизиции…"
В том месте, где стояли бараки Иокангской тюрьмы, в 1927 году воздвигнут памятник. Из гранитных валунов выложено основание. Железные решетки и стальные цепи как бы напоминают о тех мучениях, которые перенесли узники. Сверху обелиск, на котором высечены слова: "Жертвам интервенции вечная память". По периметру памятника захоронены около 200 черепов погибших узников Иокангской каторжной тюрьмы.
В конце 30-х годов, когда Советский Союз окреп как государство,
Читать далее...