Ну вот, в процессе чтения томпсоновских "Ангелов Ада" выясняется, что автор был знаком с Кеном Кизи (а не Кейси, как я написал ранее). Кто бы сомневался, если я даже их авторство над книгами путаю. Да и вообще, наверное, тусовка битников была достаточно тесной. Впрочем, познакомились они случайно, особо близко, вроде, не сходились, да и Кизи нарулил в Парагвай, если я правильно слежу за хронологией событий, меньше чем через год после их знакомства.

Книга жутко интересная. Ангелы Ада - калифорнийская байкерская банда, благодаря усилиям прессы и полиции ставшая супер-популярным "культурным" явлением в США в 1966 году. Хантер С. Томпсон со свойственным ему рациональным пофигизмом (вспомним "Страх и ненависть в Лас-Вегасе") лезет прямо во всю эту кутерьму как телесно, так и информационно. Книга является собранием мемуаров "как я провел каникулы с Ангелами Ада" и подборкой официальных документов и газетных статей с параллельным перемыванием костей всем и вся. Очень здорово показано, как пресса делает не просто из мухи слона, но из слуха делает монстра из плоти и крови.

К недостатку книги стоит отнести ее перевод. Текст скачан из интернета, так что, конечно, претензии не принимаются. Но все-таки. Словарный запас у переводчика хороший (или словарь у него хороший), а вот достаточно сложные фразы перевести он не в силах. Большая их часть получается совершенно бессмысленной (и как самого переводчика этот факт не смущает?), и смысл приходится восстанавливать по отдельным словам. А некоторые фразы он (как и многие горе-переводчики вообще) умудряется переводить с точностью до наоборот. Что ж, у меня тоже когда-то были подобные проблемы.

Доказывать неочевидную мысль - все равно, что сражаться с ветряными мельницами. Очевидная же мысль в доказательствах не нуждается.

Вывод: единственный приемлемый аргумент в споре - факт.

Первыми выступали панки с оригинальным названием группы: "Бамбуча". Я не любитель панка в принципе, поэтому не буду обижать малых сих. К тому же дети телевизора выступали на сцене чуть ли не в первый раз.
Вторыми шли так же панки, но несколько пооригинальней первых. Группа называлается "УтроМ", и в ее составе из четырех членов в равной пропорции представлены оба пола. Моей жене понравилось: из чувства ли женской солидарности, или вообще - точно не знаю (говорит, что ей понравилось, как девчонки играли на гитарах и вели себя на сцене). От себя замечу, что играли они потехничней первой группы, и у вокалистки оказался достаточно сильный голос, чтобы перекричать (перепеть - на самом деле хорошо спела) собственную группу. На сейшене вообще были заморочки со звуком, и по причине почти полного отсутствия звукооператора они так и не были устранены. В частности, вокал было очень плохо слышно.
Вот это я и могу только сказать про третью группу "Head Off": не слышал ни слова. Группа рубила, видимо, трэшатину.
Четвертой шла "Цитадель". Не в обиду трем предыдущим будет сказано, но они были лучшими. Во мне сейчас говорит даже не друг, но слушатель. При том, что я так же не особенно люблю дэт (я больше по индастриалу). Но я все же могу различить профессиональную игру.
Валера потом говорил, что могли сыграть и лучше. Ежу ясно, всегда можно лучше. Но при наличествующих обстоятельствах сыграли практически безупречно. При том, что в четвертой песне Валера едва не свалился прямо на сцене. Мало кто знал, чего стоил ему его задушевный гроулинг в этот раз. Другой вокалист с бронхитом вообще на сцену бы не вышел. Последнюю вещь "Цитадель" сыграла без него, благо к ней все равно еще не было вокальной партии. Выстроившись свиньей, гитаристы во главе с Максом "Лениным" штурмовали зрительский зал плотным профессиональным дезняком - смотрелось круто, надо сказать, и звучало не слабее.
Мой брат снимал все со сцены на видео, надо будет пересмотреть в свободное от безделья время.
Сразу после "Цитадели" мы ушли, поэтому не слышали пятой группы, которая должна была замыкать сейшн.

Назовите меня как хотите, но мне вообще не особенно нравятся живые выступления. Слишком много косяков, слишком грязный звук, слишком неравномерная слышимость - я ищу в музыке совсем другое. Но посмотреть на Валеру в действии (в смысле - послушать) - это того стоило.

В колонках играет - Peter Gabriel - I Grieve

Чего вы все ищете на страницах своих дневников? Возможность быть услышанными. Это - неотъемлемая потребность человека, но она могла бы не быть проблемой, если бы современная культура "развитой демократии" - "общества победителей и проигравших", не требовала от каждого из вас самовыражения. Сейчас все хотят высказаться, но проблема в том, что очень мало кто может сказать хоть что-то важное. И опять же, неспособность самовыразиться за отсутствием содержания могла бы не быть проблемой, но тут сыграла дудочка еще одной особенности нашей культуры: культ индивидуума. "Каждая личность является абсолютной ценностью," - в общих чертах эта особенность описывается так. Это вранье, заигрывание с вами, ребятки, но вы ведетесь. Кто бы не повелся? От лести лекарство еще не придумали.

Нет у личности никакой ценности. И если отдельные личности проявили себя так, что их имена знает каждый, это не значит, что вы все - гении, таланты, революционеры, тонкие натуры, непризнанные творцы, непонятые поэты, нераскрытые дарования и юные пророки. Вы можете возразить мне телевизионным лозунгом: "Если не попробуешь, то никогда не станешь ...(вписать нужное)". А я спрошу: "А кому это нужно?" Действительно ли миру нужен второй Ван Гог, второй Гете, второй Моцарт (я уж молчу про стосемидесятого Диму Билана...)? А если это нужно только вам: стоит ли ваше удовлетворенное самомнение мучений целого мира? Если вам есть, что возразить реальности - возражайте на здоровье. Но стоит ли выдавливать из себя по крохам сомнительные признаки скрытых сокровищ в надежде на грядущее мировое господство?

Большая часть дневиков заполнена бесконечным нытьем и жалобами на непонимание со стороны всех. Еще бы: ведь кроме жалоб эти люди ничего существенного не говорят. С другой стороны, их очень просто понять: когда-то я тоже любил купаться в жалости к самому себе. Так приятно ощущать всю несправедливость мира, нависшую над моей хрупкой душой уродливой серой глыбой. Вот только кто хочет копаться в чужой жалости к самому себе? Каждый первый из них мечтает о психологе, чтобы поплакаться в жилетку, но считает выше своего достоинства (или просто априорно невозможным) поделиться проблемами с близким человеком. Причем здесь принцип "Если не попробуешь..." почему-то не работает. Ну, их дети им судьи, а я хотел вообще-то сказать о другом.

Не так давно, может быть чуть больше полугода назад, Google открыл новый файлообменный сервис. Он работает по принципу YourTube, но предназначен для гораздо более узкой категории видео- и фото-материалов: для порнографии. И называется, соответственно, Pornotube.com. Большая часть роликов - вырезки из порнофильмов и рекламные трейлеры порносайтов, но изредка между ними встречается настоящее любительское порно. Ужасного качества видеоизображение, нередко снятое веб-камерами с частотой 1 кадр/сек. Часто - некрасивые люди. Часто - прячут свои лица. Но.

Как ни крути, а секс в нашем обществе по прежнему остается одним из основных табу. Секс-революция изменила лишь внешнее отношение к нему и, наверное, официальную позицию большинства европейских обществ. Но и только. А люди, которые выкладывают свои собственные обнаженные совокупляющиеся тела на всеобщее обозрение - не для зарабатывания на этом денег, не для славы - для чего они это делают? Не та ли это самая навязанная необходимость самовыражения, поймавшая в ловушку человека, который понимает, что ему на самом деле нечего сказать?

Вот у кого есть реальные основания отчаиваться. Но, думаю, электронный эксгибиционизм в какой-то мере удовлетворяет их нужду в самовыражении. И это ничуть не хуже электронных дневников, а в чем-то даже и лучше. Меньше обмана себя и других, может быть.

...в пять часов будет сейшн, там будет выступать мой друг и коллега Валера Гард со своей группой "Цитадель". Вот уж куда я бы никогда в жизни не полез, так это на сцену. Но - каждому свое. Желаю ему удачи. У каждого должно быть в жизни что-то важное.

По информации "РИА Новости" (www.rian.ru):

1)После смерти короля Швеции и Норвегии Карла XIV Юхана на его руке была найдена татуировка, гласившая: «Смерть королям». В 1809 г. после смерти Карла ХIII, у которого не было детей, Швеция встала перед проблемой выбора престолонаследника. В условиях начавшейся войны между наполеоновской Францией и Англией, во избежание войны с Наполеоном лучшим политическим решением было избрание королем наполеоновского маршала Жана Батиста Бернадота, являвшегося, по некоторым данным, приемным сыном Карла XIII. Он получил имя Карл ХIV Йохан. Курьезом его судьбы стало открытие, сделанное после смерти Бернадота: на его теле обнаружили плохо вытравленную татуировку "Смерть королям", нанесенную, вероятно, в годы французской революции.
Карл ХIV Йохан стал родоначальником королевской династии Бернадотов, правящей Швецией по сей день.

2) В 1934 году, через 54 года после смерти этого человека, около 60 000 человек собрались на церемонии его перезахоронения. Что было написано на его новом надгробии? "Император Соединенных Штатов Америки."
Джошуа Нортон (или Нортон I) был, по-видимому, не вполне душевноздоровым человеком. 17 сентября 1859 года он принес в провинциальную калифорнийскую газету текст, начинавшийся словами: "По настоятельной просьбе подавляющего большинства жителей Соединенных Штатов, я, Джошуа Нортон, проживавший ранее в Алгоа Бэй на мысе Доброй Надежды, а теперь и последние девять лет и десять месяцев в Сан-Франциско, штат Калифорния объявляю себя императором этих и других территорий США..." Заявление Нортона рассмешило редактора газеты, и он решил его напечатать. За первым указом последовали другие. Вскоре Нортон I стал калифорнийской достопримечательностью - его бесплатно кормили в ресторанах, оплачивали его коммунальные расходы. Несмотря на чудачества, он пользовался всобщей любовью благодаря своей доброте и обостренному чувству справедливости. Больше всего фигура Джошуа Нортона напоминает сервантесовского Дон Кихота. На его похороны в 1880 году пришло более 30000 человек, а на эксгумации присутствовало вдвое больше.

В колонках играет - Sister Machine Gun - ''Admit''

На просторах Всемирной Помойки сестра нашла текст самой красивой песни Sister Machine Gun - "Admit", который я безуспешно искал вот уже несколько лет. Я почти правильно подобрал его и сам, но в тексте оригинала увидел несколько моментов, которые на слух не смогли бы подобрать даже американцы. Итак, "Признаю":

Admit

If I can make it through tonight
That will be allright with me
'Cause I'll deny anything I've said
That lets you know that I'm not dead
Why can't you see?
Why can't you see that the truth that lies inside of me
And all the things that I can't be
And anything I never knew revolves around the fact
That you don't need me anymore, I know
I guess I have to let you go
I'll let you go now, let you go...

I'll admit I lie awake at night
And I'll admit that I haven't got it right
And I'll admit that I got nothing else to do
But I won't admit to needing you
I'll never say that's true
Not to you

I can tell that you don't care
'Cause I can see your staring on
That is killing me
And if I had a choice I wouldn't listen to your voice
And everything that is - it wouldn't have to be
I wish that I could change the past, so it doesn't leave so fast
And I would be a different man, and do the things I think I can
To wash away the traces of your face that whispers through my mind
And leave me hanging on inside this broken world of mine

I'll admit I lie awake at night
And I'll admit that I haven't got it right
And I'll admit that I got nothing else to do
But I won't admit to needing you
I'll never say that's true
Not to you

Содрано с Nightquest.net:

Если видишь на обложке
Hарисованый дракон,
Эльпх и хоббитов немножка,
Или старый леприкон,
Или поц с мечом двуручным,
Или чахлый чародей,
Обязательно получишь
Power-метальных соплей

Если видишь, что с обложки
Смотрит кто-нибудь на нас:
Уебан в плаще уродском,
Или в гриме педераст,
Или корчит рожу кто-то,
Типа "злобный чилавекъ",
Обязательно в коробке
Ты найдешь норвежский black

Если на обложке замер
Вскрытый труп на простыне,
Зомби в рот кончает даме,
Или просто всё в говне,
Язва или глаукома,
Или в голове топор,
Знай, что на таком альбоме
Офигительный Grindcore

Если видишь на обложке
Бледных пидаров немножко -
Глаз в заморском гуталине
Словно клякса от чернил -
А на фоне на могиле
Телку трахает вампир.
Смотрят мрачно, потирая
Выбритый висок они,
А на деле все рыдают
От ХИМовской поебни,
Значит в руки непонятно
И нежданно как попал
Суперхит чухонских чартов,
Тормозной gothIc-метал.

Hу а если на обложке,
долбоёб с печальной рожей,
Либо роза в луже крови,
Поебень в которой сложно,
Что-то внятное понять,
Или уже не дай боже,
бл*дь в терновнике лежит,
Так и знай - обложка эта,
Doom печальный сторожит

Если кто-то на обложке
Режет маленьких детей,
Или крови пьет немножко,
С ожерельем из ушей,
Или в морге помогает
Резать доктору трупак,
И при этом сам бухает
Поварской надев колпак,
Если делают аборты
Бедным бабам упыри,
Или шествуют когорты
Демонической х*йни.
Или кто на запчасти
Разобрать решил людей
Значит death-метал послушать
Дал вам кто-то из друзей.

Если вдруг на вас с обложки
Терминатор щурит глаз,
или чел с трубою в жопе,
иль железный ананас,
фрезерный станок прекрасный,
или атомный грибок
что тут думать - это ясно
то industrial, сынок.

Если видишь на обложке
с дудкой чел сидит в лаптях,
или девки хороводы
пляшут в травяных венках,
или если за пастушкой
там из леса скачет волк,
знай, дружище, это пошло:
пред тобой поганый folk

Hу а если обнаружил
Hа обложке на своей
Кривозубую ты рожу
С бородою от ушей,
Да еще в рогатом шлеме,
С топором и на коне
Раздающего все время
Пиздюлей другой х*йне.
А вокруг него обильно
Рун и свастик кутерьма
(в фотошопе так цивильно
разрисована она)
Корабли, ладьи, драккары,
Горы, льды, поля, леса.
Облака, холмы, канавы,
Hу и прочья красота.
Черепа там всяких хрюсов
И шашлЫки из церквей...
Ну и в общем все со вкусом,
В стиле типа кельтских фей.
Злобных троллей цельна куча
Разбрелися среди скал,
Это вам не фолк соплючий,
Это бл* pagan-метАл!

(c)Darkangel616

Статья из Википедии:

Футбольная война (англ. Soccer War, исп. Guerra del Futbol) — скоротечный военный конфликт между Сальвадором и Гондурасом, продолжавшийся 6 дней (с 14 по 20 июля 1969 года). По мнению международных средств массовой информации, непосредственным поводом к войне послужил проигрыш команды Гондураса команде Сальвадора в матчах плей-офф отборочного этапа Чемпионата мира по футболу, чем и объясняется данное конфликту название.

Несмотря на скоротечность, конфликт дорого обошёлся обеим сторонам; общие потери составили около 2000 человек. Война похоронила региональный интеграционный проект Центральноамериканского общего рынка.

Предыстория и причины

Непосредственной причиной войны был давний спор между двумя странами относительно точного расположения некоторых участков общей границы. Гондурас был также сильно раздражён существенными торговыми преимуществами, предоставленными более развитой сальвадорской экономике по правилам организации Центральноамериканского общего рынка. Обе страны испытывали значительные экономические трудности, обе управлялись военными; оба правительства стремились отвлечь внимание населения от насущных внутриполитических и экономических проблем.

Сальвадор, будучи самым малым по площади и самым густонаселённым из всех центрально-американских государств, обладал более развитой экономикой, но испытывал острую нехватку пригодных для обработки земель. Большая часть земли в Сальвадоре контролировалась крупными землевладельцами, что приводило к «земельному голоду» и миграции безземельных крестьян в соседний Гондурас.

Гондурас гораздо больше по территории, не так густо населён и слабее развит экономически. К 1969 году более 300 тыс. сальвадорцев переселились в Гондурас в поисках свободных земель и заработка. Многие к тому времени уже прожили в стране много лет. Большинство мигрантов прибывали в страну незаконно, захватывая пустующие земли и начиная их обрабатывать; такие самовольные поселенцы не имели никаких прав на землю, за исключением своего физического на ней присутствия.

Для Гондураса земельный вопрос сам по себе не имел большого значения; однако перспектива засилья и доминирования сальвадорцев в экономике вызывала сильное раздражение в обществе. В течение 1960-х годов правила Центральноамериканского общего рынка давали преимущество экономикам более развитых стран региона, Сальвадора и Гватемалы. Бурный рост числа принадлежащих сальвадорцам частных предприятий в Гондурасе (наиболее заметный в количестве обувных магазинов) в глазах рядовых граждан Гондураса являлся ярким свидетельством экономической отсталости их страны. Проблема сальвадорских самовольных поселенцев, таким образом, хотя и не слишком значительная в экономическом смысле, была больным местом для гондурасских националистов, считавших, что за экономически доминированием последует территориальная экспансия, а гондурасцы окажутся чужими в своей стране.

Эскалация конфликта

Напряжение в двусторонних отношениях постепенно усиливалось в течение двух предшествующих конфликту лет. Режим гондурасского президента Освальдо Лопеса Арельяно (1963—1971) испытывал значительные экономические и политические трудности и решил использовать сальвадорских поселенцев в качестве удобного козла отпущения. В январе 1969 года правительство отказалось продлить заключённый в 1967 двусторонний договор с Сальвадором об иммиграции. В апреле оно заявило о намерении лишать собственности и высылать из страны тех, кто приобрёл землю в рамках аграрной реформы, не предоставив требуемые законом доказательства того, что приобретатель является гражданином Гондураса по рождению. В средствах массовой информации была развёрнута кампания, объясняющая рост безработицы и снижение зарплат наплывом рабочих-мигрантов из Сальвадора.

В конце мая из Гондураса в перенаселённый Сальвадор потянулся поток лишенных собственности мигрантов. Изображения беженцев и их рассказы заполнили страницы сальвадорских газет и экраны телевизоров. Начали циркулировать слухи о насилии, чинимом гондурасскими военными при высылке иммигрантов. Напряжение в отношениях между двумя странами приближалось к критической точке.

Государственные службы Сальвадора не справлялись с потоком согнанных с земли беженцев; в обществе росло недовольство, грозившее вылиться в социальный взрыв. Доверие к правительству падало; успех в конфликте с Гондурасом мог помочь ему вернуть себе поддержку населения. Хотя война практически наверняка привела бы к распаду Центральноамериканского общего рынка, сальвадорское правительство было готово пойти на это. По его оценкам, организация уже и так была близка к распаду из-за проблемы торговых преимуществ; война лишь ускорила бы неизбежное.

Накануне войны

Инцидент, спровоцировавший открытые военные действия и давший войне название, имел место в Сан-Сальвадоре в июне 1969 года. В течение месяца футбольные команды двух стран должны были провести три матча за выход в финальную часть Чемпионата мира по Читать далее...

Два фильма.


Реальность кусается.

Рекомендую всем студентам к просмотру и размышлению. Фильм о том, что будет после. Поиски работы, попытки найти себя, понять, зачем это все было нужно. Попытка найти смысл, ответ на вопрос, озвученный на выпускной речи в самом начале фильма - попытка сделать это посредством камеры. Кажется, что каждая сцена имеет большое значение. Кажется, что весь мир - одна большая глупость, а наши умники видят сквозь него и выше него (особенно главный философ и музыкант фильма, эдакий Трент Лэйн с высшим образованием). В самом начале героиня Вайноны Райдер с гордостью заявляет, что ей не нужен BMW - и тут же получает его в подарок - впрочем, чтобы разбить его при первой возможности. Философские проблемы "комплекса лентяя" - почему работать плохо?

Его уволили за то, что он украл батончик "Сникерс".
Он аргументировал это тем, что общество задолжало ему батончик "Сникерс".

Проблема современного универсального образования в том, что общество больше не нуждается в универсальном образовании. Обществу нужна специализация. Мозг превращается в дорогую бесполезную игрушку, которая мешает плодотворной жизни. И вот четверо умников, образованных ребят, оказываются в ситуации собственной абсолютной ненужности.
Конец фильма разочаровывает своей заезженностью: они ищут нужность друг в друге. Я давно перестал уважать фильмы, заканчивающиеся смачным поцелуем; этот же выделяется из их ряда своей основной частью. Есть немало фильмов, по которым можно заметить кризис увлекшегося сценариста: выложив в сценарий всё, что ему имелось сказать, бедолага замечает, что на описанных им проблемах жизнь не заканчивается - а вот фильм надо как-то заканчивать. Печально видеть подобные тяп-ляпы. Но начало у "Реальности..." было великолепным. И закончить можно было в том же духе: хотя бы проследить дальнейшую судьбу героев. Когда проблематика фильма вьется вокруг отсутствия денег и работы, финал с двумя безработными, целующимися на диване, не впечатляет.


Потерянные и безумные.

Я категорически отказываюсь принимать русский прокатный вариант названия этого фильма: "Вас не догонят". Естественно, "позаимствован" у псевдолесбиянок-татушек. Естественно, чтобы привлечь русскую целевую аудиторию.
Фильм о любви двух девочек друг к другу. Обильно замешанной на поэзии Шекспира, сюжетных метафорах, символах. Сильные красивые сцены. И сам фильм просто очень красив. Один из самых красивых фильмов о любви, которые я видел и запомнил. Много больше, чем просто фильм про лесбиянок.

Когда выходила Sony PlayStation 2, в прессе была раздута большая шумиха по поводу возможного запрета на экспорт этих игрушек в страны третьего мира. Причина была смехотворна: мощности ее процессора было достаточно для управления баллистической ракетой. Отсмеявшись, я сразу сказал, что это голимый рекламный ход. Бесконечные просторы Вселенной молчаливо согласились со мной, и вроде бы эта история забылась.
Недавно же прочитал в другой статье информацию, которая вновь рассмешила меня: американские крылатые ракеты "Томагавк" управляются процессором Z-80. Кто не знает, это компьютеры "Спектрум". Кто не знает, это конкуренты начальной ступени линейки процессоров Intel. Было это за многие геологические эпохи до процессоров "Пентиум". Частота работы Z-80 была 3.5 МГц. В тысячу раз медленней современных домашних компьютеров.
А вы говорите - PlayStation 2! Эх, люди, люди...


P.S. Немного стёба:

Солнце жарит на рассвете
В старом парке тает снег
И крылатые ракеты
Начинают свой разбег
Позабыто все на свете
Сердце замерло в груди
Только небо, только ветер
Только радость впереди
Только небо, только ветер
Только радость впереди

Взмывая выше ветра
Не ведая преград
Крылатые ракеты
Летят, летят, летят...

Страшно погано на душе.

Группа Sigur Ros известна тем, что во всех своих клипах снимает детей. Вчера посмотрел клип на их песню "Hoppipolla" и, неудобоваримо выражаясь, не мог сдержать положительных эмоций:) В клипе не было ни одного ребенка (вру, парочка все-таки была, но мельком). Роли детей играли старики. Дедули с бабулями бегали по субурбам, прыгали в лужах, взрывали петарды, опорожняли мусорные урны, бросали камни в стекла, звонили в чужие двери и убегали, а напоследок две компании шаловливых пенсионеров подрались на деревянных мечах.

Это выглядело очень смешно и тепло, в клипе не было ничего издевательского или нелепого: просто красиво. В конце концов, все взрослые - лишь дети, играющие во взрослых.

Фразу "Status malus" надо переводить как "жизнь - дерьмо".

ООН провела всемирный опрос: - ПОЖАЛУЙСТА, СКАЖИТЕ ЧЕСТНО, КАКОВО ВАШЕ МНЕНИЕ НАСЧЕТ РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ НЕХВАТКИ ПИЩИ В ДРУГИХ СТРАНАХ?
- Опрос провалился. В Африке люди не знали, что такое ПИЩА.
- В Восточной Европе - что такое ЧЕСТНО.
- В Западной - что такое НЕХВАТКА.
- В Китае - что такое МНЕНИЕ.
- На Ближнем Востоке - что такое РЕШЕНИЕ.
- В Южной Америке - что такое ПОЖАЛУЙСТА.
- В Штатах - что такое В ДРУГИХ СТРАНАХ.

Если отвлечься от метафизики, то значение культуры как комплекса произведений искусства (весь спектр) кажется мне явно преувеличенным. За отсутствием абсолютных критериев культурной ценности мы остаемся лишь с критериями относительными. А все относительное, особенно в сфере культуры, легко покупается и продается. И я говорю даже не про деньги.

В чем величие Льва Толстого и его "Войны и мира"? Все знают эту книгу; за рубежом она в компании с "Преступлением и наказанием" Достоевского кумулятивно представляет нашу великую русскую культуру: "Великая Русская Душа в одном флаконе". А что в ней действительно есть? Идиотские терзания "хорошо или не хорошо"? Прозрения человека, глубиной и актуальностью напоминающие прозрения лабораторной мыши в электрифицированном лабиринте? Прекрасные описания природы, которые со школы ненавидит каждый? Мертвяцкая ключевая идея, которой Толстой делится с читателем, мужественно дотерпевшим до конца? Черт подери, я не собираюсь критиковать конкретно Толстого. Хороший писатель. Отличный, я бы сказал. Классик. Глубиной душевных терзаний своих героев...

А что толку? Все мы знаем, что человечество многое потеряет, если лишить его "Войны и мира". Вот только не знаем, что именно.

Не так давно я восхищался французскими экзистенциалистами. Сартр, Камю. "Человек бунтующий". "Тошнота". Конечно же "Калигула". Невиновность "Постороннего" была мне понятна как дважды два.
Лжецы. Маленькие надутые лжецы, ищущие новую разновидность безумия - от скуки. Просто от скуки - ведь именно бесконечная скука породила экзистенциализм, разве нет? Эти жалкие ничтожества хотели доказать себе и людям, что их ничтожность не напрасна, что под ней прячется ЧТО-ТО.

Фаулз. Великолепный писатель. На самом деле великолепный. Отличный образец интеллектуального сноба, со своей возвышенной позиции лицезреющий Массу. У меня все чаще появляется изжога при подобном делении человечества: на Массу и Индивидуум. Как будто для подобной точки зрения имеет значение, что Масса состоит из Индивидуумов...

Слова ничего не значат. НИЧЕГО. Только действия.

Культура - это слова. Даже картина - это слова, описывающие ее композицию, ее смысл, ее художественную ценность, ее культурное значение.

Искусство выродилось (да и было ли когда-либо чем-то другим?) в замкнутую систему, в касту, в специализацию. Одна сторона, наименее уважаемая - это развлекательный балаган. Его ценность не признает никто, но именно развлекательная часть культуры имеет прямое социальное значение. Вторая сторона - академическая, а это слово для меня все больше приближается к ругательному. Если духовные искания можно подвергнуть академической обработке, поставить их в систему, классифицировать, оценить, разложить по полочкам, расписать по правилам - я не верю в такие духовные искания. Я вижу лишь очередное Животное (систему-социум), целью существования которого является собственное существование. Голливуд этого не скрывает, и флаг ему в руки. Академическая же культура выше этого - как и выше народа. Она не нацелена на потребление - но на что она тогда нацелена? Или она нацелена на элитарное потребление - но тогда она является просто элитарным аналогом Голливуда, то есть - все тем же балаганом, только с бантиками.


Мой бунт против культуры не оригинален, я знаю. Ничто не ново под луной. Просто мне надоело все это. Надоели напыщеные речи. Идеи, совершенно неприменимые в реальности. Махровые истины, знание которых еще никого не спасло. Душевные поиски, которые только усугубляют проблему самоидентификации человека. Идеалы, недостижимые в принципе: главное достоинство любого литературного персонажа заключается в его бумажно-чернильной природе. Мне надоела вера в СЛОВО. Люди отвергают Библию кроме первых строк евангелия от Иоанна, а надо бы начинать отвержение именно с них. Мне надоело уважение к написанному слову. Надоели выдранные из контекста афоризмы, которые считаются верхом человеческой мысли; надоели люди, которые коллекционируют эти афоризмы. Надоели артефакты, которые стоят на порядки и порядки больше того, что они заслуживают. Надоели авторучки за сто тысяч деревянных. Надоела эта лживая избыточная культура.

В колонках играет - Flunk - Morning Star

Однако есть, чем гордиться, ёптить. Знаю наших героев.

[271x400]
Читая критические статьи, посвященные "Коллекционеру", не могу отделаться от смешной мысли: ни один критик не хочет показаться "примитивным" "черно-белым" читателем, и считает просто своим долгом так или иначе опустить Миранду Грей. Умница, красавица, рисовальщица-почти художница, славная наивная девочка, попавшая в лапы грубого, тупого и бездушного бухгалтера-маньяка. У любого другого автора она могла бы быть безусловно положительным героем, но только не у Фаулза! "Подобно множеству студентов, ей были свойственны высокомерие, педантизм и либерально-гуманный снобизм" - говорит о ней сам автор. Пелевин вот характеризует ее как типичный образец интеллигента-совка. А еще один критик так вообще назвал ее "скрытым коллекционером".

Фаулз помещает себя во все свои произведения. В "Коллекционере" он расщепился на Клегга (животную часть мужского естества, напрочь лишенную эротизма, но обладающую гипертрофированным желанием обладать женщиной как вещью, я бы даже сказал - гипертрофированным желанием создать семью) и Чарльза Вестона (интеллектуальную творческую часть, которая семью в гробу видала, но зато любит женщин как женщин). Между этими двумя Фаулзами Миранда оказалась зажата как в тисках. Первый не подходил ей потому, что был намного ниже ее, второй - наоборот. Сама же она, маленькая мещаночка, сформировавшаяся в разлагающей богемной среде, разрывалась между тем и другим (или все-таки сдавливалась? :) ): пыталась то помочь Клеггу, то - отдаться Ч.В.; впрочем, по мере переосмысления ситуации у нее появлялись и обратные намерения: отдаться Клеггу и помочь Ч.В. Сказать, что девочка запуталась? Ничего не сказать.

Но я не буду бросать в нее камень. В двадцать лет нужно быть наивным высокомерным педантом, отягощенным желанием спасти мир и прочими идеалами. В двадцать лет нужно запутываться и распутываться, создавать себе проблемы и решать их. Миранда не заслуживает камней, не заслуживает пристального похотливого взгляда критиков, высматривающих прыщики на ее лице. Я сейчас в очередной раз допускаю ошибку: отношусь к литературному персонажу как к реальному человеку. В свое время мне эта ошибка сильно попортила жинь. Но Фаулз слишком честно пишет, чтобы я мог воспринимать его героев иначе. И, читая "Коллекционера", критик во мне, жаждущий посмеяться над Мирандой, найти в ней несовершеснтво, закономерные причины, приведшие ее к смерти, отступает перед человеком во мне, которому просто очень жалко бедную девочку.

Литература англоязычных стран на московских книжных лотках представлена в основном жанром, который можно назвать «эрзацем видео для бедных». Приличным книгам, рискующим высунуться из-за спины Харольда Роббинса или бедра Жаклин Сьюзен, приходится мимикрировать и маскироваться под пошлость. Роман Джона Фаулза «Коллекционер», появившийся недавно на русском языке, назван в коротком предисловии «эротическим детективом». В каком-то смысле это обман читателя — под видом щей из капусты ему подсовывают черепаховый суп. Это достаточно старая книга — она первый раз вышла в Лондоне в 1963 году, - но такая же могла бы быть написана в сегодняшней Москве. Попытаюсь объяснить, почему.

Это история банковского клерка, влюбленного в молодую художницу Миранду. Выиграв много денег в тотализатор, клерк покупает загородный дом, превращает его подвал в тюрьму, похищает девушку и запирает ее в подвале, где она через некоторое время умирает от болезни.

Все время своего заточения Миранда ведет дневник. На первом месте в нем вовсе не ее похититель, которого она называет Калибаном в честь одного из героев Шекспира, а ее прежний мир, из которого ее неожиданно вырвала тупая и безжалостная сила.

Вот что, к примеру, пишет Миранда в своем дневнике:

«Ненавижу необразованных и невежественных. Ненавижу весь этот класс новых людей. Новый класс с их автомобилями, с их деньгами, с их телевизионными ящиками, с этой их тупой вульгарностью и тупым, раболепным, лакейским подражанием буржуазии»… «Новые люди» те же бедные люди. Это лишь новая форма бедности. У тех нет денег, а у этих нет души… Доктора, учителя, художники — нельзя сказать, что среди них нет подлецов и отступников, но если есть какая-то надежда на лучшее на свете, то она связана только с ними».

Так вот, читая этот дневник, я никак не мог отделаться от ощущения, что уже видел где-то нечто подобное. Наконец я понял, где — на последней странице «Независимой газеты», где из номера в номер печатают короткие эссе, в которых российские интеллигенты делятся друг с другом своими мыслями о теперешней жизни. Эти эссе бывают совершенно разными — начиная от стилистически безупречного отчета о последнем запое и кончая трагическим внутренним монологом человека, который слышит в шуме «мерседесов» и «тоет» путь ли не топот монгольской конницы. Главное ощущение от перемен одно: отчаяние вызывает не смена законов, по которым приходится жить, а то, что исчезает само психическое пространство, где раньше протекала жизнь. Люди, которые годами мечтали о глотке свежего воздуха, вдруг почувствовали себя золотыми рыбками из разбитого аквариума. Так же как Миранду в романе Фаулза тупая и непонятная сила вырвала их из мира, где были сосредоточены все ценности и смысл, и бросила в холодную пустоту. Выяснилось, что чеховский вишневый сад мутировал, но все-таки выжил за гулаговским забором, а его пересаженные в кухонные горшки ветви каждую весну давали по нескольку бледных цветов. А сейчас меняется сам климат. Вишня в России, похоже, больше не будет расти.

Этот взгляд на мир из глубин советского сознания изредка перемежается взглядом снаружи — лучшим примером чего служит статья Александра Гениса «Совок». Собственно, героями Геннса являются именно его соседи по рубрике «Стиль жизни» в «Независимой газете». Проанализировав историю становления термина «совок» и различные уровни смысла этого слова, Генис мимоходом коснулся очень интересной темы — метафизического аспекта совковости.

«Освобожденные от законов рынка, — пишет он, — интеллигенты жили в вымышленном, иллюзорном мире. Внешняя реальность, принимая облик постового, лишь изредка забредала в эту редакцию, жившую по законам «Игры в бисер». Здесь рождались странные, зыбкие, эзотерические феномены, не имеющие аналогов в другом, настоящем мире».

Александр Генис часто употребляет такие выражения, как «подлинная жизнь», «реальность», «настоящий мир», что делает его рассуждения довольно забавными. Получается, что от совков, так подробно описанных в его статье, он отличается только тем набором галлюцинаций, которые принимает за реальность сам.

Если понимать слово «совок» не как социальную характеристику или ориентацию души, то совок существовал всегда. Типичнейший совок — это Василий Лоханкин, особенно если заменить хранимую им подшивку «Нивы» на «Архипелаг ГУЛАГ». Классические совки — Гаев и Раневская из «Вишневого сада», которые не выдерживают, как сейчас говорят, столкновения с рынком. Только при чем тут рынок? Попробуйте угадать, откуда взята следующая цитата: «Уезжая из Москвы, проезжая по ней, я почувствовал то, что чувствовал уже давно, с особенной остротой: до чего я человек иного времени и века, до чего я чужд всем ее «пупкам» и всей той новой твари, которая летает по ней в автомобилях!»

Это не с последней страницы «Независимой газеты». Это из «Несрочной весны Ивана Бунина», написанной в Приморских Альпах в 1923 году. Тут даже текстуальное совпадение с Фаулзом, чья героиня ненавидит «новый класс» именно «со всеми его автомобилями». Читать далее...

Давайте посмотрим. Вот здесь, например: http://www.google.com/press/intl-zeitgeist.html (инфо за январь 2007)

Итак.
В Америке (по информации Yahoo) больше всего озабочены Бритни Спирс и прочими звездами. Google по США дает более расплывчатую информацию, так что тут он нам не товарищ. Зато по другим странам интересней:

Сразу бросается в глаза, что в Китае люди больше всего интересуются онлайн-играми. Прямо беда какая-то.

В Канаде ищут "много рыбы"(15):)

В Колумбии много поисков по образованию и... мультикам.

Очень понятен и показателен список интересов чехов: adsl telefon mobil, love,download, book, news, mapy(maps), auta, idnes(online news), idos(public transport timetables), paris hilton, freevideo, srdce(heart), blesk(magazine),torrent, wikipedia.

Греция заинтересована в музыкантах и сериалах.

Интересы Израиля так или иначе связаны с телевидением.

Корея тоже интересуется актерами и певцами.

Малайзия заинтересовалась восточным искусством(13), к чему бы это?

Холодная Норвегия жаждет любви.

В Пакистане в основном ищут... Пакистан!:))))))) На шестом месте там ищут Марию Шарапову.

Филлипины погрязли в японской мультипликации.

А вот что ищут в России? В России ищут всё, что так или иначе связанно с высшим образованием, и только на пятнадцатом месте, резко - приколы(15). Первые же два места меня озадачили: коучинг(coaching), группа выходного дня(weekend group - in day-care center). Я даже не знаю, что это...

Зато в Тайланде люди попроще: игры, карта, предсказания, музыка, мультики, стихи, любовь, цветы...

Интересы турков все какие-то чересчур социальные: сообщества, газеты, футбольные команды.

Англия жаждет информации, точнее - ее источников. На первом месте - BBC.

Хохлы ищут рефераты и смотрят "Дом 2".

А Вьетнам - вторая страна в этом списке, которая ищет цветы.



В среднем в мире больше всего ищут Бритни Спирс, Наруто, Limewire, Барби, Пэрис Хилтон и Википедию.