Большего всего меня бесит не то, что я вынужден бегать за ней, искать её, и ей на всё это глубоко наплевать, а то что, найду её в конце концов, накричу, а она улыбнётся: "чего мол, дурачок, раскричался? ну что ты сделаешь? пообижаешься, пообижаешься и простишь - куда же ты денешься". И в следущий раз поступит точно так же. И я прощу.

А всё равно настроение уже испорчено на весь оставшийся день.

Ну, неужели нельзя чуточку себя изменить???

...
[699x619]
[314x600]

После этого фильма подумал, что полное отсутствие секса в жизни, иногда лучше, чем его переизбыток.

Если серьёзно.
Третий фильм Бергмана (раньше смотрел в "Иллюзионе" "Осеннюю сонату" и "Земляничную поляну") и в третьем фильме Бергман проводит одну и ту же идею: порочная семья - неполная или холодная, равнодушная, без любви - калечит детей, которые вырастают несчастными, и которые сами не могут создать нормальную семью; а любые отношения между мужчиной женщиной рано или поздно заходят в тупик, если у них нет детей.
Очень близкое мне мировоззрение, полностью разделяю его.

Если же говорить про сам фильм, то он оставил меня равнодушным.

Когда я читал Брэдбери, мне было обидно за него: то что я читал было прекрасно, а это называли фантастикой. А фантастика как и вся жанрорвая литература, в моём представлении, была чем-то второсортным, ущербным.
К концу книжки я смирился: "Если это - фантастика, значит фантастика это здорово!"

Когда я читал Пелевина, мне было обидно за фантастику: ведь ранний Пелевин (до "Generation P") классический фантаст. Но никто не говорил, что Пелевин пишет фантастику, объясняя это тем, что фантастика, как и вся жанровая литература, второсортна и ущербна, и серьёзные писатели этим не занимаются.

Вчера узнал, что одногруппника моей подруги избили офицеры части, где он служит санитаром. У него тяжёлая черепно-мозговая травма и опухоль мозга.
Был молодой, здоровый парень.
Теперь инвалид.

Когда же это кончится???
Почему никто ничего не делает???
ПОЧЕМУ???

Я не знаю, что делать. Пойду 14 апреля на Марш Несогласных. Почему мы должны это терпеть?

"Для европейской культуры символ познания - сидящий роденовский "Мыслитель". Первый наивный вопрос: почему Мыслитель - голый? Второй наивный вопрос: почему он мучается, бедный?" (Евгений Бакулин)

И ещё из философии, правда не в тему. Мне кажется, что две главные проблемы европейского человека - смерть и секс. Почти всё искусство, созданное им - попытки их решения.

И ещё не в тему. Знаете, как определяет слово "искусство" Толковый словарь русского языка Ожегова и Шведовой:
"Творческой отображение, изображение действительности через художественные образы."

Можно ли считать мужчину зоофилом, если он увлекается светскими львицами?

Ходил вчера в Третьяковку. Посмотрел продающуюся картину Верещагина (всего каких-то 5 миллионов! были бы у меня деньги - обязательно купил бы себе картину своего любимого художника). Задержался в зале Шишкина: все-таки не такой уж это и пошлый салон, как про него говорят - по крайней мере такого гламурного глянца, как у Айвазовского (в соседнем зале) нет. Потом спустился в залы идейных противников Верещагина, но тоже горячо любимых мной ипрессионистов и символистов: Серова, Коровина, Врубеля, мирискуссников.

Вышел из залов. Зашёл в туалет. В соседних кабинках переговариваются два молодых мужских голоса:
-- А я тебе про Катьку рассказывал?
-- Нет, а что?
-- Ну то что у неё сиськи разного размера.

М-да-а... Прямо сюжет для Конёнкова...

Прослушал вчера этот замечательный альбом. Не очень понравилась только первая песня: "Монгольская степь". Все остальные песни - шедевральный пример сотворчества двух профессионалов: Кормильцев написал замечательные интелектуальные тесты, а Бутусов - интересную сложную самобытную музыку (не то что "дрынь-дрынь-дрынь" Машины или ДДТ, "ш-ш-ш-ш-ш" Алисы или Сплина, "Пи-и-и-и-и" Аквариума). Дальше вечер продолжили "Феллини", "Альтависта" (с "Новых людей"), "Бог устал нас любить" Сплина, а закончили - "Я рисую на песке" Чайфа и "Майже весна" Океана Ельзи.

Вот думал о русском роке, его протестности, нонконформизме и предназначении. Раньше рок боролося с тотолитарной зомбификацией Советской власти, а теперь с попсой - зомбификацией капитализма. Ничего не изменилось. А нонконформистом должен быть любой интелигентный свободный человек, что бы "плыть не за и не против, а туда, куда собирался плыть". Только степень, меру нонконформизма каждый выбирает сам.

Один из бывших начальников СССР в промежутке между двумя инсультами отметил: "Армия - великая школа жизни." Сейчас уже трудно узнать, что именно он понимал под жизнью.

Концерт задержали на 45 минут, что для клуба – норма, а для стадиона – свинство. Но томительное ожидание забылось при первых же аккордах: заиграл оптимистичный драйвовый проигрыш «По дороге в Непал». Музыканты незаметно вышли на сцену под этой «дымовой завесой», и тут же в потолок тёмного гигантского зала ударили столбы света, а на барабанную перепонку лёг ритмичный минималистичный рок:
…
В моём телевизоре что-то не так
Достали танцы, иду на полный контакт.
Пока ещё держится мода говорить невпопад,
Но это свобода ухода от там, где едят,
Дозволено в «Бентли» разъезжать по тюрьме,
По пояс в баксах, по горло в дерьме.
У власти добрый проницательный взгляд.
Вчера разминка, сегодня полный контакт

А над тобой
Небо стеной,
Небу никто не ука-аз!
Как ни кричи,
Небо молчит
Небу нет дела-а до нас!

Ещё ни на одном концерте, где я был, ни одна группа не заводила зал с первой песни. «Машина» взорвала зал. Потом, не сбавляя темпа: «Не стоит прогибаться под изменчивый мир», «Она идёт по жизни смеясь», «Спускаясь, к Великой Реке». И ещё одна песня с нового альбома:

И снова маленький мальчик,
Не затоптанный строем,
Ещё не знающий слова «страх»
Очень хочет быть новым последним героем
С красивой гитарой в руках.
Запрокинута вверх голова,
Он не дышит, он слышит слова,
Он не дышит, ОН СЛЫШИТ СЛОВА:
«Только помни, что ты был и будешь один,
И всегда на самом краю,
Только помни, что правда всегда победит,
Даже если погибнет в бою,
Береги каждый миг, пока ты живой,
И твой ангел ещё с тобой,
И пока не закончится бой
Пой!»

Как эта песня не разорвала мою душу – не знаю.
Они сыграли ещё половину альбома. Удивительные тексты. Шедевры. Не зря мы ждали этого больше трёх лет.
За два с небольшим часа концерта планка, заданная в начале не опускалась: удивительного качества звук, идеально настроенная громкость, потрясающие (в прямом смысле этого слова) световые эффекты и видео-сопровождение. Эпическое действо, одним словом.

Единственный минус – это публика. Представьте себе: двадцатитысячный стадион, и ВСЕ СИДЯТ НА ЖОПЕ!!! Я был чуть не единственным человеком (не считая танцпол), кто пытался колбаситься, но меня вежливо попросили сесть. «Ребят, это вообще-то не консерватория,»- попытался я отстоять идеалы рок-н-ролла, но фаны «Машины» считают, по всей видимости, по-другому. За что их вполне заслуженно стоит объявить МУДАКАМИ.

Ниже выкладываю фотки, чтобы не загружать страницу.
Читать далее...

Про этот фильм много рассказать не удастся. Потому что и говорить почти нечего.
Восхитительная работа! Шедевр! Что ещё сказть?
Если вы спросите о чём он - я вряд ли смогу ответить. Конечно сюжет есть, но он имеет так мало значения. Значение в этом фильме имеют лишь красота девушки - главной героини,и красота, душеразрывающая (позвольте мне этот неологизм)красота музыки, переплетённые воедино мастерской режиссурой мэтра польского кинематографа. И из этой ткани вышита удивительной красоты лента - "Двойная жизнь Вероники".
[400x244]

Определение зануды по Гуэрра-Тарковскому:
"--Ты зануда! Знаешь кто такой зануда? Это тот, с кем проще переспать, чем объяснить, почему ты этого не хочешь".

Когда я это услышал, я просто лёг. Это же про меня, история из моей жизни!

Одна несчастная девушка (её несчастие заключалось в том, что я влюбился в неё) почти год пыталась объяснить мне, почему она не хочет со мной встречаться. В конце концов, здраво рассудив, что вместе нам учиться ещё пять лет (а зануда я редкостный), она смирилась и ... (см. определение) (Нет, конечно, всё было сложнее и красивее, чем просто ...(см. определение), ведь я же не просто так любил, кого попало). За что я ей ТАК БЛАГОДАРЕН!!! Это даже словами нельзя выразить как.

Вчера включил телек - там показывают как в Храм Христа Спасителя (Спасателя, по версии Пелевина) понаехали иерархи РПЦ на дорогих машинах, расселись в зале, разложили рясы на пузе, разгладили бороды и стали вещать про нищих. Что, мол, сколько в стране нищих, а нехорошие богатые жируют, деньги на ветер бросают, а о голодающих и не думают. Ну и т.д. и т.п.
Занятно, однако.
Это верно, что Христос сказал богатому юноше продать свой дом и раздать деньги нищим (Матфей 19-21). Но сам Иисус богатым человеком не был, и на мерседесе не ездил, максимум на осле. И имущества никакого не имел. А РПЦ - организация не бедная. Пусть продадут монастырские земли и накормят на эти деньги нищих. Пусть покажут личный пример.
Да и вообще я никак в толк не возьму почему церковь в последнее время всё в государсвенные дела норовит влезть. Ну с какого рожна? Что сказал Христос, когда пришли и спросили у него, надо ли платить подать кесарю?
"Тогда говорит им: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" (Матфей 22-20)
Да и вообще РПЦ надо покаяться за то, что при Советском Союзе священники с КГБ сотрудничали. И только потом о нравственности и духовности говорить.
[360x301]

"Библиотека имени Ленина", понедельник, 19:02
[343x500]
[400x600]
[699x466]

Я видел много необычных и странных фильмов. «Время цыган» Кустурицы, где главным художественным приёмом служили метафора и аллегория; до неприличия минималистичные «Огни городских окраин» Каурисмяки; «Эйфория» Вырыпаева, отказавшаяся от психологизма, реализма и всей европейской традиции; «Чемоданы Тульса Люпера» Гринуэя, попытавшихся отказаться от самого экрана. Но Тарковский пошёл ещё дальше – он отказался от события, от действия. «Зеркало» составляют чередующиеся между собой воспоминания о детстве и о матери с разговорами главного героя (который всегда находится за камерой и мы лишь слышим его голос – голос Смоктуновского) со своей сестрой. В воспоминания нет событий, эти воспоминания – воспоминания об эмоциях, а не событиях. Вся картина – это глубоко личный, интимный рассказ о себе, как на приёме у психоаналитика, наплывающие друг на друга чувства и эмоции.

Поначалу картина смотрится довольно тяжело, но постепенно ты втягиваешься в её медленный завораживающий ритм, проникаешься её магией, её молчаливой мелодичностью. Потом уже она втекает в тебя, разливается по тебе, и ты начинаешь жить ею, и не твои эмоции, а её бьются в тебе, опаляют сердце. «Зеркало» производит очень сильное впечатление.
[400x320]

В одной статье было написано: "Наверно, все уже знают, что у группы "Сплин" вышел плохой альбом". Сегодня об этом узнал и я. До последнего не верил, надеялся, но вот, наконец-то, спорный диск внутри плэера.

Какие чувства вызывает альбом? Никакие. Альбом не вызывает абсолютно никаких чувств. Ни одна песня не задержалась ни в голове, ни в сердце больше пяти секунд после окончания трека. Музыка в большинстве своём довольно простая и не интересная. Есть, правда, исключения – пяток довольно не плохих мелодий, но беспомощные тексты не оставляют им не единого шанса. Тексты – вот что больше всего удручает на «Раздвоении личности». Они бессмысленны и безыдейны, написаны ни про что. Поэтому и скатываются к бестолковому многократному повторению фраз типа «мобильный не отвечает», «в доме вышибло пробки», «время начинать матч». Исключение составляет только «Прочь из моей головы» - единственная реально сильная песня. На общем фоне неплохо выглядят «Скажи», «Мелькнула чья-то тень», «Мамма миа», «Бетховен». Хотя будь они заисаны на «Реверсивке» или «Гранатовом альбоме», я бы сказал, что это – плохонькие песни. Но на фоне этого альбома даже безнадёжно-попсовое «Моё сердце» кажется шедевром. Даже не вериться, что это – «творения» человека, написавшего «Небо в алмазах».

Отломил здоровенную треугольную дольку 400-гаммового нежно-молочного Тоблерона. Подумал немного, и отправил в рот ещё и здоровенный кусище от плитки чёрного-чёрного горького шоколада.
Заедаю совесть.
Не хочу ни с кем разговаривать, никому звонить. Сейчас я недостоин ни чьего хорошего отношения.
Хочеться, чтобы по морде мне дали за это всё. Как-нибудь наказали больно-больно. От души бы тогда отлегло.

Чувствую себя, словно еврей в Третьем Рейхе.
В бассейне, выхожу из разделвалки, обуваюсь. Рядом сидит маленький мальчик, лет эдак двенадцати, и спрашивает бабушку, что такое дедовщина. И она пытается объянить. Ну так, как пытаются детям объяснять сложные вещи. А он не понимает. Он вообще не знает, не догадывается даже о чём он спрашивает!
Стал так больно. До слёз больно. За беспомощность перед этим ребёнком, что ли. Ну ведь не скажешь ему, что дедовщина, это когда молодому парню отрезают ноги, потому что кто-то повеселился. А ведь ничего другого в этом государстве не остается.
Ведь даже ребёнок видит, что каждый день из Варшавы уходят эшелоны.
-- Бабушка, а куда увозят еврев.
-- В концлагерь.
-- А зачем, бабушка?
-- Чтобы расстрелять, внучек.

-- Едешь в метро, а сбоку кто-нибудь и читает – наклонишься чуть-чуть, залезешь глазами и уже веришь.
-- Веришь?
-- Да, веришь. Во что угодно. Может, кроме Бога. В Бога верить уже поздно. Если сейчас вдруг поверю, как-то нечестно будет. Всю жизнь не верил, а под пятый десяток взял и поверил. А зачем тогда жил? Вот и веришь вместо этого в гербалайф или разделение властей.