В колонках играет - Вивьянда Госвами дас

Один мой друг как-то раз сказал мне: «Напиши книгу». Я согласился с ним, но, черт возьми, легко сказать такое. Сделать же – нет. И не то, что бы нет материалов, идей, вдохновения и прочей кутерьмы того, что нужно для написания хотя бы небольшой повести. Все это как раз и есть, нет чего-то более необходимого, чего-то другого, чего-то, стоящего на порядок выше, чем все перечисленные выше вещи. Может нет силы духа, а может уже просто голова не варит так как прежде и у меня не получается связать разрозненные идеи в какой-нибудь мало-мальски интересный сюжет. Так или иначе, но на этот совет я ответил, что мне нужно с головой окунуться в мир наркотическо-алкогольных опьянений. Окунуться до такой степени, что бы дни просто тянулись как череда черного и белого, чтобы не было понимания того, что ты делаешь. Чтобы реальность и сюрреальность слились воедино. Может быть тогда бы, выкарабкавшись из жуткой зависимости, пройдя через все боли ломок и обретя сильный дух, я бы смог написать книгу о торжестве духа веры над грязью материальных пороков, а может быть наоборот, оставшись во власти дурмана, писал бы какие-нибудь шизоидные вещи, посильнее того, что уже написал под воздействием алкоголя, марихуаны или в посткайфовой депрессии.
Но мой опыт в экспериментах с этими веществами, думаю, не такой большой, и я не могу описывать черно-белую жизнь наркомана, хотя вполне представляю себе ее. Родившись в серобетонном улье, называемом городом, причем в одном из самых заброшенных уголков его, в дыре о существовании которой забыл наверное сам господь-бог (ибо мало кто здесь поминал его имя, и даже церковный приход открыли здесь на месте бывшего винно-водочного магазина). Родившись в таком месте я насмотрелся на бедняг, жизнь которых, как и у Кощея, находилась на конце иглы. Но внутривенно здесь употребляло мало, большинство, в погоне за свежим ощущениями и для ухода от окружающей серой реальности, курили траву и пили. Больше здесь было нечего делать. Тишина, серость, осенняя и зимняя сырость, все растущая смертность и всеобщая деградация – это основные атрибуты места, где я родился, где прожил большую часть жизни, куда был вынужден вернуться и откуда готов свалить в место получше, как только появится первая возможность.
Но писать о наркоманах, о их жизни или о их философии (если конечно такая есть) я и не собирался. Переживание всякого рода приходов мне необходимо было только для тог, чтобы увидеть мир по-другому, для того, чтобы понять, постараться понять его. Правда мой брат говорит, что понимать мир можно только с трезвыми глазами, а любое изменение сознания, оно только искажает картину мира. Ха! Пусть он покажет мне хотя бы одного, у кого сознание не было бы отравлено, испорчено и не искажало бы картинки мира! Таких людей осталось очень мало, организм каждого, кто проживает в этой глобальной цивилизации, состоящей из таких вот забытых богом дыр – свалок бытия, организм каждого «американо-европейца» отравлен каким-нибудь из токсикозов. У кого сперматоксикоз, у кого наркотоксикоз, у кого алкотоксикоз, а может быть у вашего соседа мания к баварским сосискам и на самом деле он живет только ради них, а ваша соседка, на самом деле – валютная шлюха, прикидывающаяся бизнесменшей. И смотря на все это трезвыми глазами, трезво понимая, что все пропитано грехом, а бог забил на все и отправил наш маленький голубой шарик в унитаз – сходишь с ума.
Ну да, для понимания картины мира можно еще много читать, размышлять о прочитанном, соотносить прочитанное и увиденное, но со временем количество прочитанного начнет создавать в голове помехи и желание поднести к виску пистолет, или засунуть голову в петлю, или утопиться в пруду, потому что все стоящие книги говорят о неизбежности страдания, о его необратимости и вечности в ходе физического бытия. А еще постоянный стресс из-за пресловутого шока будущего – и все. Каждый из нас – пациент психбольницы, каждый из нас – сумасшедший, что бы кто ни говорил, я знаю точно – нет здоровых, есть недообследованные.
Картина мира… Я не знаю в чем она у меня, и пытаться объяснить мир для других – дело глупое, безнадежное и неблагодарное. Но я считаю себя достойным этой попытки, ибо идея моего мессианства еще не до конца покинула мой воспаленный мозг. Допустим делать я это буду так, в течении семи дней я буду писать, что-то типа дневника, внося туда факты из случившегося за этот день, воспоминания, рассказы других, воспоминания о рассказах других, ассоциации и размышления. И если я не сдохну в течение этих семи дней, причем никто не сказал, что эти семь дней будут следовать сразу один за другим, они будут рваться, прыгать друг через друга, отставать и догонять, так вот, если я не сдохну в течение всего этого времени, то я напишу эту долбаную книгу.

На кухне мышка уронила банку,
Черная фишка, белка в колесе.
Затемно поднявшись, до зари собравшись
И с песней северного ветра по шоссе.

А на кухне мышка уронила банку
Спит моя малышка, ей сейчас теплей.
Поистерлись струны хиповской комунны,
Но осталась песня земляничных полей,
Все мы помним песни земляничных полей.

А на кухне мышка уронила банку,
И трава афганка кончилась давно.
Ветер рок-н-рола, хватит демедрола,
Что б погрузиться в сюрреалистичное кино.

А на кухне мышка уронила банку,
Смолкла тольянка, Вудсток опустел,
С силами собравшись до зари поднявшись,
И с песней северного ветра по шоссе...

Как известно, человек личностью не рождается, а становится в процессе своего развития. По крайней мере, такого тезиса придерживается большинство современных психологов. Развитие ребенка – это результат активного взаимодействия его внутренних природных сил и социальных условий.
Но это все понятно и известно всем на бытовом уровне, об этом пишут в учебниках. Но что же является основой развития? Какие скрытые и явные механизмы руководят развитием личности? Каким путем идет развитие?
Вот на эти вопросы я и попытаюсь ответить.
Прежде всего, необходимо разобраться с самим понятием «развитие».
Развитие – последовательный переход состояния системы из одного состояния в другое, определяемый силами, действующими на систему. Развитие это процесс изменения структуры и свойств системы. Развитие личности, таким образом, это переход личности из одного состояния в другое, изменение в ее структуре и свойствах. На развитие личности с одной стороны влияют индивидуальные биологические свойства человека (инстинкты, рефлексы, потребности), зависящие от генов родителей. С другой – социальные силы (нормы поведения, господствующее мировоззрение, уровень образования и т.д.) При этом можно выделить две линии психического развития: познавательное и собственно личностное развитие. Эту концепцию выдвинул Д.Б.Эльконин. Согласно его теории, развитие познавательной сферы ребенка и его личности идет в русле разных ведущих деятельностей, сменяющих друг друга. Выделяют такие ведущие виды деятельности:
1.Непосредственно-эмоциональное общение (младенческий возраст, до 1 года).
2. Предметно-манипулятивная деятельность (раннее детство, от 1 года до 3 лет).
3.Ролевая игра (дошкольный возраст, 3-6 лет).
4.Учебная деятельность (младший школьный возраст, 6-8 лет).
5.Интимно-личностное общение (подростковый возраст, 10-15 лет).
6.Учебно-профессиональная деятельность (ранний юношеский возраст, 15-17 лет).
Один этап от другого отделяют моменты, которые можно было бы назвать «критическими моментами развития». Здесь возникает несоответствие между познавательными возможностями ребенка и его личностью.
Если возникает какое-то несоответствие, то оно рано или поздно приводит к противоречию, которое устраняется путем изменения свойств системы, т.е. происходит развитие.
Итак, основой развития является противоречие.
Из-за чего же возникают противоречия?
Противоречия, по-моему, возникают из-за накопления человеком опыта и соотнесения этого опыта со своей личностью и с окружающим миром. Но для накопления опыта человек пользуется изначально, с момента рождения, свойствами своей природы, но соотносит ли он этот опыт с окружающим миром? Ведь у младенца еще не осознания своей самости. Я думаю, что для младенца сам опыт и есть процесс «соотнесения» себя и мира.
Осознание своей самости происходит за счет того, что накопленные ребенком сведения об окружающем мире начинают противоречить ощущению «соединенности» с этим миром. Например, ребенок видит, что когда ему грустно, другому может быть весело, что для того чтобы попасть куда-нибудь нужно переместится в пространстве, что если удариться, то будет больно и т.п.
Ребенок видит, что вещи могут существовать как-то независимо друг от друга, это вызывает понимание того, что «есть Я САМ». Как это происходит в процессе мышления я не знаю.
Ребенком движет в первую очередь инстинкт самосохранения, за счет него и происходит первичное накопление знаний. Затем на эти знания нарастают новые знания, приобретается опыт, вырабатываются условные рефлексы. Это все соотносится с самим собой (со старыми знаниями и умениями), с окружающим миром, и если между старым и новым есть противоречие, то за истину будет принято то, что поможет выжить в сложившихся условиях.
Вообще, психику человека можно сравнить с системой каких-нибудь физических тел. Любая система тел испытывает на себе воздействие каких-то сил, если система в силу своих свойств может противодействовать этим силам с такой же по величине силой, но с противоположным направлением, то система будет находиться в состоянии равновесия; если нет – то будет двигаться в направлении действия суммы всех сил действующих на систему, пока действие этих сил не компенсируется и не наступит состояние равновесия. Т.е. любая система физических тел стремится к равновесию. Нашу психику тоже можно рассматривать как систему, на которую из вне действуют какие-то силы. Т.к. человек в силу своей природы не может игнорировать окружающий его мир, то он вынужден вырабатывать силы, которые бы противодействуя внешним силам, сохраняли бы равновесие и наоборот, если наши внутренние силы начинают как-то влиять на окружающий мир, то окружающая реальность противодействует нам, вырабатывая какие-то новые силы. То есть я хочу сказать следующее: наше подсознательное это одна система, окружающий социум и вообще условия жизни (но социум прежде всего) – другая, наше осознанное – результат взаимодействия этих сил и вместе с тем место их борьбы. В результате борьбы, противоречия между силами (моим Читать далее...

Эх! Чертовски... Что чертовски? Хорошо или плохо? Да и вообще, где оно это плохо или хорошо? Чо! (Это на Джамайке так восклицают, тип нашего Ах! или армянского Вах!) Со мной определенно что-то происходит... Тут на днях, вечером сидели с Леной, Лешей, Чаном и Таней на крыше Коллизея. Я играл на гитаре, а Чан с Лешей стебались над цунарской музыкой доносившейся из соседней кафешки, так я на них наорал, что они меня достали и мешают мне играть на гитаре... Раньше я никогда не орал на друзей, тем более матом... Во стало больше то-ли агрессии, то ли еще чего-то...

Чего я хочу?
Жить в своем доме, заниматься земледелием, сделать себе японский садик и время от времени путешествовать по миру.
А еще меня интересует куды подевалась Аццкая Герла, что-то меня беспокоит что ее давно нет:( Если она рванула в Питер, то пусть удача благоволит ей... Почему-то мне хочется, что бы она была счастлива.

1) При каких обстоятельствах и когда Вы впервые меня встретили?
2) Ваше первое впечатление?
3) Сколько лет Вы бы мне дали?
4) Какой ник мне больше всего подходит на Ваш взгляд и почему?
5) С чем/с кем я у Вас ассоциируюсь?
6) Хотели бы Вы увидеть меня в реале, если еще не видели?
7) Как Вы думаете, способна ли я на убийство?
8) А на самоубийство?
9) Как Вы думаете, в чем заключается мой главный недостаток?
10) А какими на Ваш взгляд достоинствами я обладаю?
11) Кто я на Ваш взгляд?
12) Замечали ли Вы за мной какие-нибудь странности?
13) А что Вы скажите о моем характере? Приятный ли я человек?
14) Могу ли я по-настоящему любить или ненавидеть?
15) Как Вы думаете, что причиняет мне душевную боль?
16) А что дает силы жить дальше?
17) Что, на Ваш взгляд, я ценю больше всего?
18) В чем бы Вы хотели, чтобы я изменилась?
19) Считаете ли Вы меня своим другом?
20) Можно ли мне верить? Могли бы Вы мне доверить свои тайны?
21) Опишите меня известным высказыванием.
22) Подходят ли мне мои аватары?
23) Какова бы была Ваша реакция, если бы я внезапно исчезла и не вернулась?
24) Как Вы думаете, я открытая или скрытная?
25) Как Вы думаете можно ли со мной разговаривать о чем угодно?
26) Как давно Вы со мной последний раз общались?
27) Замечали ли Вы во мне какие-либо сходства с Вами?
28) Хотите ли Вы знать мое мнение о Вас?
29) Хотели бы вы узнать меня больше?
30) С каким природным явлением я у вас ассоциируюсь?
31) С каким растением (цветком, деревом) я у вас ассоциируюсь?
32) С каким животным я у вас ассоциируюсь?
33) Собираетесь ли Вы поместить эти вопросы в свой дневник и посмотреть, что я скажу о вас?

В колонках играет - Jimi Hendrix "Hey Joe"

В одном из интервью Джими иронично заметил: "Забавно, как большинство людей любит покойников. Стоит тебе умереть, и живые тобой заинтересуются". После гибели Хендрикса им заинтересовались буквально все — от боссов шоу–бизнеса до подростков, воротивших прежде нос от его визжащей "дикой" гитары. Легенда, при жизни красивая, обрела прямо–таки величественные очертания. Безнадежно уставший к концу своего существования, издерганный, пытавшийся вырваться за рамки имиджа человек был объявлен святым рок–н–ролла, положившим жизнь на алтарь электрогитары. Позже к Хендриксу присоединили Джоплин и Моррисона — получилась удобная для восприятия троица 27–летних гениев, невинно убиенных наркотиками и прочими нехорошими излишествами.

Сижу перед компом, ужасно болит башка - "переучился"? Может быть...
Сегодня, идя по улице и глядя в небо, вдруг понял фразу: "уж небо осенью дышало" - вокруг было еще лето и жара, которую освежил вчерашний дождь, но небо голубело уже не по летнему. Оно было уже более высокое, в нем уже была видна не то что осень, оно блестело зимой! От него веяло холодом.
Забрал гитару у Михалыча, одна струна оторвалась, пришлось ставить запасную. М

В последнне время много размышляю... Кто мы? Куда мы? Зачем? Открываются старые поры, очищаются старые каналы, готовлюсь впитывать, перерабатывать и выпускать откровения-измышления-мысли, приходящие ко мне из Окружающего Я.
На днях провел аналогию между Внутреней, Пограничной, Внешней энергиями Кришны с Ид, Эго и Супер-Эго человека. Транцедентное, божественое, иррацианальное, по ту сторону зла и добра, недоступное пониманию через опыт и логику - внутри. Это и есть то, что можно назвать качествами души, души качественно равной Сверх Душе. Мы - частички Вселенной, частички Всевышнего и вместе тем, Он в Нас и посредством нас постигает... Что может постигать личность (есле это можно назвать личность) не имеющая предела, владеющая всем? Постигать себя, понимать себя, развивать себя - делая это как бы посредством каждогоиз нас отдавая нам роль своего проводника в самом себе - мы галлюцинация Бога, а Он - наша галлюцинция, и при этом мы и Он реальность. Одно перейдет в другое, добро станет злом, зло - добром, любовь ненавистью, ненависть любовью, цветы землей, земля цветами, живое - нежевым, Бог - человеком, человек - Богом, но при этом каждый останется собой. Просветление - это грань между противоречиями, статика физики духа. Бог не досигаем для себя, а мы для себя - процесс познания себя безграничен, только у каждого своя мера и каждый найдя то что искал на дороге, вернется по ней домой, думая, что идет дальше - просто он совершит свое кругосветное путешествие.


А вообще, я хотел бы жить в горах.

КАРМА
Лев Николаевич Толстой



Панду, богатый ювелир браминской касты, ехал со своим слугой в Бенарес. Догнав по пути монаха почтенного вида, который шел по тому же направлению, он подумал сам с собой: «Этот монах имеет благородный и святой вид. Общение с добрыми людьми приносит счастье; если он также идет в Бенарес, я приглашу его ехать со мной в моей колеснице». И, поклонившись монаху, он спросил его, куда он идет, и, узнав, что монах, имя которого было Нарада, идет также в Бенарес, он пригласил его в свою колесницу.

— Благодарю вас за вашу доброту, — сказал монах брамину, — я действительно измучен продолжительным путешествием. Не имея собственности, я не могу вознаградить вас деньгами, но может случиться, что я буду в состоянии воздать вам каким-либо духовным сокровищем из богатства знания, которое я приобрел, следуя учению Шакьямуни, блаженного великого Будды, Учителя человечества.

Они поехали вместе в колеснице, и Панду дорогою слушал с удовольствием поучительные речи Нарады. Проехав один час, они подъехали к мосту, где дорога была размыта с обеих сторон и телега земледельца со сломанным колесом загораживала путь.

Девала, владетель телеги, ехал в Бенарес, чтобы продать свой рис, и торопился поспеть до зари следующего утра. Если бы он опоздал днём, покупатели риса могли уже уехать из города, скупив нужное им количество риса.

Когда ювелир увидал, что он не может продолжать путь, если телега земледельца не будет сдвинута, он рассердился и приказал Магадуте, рабу своему, сдвинуть телегу в сторону, так, чтобы колесница могла проехать. Земледелец противился, потому что воз его лежал так близко к обрыву, что мог рассыпаться, если его тронуть, но брамин не хотел слушать земледельца и приказал своему слуге сбросить воз с рисом. Магадута, необыкновенно сильный человек, находивший удовольствие в оскорблении людей, повиновался, прежде чем монах мог вступиться, и сбросил воз. Когда Панду проехал и хотел продолжать свой путь, монах выскочил из его колесницы и сказал:

— Извините меня, господин, за то, что я покидаю вас. Благодарю вас за то, что вы по своей доброте позволили мне проехать один час в вашей колеснице. Я был измучен, когда вы посадили меня, но теперь благодаря вашей любезности я отдохнул. Признав же в этом земледельце воплощение одного из ваших предков, я не могу ничем лучше вознаградить вас за вашу доброту, как тем, чтобы помочь ему в его несчастье.

Брамин взглянул с удивлением на монаха.

— Вы говорите, что этот земледелец есть воплощение одного из моих предков; этого не может быть.

— Я знаю, — отвечал монах, — что вам неизвестны те сложные и значительные связи, которые соединяют вас с судьбою этого земледельца. Но от слепого нельзя ожидать того, чтобы он видел, и потому я сожалею о том, что вы вредите сами себе, и постараюсь защитить вас от тех ран, которые вы собираетесь нанести себе.

Богатый купец не привык к тому, чтобы его укоряли; чувствуя же, что слова монаха, хотя и сказанные с большой добротой, содержали в себе язвительный упрёк, он приказал слуге своему тотчас же ехать далее.

Монах поздоровался с Девалой-земледельцем и стал помогать ему в починке его телеги и в том, чтобы подобрать рассыпавшийся рис. Дело шло быстро, и Девала подумал:

«Этот монах, должно быть, святой человек, — ему как будто помогают невидимые духи. Спрошу его, чем я заслужил жестокое со мной обращение гордого брамина».

И он сказал:

— Почтенный господин! Не можете ли вы сказать мне, за что я потерпел несправедливость от человека, которому я никогда не сделал ничего худого?

Монах сказал:

— Любезный друг, вы не потерпели несправедливости, но только потерпели в теперешнем существовании то, что вы совершили над этим брамином в прежней жизни. И я не ошибусь, сказавши, что даже и теперь вы бы сделали над брамином то же самое, что он сделал с вами, если бы были на его месте и имели такого сильного слугу.

Земледелец признался, что, если бы он имел власть, то не раскаялся бы, поступив с другим человеком, загородившим ему дорогу, так же, как брамин поступил с ним.

Рис был убран в воз, и монах с земледельцем приближались уже к Бенаресу, когда лошадь вдруг шарахнулась в сторону.

— Змея, змея! — воскликнул земледелец. Но монах, пристально взглянув на предмет, испугавший лошадь, соскочил с телеги и увидал, что это был кошелёк, полный золота.

«Никто, кроме богатого ювелира, не мог потерять этот кошелёк», — подумал он и, взяв кошелёк, подал его земледельцу, сказав:

— Возьмите этот кошелёк и, когда будете в Бенаресе, подъезжайте к гостинице, которую я укажу вам, спросите брамина Панду и отдайте кошелёк. Он будет извиняться перед вами за грубость своего поступка, но вы скажите ему, что вы простили его и желаете ему успеха во всех его предприятиях, потому что, верьте мне, чем больше будут его успехи, тем лучше это будет для вас. Ваша судьба во многом зависит от его судьбы. Если же Панду спросит у вас объяснений, то пошлите его в монастырь, где он всегда Читать далее...

В прошлый раз я был Джимом Морисоном.

В колонках играет - Умка и бронивичек.

Сижу пред компом и собираюсь рассказать миру о своей поездке в Утриш. Все собираюсь и собираюсь, никак не могу собраться с мыслями... О какая клевая песня: "Если ты не нравишся народу, на тебя трудней найти управу..." Умка - клевая тетка:) Ну да ладно, в общем начинаю:

12августа.

С утра, вернее в обед, посетил Михалыча, скинули ему консервы и крупы. Все это было сделано с той целью, что он добирается до Утриша на своем оранжевом карломобиле, выпущенном в Запарожье;). После ухода от "папы Карло" понял, что оставил у него свою любимую женщину - гитару. Позвонил МихалИванычу, псказал, что гитара у него, ч ичто бы он ее не забыл. Как потом оказалось это была первая ласточка надвигающейся череды событий.
Прогулявшис с рюкзаками по городу, т.е. пройдя пешком от Донской до Московской, мы с Ленкой зарулили в гости к другу, где просидели оставшиеся полтора часа до половины пятого. В 16.30. ну на самом деле чуть позже, мы попращались с Че и пришли на автовокзал. На автовокзале были уже практически все. Влад с Жекой ушли за спиртом, обежав все окрестные аптеки пришли и сказали, что его ниегде нет. Тут Вера сказла, что вон стоит автобус и мы пошли на посадку... и просидели часа полтора в ожидании пока починят его компрессор. Время убивалось потягиванием пива из пластиковой бутылки.
Ну вот и сели. Поехали. В Дагомые Женя побежал выливать из себя излишки выпитого пива. Все остальные сделали это уже в Лазаревском. Между тем за окном темнело. В автобус подсаживался народ. Мы ехали, вглядывались в темноту за окном, слушали двигатель, пытались заснуть. Где-то уже в районе Джубги затеяли игру в названия животных. Игра такая же как и в города, токма с названиями животных. Какнли даже такие животные как единорог, химера и как ни странно топинамбур, который является земляной грушей, а не животным.:))) Короче, ехали и ржали. Когда уже ржать надоело и всех по тихоньку сначало срубать в сон, когда колеса автобуса уже вздымали пыль под Геленджиком что-то как ухнуло, рвануло, наполнило автобус то ли дымом, то ли пылью. Я грешным делом подумал, что на автобус упал камень. Какая-то бабулька крикнула: "Война! Терористы!!!" Пассажиры кричали "водитель!" А у нашей веселой компании приступов паники не наблюдалось, было только трудно дышать из-за пыли. Автобус остановился, все вышли, оказалось лопнуло колесо. Минут сорок его меняли. Все пассажиры молчали и только наши дикие приступы смеха будили окрестных собак. Над чем мы тогда ржали я не помню.
Остаток пути в Анапу прошел уже без приключений. Только спать хотелось.

13 августа.
Анапа. Сразу скажу, что весьгород чем-то вонял, чем-то напоминающим птичий помет. Маленький вокзал, с покосившимся зданием. Наши сонные хари выползающие из автобуса. Перетаскиваем вещи. Узнаем как проехать в Утриш, идем на нужную остановку. Знакомимся с чуваком по имени Виталик. Садимся на автобус (перед этим правда повалялись на скамейках на детской площадке). Приезжаем в поселок Большой Утриш. Все это происходило на фоне восходящего Солнца! Место симпатичное, если бы немного прибрать мусор, то вообще можно сказать красивое. Приходим на стоянку, где должны встретить Михалыча. Его нет. Ждем его и одновременно готови себе завтрак: варим пшенную кашу с тушенкой (я не большой любитель пшенки, но с голодухи, да с дороги жду с нетерпением). Уже после завтрака, во время гоняния чаев звонит сам Михалыч и сообщает нам радостнейшую новость (в кавычках): он поломался под Геленджиком и он не преедет! Офигительно!
У него почти все наши запасы жратвы, стратегические запасы водки и моя гитара.
После короткого совещания скидываемся на продукты, покпаем кой-чего поесть и попить. И выступаем в путь.
Идти по берегу моря под палящим солнцем не самый кайф. Тем более, что я тащу всю водку, две палатки, котел и еще какую-то хрень. Эх...

Шли мы шли и после того как прошли км семь, наконец решили остановиться. Стали искать место. Полазив минут сорок по горе заросшей всякой колючестью, ободрав себе задницы (лазили естественно я, Влад и Женя) мы устали, запыхались и нам уже было все равно. На горе мы ни хрена не нашли - все места были заняты. Спустились вниз и, как я и чувствовал, девченки сообщили нам, что нашли офигенное место. Место и вправду оказалось клевым: на три палатки, с очагом и до родника было идти не так уж далеко. Разбили лагерь. Сходили за водой. Приготовили ужин. Взяли в соседнем лагере гитару. Орали песни и пили водку.
Ночью пошли купаться на море. Небо конечно охренительно. Созвездия плясали над нами, вода искрилась, в лесу стучали барабаны. Кайф! Потом все вернулись в лагерь, познакомившись по пути с Фоксом и легли спать.

14августа.

Проснулись. Приготовили завтрак. Весь день провели в лени и праздности. Купались в море, загорали, отдыхали от вчерашнего пути.
правда днем на берег Читать далее...

Ага, бля! Съездили!!! Деревню снесли, расаманов не видать, правда по слухам есть там люди, у которых можно было травы достать, но мы и не хрена не нашли, гворят злобные они стали, неотзывчивые.
Место там хорошее, в плане природы, хотя царит жуткая антисанитария, и вот результат: лежу болею животом:( Обидно!!! Очень обидно, не. ехать туда... В следующий раз подумаю, тоько если из-за людей, которые там тусуются.

Подошла любимая, ласково потрепала по заросшей волосами голове, прочитала, что за бред я тут несу, сказла, что мог бы написать и про нее...
Люблю Я ЕЕ!