Взято с: /www.mk.ru
[показать]
"Я не сразу решилась написать эту историю. Мои друзья, едва услышав, о чем речь, тут же прерывали: “Хватит!” Так что людям впечатлительным, со слабыми нервами ее лучше не читать. Но молчать тоже нельзя, потому что этот дикий случай не единичный.
Вдохните глубже.
Четырех собак, живших в районе станции метро “Полежаевская”, некие двуногие взяли якобы на стерилизацию, а вернули калеками. Взрослые псы умерли в мучениях, щенята — Малыш и Фунтик — выжили. Малыша подобрали и выходили добрые люди. А потом повезло и Фунтику.
Он бежал по снегу на толстых лапках, такой неуклюжий и трогательный, что не приласкать его и пройти мимо было просто невозможно. Бездомный щенок двортерьерской породы явно искал себе хозяина. На первый взгляд песик выглядел упитанным здоровячком, только на животике выступала грыжа. Лена и Наташа, девушки с форума “Пес и кот”, отнесли найденыша в ветеринарную клинику. Когда отмыли грязь с шерстки, случилось чудо: неухоженный маленький бомж превратился в очаровательное существо белоснежного цвета с кокетливым пятном на попе и маской на мордашке. Определили возраст щенка: примерно два месяца.
Но умиляться было нечему, потому что первое же обследование показало, что у Фунтика помимо грыжи сложная патология мочеполовой системы. Ветеринары терялись в догадках: то ли врожденный дефект, то ли результат непонятной травмы. Даже пол собаки представлял собой загадку.
Когда Фунтику исполнилось три месяца, его положили на операционный стол. Щенку предстояла многочасовая двойная операция: ушивание грыжи и разделение мочеточника и прямой кишки. В тот момент никто не знал, что хождение Фунтика по мукам на этом не закончится.
У девушек сжалось сердце, когда они увидели кроху в послеоперационной попоне и огромном воротнике. Фунтик только-только пришел в себя, но уже норовил лизнуть своих спасительниц в нос, словно благодарил за помощь. А в глазах стоял немой вопрос: “Ты меня не бросишь?”
Увы, операция оказалась не слишком удачной. Грыжу, конечно, ушили, но проблемы со здоровьем остались. Щенок страдал недержанием мочи, жидкость разъедала кожу, на животике образовалась мокнущая экзема.
Когда Фунтик полностью оправился от операции и окреп, его опять повезли в ветеринарную клинику. УЗИ показало, что у щенка что-то не так с предстательной железой. Но то, что открылось под скальпелем, способно было повергнуть в шок даже опытного хирурга.
У щенка были вырезаны гениталии, удалены одна почка, мочеточник, предстательная железа, перерезан сфинктер. Живодер даже не снял фиксатор с мочевого пузыря.
Ветеринар-хирург Александр Алексеевич Воронцов второй раз за свою долгую практику столкнулся с результатами подобных опытов. Первый случай — тот самый Малыш. Второй — многострадальный Фунтик. Обоих пациентов он, наверное, не забудет никогда.
— Это был щенок, которому по какой-то причине была удалена предстательная железа и часть уретры, поэтому у него возникли проблемы с мочеиспусканием. Более того, часть удаленной уретры поднималась вверх, к прямой кишке, и оттуда текла моча, которая при попадании на кожу вызывала жуткое раздражение, — рассказывает доктор Воронцов. — Существуют, конечно, различные врожденные патологии, но этот дефект оказался приобретенным.
— Как вы это поняли?
— Мы провели комплекс исследований и увидели следы пребывания человеческих рук. Конечно, после серии калечащих операций прошло несколько месяцев, поэтому шовного материала в брюшной полости быть не могло. Но характерные следы наложения швов — рубцы, а также не анатомическое расположение органов указывало на следы человеческого вмешательства. Причем операция была сделана некорректно: предстательную железу удалили вместе с теми участками, которые держат в тонусе сфинктер.
— Можно ли судить о квалификации хирурга-изувера? Это был студент или опытный врач?
— Если бы ко мне на операционный стол животное попало через несколько дней после этой операции, я бы определил, но прошли месяцы. Вообще же удаление предстательной железы — достаточно сложная и тонкая операция, имеющая свои особенности. Трудно судить о целях, которые преследовались. Возможно, хотели потренироваться, набить руку: наложить швы, удалить предстательную железу. Не исключено, что над собакой ставили так называемый острый опыт, как правило, заканчивающийся усыплением. В науке используются лабораторные животные: мыши, крысы, хомяки, реже собаки. На них испытывают медикаменты, проводят различные манипуляции. Это мировая практика. Но человек, который проводит экспериментальную работу, должен наблюдать за животным и отвечать за его судьбу. Выбросить на улицу щенка в таком состоянии по меньшей мере безнравственно.
Перед доктором Воронцовым стояла дилемма: что делать с
Взято у в ЖЖ ylgur (Хелависы)
" снова о животных, больших и малых
Для начала - ссылка на жуткую историю в журнале Полины ака
http://abycat.livejournal.com/47054.html
Очень грустная история покатушечной лошадки, заморенной собственной хозяйкой. Люди!!! Пожалуйста, прошу вас, не катайтесь на лошадках, которых водят неумытого вида девочки в местах всеобщих увеселений. Это несчастные, больные, усталые животные, которых однажды купили по дурости или по жадности, а потом, когда не хватает денег на прокорм или постой, их выгоняют в город, чтобы сами "зарабатывали" себе на овес. Небось слышали же: "Не хотите прокатиться? Деньги на овес нужны...". Многие из этих лошадей стоят где-то за городом в маленьких частных конюшнях и днем возят на себе прокатчиков на отдыхе - многие из которых соверщенно не умеют ездить и только сбивают коням спину. А вечером, вместо сна, их гонят в центр Москвы возить подвыпивших "ковбоев" на Арбате. Ковбои, понятно, еще менее умеют ездить, плюс такая "работа" - для лошади капитальный стресс. Если вам жалко худого рысачка в красном вальтрапе, но с колтунами в гриве, бредущего за двумя девочками-тинейджерами по Новому Арбату - не садитесь на него, даже если вам после третьего мохито кажется, что вот сейчас и надо наконец попробовать себя в качестве наездника.
На самом деле, эта проблема бок о бок идет с тем, о чем я уже неоднократно тут писала - с проблемой фотографов со зверями. То есть это "предприниматели" одного порядка - грубая девка с сонным пони и дяденька-фотограф с беззубым рысенком или хромым олененком. И все упирается в то, что у нас в России НЕТ закона, запрещающего использование животных в чатной индустрии развлечений. Как закопают падшую с голода лошадь, так закопают в конце сезона и напичканных наркотиками зверят с переломанными лапками. Ничего, купят других, видом получше. Люди дорогие, я не знаю даже, как сказать вам - никогда, никогда не позволяйте таким мерзавцам отнимать у себя деньги, пользуясь обаянием несчастных животных! И еще раз повторяю - если вам кажется, что животное плохо себя чувствует или неадекватно себя ведет, обращайтесь с Росприроднадзор, в милицию, в Эквихелп, в Фонд Защиты Дикой Природы. (в конце поста есть ссылки на мои предыдущие воззвания, и там, в воззваниях, имются ссылки на все).
И в бродячие зверинцы не ходите, ибо они - зло.
http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/2807703.stm
УПД: Что называется, ссылка в масть: http://www.photosight.ru/photo.php?photoid=1195968&ref=author
Если вы увидели, как в переходе торгуют оранжевыми котятами так называемой "гималайской" породы, либо зовите милицию, либо выкупайте их и срочно несите к ветеринару. Даже невозможно представить, каким черствым, злым сердцем надо обладать, чтобы ради денег красить живых зверенышей химическими красителями - а они умирают от отравления. :(
А вот совсем другая история, из серии "их нравы":
http://www.reuters.com/article/environmentNews/idUSL2362537420070323
Очаровательного белого мишку Кнута из берлинского зоопарка некоторые поборники прав животных требуют усыпить, мотивируя это тем, что мол, ему было суждено умереть, раз мать отказалась его кормить, и не надо было его из бутылочки выкармливать, а то он слишком ручной и это ему всю жизнь запортит. О как!
Действительно, у "искусственников" иногда бывают проблемы в общении с противоположным полом (конкретно - в спаривании), но многие из них прекрасно и долго живут и размножаются. А поскольку белые медведи вообще редко размножаются в неволе, даже удивительно, как могло кому-то в голову придти усыплять совершенно здорового прелестного медведика. 8(
Вот у нас в зоопарке Санкт-Петербурга живет молодая снежная барсиха Гуля, которую как раз выкормили из бутылочки.
http://www.spbzoo.ru/index.php?page=gulja_baby&m_act=8
И слава Богу, здоровья ей, счастья, жениха богатого пушистого! :) И новую бы территорию питерскому зоопарку, чтобы не ютились прекрасные хищники по тесным клеткам и не менее тесным дворикам с бетонным полом. Когда вижу крошечную клетку Гули, где на жестком полу валяются
Справа регистрация, после, слево форум! ждём всех!)))
[показать] Есть немного клипов, музыки и ссылок на скачивание фильмов.
Постоянное пополнение.
Ответственный модератор для раздела *МУЗЫКА*!
Так же - требуется человек знающий HTML.
Дизайнеры тоже не помешают!!!
[показать] Настроение СУПППЕР! Вот не знаю... прям такое леееегкое)
НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, ЧТО СЕГОДНЯ ПЯТНИЦА!
Всем приятного дня!
Доисторических "Ромео и Джульетту" оставят вместе
[показать] Итальянские археологи пообещали общественности не разлучать пару обнимающихся скелетов, недавно найденных в окрестностях Мантуи и окрещенных в СМИ "доисторическими Ромео и Джульеттой", ни в день Святого Валентина, ни позднее. После необходимых научных исследований пара будет помещена в археологический музей Мантуи, сообщило агентство Associated Press.
Поскольку находка произвела большое впечатление на общественность, ученые распространили специальное заявление, в котором предостерегли поклонников "Ромео и Джульетты" от поспешных выводов: археологам и историкам известны случаи, когда жен приносили в жертву после кончины их мужей. Но пока ученые "не располагают информацией о причинах смерти пары", - говорится в заявлении археологов.
Единственное в своем роде парное неолитическое погребение, возраст которого составляет пять-шесть тысяч лет, было обнаружено во время строительных работ недалеко от Мантуи (и в 40 километрах от Вероны, где происходит действие трагедии "Ромео и Джульетта" Уильяма Шекспира).
Источник: lenta.ru
[показать]Масленица — неделя, предшествующая Великому посту и разделяющая в славянском народном календаре два главных его сезона — зиму и весну. Наиболее широко отмечалась у русских, у западных славян и у южных славян - католиков, менее широко — у православных южных славян и очень скромно — на Украине и в Белоруссии.
У русских начало МАСЛЕНИЦЫ приходилось на воскресенье за неделю до Великого поста, т.е. на так называемое мясное заговенье, когда в последний раз разрешалось есть мясо. В этот день обычно устраивали небольшие семейные пирушки, например, тесть приглашал зятя “доедать барана”. Кое-где разводили костры, поясняя детям, что в них якобы “мясо жгут”. Собственно же “встреча” МАСЛЕНИЦЫ отмечалась далеко не везде: дети и молодежь выходили на катальные горы с блинами “встречать Масленицу”, веселились, катались с гор.
Основной едой на МАСЛЕНИЦУ были блины (помимо молочных продуктов и рыбы). Первый блин обычно предназначали умершим: его клали на божницу или слуховое окошко - “для родительских душ”, а иногда отдавали нищим также на “помин души”. Блины, а также хозяйственную утварь, используемую для их приготовления (помазок, сковородник и др.) давали в руки чучелу МАСЛЕНИЦЫ; как символ скоромной пищи их уничтожали в костре при проводах МАСЛЕНИЦЫ и т. п. Блины как важнейший атрибут масленичных гуляний не раз упоминались и в песнях, ср.: “Ой, мы масленицу устречали, Мы блинками гору устилали...”
Значительная часть обычаев на Маслянице так или иначе была связана с темой семейно-брачных отношений: на Масляной чествовали молодоженов, поженившихся в течение прошедшего года. Молодым устраивали своеобразные смотрины в селе: ставили их к столбам ворот и заставляли целоваться у всех на глазах, “зарывали” в снег или осыпали снегом. Подвергали их и другим испытаниям: когда молодые ехали в санях по селу, их останавливали и забрасывали старыми лаптями или солимой, а иногда устраивали им “целовник” или “целовальник” — когда односельчане могли прийти в дом к молодым и поцеловать молодую. Молодоженов катали по селу, но если за это получали плохое угощение, могли прокатить молодоженов не в санях, а на бороне. Масленичная неделя проходила также во взаимных визитах двух недавно породнившихся семейств.
Любовно - брачная тематика нашла отражение и в специфических масленичных обычаях, посвященных наказанию парней и девушек, не вступивших в брак в течение прошедшего года (не выполнивших своего жизненного предназначения). Подобные обряды получили широкое распространение на Украине и в славянских католических традициях. Например, на Украине и в южнорусских областях наиболее известным обычаем было “тягание”, или “привязывание” колодки, когда парню или девушке к ноге привязывали “колодку” — кусок дерева, ветку, ленту и др. и заставляли некоторое время ходить с ней. Чтобы отвязать колодку, наказанные откупались деньгами или угощением.
Среди разнообразных масленичных обычаев заметное место занимают продуцирующие обряды аграрно-хозяйственного цикла и, в частности, магические действия, направленные на усиление роста культурных растений. Например, для того, чтобы лен и конопля выросли “ДОЛГИМИ” (ВЫСОКИМИ), в России женщины катались с гор, стараясь съехать как можно дальше, а также дрались, громко пели и т. п. Кое-где на Украине и в Белоруссии женщины веселились и гуляли в масленичный четверг (называемый Власием и Волосием), полагая, что от этого скот в хозяйстве будет лучше вестись (ср. Власий, Велес).
Наиболее важным днем масленичной недели было воскресенье — заговенье перед началом Великого поста. В России этот день называли Прощеным воскресеньем, когда близкие люди просили друг у друга прощения за все причиненные им обиды и неприятности; по вечерам принято было посещать кладбища и “прощаться” с умершими.
Основным эпизодом последнего дня были “проводы масленицы”, нередко сопровождаемые возжиганим костров. В России к этому дню делали чучело Масленицы из соломы или тряпок, наряжали его обычно в женскую одежду, несли через всю деревню, иногда посадив чучело на колесо, воткнутое сверху на шест; выйдя за село, чучело либо топили в проруби, либо сжигали или просто разрывали на части, а оставшуюся солому раскидывали по полю. Иногда вместо куклы по селу возили живую “Масленицу”: нарядно одетую девушку или женщину, старуху или даже старика - пьяницу в рванье. Затем под крик и улюлюканье их вывозили за село и там высаживали или вываливали в снег (“проводили Масленицу”).
Там же, где не делали чучела Масленицы, обряд “проводов масленицы” состоял, главным образом, в возжигании общесельских костров на возвышенности за селом или у
Когда мне плохо или я хочу не знаю чего, но хочу и это не секс, значит верное решение съесть ананас (с)Я