Как Сталин создал РПЦ МП

            Подойдите снова к любому прохожему и спросите — а какая вера является нашей,
            исконно русской? С какого момента одна исконно русская вера превращается в другую?

            В продолжении темы: Православие - не христианство. Как появлялись исторические мифы

Иллюзия православия

До 1917 года в русской церкви не возникало практически никаких коллизий. Она крепла, богатела, жила мирно и с народом, и с властями, и с конкурирующими организациями. А последних до революции хватало. Достаточно пройтись по Невскому и посчитать количество «нерусских» церквей. Вместе уживались все — и православные, и католики, и протестанты, и униаты, и буддисты, и мусульмане. В период 1917 года противоборствующим сторонам было не до церкви — была смута и борьба за власть светскую, а не духовную.

Пришедшие к власти большевики одним махом отделили церковь от государства, а школу — от церкви. Тут они, конечно, не подумали — Россия была страной крестьянской, крестьяне в бога верили все поголовно, и управлять народом, оставшимся без царя-батюшки, было бы гораздо сподручнее при помощи церкви, чем при помощи продразверстки. Однако что случилось — то случилось. Большевистская власть не признала церковь, церковь не осталась в долгу и со всем христианским смирением эту власть прокляла.

Однако в семье не без урода — в среде русских священников возникло движение обновленчества, выступавшее за коренное изменение русской церкви в свете победы большевиков, за тесный контакт и сотрудничество с новой властью. Сложно сказать, то ли действительно в среде церковников зародилось самостоятельное решение продаться большевикам, то ли ловко сработали агенты вовремя одумавшегося Дзержинского — но, тем не менее, церковь раскололась на две части. Обновленческая часть получила от большевиков определенное послабление, а оставшаяся часть вполне закономерно начала подвергаться притеснениям и репрессиям. Однако этим дело не закончилось.

Существовал ряд священнослужителей, которые в принципе не принимали никаких контактов с уже преданной анафеме безбожной властью, не одобряли и пассивного поведения «старой» церкви, и в то же время в лагеря идти за идею не хотели. Эти священники создали свою, тайную, церковь, придерживавшуюся всех канонов русской дореволюционной церкви. Эта церковь впоследствии была названа катакомбной. К этой церкви относятся существующие и поныне группы «Истинно православная церковь», «Истинно православные христиане», «Иаонниты» и другие.

В этот же период на волне эмиграции большая часть священников оказалась за границей, где не было никаких препятствий к нормальной православной церковной деятельности. В отличие от оставшейся в России части священников, представители этой церкви называли себя «Русская православная церковь за рубежом». Несмотря на политические трудности, зарубежная церковь поддерживала тесные отношения с российской, но…

С 1917 года русскую православную церковь возглавлял патриарх Тихон. Он был противником обновленчества, не ушел в катакомбы и не уехал за границу. Терпеливо снося все притеснения новой власти, в 1922 году он подвергся суду за противодействие изъятию церковных ценностей, а в 1923 году «обновленческим» собором был лишен сана и монашества. На смену ему пришел Сергий Старгородский — человек, тоже немало пострадавший от советской власти, дважды сидевший в тюрьме и в результате пришедший к выводу о необходимости сотрудничества с советской властью.

В 1927 году Сергий вступает в переговоры с НКВД, формулирует позицию лояльного отношения церкви к советской власти и призывает все духовенство быть верными гражданами Советского Союза. Для любого, жившего в советское время, это означало только одно — добровольное согласие на жесткий контроль со стороны НКВД-КГБ.

Решение Сергия окончательно раскололо русскую церковь на три — русскую церковь за границей (РПЦЗ), катакомбную церковь (официально запрещенную в 1957 г.) и ныне действующую, называющую себя истинно православной, церковь (РПЦ МП).

Долгое время светские власти колебались — а нужна ли вообще эта самая церковь? Ведь мало-мальски сомневающаяся часть населения уже сидит, а остальная дружно работает за корочку хлеба и пайку водки. Поэтому тридцатые годы, несмотря на то, что церковь полностью отдалась во власть сталинской шайки, прошли под знаком большого вопроса о существовании ее на территории России. Этих четырнадцати лет (с 1927 по 1941) Читать далее...

Originally posted by [показать]mmironov at Путь от революционера к сутенеру

[760x]
Когда я в 2003 г. приехал учиться в аспирантуру в США, то на первые же свои каникулы решил съездить на Кубу. Почему? Возможно у меня, как и у многих наших сограждан, была ностальгия по СССР и хотелось вернуться в страну своего детства с пионерами на улицах, отсутствием рекламы на каждом углу, а также посмотреть на героический народ, который выживает, несмотря на многолетние санкции со стороны США. Логистически поездка была не совсем простой. Пришлось несколько раз ездить в мексиканское консульство, чтобы получить многократную визу. Прямые перелеты из США были запрещены, а Мексика была самая популярна транзитная страна для поездок на Кубу. Однако, как мне тогда казалось, игра стоила свеч – все-таки Остров Свободы смог завоевать себе репутацию героической и таинственной страны.

В Гавану мы с товарищем прилетели поздно вечером и сразу решили прогуляться по вечернему городу. Первый шок - по городу невозможно спокойно гулять. В каждом квартале к тебе пристают девушки, навязывая свою небескорыстную дружбу. Причем некоторым девушкам на вид сильно не хватало до 18-и лет. Я объездил много стран, в том числе тех, которые славятся своим секс-туризмом. Однако нигде мне не встречалось таких агрессивных проституток, как в Гаване. Когда идешь по улице, они виснут на руках. Если пойти в клуб, к тебе тут же подсаживается девушка, предлагая выпить. Просто пройтись и насладиться красотой старинного испанского города оказалось просто невозможным. Вторая проблема, с которой мы столкнулись, – это отсутствие мест, где можно нормально поесть, даже за доллары. На Кубе две валюты – местные фантики, за которые ничего нельзя купить, и доллары США, которыми можно расплачиваться напрямую или поменять на конвертируемые песо. По сравнению с Мексикой, откуда мы только что прилетели, контраст был разительный. Там был на каждом углу какой-то ресторанчик, где можно было недорого и вкусно поесть. После двухчасовых поисков, мы нашли какой-то государственный ресторан, где нас втридорога накормили едой типа "вспомни советскую столовую". Мы отругали себя, что так плохо подготовились и ничего толком не разузнали о месте своего пребывания (в Мексике такая тактика успешно работала – приезжаешь в город, и на месте разбираешься, где поесть и заночевать). Мы пошли спать, надеясь, что утро вечера мудренее и светлее.

Однако и утром на улицах Гаваны никаких пионеров и рабочих не появилось. Проституток стало существенно меньше, но гулять стало не сильно легче, так как выползли барыги. К нам постоянно подходили улыбающиеся молодые люди и говорили годами заученную фразу "Мой брат (как вариант сват, тесть, отец) работает на сигарной фабрике…" и настоятельно просили с ними пройти, чтобы мы купили сигары. К нам постоянно кто-то подходил. Либо просили купить что-то, а когда мы отказывались, просто просили денег. Иногда складывалось ощущение, что все кубинцы в центре Гаваны так или иначе ставят своей целью что-то выудить из туристов. Тогда мы решили поехать в провинцию. Там-то, мы думали, и есть настоящая жизнь. Мы купили карту и ткнули пальцем в первый попавшийся город – им оказался Матанза. Мы взяли такси (оно оказалось очень дорогое, примерно в 2 раза дороже, чем в Мексике) и приехали в этот нетуристический город. Это была наша самая большая ошибка. Как только мы вышли из такси и пошли по городу, к нам тут же присоединились непрошенные гиды, от которых было невозможно отвязаться. Все-таки в Гаване поле для лоха-ловли большое, и от любого приставалы было легко отвязаться – они всегда могли пристать к кому-то еще. Здесь же мы были два уникальных белобрысых лоха, и нас никто не собирался просто так отпускать – когда еще в их городок такие субъекты приедут? Поэтому, несмотря на все наши уговоры, с нами постоянно ходили два сопровождающих и никак не хотели от нас отстать. Дошло до того, что когда мы зашли в ресторан (опять же дорогущий с советского стиля едой) они внаглую сели за наш столик, заказали себе еды, и нам, естественно, пришлось оплатить весь этот банкет наших новых друзей. Как стало вечереть, хвост за нами все рос и рос. Когда за нами шло уже человек 20 и сгустились сумерки, мы поняли, что пора делать ноги. Найти такси обратно в Гавану оказалось тоже непросто. Автобусы между городами фактически не ходят (а те, что ходят, больше напоминают скотовозки). Официальных такси нет. Еле как нашли частника, который за дикие деньги согласился нас отвезти. Мы потом поняли, почему это Читать далее...

С наступлением старости память освобождается от необходимости хранить происшедшее вчера и сегодня утром, концентрируясь вместо этого на ярких, будто высвеченных фото вспышкой, событиях и мыслях давно ушедших лет.

* * *
Весной всех инженеров погнали с работы на субботник по озеленению города. Шли довольно плотной толпой, шествие открывали секретарь парткома и представитель райкома комсомола. Замыкали колонну начальник первого отдела Лёня Бессонов и председатель профкома, полезный еврей Зиновий Абрамович Шрага. Ещё в институте нам выдали инструмент - мотыги, грабли, лопаты и заступы. Мне досталась тяжеленная лопата, настроение было преотвратное, и я шёл, волоча её за собой по асфальту. Лопата издавала неприятные звуки, вроде мелка по грифельной доске, только погромче. Через несколько минут меня догнали Шрага и Лёня Бессонов и потребовали, чтобы я прекратил безобразие и взял лопату "как все" на плечо. Я ответил, что лопата тяжёлая, и если я буду тащить её на плече, у меня не будет потом сил копать. Они не унимались. Тогда я сказал: "Лёня, у тебя ведь нет ни лопаты, ни заступа, Шрага тоже ничего не несёт, давайте, берите мою лопату и носите её по очереди на своих могучих ответственных плечах, а я за это буду копать, когда придём на место!" С ненавистью глядя на меня, Зиновий Абрамович произнёс сквозь зубы: "Хер с ним, Лёня, пусть себе тащит, ему всегда больше всех нужно выёбываться, мы ему это припомним, когда летом придёт за путёвкой..."

* * *
соль крови
вкус разбитых всмятку губ.
автобусный народ молчит, но морда гада
передо мной маячит.
значит надо
бить хуком слева, сильно – и в отруб.
я был тогда - сейчас смешно подумать -
обижен за жидов и очень груб.

* * *
Середина 1970-х. Размышления о неминуемом отъезде. Временами кажется, я знаю себе цену, но случайность рождения забросила меня в страну, отрезанную от настоящего мира. И мне не будет покоя, пока не узнаю, чего я действительно стою.
Сейчас тот, тогдашний я кажется мне по-детски наивным, а ведь шёл мужику четвертый десяток.
Думается, эта инфантильность - часть багажа поколения, чьи юношеские надежды пришлись на хрущёвскую оттепель, только чтобы оказаться раздавлеными танками в августе 1968-го, после чего жизнь повисла в вакууме безнадежного, лишённого перспективы цинизма.

* * *
В совке я знал парнишку, который 9 лет бегал от военкоматов.
Во времена моего добровольного ухода от цивилизации на строительство Углегорской и Запорожской ГРЭС он работал сварщиком в бригаде монтажников-высотников Оргэнергостроя.
Мы вместе ловили сомов на сбросе охладительного канала в Энергодаре.
Потом он совершил "террористический акт", написав гигантскими чёрными буквами на стене котельного корпуса электростанции "КПСС - власть бандитов". После этого его несколько лет ловили соответствующие органы. В те времена мы с киевскими друзьями по очереди прятали его у себя. Потом гебня стала подбираться к нам ближе, и он, чтобы не подвергать опасности наши семьи, уехал прятаться куда-то на дальний восток.
Потом мы узнали, что они его поймали, но до сих пор мне неизвестно, жив ли он, и как сложилась его судьба.

Его звали Юрочка Семёнов. он был сиротой.

Всё время о нём думаю...

* * *
Заморозки на почве.
Облысение леса.
Небо цвета
Кровельного железа.
Выйдёшь на улицу
Серого Октября,
Ёжась, подумаешь:
Ох же ж бля.

* * *
Мой лучший на всю жизнь друг Адик Гак эмигрировал первым из нас - в далёком 1972 году.
Незадолго до его отъезда мы молча сидели вдвоём на лавочке на слякотной площади Калинина, раздавленные непредставимостью разлуки - тогда это была разлука навсегда. Ковыряя палочкой налипшую на ботинок грязь, не глядя на меня, Адик сказал: "Не понимаю, зачем я отсюда уезжаю - здесь можно жить, ненавидя их государство, презирать и тех, кто им правят, и тех, кто им служат, ощущая комфорт непричастности... этой роскоши у меня в Израиле никогда уже больше не будет!..."

http://art-of-arts.livejournal.com/805781.html

С наступлением старости память освобождается от необходимости хранить происшедшее вчера и сегодня утром, концентрируясь вместо этого на ярких, будто высвеченных фото вспышкой, событиях и мыслях давно ушедших лет.

* * *
Весной всех инженеров погнали с работы на субботник по озеленению города. Шли довольно плотной толпой, шествие открывали секретарь парткома и представитель райкома комсомола. Замыкали колонну начальник первого отдела Лёня Бессонов и председатель профкома, полезный еврей Зиновий Абрамович Шрага. Ещё в институте нам выдали инструмент - мотыги, грабли, лопаты и заступы. Мне досталась тяжеленная лопата, настроение было преотвратное, и я шёл, волоча её за собой по асфальту. Лопата издавала неприятные звуки, вроде мелка по грифельной доске, только погромче. Через несколько минут меня догнали Шрага и Лёня Бессонов и потребовали, чтобы я прекратил безобразие и взял лопату "как все" на плечо. Я ответил, что лопата тяжёлая, и если я буду тащить её на плече, у меня не будет потом сил копать. Они не унимались. Тогда я сказал: "Лёня, у тебя ведь нет ни лопаты, ни заступа, Шрага тоже ничего не несёт, давайте, берите мою лопату и носите её по очереди на своих могучих ответственных плечах, а я за это буду копать, когда придём на место!" С ненавистью глядя на меня, Зиновий Абрамович произнёс сквозь зубы: "Хер с ним, Лёня, пусть себе тащит, ему всегда больше всех нужно выёбываться, мы ему это припомним, когда летом придёт за путёвкой..."

* * *
соль крови
вкус разбитых всмятку губ.
автобусный народ молчит, но морда гада
передо мной маячит.
значит надо
бить хуком слева, сильно – и в отруб.
я был тогда - сейчас смешно подумать -
обижен за жидов и очень груб.

* * *
Середина 1970-х. Размышления о неминуемом отъезде. Временами кажется, я знаю себе цену, но случайность рождения забросила меня в страну, отрезанную от настоящего мира. И мне не будет покоя, пока не узнаю, чего я действительно стою.
Сейчас тот, тогдашний я кажется мне по-детски наивным, а ведь шёл мужику четвертый десяток.
Думается, эта инфантильность - часть багажа поколения, чьи юношеские надежды пришлись на хрущёвскую оттепель, только чтобы оказаться раздавлеными танками в августе 1968-го, после чего жизнь повисла в вакууме безнадежного, лишённого перспективы цинизма.

* * *
В совке я знал парнишку, который 9 лет бегал от военкоматов.
Во времена моего добровольного ухода от цивилизации на строительство Углегорской и Запорожской ГРЭС он работал сварщиком в бригаде монтажников-высотников Оргэнергостроя.
Мы вместе ловили сомов на сбросе охладительного канала в Энергодаре.
Потом он совершил "террористический акт", написав гигантскими чёрными буквами на стене котельного корпуса электростанции "КПСС - власть бандитов". После этого его несколько лет ловили соответствующие органы. В те времена мы с киевскими друзьями по очереди прятали его у себя. Потом гебня стала подбираться к нам ближе, и он, чтобы не подвергать опасности наши семьи, уехал прятаться куда-то на дальний восток.
Потом мы узнали, что они его поймали, но до сих пор мне неизвестно, жив ли он, и как сложилась его судьба.

Его звали Юрочка Семёнов. он был сиротой.

Всё время о нём думаю...

* * *
Заморозки на почве.
Облысение леса.
Небо цвета
Кровельного железа.
Выйдёшь на улицу
Серого Октября,
Ёжась, подумаешь:
Ох же ж бля.

* * *
Мой лучший на всю жизнь друг Адик Гак эмигрировал первым из нас - в далёком 1972 году.
Незадолго до его отъезда мы молча сидели вдвоём на лавочке на слякотной площади Калинина, раздавленные непредставимостью разлуки - тогда это была разлука навсегда. Ковыряя палочкой налипшую на ботинок грязь, не глядя на меня, Адик сказал: "Не понимаю, зачем я отсюда уезжаю - здесь можно жить, ненавидя их государство, презирать и тех, кто им правят, и тех, кто им служат, ощущая комфорт непричастности... этой роскоши у меня в Израиле никогда уже больше не будет!..."

http://art-of-arts.livejournal.com/805781.html

С наступлением старости память освобождается от необходимости хранить происшедшее вчера или сегодня, концентрируясь вместо этого на ярких, будто высвеченных фото вспышкой, событиях и мыслях давно ушедших лет.

* * *
Весной всех инженеров погнали с работы на субботник по озеленению города. Шли довольно плотной толпой, шествие открывали секретарь парткома и представитель райкома комсомола. Замыкали колонну начальник первого отдела Лёня Бессонов и председатель профкома, полезный еврей Зиновий Абрамович Шрага. Ещё в институте нам выдали инструмент - мотыги, грабли, лопаты и заступы. Мне досталась тяжеленная лопата, настроение было преотвратное, и я шёл, волоча её за собой по асфальту. Лопата издавала неприятные звуки, вроде мелка по грифельной доске, только погромче. Через несколько минут меня догнали Шрага и Лёня Бессонов и потребовали, чтобы я прекратил безобразие и взял лопату "как все" на плечо. Я ответил, что лопата тяжёлая, и если я буду тащить её на плече, у меня не будет потом сил копать. Они не унимались. Тогда я сказал: "Лёня, у тебя ведь нет ни лопаты, ни заступа, Шрага тоже ничего не несёт, давайте, берите мою лопату и носите её по очереди на своих могучих ответственных плечах, а я за это буду копать, когда придём на место!" С ненавистью глядя на меня, Зиновий Абрамович произнёс сквозь зубы: "Хер с ним, Лёня, пусть себе тащит, ему всегда больше всех нужно выёбываться, мы ему это припомним, когда летом придёт за путёвкой..."

* * *
соль крови
вкус разбитых всмятку губ.
автобусный народ молчит, но морда гада
передо мной маячит.
значит надо
бить хуком слева, сильно – и в отруб.
я был тогда - сейчас смешно подумать -
обижен за жидов и очень груб.

* * *
Середина 1970-х. Размышления о неминуемом отъезде. Временами кажется, я знаю себе цену, но случайность рождения забросила меня в страну, отрезанную от настоящего мира. И мне не будет покоя, пока не узнаю, чего я действительно стою.
Сейчас тот, тогдашний я кажется мне по-детски наивным, а ведь шёл мужику четвертый десяток.
Думается, эта инфантильность - часть багажа поколения, чьи юношеские надежды пришлись на хрущёвскую оттепель, только чтобы оказаться раздавлеными танками в августе 1968-го, после чего жизнь повисла в вакууме безнадежного, лишённого перспективы цинизма.

* * *
В совке я знал парнишку, который 9 лет бегал от военкоматов.
Во времена моего добровольного ухода от цивилизации на строительство Углегорской и Запорожской ГРЭС он работал сварщиком в бригаде монтажников-высотников Оргэнергостроя.
Мы вместе ловили сомов на сбросе охладительного канала в Энергодаре.
Потом он совершил "террористический акт", написав гигантскими чёрными буквами на стене котельного корпуса электростанции "КПСС - власть бандитов". После этого его несколько лет ловили соответствующие органы. В те времена мы с киевскими друзьями по очереди прятали его у себя. Потом гебня стала подбираться к нам ближе, и он, чтобы не подвергать опасности наши семьи, уехал прятаться куда-то на дальний восток.
Позже мы узнали, что они его поймали, но до сих пор мне неизвестно, жив ли он, и как сложилась его судьба.

Его звали Юрочка Семёнов. он был сиротой.

Всё время о нём думаю...

* * *
Заморозки на почве.
Облысение леса.
Небо цвета
Кровельного железа.
Выйдёшь на улицу
Серого Октября,
Ёжась, подумаешь:
Ох же ж бля.

* * *
Мой лучший на всю жизнь друг Адик Гак эмигрировал первым из нас - в далёком 1972 году.
Незадолго до его отъезда мы молча сидели вдвоём на лавочке на слякотной площади Калинина, раздавленные непредставимостью разлуки - тогда это была разлука навсегда. Ковыряя палочкой налипшую на ботинок грязь, не глядя на меня, Адик сказал: "Не понимаю, зачем я отсюда уезжаю - здесь можно жить, ненавидя их государство, презирать и тех, кто им правят, и тех, кто им служат, ощущая комфорт непричастности... этой роскоши у меня в Израиле никогда уже больше не будет!..."

http://art-of-arts.livejournal.com/805781.html

Тогда пришли к царю на суд две женщины и стали перед ним.
Одна из них сказала:
— О господин мой! Я и эта женщина занимаем одни покои, и я родила при ней младенца мужского пола. На третий день после того родила и она. Были мы с нею вместе. Ночью она придавила своего сына во сне и, проснувшись, взяла моего сына, а своего, мертвого, положила у моей груди. И встала я утром, чтобы покормить сына моего, и вижу, что он мертвый. А когда я всмотрелась в него, то вижу, что это не мой сын.
— Неправда! Неправда! — заголосила другая женщина. — Твой сын мертвый, а мой живой.
И начали они, набрасываясь друг на друга, кричать и призывать в свидетели Бога, так что Соломону стало невмоготу.
Он встал с трона и, обращаясь к стражу, сказал:
— Пусть принесут мой меч.
Блеск меча отрезвил женщин, и они сразу замолкли.
— Разруби этого младенца пополам, — приказал Соломон. — И отдай одну половину одной женщине, другую — другой.
Тогда одна из женщин, упав на колени, обратилась к царю:
— Не надо рубить. Отдай ей ребенка живого.
Другая же исступленно вопила:
— Руби! Руби! Пусть будет ни тебе, ни мне.
И приказал Соломон:
— Отдайте ребенка той, которая не хочет смерти ребенка. Она его мать.

Я думаю об этой Соломоновой притче, читая страшные отчёты о том, как пылают подожжённые палестинскими вандалами леса, высаженные и ухоженные поколениями израильских евреев.

У кого теперь достанет наглости сказать, что земля Израиля должна принадлежать поджигателям, разрушителям, вандалам, а не народу, который осушил болота и освоил пустыню, превратив её в цветущий сад!?

http://art-of-arts.livejournal.com/805487.html

Тогда пришли к царю на суд две женщины и стали перед ним.
Одна из них сказала:
— О господин мой! Я и эта женщина занимаем одни покои, и я родила при ней младенца мужского пола. На третий день после того родила и она. Были мы с нею вместе. Ночью она придавила своего сына во сне и, проснувшись, взяла моего сына, а своего, мертвого, положила у моей груди. И встала я утром, чтобы покормить сына моего, и вижу, что он мертвый. А когда я всмотрелась в него, то вижу, что это не мой сын.
— Неправда! Неправда! — заголосила другая женщина. — Твой сын мертвый, а мой живой.
И начали они, набрасываясь друг на друга, кричать и призывать в свидетели Бога, так что Соломону стало невмоготу.
Он встал с трона и, обращаясь к стражу, сказал:
— Пусть принесут мой меч.
Блеск меча отрезвил женщин, и они сразу замолкли.
— Разруби этого младенца пополам, — приказал Соломон. — И отдай одну половину одной женщине, другую — другой.
Тогда одна из женщин, упав на колени, обратилась к царю:
— Не надо рубить. Отдай ей ребенка живого.
Другая же исступленно вопила:
— Руби! Руби! Пусть будет ни тебе, ни мне.
И приказал Соломон:
— Отдайте ребенка той, которая не хочет смерти ребенка. Она его мать.

Я думаю об этой Соломоновой притче, читая страшные отчёты о том, как пылают подожжённые палестинскими вандалами леса, высаженные и ухоженные поколениями израильских евреев.

У кого теперь достанет наглости сказать, что земля Израиля должна принадлежать поджигателям, разрушителям, вандалам, а не народу, который осушил болота и освоил пустыню, превратив её в цветущий сад!?

http://art-of-arts.livejournal.com/805487.html

Две страны, принявшие самое горячее участие в президентских выборах США?
Россия и Израиль, естественно!
Заголовки доставляют:

Православные в России - за Трампа

Напряженность в США: Калужская область — за Трампа

Постоянный комментатор Russia Today будет отвечать за национальную безопасность США

Казаки Петербурга присвоили Трампу почётное звание

Трамп ещё не вступил в должность, но уже заподозрен в измене России

http://art-of-arts.livejournal.com/805120.html

Две страны, принявшие самое горячее участие в президентских выборах США?
Россия и Израиль, естественно!
Заголовки доставляют:

Православные в России - за Трампа

Напряженность в США: Калужская область — за Трампа

Постоянный комментатор Russia Today будет отвечать за национальную безопасность США

Казаки Петербурга присвоили Трампу почётное звание

Трамп ещё не вступил в должность, но уже заподозрен в измене России

http://art-of-arts.livejournal.com/805120.html

Мёбиус вьёт бесконечную ленту –
Спуск одичавшего мышленья в ад.
Имя моё Аrrepentimiento,
Имя подруги моей - Soledad.

arrepentimiento - (исп.) раскаяние
soledad - (исп.) одиночество

http://art-of-arts.livejournal.com/805048.html

Мёбиус вьёт бесконечную ленту –
Спуск одичавшего мышленья в ад.
Имя моё Аrrepentimiento,
Имя подруги моей - Soledad.

arrepentimiento - (исп.) раскаяние
soledad - (исп.) одиночество

http://art-of-arts.livejournal.com/805048.html

Мёбиус вьёт бесконечную ленту –
Спуск одичавшего мышленья в ад.
Имя моё Аrrepentimiento,
Имя подруги моей - Soledad.

arrepentimiento - (исп.) раскаяние
soledad - (исп.) одиночество

http://art-of-arts.livejournal.com/805048.html

"Некоторые люди, приходя в нашу жизнь, оставляют на сердце следы,
после которых мы никогда уже не бываем такими, как прежде..."
- Франц Шуберт

Неделю назад, 19 ноября исполнилось 188 лет со дня смерти Франца Шуберта. Он умер в нищете и долгах, не дожив до 32 лет. Умирал долго и страшно - от сифилиса, которым его наградили девицы венских борделей: дамы соглашались иметь с ним дело только за деньги - он был некрасив, близорук, плохо одет и беден. Отец его, сын моравского крестьянина, учительстовал в церковной школе, мать, дочь силезского слесаря, до женитьбы работала прислужницей в доме зажиточной венской семьи, у них было 14 детей, девять из которых умерли в раннем детстве.

Франц Шуберт не знал и не умел ничего кроме музыки, и человеком был непрактичным. При жизни Шуберта в концертах не исполнялось ничего из написанного им, и жил он, фактически поддерживаемый друзьями, которые одни только ценили и слушали его музыку.

В сентябре 1828 года, на пороге смерти он писал свой до-мажорный квинтет.
Мажорный!
Послушайте вторую часть квинтета.
Вдумайтесь.
Мне эта музыка заменяет молитву.

http://art-of-arts.livejournal.com/804687.html

"Некоторые люди, приходя в нашу жизнь, оставляют на сердце следы,
после которых мы никогда уже не бываем такими, как прежде..."
- Франц Шуберт

Неделю назад, 19 ноября исполнилось 188 лет со дня смерти Франца Шуберта. Он умер в нищете и долгах, не дожив до 32 лет. Умирал долго и страшно - от сифилиса, которым его наградили девицы венских борделей: дамы соглашались иметь с ним дело только за деньги - он был некрасив, близорук, плохо одет и беден. Отец его, сын моравского крестьянина, учительстовал в церковной школе, мать, дочь силезского слесаря, до женитьбы работала прислужницей в доме зажиточной венской семьи, у них было 14 детей, девять из которых умерли в раннем детстве.

Франц Шуберт не знал и не умел ничего кроме музыки, и человеком был непрактичным. При жизни Шуберта в концертах не исполнялось ничего из написанного им, и жил он, фактически поддерживаемый друзьями, которые одни только ценили и слушали его музыку.

В сентябре 1828 года, на пороге смерти он писал свой до-мажорный квинтет.
Мажорный!
Послушайте вторую часть квинтета.
Вдумайтесь.
Мне эта музыка заменяет молитву.

http://art-of-arts.livejournal.com/804687.html

"Некоторые люди, приходя в нашу жизнь, оставляют на сердце следы,
после которых мы никогда уже не бываем такими, как прежде..."
- Франц Шуберт

Неделю назад, 19 ноября исполнилось 188 лет со дня смерти Франца Шуберта. Он умер в нищете и долгах, не дожив до 32 лет. Умирал долго и страшно - от сифилиса, которым его наградили девицы венских борделей: дамы соглашались иметь с ним дело только за деньги - он был некрасив, близорук, плохо одет и беден. Отец его, сын моравского крестьянина, учительстовал в церковной школе, мать, дочь силезского слесаря, до женитьбы работала прислужницей в доме зажиточной венской семьи, у них было 14 детей, девять из которых умерли в раннем детстве.

Франц Шуберт не знал и не умел ничего кроме музыки, и человеком был непрактичным. При жизни Шуберта в концертах не исполнялось ничего из написанного им, и жил он, фактически поддерживаемый друзьями, которые одни только ценили и слушали его музыку.

В сентябре 1828 года, на пороге смерти он писал свой до-мажорный квинтет.
Мажорный!
Послушайте вторую часть квинтета.
Вдумайтесь.
Мне эта музыка заменяет молитву.

http://art-of-arts.livejournal.com/804687.html

"Некоторые люди, приходя в нашу жизнь, оставляют на сердце следы,
после которых мы никогда уже не бываем такими, как прежде..."
- Франц Шуберт

Неделю назад, 19 ноября исполнилось 188 лет со дня смерти Франца Шуберта. Он умер в нищете и долгах, не дожив до 32 лет. Умирал долго и страшно - от сифилиса, которым его наградили девицы венских борделей: дамы соглашались иметь с ним дело только за деньги - он был некрасив, близорук, плохо одет и беден. Отец его, сын моравского крестьянина, учительстовал в церковной школе, мать, дочь силезского слесаря, до женитьбы работала прислужницей в доме зажиточной венской семьи, у них было 14 детей, девять из которых умерли в раннем детстве.

Франц Шуберт не знал и не умел ничего кроме музыки, и человеком был непрактичным. При жизни Шуберта в концертах не исполнялось ничего из написанного им, и жил он, фактически поддерживаемый друзьями, которые одни только ценили и слушали его музыку.

В сентябре 1828 года, на пороге смерти он писал свой до-мажорный квинтет.
Мажорный!
Послушайте вторую часть квинтета.
Вдумайтесь.
Мне эта музыка заменяет молитву.

http://art-of-arts.livejournal.com/804687.html

Я из тех людей, которым противопоказана солидарность с большинством.
В бытность мою евреем в СССР и агностиком в США я выучился чувствовать себя комфортабельно только в условиях противостояния мэйнстриму.

В смысле политики я предпочитаю личность любому государству, права человека - мощи этого государства, свободу передвижения - пограничным стенам, право говорить, что на ум придёт, - государственной цензуре, право по-любому любить кого хочется предпочитаю гомофобии, женское равноправие - застарелым религиозным табу. Право одного грести под себя всё, не оставляя шанса на выживание остальным, считаю преступной идеей.

Когда у власти левые, я держусь правой стороны.
Когда к власти приходят правые, я решительно сдвигаюсь влево.

Being a minority is my true political affiliation.
Ещё мне нравится разрушать запреты, скрепы и традиции.

А ты, читатель, комфортно ли тебе среди большинства - "народа", "единоверцев", "патриотов", "однопартийцев", "правых", "левых"?... Никогда не бывает стыдно за единомышленников?

http://art-of-arts.livejournal.com/804497.html

Я из тех людей, которым противопоказана солидарность с большинством.
В бытность мою евреем в СССР и агностиком в США я выучился чувствовать себя комфортабельно только в условиях противостояния мэйнстриму.

В смысле политики я предпочитаю личность любому государству, права человека - мощи этого государства, свободу передвижения - пограничным стенам, право говорить, что на ум придёт, - государственной цензуре, право по-любому любить кого хочется предпочитаю гомофобии, женское равноправие - застарелым религиозным табу. Право одного грести под себя всё, не оставляя шанса на выживание остальным, считаю преступной идеей.

Когда у власти левые, я держусь правой стороны.
Когда к власти приходят правые, я решительно сдвигаюсь влево.

Being a minority is my true political affiliation.
Ещё мне нравится разрушать запреты, скрепы и традиции.

А ты, читатель, комфортно ли тебе среди большинства - "народа", "единоверцев", "патриотов", "однопартийцев", "правых", "левых"?... Никогда не бывает стыдно за единомышленников, соотечественников, своих, "наших"?

http://art-of-arts.livejournal.com/804497.html

(Disclaimer: эта статья относится к области, в которой я не являюсь специалистом/профессионалом. Считайте меня болельшиком.)

Перед трибуной, украшенной звёздно-полосатыми флагами, колыхались волны голов в красных кепочках с надписью "Make America Great Again", рыжеголовый на трибуне победно вздымал большой палец и, самодовольно улыбаясь, кричал в микрофон: "Я верну рабочие места в Америку - в Детройт, в Пенсильванию - из Мексики, из Китая, Вьетнама, отовсюду, со всего мира, куда демократы сдали нашу промышленность!"...

The chief obstacle to the progress of the human race is the human race.
Don Marquis (1878 – 1937)

I wonder why progress looks so much like destruction.
John Steinbeck (1902 – 1968), Travels with Charley: In Search of America

Весной 2014 года мир облетела благая весть о швейцарской инициативе, предлагавшей государству ежемесячно выплачивать каждому взрослому жителю страны пожизненный "универсальный базовый доход" в размере 2500 франков (US$2,550), вне зависимости от того, работает он/она или не работает.

“Представь себе: ты только появился на свет, и общество встречает тебя словами "Добро пожаловать, мы всегда будем о тебе заботиться! Что бы тебе хотелось делать со своей жизнью, в чём твоё призвание?" Представьте себе это чувство, эту совершенно новую, необычную атмосферу общественной жизни!" – писал Daniel Straub, один из соавторов инициативы Универсального Базового Дохода."

[показать]
Восхитительная, казалось бы, идея: граждане могли бы посвящать всё своё время тому, что их действительно интересует, вместо того, чтобы волноваться о выживании в обществе, где - благодаря прогрессу! - на долю ищущего работу остаётся всё меньше открытых позиций. Инициатива отнюдь не была утопичной - у швейцарского государства действительно была возможность осуществить революционную задумку Штрауба и единомышленников. К вящему удивлению россиян, в референдуме 2016 года граждане проголосовали против: всеобщие выплаты привлекли бы в страну из-за рубежа поток любителей бесплатного завтрака, что разрушило бы ткань общественной жизни, основанной на ответственности и уважении к закону. Работать и получать удовлетворение от собственного труда оказалось важнее, чем получать государственные подачки.

Я напоминаю об этом эксперименте не ради восхищений "бескорыстностью" швейцарцев, а чтобы обратить внимание на сокращающиеся возможности найти работу даже в таком благополучном государстве, где безработица всего около 3%, - именно озабоченность завтрашним сокращением потребности в рабочей силе заставила швейцарцев задуматься о содержании незатребованного капиталом населения.

Порадуемся за Швейцарию, у них есть запасной выход (для самых дотошных, интересующихся, за счёт чего предполагалось финансировать этот универсальный швейцарский коммунизм, привожу без перевода цитату: Many potential financing schemes exist. They are all associated with various underlying philosophical justifications and vary according to the national political context. Among them we can cite: A higher progressive income tax, an increase of the consumption tax (VAT), a taxation of the heritage, a taxation of capital income (company’s profit, dividends, …), of financial transactions or of greenhouse gas emissions (GES). Some also propose to fund a UBI with a reform of the monetary system or the introduction of local currencies).

На самом деле, идея эта и для Америки не новая: Universal Basic Income существовал даже в США. Я имею в виду подушный "дивиденд", величина которого зависит от прибыли, полученной нефтяными компаниями (http://motherboard.vice.com/read/only-state-free-money-alaska). В 2014 году чистые отчисления Аляски в этот фонд составили $6.8 billion, так что на каждого из 640,000 жителей штата - работающих/не работающих, мужчину, женщину, ребёнка - пришлось по $1,884.

Сравните с Россией, кому не лень. Впрочем, вроде бы там собираются вводить "налог на тунеядство"?...
И здесь мы подходим к главному вопросу: кого винить в отсутствии рабочих мест?


НОВЫЕ ЛУДДИТЫ

Progress is man's indifference to the lessons of history.
Len Deighton (born 1929), An Expensive Place to

Читать далее...

Чуток погуглив в Рунете, я сделал выборку того, что не нужно России и россиянам.
Не было времени вникать в суть каждой из заметок, ограничусь найденными заголовками:

Депутат ВР: России не нужны танки, чтобы завоевать Украину.
Шахты Донбасса России не нужны.
Майдан никому не нужен, он угроза и для России, и для нашей власти.
Путину не нужны пленные россияне.
Путину не нужна Великая Россия.
Газпрому не нужны конкуренты в экспорте газа.
России лоукостеры не нужны.
России не нужны пассажирские перевозки по железной дороге.
Новости Крымнаша «Нам бедные москвичи тут не нужны».
Кремль вычищает Крым: России не нужны нищие.
Льготы на лекарства россиянам не нужны.
Красноярским сиротам не нужны иностранные усыновители.
Умные часы никому не нужны.
Такие евреи нам не нужны: galkovsky.
В России хорошие писатели никому не нужны.
Нам не нужны писатели.
Убирайся. Нам не нужны слабаки.
Почему стране не нужна дешевая водка | РИА Новости.
России свобода не нужна.
России не нужны мигранты-торговцы.
России не нужны ювенальные суды.
Европейские овощи Прикамью не нужны.
России не нужна Турция.
России сейчас не нужна Прибалтика.
России не нужна Украина в Азербайджане.
Друзья, вы нам совершенно не нужны : Политика
Оппозиция в России никому не нужна : Политика
Путин: России не нужна Госдума, которая "послушно штампует" законы.
Стране не нужны космонавты.
Нам испанские помидоры не нужны.
России такие союзники, как у США, не нужны.
Частная медицина в ОМС регионам не нужна!
10 причин почему вакцины не нужны.
Европейские бестселлеры не нужны в России.
Газпрому не нужны разрешения на строительство.
Россиянам не нужны телевизоры с 3D и интернетом.
Путин уверяет, что России не нужны "Мистрали".
Россиянам не нужны копейки.
Россиянам не нужны моря и пляжи, это - навязанный стереотип (Глава Ростуризма).
России не нужна непобедимая Сирия. Как и побежденная.
Рекордные урожаи никому не нужны. Россияне заняты самопрокормом.
Москвичка: России европейские ценности «на фиг» не нужны.
Почему в России не нужна свободная продажа боевого оружия: исследование.
Единой России не нужны россияне.

...и на закуску:

Русские в России не нужны.

http://art-of-arts.livejournal.com/803879.html