[388x500]
Какие б ни грозили горести
И где бы ни ждала беда,
Не поступайся только совестью
Ни днем, ни ночью, никогда!

И сколько б ни манила праздными
Судьба тропинками в пути,
Как ни дарила бы соблазнами -
Взгляни на все глазами ясными
И через совесть пропусти.

Ведь каждый, ну буквально каждый,
Коль жить пытался похитрей,
Встречался в жизни не однажды
С укором совести своей.

В любви для ласкового взгляда
Порой так хочется солгать,
А совесть морщится: - Не надо! -
А совесть требует молчать.

А что сказать, когда ты видишь,
Как губят друга твоего?!
Ты все последствия предвидишь,
Но не предпримешь ничего.

Ты ищешь втайне оправданья,
Причины, веские слова,
А совесть злится до отчаянья:
- Не трусь, покуда я жива!

Живет она и в час, когда ты,
Решив познать иную новь,
Бездумно или виновато,
Как пса бездомного куда-то,
За двери выставишь любовь.

Никто тебе не помешает,
И всех уверишь, убедишь,
А совесть глаз не опускает,
Она упрямо уличает
И шепчет: - Подлое творишь!

Стоит она перед тобою
И в час, когда, войдя во вкус,
Ты вдруг задумаешь порою
Урвать не самый честный кус.

Вперед! Бери и не робей!
Ведь нет свидетельского взгляда!
А совесть сердится: - Не надо! -
А совесть требует: - Не смей!

Мы вправе жить не по приказу
И выбирать свои пути.
Но против совести ни разу,
Вот тут хоть режьте, скажем сразу,
Нельзя, товарищи, идти!

Нельзя ни в радости, ни к горести,
Ни в зной и ни в колючий снег.
Ведь человек с погибшей совестью
Уже никто. Не человек!

Асадов

[500x240]
«Талисман любви» – так зачастую называют рыбу дорадо в странах Средиземноморья. Старинная легенда гласит, что именно эту обитательницу морских глубин боги призвали помогать влюбленным. А чтобы рыбка не забывала о своем предназначении, сам владыка подводного царства нарисовал между глаз дорадо золотистое пятнышко. Говорят, те, кому в любви не везет, должны трижды дотронуться указательным пальцем до этого самого пятнышка – и тогда они непременно найдут свою половинку! А вот итальянские кулинары утверждают, что для полного счастья лучше всего просто угостить предмет обожания нежным ароматным мясом дорадо (причем рыбку желательно поймать собственноручно). Водятся дорадо не только в Средиземном море, но и в восточной части Атлантического океана. А некоторые крупные особи (их длина 50 до 65см) иногда заходят и в Черное море. Те же, кому рыбная ловля не по душе, могут купить «талисман любви» на средиземноморских фермах: дорадо разводят в закрытых бассейнах с морских водой, освещенных специальными лампами, и кормят отборным кормом. Особой популярностью пользуются две разновидности этой рыбы: серебристая и королевская (у серебристой мясо белое, а у королевской – нежно-розовое). Чтобы оценить, надо попробовать ее на вкус!
Все на Средеземноморье:)

[365x450]
В низенькой светелке
Огонек горит,
Молодая пряха
Под окном сидит.

Молода, красива,
Карие глаза,
По плечам развита
Русая коса.

Русая головка,
Думы без конца...
Ты о чем мечтаешь,
Девица-краса?..

В низенькой светелке
Огонек горит,
Молодая пряха
Под окном сидит.

Художник Тропилин

[400x255]
Младший брат знаменитого Виктора Васнецова, известный гораздо менее, Аполлинарий Васнецов отнюдь не был его робкой тенью, а обладал вполне самобытным дарованием.
Крупный русский живописец-пейзажист, А. М. Васнецов, чуткий к природе и родной старине, прожил богатую и интенсивную творческую жизнь. Его имя немного уступает в популярности имени его старшего брата и учителя Виктора Михайловича Васнецова. Но Аполлинарий Васнецов занимает в русском искусстве особое место, как национальный живописец, художник своей темы, не потерявшийся в бурном переломном времени.
А. М. Васнецов родился 6 августа (25 июля ст. ст.) 1856 в с. Рябово Вятской губернии в многодетной семье священника. По семейной традиции окончил духовное училище. В 1872 г., после смерти отца, уехал к брату Петербург. С детских лет Аполлинарий много и успешно рисовал. Первые уроки давали ему брат Виктор, а затем сосланный в Вятку художник Э. Андриолли. Но в Академию художеств он не был принят, т. к. не получив стационарного художественного образования. Как живописец А. М. Васнецов развивался естественно и органично в среде больших русских художников рядом с братом, И. Е. Репиным и В. Д. Поленовым.
В 1875 г., увлекшись народническими идеями, он сдал экзамены на сельского учителя и уехал работать в школе с. Быстрицы Орловской губернии. Расставшись с народническими иллюзиями, в 1878 г. переехал в Москву. Важным этапом в биографии А. М. Васнецова была работа в атмосфере усадьбы "Абрамцево" известного мецената С. И. Мамонтова, где собирались талантливые русские художники, писатели, музыканты и рождалась, как в лаборатории, новая художественная среда и культура.
Творчество А. М. Васнецова-пейзажиста питалось современными художественными исканиями, дружбой с крупными мастерами отечественной живописи. Совершенствуя свою технику как художник, Аполлинарий Михайлович параллельно изучал историю, археологию, геологию, архитектуру и даже астрономию. Его знакомство с современным искусством Европы состоялось во время путешествий по Франции, Германии, Италии в 1898-1899 гг.
В 1888 г. А. М. Васнецов был принят в члены Товарищества художественных передвижных выставок, а в 1900 г. получил звание академика.
Любовь к русской старине вылилась в творчестве Васнецова-младшего в 1900-е гг. в серии пейзажей, исполненных маслом, акварелью, карандашом, углем, в технике автолитографии, запечатлевающих на основе современных археологических данных, старинных планов и гравюр облик средневековой Москвы. Художник с 1906 г. вступил в Археологическое общество, в 1918 г. возглавил Комиссию по изучению старой Москвы. Его активная творческая натура находила применение также и в организаторской и преподавательской деятельности - в 1903 г. он явился одним из учредителей Союза русских художников, преподавал в Московском училище живописи, ваяния и зодчества, техникуме кустарной промышленности в Москве.
С 1903 по 1917 год Аполлинарий Михайлович каждое лето жил под Клином в имении В. И. Танеева (брата композитора С. И. Танеева). Имение было очень живописно, с прудами и старым парком екатерининских времен. Оно соседствовало с усадьбой П. И. Чайковского. Там художником было создано большое количество картин-этюдов. Все они написаны в свободной манере. Широкие мазки, смело положенные на холст, воссоздают все великолепие подмосковной природы. Полотна яркие по цвету, полные жизнерадостности и оптимизма. В них прекрасно передана игра светотени, много солнца, воздуха. Судя по этим этюдам, чувствуется, что в Демьянове художник работал с огромным увлечением, любовью к этому очаровательному уголку Подмосковья. Особенно удачны пейзажи "В тени лип", "Заколоченный дом", "На погосте", "Царский пруд", "Пруд и подземелье", "Дорога через Зверинец", "Демьяновская
Умер Аполлинарий Михайлович Васнецов в 1933 году на семьдесят седьмом году жизни.

В 1965 году в доме, где художник жил последние тридцать лет, был открыт мемориальный музей, в котором собраны уникальные материалы, повествующие о его творчестве и работе в обществе "Старая Москва". В 1981 году в селе Рябово, на родине живописца, открыт Дом-музей В.М. и А.М. Васнецовых. В начале 1990-х годов на территории этой усадьбы был установлен памятник в их честь. церковь и приходская школа".


В творчестве Аполлинария Михайловича кроме пейзажей и исторических картин встречаются произведения своеобразного философско-романтического характера. К ним принадлежит и его последняя картина "Шум старого парка" (1926).

[700x403]

[594x698]
Незаменимая в садах Aster (астра) также отразила в своем названии красоту небесных светил, так как происходит оно от греческого слова "aster" - звезда.

Фото Лариса Запатрина

Я давно не верю в телефоны,
В радио не верю, в телеграф.
У меня на все свои законы
И, быть может, одичалый нрав.

Всякому зато могу присниться,
И не надо мне лететь на "Ту",
Чтобы где попало очутиться,
Покорить любую высоту.

Анна Ахматова

Mirabilis (мирабилис) дословно переводится с латинского как "удивительный".
[600x450]

Цветок Heliopsis (гелиопсис) строением своей цветочной корзинки напоминает солнце и несет его образ в своем названии: "belios" в переводе с греческого означает "солнце".
[250x233]

Rhododendron (рододендрон) своим названием обязано сходству красивых пышных цветков с цветами розы: "rbodon" в переводе с греческого означает "роза", a "dendron" - "дерево".
[700x524]

Примечательная особенность растения выстреливать свои семена из созревших плодов при легчайшем прикосновении дала основание для названия любимого многими цветка Impatiens (бальзамин, или недотрога), которое образовано от латинского прилагательного "нетерпеливый".
[500x375]

Далее в комментариях…

[500x375]

Гляжу в озёра синие,
В полях ромашки рву,
Зову тебя Россиею,
Единственной зову.
Спроси-переспроси меня,
Милее нет земли,
Меня здесь русским именем
Когда-то нарекли.
Гляжу в озёра синие,
В полях ромашки рву,
Зову тебя Россиею,
Единственной зову.
Не знаю счастья большего,
Чем жить одной судьбой,
Грустить с тобой, земля моя,
И праздновать с тобой.
Красу твою не старили
Ни годы, ни беда,
Иванами да Марьями
Гордилась ты всегда.
Не все вернулись соколы -
Кто жив, а кто убит,
Но слава их высокая
Тебе принадлежит.
Красу твою не старили
Ни годы, ни беда,
Иванами да Марьями
Гордилась ты всегда.
Не знаю счастья большего,
Чем жить одной судьбой,
Грустить с тобой, земля моя,
И праздновать с тобой.
Не знаю счастья большего,
Чем жить одной судьбой,
Грустить с тобой, земля моя,
И праздновать с тобой.

Т/Ф "Тени исчезают в полдень"

[240x159]
Св. Илья пророк в пантеоне русских Святых занимает одно из самых почетных мест. Народное мировоззрение наделило Святого грозным и решительным характером. В поверьях и легендах он предстает как непобедимый воин, мчащийся "по небу на огненной колеснице" и мечущий стрелы-молнии в убегающих бесов. В подчинении у Ильи пророка находятся грозы, он "словом дождь держит и низводит" .Народное сознание видело в неистовых потоках дождя, в ослепительных вспышках молний и оглушительных раскатах грома полную драматизма борьбу Св. Ильи пророка с бесчисленными полчищами нечистых духов, которых он "разит на смерть" своими огненными стрелами. "Трусливые бесы в неописуемом смятении мечутся по земле, отыскивая себе надежные места для защиты. Обыкновенно скрываются они в жилых и нежилых строениях, вскакивая через открытые двери и окна и влетая через печные трубы и всякого рода отверстия. Столь же нередко спешат они укрыться в густой хвое, в тени развесистых листьев деревьев, за всяким подходящим прикрытием. В числе последних самыми надежными, вполне безопасными, считаются в блудливом бесовском сонме живые люди, застигнутые под открытым небом на лошади или в телеге, так как небесная огненная стрела находит виноватого всюду и разит без разбора, убивая из-за бесов и людей (бесы вполне безопасны от ударов молнии лишь в чистом поле на межах). Илья, впрочем, знает невинность того человека, которого избрал дьявол себе для защиты, и жалеет Божье создание, хотя в то же время твердо убежден, что все равно тот человек, в которого успел вселиться дьявол, погиб бы, так как злодей не покинет своей жертвы уже во всю жизнь и, рано или поздно, заставит потонуть или повеситься. Илья - усердный Божий помощник в борьбе с нечистой силой - не только не враг человеческому роду, но радетель и старатель за православный люд; убивает он избранного как случайную жертву, в уверенности, что Бог милует и приемлет таких несчастных, удостаивая их Царства Небесного, так как они явно сослужили полезную службу людям своей смертью, которая, вместе с тем, вызвала одновременно и смерть злого духа. Вот почему, для заграждения себя от дьявола, кроме общепринятого обычая крестить рот при зевоте, издревле установилось благочестивое правило налагать на себя крестное знамение и при всякой вспышке молнии со словами самой простой молитвы: "Свят, свят, свят"."В некоторых местах предупредительные меры принимаются даже накануне Ильина дня. Так, в Никольске (Вологодской губ.) крестьяне еще с вечера окуривают свой дом ладаном, а все светлые предметы, вроде самовара, зеркальца и тому подобных, или закрывают полотном или же вовсе выносят из избы на том основании, что будто бы пророк Илья считает такие предметы предосудительной роскошью, неприличной в крестьянском быту. В Вятской губ. пророка Илию умилостивляют дарами: крестьяне в этот день приносят в церковь "под свято" ногу барана, пчелиного меду, пива, колосьев свежей ржи и зеленого гороху. Но по вопросу о том, что из этих предметов всего более угодно Илье, происходит разногласие. Одни стоят за пчелиный мед, другие указывают преимущество баранины. На этот счет в Орловском у. Вятской губ. народная фантазия создала даже целую легенду. Двое соседей заспорили между собой, что следует приносить в жертву Илье-пророку, чтобы вовремя были дожди. Один из них, занимавшийся овцеводством, доказывал, что в жертву - или, как говорят в деревнях, "под свято" - следует приносить овец, а другой, водивший пчел, спорил, что дары следует приносить от пчел. Долго спорили соседи и, наконец, подрались. А подравшись, пошли к бурмистру судиться и рассказали ему о предмете спора. Бурмистр вызывал их на суд по несколько раз, и каждый раз спорящие, желая привлечь его на свою сторону, приносили ему - один баранов, другой меду. Наконец, бурмистр собрал народ, начал судить и сказал: "Вот, миряне, собрал я вас на совет: эти два человека спорили о том, что следует приносить Илье-пророку "под свято": один говорит, от овцы свято, а другой говорит, от пчелы свято, а так как у меня с обоих взято, то пусть и будет от овцы свято и от пчелы свято"."Огненная" природа Св. Ильи проявляется в ряде примет:"Ильин день дождь - будет мало пожаров; ведро - много". "Ильинская пятница без дождя - пожаров много". "На Ильин день где-нибудь от грозы загорается" .Соответственно Ильин день в русской народной традиции - один из самых "строгих" праздников. В этот день "даже пустая работа считается великим грехом и может навлечь гнев Ильи" . "На Ильин день стогов не мечут, а то спалит грозой". "На Ильин день в поле не работают". "На Ильин день скота не выгоняют в поле, боясь грозы или гадов, которым в этот день дана воля". "На Ильин день собак и кошек не пускают в избу" . "Суеверные наши поселяне уверены, что в сей день звери и гады выходят из своих нор и бродят по лугам и лесам. Скотина, выпущенная на луг, бывает растерзана зверями или ужалена Читать далее...

[500x338]
Август продолжает радовать яркими, теплыми днями. И только с середины месяца жара спадает, тепло уходит. Сначала это почти незаметно, но вот дожди и прохлада день ото дня настойчивее, накал солнышка уже не тот, время сдвинулось к осени.
В пределах центральных областей России главные типы воздушных масс прежние: арктическая, морская полярная, континентально-полярная и тропическая. В августе, особенно во второй половине, уже дольше застаивается холодный северный воздух. И все-таки в общей сложности 15 дней, как и в июле, держится континентально-полярный воздух, поднимающий столбик термометра к 15 C . Самая высокая температура отмечена в 1938 году - 37 C . Тогда весь месяц простоял рекордно теплым, средняя месячная температура составила 21,7 C на 6 C выше нормы, что повторилось еще в 1972 году. Самый холодный август был в 1884 году, со среднемесячной температурой всего 12,4 C .
Метеорологическая летопись показывает, что самый ранний заморозок в воздухе отмечен 11 августа 1939 года.
Среднее августовское количество осадков - 69мм - выпадает далеко не всегда. Колебания весьма значительны: от 1 мм (1938 г.) до 151 мм (1918 г.). В целом август суше июля, причем непрерывная убыль запасов влаги, особенно на яровом поле, не восполняется даже хорошими дождями - слишком велико испарение. Да и влага теперь не очень нужна, а избыток ее просто вреден. При уборке урожая в сухую погоду потерь меньше, к тому же и качество продукции выше.



[500x340]

Август - астры,
Август - звезды,
Август - грозди
Винограда и рябины
Ржавой - август!

Полновесным, благосклонным
Яблоком своим имперским,
Как дитя, играешь, август.
Как ладонью, гладишь сердце
Именем своим имперским:
Август!- Сердце!

Месяц поздних поцелуев,
Поздних роз и молний поздних!
Ливней звездных -
Август!- Месяц
Ливней звезд

Марина Цветаева


[500x375]

[406x500]
Очень любопытно происхождение названий различных цветов. Зачастую в названии содержится в сжатом виде история и легенда цветка, отражены основные или характерные признаки, оценка его основных качеств, место его произрастания и даже некая тайна.
Один из любимейших цветков художников, поэтов и цветоводов - Campanula (колокольчик, или кампанула) - своим названием обязан форме цветочного венчика, воспроизводящей в миниатюре колокол, что нашло отражение в латинском и в русском названиях цветка, ведь "сатраnа" в переводе с латинского означает "колокол".
Название цветка Amarantbus (амарант) происходит от двух греческих слов "maraino", что означает "я не вяну" и "antbos" - "цветок", что отражает особенности цветения растения.
Mirabilis (мирабилис) дословно переводится с латинского как "удивительный". Растение Lich-nis (лихнис) с огненно-красными, словно светящимися цветками получило свое название от греческого слова "licbnos" - лампа. Корни цветка Saponaria (мыльнянка) обладают способностью образовывать пену, что отражено в его русском и латинском названиях, ведь "sapo"
в переводе означает "пена".
Происхождение названия растения Aquilegia (аквилегия) объясняют по-разному: по одной версии основой названия послужило сходство цветочных шпорцев
аквилегии с когтем или клювом орла, ведь "aquilla" по-латински "орел". По другой версии цветок получил свое название по способности накапливать воду в полых шпорцах, и его латинское название имеет два корня: "aqua" - вода и "legere" - собирать. Эта способность цветков растения аквилегии нашла отражение и в его русском названии - водосбор.
Растение Clematis (клематис, или ломонос) произошло от греческого слова "clema" - лоза, это объясняется тем, что большинство клема-тисов представляют собой лианы и обладают способностью виться по опоре, поднимаясь на большую высоту.
Цветок с дивным запахом Hesperis (гесперис, или вечерница) получил свое романтическое название от греческого слова "besperos" - вечер. Это объясняется тем, что внешне скромное растение обладает удивительной
способностью рождать с наступлением вечера необыкновенный тонкий аромат.
Название Papaver (мак) для обозначения этого цветка применяли еще древние римляне. Считается, что оно происходит от латинского слова "papa, pater" - отец. Возможно, такое название мака обусловлено его снотворным, усыпляющим действием и способностью успокоить не желающих спать маленьких шаловливых детей подобно теплым рукам и строгому слову отца.
Название цветка Lunaria (лунник) в русском и в латинском языках имеет одинаковый корень: название небесного светила. Незаменимая в садах Aster (астра) также отразила в своем названии красоту небесных светил, так как происходит оно от греческого слова "aster" - звезда.
Цветок Heliopsis (гелиопсис) строением своей цветочной корзинки напоминает солнце и несет его образ в своем названии: "belios" в переводе с греческого означает "солнце".
Растение Reseda (резеда) получило свое название от латинского глагола "resedare" - лечить. Это, вероятнее всего, объясняется лекарствен-
ным назначением растения и использованием его в прошлом в качестве лекарственного средства от многих недугов. Удивительно мужественное и суровое название носит скромное почвопокровное растение, часто встречающееся в альпинариях и рокариях Saxifraga (камнеломка). Русское название этого растения полностью повторяет его латинский вариант, состоящий из двух корней
"saxum" - скала и "frango" - разбивать. Растение Spiraea (спирея) получило название от латинского слова "speira" - венок, возможно, из-за пышных соцветий по форме подобных венку.
Происхождение названия растения Lupin (люпин) достаточно неожиданно, так как происходит от латинского корня "lupus" - волк. Возможно, в этом названии нашла отражение крайняя неприхотливость растения, способного произрастать практически в любых условиях, но может быть есть и другой, утерянный для нас теперь смысл названия.

Далее в комментариях...

[292x698]
Гвоздика также пришла к нам сквозь тысячелетия и имеет долгую историю.
Подробное описание этого цветка со всеми морфологическими особенностями еще в III в. до н. э. первым дал Теофраст, назвавший гвоздику в своей классификации "цветком Зевса". Сейчас можно только гадать, почему гвоздика получила имя и статус цветка Зевса, вероятно, благодаря своему огненно-красному цвету, ведь именно эта форма растения была известна в те времена. Много столетий спустя, в 1753 году великий Карл Линней особо выделит форму садовой гвоздики и поместит ее в своей классификации под именем, данным ею Теофрастом - "Diantbus", где "Di" - Зевс и "antbos" - цветок. Существует древнегреческая легенда о происхождении гвоздики, согласно которой этот цветок вырос из капель крови охотника Актеона, который случайно увидел богиню охоты Артемиду купающейся нагой в лесном ручье, за что был превращен жестокой богиней в молодого оленя и растерзан собственными псами. Существует и другая легенда, также связанная с жестокостью Артемиды. Когда богиня-охотница возвращалась разгневанная с неудачной охоты, ей повстречался пастушок, наигрывавший на своей флейте веселую мелодию. Желая выместить на нем свою злость, Артемида накинулась на пастушка, вырвала его глаза и швырнула на землю. Из молящих глаз невинного юноши выросли две алые гвоздики. В Древнем Китае гвоздику ценили преимущественно за сильный приятный и стойкий аромат цветков. Она даже стала обязательной частью дворцового протокола: придворные должны были жевать цветки гвоздики перед встречей с императором, чтобы изо рта шел приятный запах.
Теофраст (Феофраст) был одним из первых ботаников древнего мира, именно ему человечество обязано первой классификацией растений. Теофраст дал описания более 500 видам растений, объединив их в своем труде "Исследования о растениях". Он дал названия ряду растений, которыми мы пользуемся по сей день, систематизировал свои знания и наблюдения по морфологии, географии распространения и медицинскому использованию цветов и трав.
В Европу гвоздика попала только в средние века и стала популярной особенно во Франции благодаря трагическим событиям. После неудачного седьмого крестового похода король Франции Людовик IX Святой в 1270 году предпринял новый поход с огромным войском рыцарей, во время которого их поразила страшная эпидемия чумы, справиться с которой не могли уже ни врачи, ни лекарства.
Воины умирали один за другим, король терял свою армию в далеких землях. И тогда в отчаянии Людовик обратил свои мольбы к Господу, и по легенде королю было откровение - использовать в качестве лекарства цветущую красную гвоздику, поля которой простирались вокруг. Окрыленный надеждой, король приказал собирать цветы гвоздики и делать из них отвар, который спас от смерти многих заболевших. Даже позже смерть самого короля от чумы воспринималась как искупление. Спасшиеся рыцари, возвратившись из восьмого крестового похода во Францию, привезли с собой в память о своем короле растения гвоздики, которая вскоре стала очень модным и любимым цветком.
Таким образом, можно утверждать, что гвоздика вошла в культуру в Европе уже в XIII веке. Гвоздику высаживали повсеместно в садах и парках, а позже садовники стали вести серьезную селекционную работу, отбирая самые красивые и душистые экземпляры растений.

Далее в комментариях

[448x336]
Другой цветок, по своей красоте и популярности не уступающий розе, - пион. Его родиной считается Азия, где он и по сей день остается излюбленным декоративным растением. Особенным почетом пион пользовался, и по сей день пользуется в Древнем Китае, а позже с XVII века в Японии, его изображение можно встретить на древних вазах и миниатюрах. Некоторые правители делали пион символом Поднебесной, он считался цветком императоров, символом знатности и богатства. Пышные пионарии, или сады пионов, устраивали вокруг дворцов, храмов, такую роскошь могли позволить себе лишь богатые люди. В Китае давно занимались селекцией пионов, и в китайском каталоге XVI века зафиксировано более 30 отборных сортов, каждый из которых характеризовался высокими декоративными качествами.
Существуют исторические упоминания о том, что корнями пионов Китай торговал как одним из самых дорогих товаров, наряду с шелком и пряностями, на вес золота.
Позже, начиная с XVII века, пионы стали завозить в Японию, где они быстро завоевали любовь цветоводов и поклонение поэтов и художников. Поэты сравнивали яркие растрепанные цветки алых пионов с пламенной страстью, а нежные благоухающие белые сделали символом светлой чистой любви. Японские цветоводы даже вывели новые сорта пионов с особым, непохожим на другие цветком, который по сей день носит название "японского".
Ботаническое название роду пионов "Paeonia" дал греческий философ Теофраст по имени мифического врачевателя богов Пеона, исцелившего Аида, бога царства мертвых, и Ареса, бога войны. Но существуют и другие толкования происхождения родового названия этого цветка, например по наименованию местности Пеонии, где пион был распространен. Однако первая версия представляется более правдоподобной в историческом плане, так как лекарственные свойства пиона и его способность лечить многие недуги была хорошо известна уже в древние времена. Так, древнеримский врач Диоскорид Педаний еще в I веке написал сочинение "О лекарственных средствах", где описал все известные медикаменты растительного происхождения и сгруппировал более 500 лекарственных растений по морфологическим признакам.
Среди этих растений был дикий пион и указывались препараты из него.
Автор знаменитой "Естественной истории" в 37 книгах, ставшей античной энциклопедией естественно-научных знаний, римский писатель и ученый Плиний Старший еще без малого 2000 лет назад подробно описал пион и указал более двух десятков заболеваний, при которых он применялся.
В древние времена корень пиона нередко использовали для изготовления различных амулетов: считалось, что, если кусочек корня повесить на нитку на шею, то он оградит от злых духов и наваждений. В Европу первые пионы попали в XI веке. В Англии они были рекомендованы для разведения в огородах, но их назначение было далеко от декоративного: их использовали в пищу в качестве пряности. Значительно позже в XVIII веке Королевский ботанический сад в предместье Лондона в Кыо создал свою коллекцию пионов разных видов.
Во Франции пионы сразу заняли почетное место среди других декоративных растений в садах и парках. Одно время они были очень модными и широко выращивались, что позволило собрать богатую коллекцию сортов и видов, впоследствии послужившую основой для плодотворной селекционной работы.
[700x525]

[400x400]
В стране незнакомой есть город цветной -
Там каждая крыша разного цвета.
Он весь, словно сказочный лес озорной,
Пронизанный радостным солнечным светом.

Он спит на рассвете, туманом объят,
И утро качается в стрелках на башне.
Кленовые ветки в окошки стучат,
Тихонько шепча: "Просыпайтесь пораньше!

Встречайте искристый, растрепанный день,
Бросайтесь навстречу из сонной постели!.."

А грустное Детство запряталось в тень
От старой, изрезанной ножиком ели.

Ему расставания так надоели…
Анна Живило

Оттаял мой замерзший Кай
Вместе с ледовою мозаикой,
И стали звонче ручейка
Артезианские глаза его.

А Герде легче во сто крат:
Поцеловала - и пожалуйста,
А тут - горячий шоколад,
Костер и плед... Но я не жалуюсь!

Я буду ближе, чем сестра,
Я стану - не смешно! - невестою,
Чтоб начинался день с утра,
Чтоб не забыть, как это весело,

Как радостно в который раз
Сказать "люблю" - на всякий случай.
Теперь спокойна я: у нас
Замерзнуть вместе не получится.


[320x240]

Самое большое достоинство стихов Анны Живило - они добрые. Светлые, прозрачные, весенние... Как некоторые рассказы О.Генри про "бедных богатых" с их неожиданными финалами, в которых даже сквозь самое плохое светит лучик надежды. Не зря, наверно, Аня посвятила О.Генри одно из своих стихотворений... Надежда - по-моему, главное для её творчества. Большинство текстов так и заканчивается этой нотой: "Только идти. Но в прозрачный сезон\\Виден повсюду свой горизонт"; "Теперь спокойна я: у нас\\ Замерзнуть вместе не получится"...

В навсегда я верила. Это слово
Становилось религией сердца слепого.
У незрячего было столько оттенков,
А прозрело - и видит серые стенки.
Но на них надеждой красный фломастер
Корабли рисует и тонкие мачты.
Это тот, для стекла, несмываемый. Вечный?
Он со мной не сотрется. Он щит мой. И меч мой.
Комментарий Эовин

[448x336]
Цветы в истории развития человеческой цивилизации всегда были символом красоты, гармонии и благополучия мироздания и олицетворяли стремление человека к прекрасному. Повинуясь этому стремлению души, человек благоустраивал свою часть окружающего мира, украшая цветами свое жилище, землю рядом с ним, храмы и дома правителей. У всех народов цветы считались непременной частью хорошей устроенной жизни, в которой кроме трудов насущных есть место прекрасному, а значит, есть потребность в радости для души. В этой связи справедливо было бы заметить, что в определенной мере появление цветоводства было показателем уровня духовного развития народа, возможно, поэтому ремесло выращивания цветов не столь древнее, как, например, земледелие.
Со временем в пантеонах богов многих древних народов даже появлялись боги и богини, покровители цветов. Так, в древнеримской мифологии большим почетом пользовалась Флора - богиня цветения, пышных садов, прекрасных цветов и колосьев. Ее имя происходит от латинского слова "flos" - цветок. В честь богини устраивали пышные веселые праздники флоралии. На алтарь Флоры приносили бесчисленные венки, гирлянды, букеты цветов и цветущих колосьев, устраивали шумные гулянья с обильными возлияниями.
По некоторым историческим данным, человек начал использовать декоративные растения для украшения своего жилья около 6000 лет назад, и первыми цветами, содержащимися в афиксированных исторических упоминаниях, были роза и лотос. Роза по праву считается древнейшим цветком в культуре человечества, ее изображения находили на памятниках архитектуры, в древних письменных источниках Ассирии и Вавилона, относящихся к 5-4 тысячелетию до нашей эры. На острове Крит были найдены рисунки с изображением розы, возраст которых превышает 3000 лет. Упоминания о розах встречаются в письменных памятниках Древнего Египта времен Рамзеса II, что соответствует 1348-1281 гг. до н. э. Выращивать розы и отбирать лучшие образцы начали еще за три тысячелетия до нашей эры в Китае. По преданиям, первые поразительной красоты дикие растения роз, созданные самой природой, были принесены с берегов Янцзы и Хуанхе. Древнекитайские садовники любовно ухаживали за ними, подмечая и выбирая самые прекрасные. Некоторые исторические источники ссылаются на опыт садовников Древнего Египта, научившихся добиваться обильного и почти непрерывного цветения роз в течение года.
Далее в комментариях…

Согласно самой распространенной легенде, тонизирующие свойства кофе были открыты эфиопским пастухом, заметившим, что его козы, наевшись ягод кофейного дерева, начинают вести себя возбужденно.
Первоначально в качестве тонизирующего средства употреблялся не отвар обжаренных зёрен, а непосредственно сырые кофейные ягоды. Чуть позже в Йемене начали готовить напиток из зрелой высушенной мякоти кофейного плода, получая напиток — «гешир» (он же кишр) — так называемый «белый йеменский кофе»[1].
Эфиопы были окончательно изгнаны с территории Аравийского полуострова в XI веке. За время их правления арабы переняли многое из самобытной и богатой культуры завоевателей, в том числе и привычку употреблять кофе. В начале арабы готовили его способом, далёким от современного. Они давили кофейные зёрна и смешивали их с животным жиром и молоком. Из получившейся массы делали шарики, которые брали с собой в дорогу в качестве общеукрепляющего средства.
Лишь в XII веке из сырых кофейных зёрен стали готовить напиток, а ещё столетия спустя начали срывать плоды с кофейных деревьев, сушить зёрна, обжаривать и измельчать, а получившийся порошок заливать горячей водой. Арабы добавляли в него различные пряности, такие, как имбирь и корицу. Также смешивали напиток с молоком.
В 1475 в Константинополе открыт первый специализированный кофейный магазин «Кива Хан». В Стамбуле же в 1564 была открыта первая публичная кофейня.[2]
После разгрома турецких войск под Веной в 1683, путешественник Франц Георг Кольшицкий, который долгое время жил в Турции и Армении, получил весь кофе, найденный победителями в захваченном турецком обозе. Кольшицкий открыл в Вене первую кофейню, причём изготовил первый кофейный напиток — «кофе по-венски». Кофе процеживался, подавался с сахаром и сливками. Через пару лет армянин Прокоп открыл первую кофейню в Париже, и вскоре Европу захлестнул настоящий кофейный бум.
В XVIII веке европейцы завезли саженцы кофейного дерева во многие тропические страны по всему миру. Сейчас больше всего кофе производится в Бразилии, Колумбии, Вьетнаме, Индонезии, Мексике, Индии и Эфиопии.
В 1899 году швейцарский химик Макс Моргенталлер создал растворимый кофе. Растворимый кофе вошёл в обиход в 40-x годах XX века
Растворимый кофе был изобретен в 1901 году Сатори Като (Satori Kato), японским учёным, работавшим в Чикаго.
Британский научный журнал «Нью сайентист» утверждает, что растворимый кофе был разработан по заказу армии ([1]).
В 1903 г. Людвиг Роселиус (Ludwig Roselius) разработал процесс декафеинизации.
В 1906 г. английский химик Джордж Констант Вашингтон (George Constant Washington), живший в Гватемале, разработал первый растворимый кофе, пригодный к массовому выпуску. В 1909 г. он вывел на рынок «Red E Coffee» — первый коммерчески выпускаемый растворимый кофе.
В 1938 появилась первая действительно широко распространенная марка растворимого кофе — Nescafe, как результат совместных усилий фирмы Nestle и бразильского правительства, решавших проблему излишков кофе. Продукт быстро набрал популярность в США после Второй мировой войны и затем распространился по всему миру.

Далее в комментариях…

[400x220]

[400x300]
Чудная белая лилия - олицетворение невинности и чистоты. Ей приписывали божественное происхождение древние греки - по их словам, она выросла из молока матери богов Юноны. Но гораздо ранее греков лилия была известна древним персам, столица которых называлась Суза, то есть "Город лилий". В его гербе, как символ непорочной чистоты, красовались несколько лилий. Славой непорочности этот цветок пользовался и у древних иудеев. По их преданиям, лилия росла в райском саду во время искушения Евы дьяволом, но среди искушения прекрасный цветок остался таким же чистым, как и был, и никакое зло не осмелилось коснуться его.
Великий тирский архитектор, строивший храм Соломона, придал изящную форму лилии капителям храма и украсил изображениями лилии стены и потолок, разделяя с евреями мнение, что этот цветок усугубит молитвенный настрой. А Моисей приказал изображениями лилии украшать седьмисвечник. Существует также предание, что под желтой лилией, которая обыкновенно растет среди камышей, остановилась колыбель Моисея.
Лилия встречается и у египтян, и ее изображение в иероглифах обозначает то кратковременность жизни, то свободу и надежду. Из этого цветка готовили знаменитое в древности благовонное масло - "сузинон".
Немалую роль играла лилия и у римлян на празднестве Флоры. Женщины в ходе этого праздника состязались в беге и борьбе, а победительниц осыпали дождем цветов. Убирали лилиями и статую богини Флоры, и весь амфитеатр, публику, арену, ложи…
Этот цветок считался у римлян символом надежды, и его изображение помещалось римлянами даже на монетах, как ожидание народом приятных благ от царствующего царя.
В знак той полной изобилия и чистой жизни, которую им желают, венками из лилий и пшеничных колосьев увенчивали невесту и жениха.
Лилия встречалась и в древнегерманской мифологии, и бог грома - Тор - всегда изображался держащим в правой руке молнию, а в левой - скипетр, увенчанный лилией. Ее благоухающий венчик считался в германской мифологии также волшебным жезлом Оберона и жилищем эльфов. Каждая лилия имеет своего эльфа, который вместе с нею родится и умирает. Венчики этих цветов служат эльфам колокольчиками, звоном которых они собирают своих собратьев на молитву.
Нигде лилия не имела такого исторического значения, как во Франции. Говорят, что основатель французской монархии Хлодвиг, будучи ещё язычником, увидел, что проигрывает аллеманнам в сражении при Толбаке, и вознес молитву о победе христианскому Богу. И ему явился ангел с ветвью лилий, сказав, чтобы отныне он сделал лилию своим оружием и завещал его своим потомкам. Хлодвигу была дарована победа в этой битве, и он со всеми своими франками, их женами и детьми принял крещение. С тех пор лилия во Франции - символ королевской власти под сенью церкви.
Хотя символом королевской власти всегда была белая лилия, некоторые утверждают, что лилия, дарованная ангелом Хлодвигу, была не белая, а огненно-красная. О красной этой лилии также сложена прекрасная легенда. Рассказывают, что она стала красной в ночь перед крестным страданием Спасителя. Легенда говорит, что когда Спаситель, томимый тяжелой тоской, проходил по Гефсиманскому саду, все цветы склоняли перед ним свои головки. Одна лилия не преклонила головки, желая, чтобы Он хорошенько насладился ее запахом и красотой. И Спаситель действительно остановился на минуту - возможно даже, чтобы полюбоваться красотой этого цветка, - но когда страдальческий взор Его упал на нее, то лилия, сравнив свою гордость с Его смирением, устыдилась, и румянец стыда разлился по всем ее лепесткам, оставшись с ней навсегда…
Вот почему, добавляет легенда, красные лилии никогда не стоят с поднятыми головками и к ночи всегда смыкают свои лепестки.
Далее в комментариях…

[540x377]
За домом начинаются леса.
Качается над озером сосна.
Она поет –
Но сдержанно, вполтона.
Не слышно слов,
А музыка слышна.
Так шелестят на празднике
знамена.
Так провода
Над рельсами гудят.
Так сдержанно рокочут
Волны моря.
Так музыка
Каких-то давних дат
Вдруг прозвучит
В пустячном разговоре.
Скорей!
Поют, шумят, томят леса.
Мы принесем
Озон и сердце в венах.
И много дней,
Счастливых и мгновенных
В нас не умолкнут сосен голоса.
(В.Приходько)


СОСНА ОБЫКНОВЕННАЯ
Сосна - общеизвестное вечнозеленое хвойное дерево из семейства сосновых, высотой до 40 метров.
История: Это было почти 300 лет назад. Моряки на корабле, шедшем в Канаду, один за другим заболели цингой. Выжили лишь те, которые стали пить настой сосновой хвои. А много лет спустя был открыт секрет этого чудодейственного настоя: оказалось, что он содержит в большом количестве витамин С, необходимый человеку.
Также в сосновых почках имеется эфирное масло (скипидар). В свежей хвое найдены эфирное масло, аскорбиновая кислота, витамин К, каротин, витамины В1, В2, Р. В коре и в иголках содержатся антоцианы.
С давних пор люди оценили многие замечательные свойства сосны. Одно из них - стойкость и прочность.
Сосне не страшны ни морозы, ни жара, ни ветры. Одного лишь боится сосна - темноты. Ей нужно много солнца и света. У сосны очень длинные корни, и благодаря им дерево добудет все, что ему нужно для жизни, даже из песчаной почвы, где мало влаги и питательных веществ.
А не замечал ли ты, что в сосновом бору легче дышится? Это еще одно интересное и полезное свойство сосны - способность очищать воздух от вредных бактерий. Ученые установили, что в воздухе соснового леса в 10 раз меньше бактерий, чем, например, в березовом лесу. Поэтому в сосновых борах устраивают лесные школы, пионерские лагеря, санатории.
Ель на сосну похожа и не похожа. Она меньше, менее вынослива, хвоинки располагаются иначе, шишки другой формы. И все-таки они близкие родственники, хотя общих признаков у них мало. Но главный признак - хвоинки вместо листьев, объединяет их в один класс - хвойные деревья.
Никто никогда не видел ель или сосну без хвои (конечно, если дерево не засохло), поэтому называют сосну и ель вечнозелеными растениями.
Хвойные деревья приносят пользу - их смола и прочная древесина широко применяются в разных областях промышленности и хозяйства. А из хвои только одной сосны можно получить столько полезных витаминов, что их хватит человеку на целый год.
[369x279]

[250x250]
Вновь композиция игры
На черно-белом поле жизни
Молчаньем поразит, увы…
И торжеством, всевластьем мысли.

Я не ропщу на ход конём,
Была в восторге от дебюта.
И под секунд слепым огнём,
Король не чувствовал уюта

А ферзь был ловок и силён,
С таким всегда мечта сразиться.
И новым шагом увлечен,
Ладью испепелить грозится.

И миттельшпиль красив так был.
Как безупречно строил планы!
Ты в обороне ассом слыл,
А я искала в ней изъяны…

И в жертву принося слона
Твою проверила сноровку…
Её не принял, и сполна
Ответил, сделав рокировку…

И в своём замке ты один
Меня к нему не подпускаешь…
Но королевства господин
Ведь знает то, что ты не знаешь…

На блиц игра была похожа…
В ней было всё, но не впопад
Зачем и как, ответить сможешь?
Когда сложился этот пат?

Ты дал надежду на победу,
Затем я вижу мат в эндшпиль…
Но даже представленья нету
Откуда пат?! Средь бури штиль…

Ты победитель… поздравляю…
Но что же дальше? не пойму
Я вновь фигуры расставляю…
Сама не знаю, почему…

Наталья Гребенко

Название игры происходит из персидского: шах мат - властитель умер, родиной шахмат является Индия, где в V веке появилась предшественница шахмат - игра чатуранга. На Руси шахматы появились примерно в IX-X вв. Международный день шахмат проводится по решению ФИДЕ - Всемирной шахматной федерации, основанной в 1924 году. Уже много лет, начиная с 1966 года, этот праздник отмечается во всем мире 20 июля.

[220x340]
Не обижайся, если не права.
Ведь очень уж сомнителен твой довод,
Что я всегда надеюсь на слова.
Но и вначале тоже было СЛОВО.

Мои слова - единственный мой шанс
Помочь кому-то в трудную минуту.
Установив невидимый альянс
Для всех, кто впал в отчаянье и смуту.

И нет сильнее дела, чем слова,
Те, что способны возвеличить душу.
Словами шелестит во мне листва.
И шепотом ласкает море сушу.

Я весь в словах… Они не подведут.
И, может быть, среди трудов житейских
Мой поиск слова - самый тяжкий труд,
Когда оно достойно чистых действий.
Андрей Дементьев