Раз в "когда получится" у нас на ИД проводятся встречи "клуба психологов-любителей", на которых мы смотрим какой-нибудь фильм, посвященной семейной тематике. Сегодня это был "Лапочка". Это фильм о материнской любви.
Попытка анализировать безумно сложный фильм.
Сюжет такой. Мама-одиночка воспитывает сына, которого очень любит и мечтает о том, чтобы они никогда не расставались. Мальчик подрастает, начинает проявлять самостоятельность, и мать это пугает. Когда ребенок идет в школу, где приобретает друзей, мама понимает, что "теряет сына", и решается на крайние меры - пытается убить своего ребенка, одновременно покончив с собой. К счастью, мальчика удается спасти, и в последних кадрах мы видим его уже подростком, гуляющим с девушкой. По ходу фильма мы также узнаем подробности из детства главной героини. Ребенку приблизительно шесть лет.
Отношения героини с сыном. Назову то, что сразу бросается в глаза. На протяжении всего фильма мать только один раз назвала своего сына по имени (его зовут Пол), все остальное время она называла его "Лапочка" несмотря на бурный протест ребенка. Мать читает сыну книги явно ему не по возрасту (что-то о любви). Мать целует сына в губы. Мать ревнует сына ко всему миру. Мать подчеркнуто не замечает желаний и пожеланий сына, и "поступает им" так, как считает нужным, вплоть до того, что одевает 6-летнего ребенка сама.
Личная жизнь героини. Женщина говорит, что "ей никогда никто не был нужен", и живет лишь одним сыном. Мужчин дама презирает. К чувствам относится довольно цинично. Избегает любых контактов с внешним миром: подчеркнуто не общается с соседями, не имеет друзей или знакомых, уезжает, стоит окружающим хоть каким-то образом вмешаться в ее жизнь.
Важный момент в жизни героини: будучи школьницей, она нашла свой идеал человека в лице эксцентричной соседки, которая всегда провожала своих сыновей на автобус в школу, но не заботилась о них во время тяжелой болезни. Новая знакомая охотно болтала с девочкой и на прощание целовала ее в губы. В сложные минуты жизни героиня представляет свою знакомую рядом, всегда одобряющую и готовую поддержать.
Отношения героини с ее родителями. Родители, кажется, не воспринимали ее как дочь и свободно проявляли при ней свои чувства. Общение с дочерью ограничивалось какими-то общими вопросами типа "Кто был Президентом США №...?". Единственный раз родители вспомнили, что у них есть дочь, когда та спела на школьном концерте песню певца сомнительной репутации и, по их мнению, их опозорила. Родители часто называли дочь "малышкой", несмотря на ее протест.
Родители рано оставили свою дочь сиротой, приняв снотворное, когда "отец" смертельно заболел.
Попытка осмыслить. Есть типично детский механизм психологической защиты - в тяжелые минуты воображать рядом с собой кого-то, кто мог бы защитить от всех невзгод (вплоть до инопланетян, прилетающих за ребенком на своей летающей тарелке).
Героиня живет с тем, что "вынесла" из родительского дома и "скопировала" у соседки. Она называет сына ласкательным прозвищем, целует его в губы и совершенно не обращает на него внимания как на личность. Взрослая женщина ищет поддержки у воображаемого образа соседки, которую сто лет уже не видела. Взрослый человек гнет свою линию до последнего и пытается "решить проблему" уходом из жизни. Я считаю, что это признаки незрелой личности. Можно сделать вывод, что на протяжении всего фильма перед нами все та же девочка, которая пытается играть в маму и "выходит из игры", когда та перестает нравиться.
Завтра читаю на ОБЖ доклад на замечательнейшую тему "Влияние паразитов на здоровье человека". Объем доклада был задан небольшой, и потому тема раскрыта поверхностно. Очень надеюсь на то, что кого-нибудь он впечатлит до такой степени, что он самостоятельно поищет инфу по теме. Тема-то, на самом деле, крайне важная.
Можно научиться сохранять спокойствие в самых различных ситуациях...
Спокойно реагировать на опоздания и не принимать совсем уж близко к сердцу чьи-то неосторожные слова...
С исключительно доброжелательным видом запихиваться в переполненный вагон метро, извиняясь в ответ на
самые нелепые придирки...
Миролюбиво смотреть на очередь перед тобой...
Терпеливо ждать, пока вот эта бабушка сосчитает наконец мелочь...
Лишь пожать плечами, увидев, что сколько-то новых людей просмотрела твой дайр, но
никто не пожелал вернуться
еще раз...
И так далее...
Но потом твой компьютер виснет и раз, и два на выполнении элементарных операций...
И ты говоришь:
ГР-Р-РР!!!
Очень запала в душу одна фраза:
Рвись против рутины! Вверх!
Может быть, стоит сделать ее своим личным девизом? Распечатаю крупным шрифтом и повешу над кроватью, чтобы каждое утро мой взгляд падал на нее в первую очередь. Чтобы этот призыв на подкорке отпечатался.
А вообще, я последнее время только этим и занимаюсь, что стараюсь ему следовать. Никакой больше рутины, прочь из этого болота!
И, что самое забавное, чем больше делаешь, тем больше хочется делать. В этом семестре у меня впервые в жизни действительно плотное расписание. И мне нравится ситуация, когда времени в обрез, когда нужно оччень четко его распределять. Когда грузишь себя по полной программе, и при этом все успеваешь. Когда дважды в неделю едва-едва ручки-ножки домой приносишь - это мое полное освобождение от физ нагрузок пытается научиться танцевать.
Теперь у меня есть свой ответ на вопрос: "В чем же заключается свобода"
В РАБОТЕ
Я всегда хотела танцевать...
Танец - это та же музыка, просто исполняемая по-другому.
Танец - это Творение.
Вот такой радость-медальончик появится у меня второго декабря. Клуб "Эльдалонде" празднует ДР, а подарки получают, соответственно, его члены. Жду не дождусь.
В последнее время, изучая тему Грааля и ее связи с преданиями о короле Артуре, я часто находила сведения о том, что Грааль был перевезен в Британию Иосифом Аримафейским, и некоторое время хранился в аббатстве Гластонбери. Параллельно мне встречалась критика, убедительно доказывающая, что древние предания о путешествии Иосифа - не более чем позднейшая выдумка монахов Гластонбери, желающих придать своему аббатству "вес" и уважение, и обеспечить приток паломников; переписчики просто изменяли географические названия, и переносили легенду с Востока в Британию, например, заменяя "Вифанию" на Британию. Однако ни одни переписчик не был пойман за руку, потому я решила проанализировать, мог ли Иосиф Аримафейский действительно увезти Грааль в Британию. Нужно было только задать правильный вопрос - почему именно в Британию, а не в любую другую страну?
Можно выдвинуть несколько предположений:
1. К тому времени Британия была (частично) римской провинцией, теоретически туда можно было свободно попасть и сведения о ней были.
2. Чашу Грааля было гораздо легче спрятать у того народа, который испокон веков почитал священные чаши и котлы - у кельтов... и вполне вероятно, что такую реликвию приняли фейри Авалона.
3. Британия была далека, и был шанс, что туда не дотянутся ни римские власти, ни иерусалимские.
Однако следы Иосифа в Гластонбери отсутствуют. Тогда куда он мог направиться? К моему большому удивлению и огромной радости, авторы Steve Blake и Lloyd Scott в своей книге "The Keys to Avalon" излагают замечательные материалы, в некотором роде подтверждающие мои догадки. (Еще раз спасибо Эльданауро за эту книгу).
Авалон можно найти, потому что он и сейчас существует. Привожу цитату: "Валлийские слова Инис Аваллах означают "Страну Аваллаха", персонажа, память о котором сохраняется в названии хиллфорта Каэрваллах, расположенного возле Росесмора на северо-востоке Уэльса... Аваллах присутствует в валлийских генеалогиях в качестве легендарного предка королей Гвинедда... именуемый так же королем Аннуина и отцом Модрон... Средневековый текст помещает Авалон на территорию Гвинедда, королевства, некогда простиравшегося через весь Северный Уэльс".
По преданию, Аваллах искал себе уединенное место, для спокойной жизни с красавицами-дочерьми (однако это не помогло, потому что Модрон все же встретила у реки короля людей, который стал ее любовником и отцом ее ребенка), и поселился у священной реки Ди. Кстати, как раз в той же местности располагается древний город Глэстингов, Глэстингабурх (я его упоминала, когда рассказывала о противостоянии Гвина и Коллена). Этот город вполне мог, из-за фонетического сходства, послужить основой для притязаний Гластонбери на Авалон.
Легенду о путешествии Иосифа в Британию рассказывают многие авторы (примерно одинаково), даю краткое изложение в версии Иоанна из Гластонбери: Святой Иосиф, его сын и десять их спутников явились к королю Арвирагу, который отказался предать веру предков, но разрешил святым жить на своей земле, даровав им остров на окраине королевства, среди болот, Инисвитрин, или Аваллонию. Далее Иоанн отождествляет с Авалоном Гластонбери. Однако из легенды становится известно, что по указанию Архангела Гавриила святые возвели церковь Пресвятой Богоматери. Впоследствии сын короля подарил святым земельные угодья, однако после смерти всех святых это место опять одичало. С Гластонбери такое описание совершенно не сходится - этот монастырь был основан намного позже, и никаких древних руин в нем нет; да и местность на дикую совсем не походила.
Легенды так же сообщают, что Артур часто отдыхал в монастыре на Авалоне. Артур, который на самом деле никогда не покидал Уэльса, тоже косвенно может свидетельствовать в пользу "Авалон-Земля Аваллаха в Уэльсе". Есть так же интересное пророчество барда Мелкина Авалонского, которое гласит, что Иосиф похоронен в Авалоне, среди язычников, с двумя священными сосудами - с кровью и потом Христа...
На роль древнейшей христианской церкви, построенной руками Иосифа