[173x297]
Лебедь тут несколько агрессивный, да и цвет не тот, а так - замечательный лебединый корабль.
На самом деле, это реконструкция викингского корабля. Откопала фото в недрах компа, даже не помню уже, откуда брала.

Когда увидела на Я-афише "Mori Cinema", то просто а-бам-ле-ла. В первый момент не поверила глазам, перечитала несколько раз и убедилась, что все поняла правильно. Первая мысль была очень глупая: "Этот... этот... и сюда пролез..."

Пояснение для широкой аудитории: Мори - имя одного из героев романа Альвдис Н. Рутиэн "После Пламени". Мори - нолдо, выросший в Ангбанде, эльф, подхвативший Тему Мелькора.

А так как я очень люблю "ПП", то первая мысль была именно такая... Ага, открыл кинотеатр имени себя, сидит и фильмы крутит. С собой в главной роли.

Но мне все же интересно, откуда на самом деле взялось это Mori. Не от Memento Mori, я надеюсь.

Плывут облака
Отдыхать после знойного дня,

Стремительных птиц
Улетела последняя стая.

Гляжу я на горы,
И горы глядят на меня,

И долго глядим мы,
Друг другу не надоедая.

(Ли Бо)

Это цитата сообщения Эльф_в_капюшоне Оригинальное сообщение

Art Magick

http://www.artmagick.com/archive/artists/

Очень хорошая галерея романтических изображений (в т.ч. и прерафаэлиты).

Попался мне на глаза мой старый доклад для культурологии "Анализ викканской культуры". Вот отрывочек оттуда:

"В рамках викканской культуры хорошими, нравственными считаются поступки, не выходящие за границу одиннадцати правил:
1) Если ты своими действиями никому не причиняешь вреда (физического, эмоционального или духовного), то живи так, как считаешь единственно верным. Ищи свое место в жизни и свое предназначение.
2) Если кто-то сделал для тебя нечто хорошее, то отплати этим кому-нибудь другому. И тогда посаженное зерно добра взойдет и принесет обильный урожай.
3) Держи свое слово и выполняй клятвы, если ты дал их.
4) Никогда не убивай живых существ, разве что обороняясь или будучи понуждаемым к этому голодом.
5) Будь признателен богам и оказывай им должное почтение, соблюдая все священные праздники и предписанные обряды.
6) Не умаляй и не принижай верования других, но просто говори им о том, во что веришь сам.
7) Старайся жить в мире с окружающими, в особенности с теми, кто не похож на тебя.
8) Старайся понимать окружающих и сострадать им.
9) Будь честен перед самим собой и избегай того, что противно твоей природе.
10) Помогай другим по потребностям их и по способностям своим.
11) Уважай природу и живи с ней в гармонии.
(Рэйвен Гримасси "Викка")"

В принципе, тоже самое говорит любая религия. А если исключить поклонение богам, то чем не универсальные жизненные принципы любого современного человека, а?

Статья, показавшаяся мне интересной.
*****
Древо жизни, соединяющее миры.

Древо Жизни является важным символом в большинстве культур. Древо, ветви которого достигают неба, а корни лежат глубоко под землей, пребывает в трех мирах, соединяя Небеса, Землю и Подземный мир.

В иудейской и христианской мифологии Древо произрастает в в центре небесного и земного Рая. Древнескандинавский Мировой Ясень, Иггдрасиль, достигает своими корнями Подземного мира, в то время как его верхние ветви поддерживают обитель богов. Египетская Священная Сикамора стоит на границе между миром живых и миром мертвых, соединяя их. В культуре Майя это Yaxche, чьи ветви поддерживают Небеса.

У дерева есть качества, которым легко придать символичность. Многие деревья приобретают внешние признаки смерти зимой, теряя листья, лишь для того, чтобы пустить новые побеги с приходом весны. Это свойство делает дерево символом воскрешения, и стилизованное дерево является символом многих воскресших божеств - Иисус, Атис и Осирис имеют в качестве своего символа крест.

Дерево также приносит семена или плоды, содержащие его сущность, и это постоянное возрождение символизирует бессмертие. В иудейской истории Сотворения мира именно плод дерева дает бессмертие. В даосской традиции бессмертие дарит священный персик. В древней Персии плод haoma имеет те же свойства. Яблоки Идунн дают древнескандинавским богам могущество, что очень напоминает богов греческого пантеона, полагавшихся в этом отношении на амброзию. В иудейской и христианской мифологии Райское Древо дает начало первым рекам, которые орошают землю, аналогично в исламе из под корней дерева Tooba бьет ключом молоко, мед и вино.

Найти Древо и обрести бессмертие непросто. Исторически дерево труднонаходимо и почти всегда охраняется. Древо жизни в иудейской мифологии охраняется Серафимом, вооруженным огненным мечом. Чтобы украсть яблоки Гесперид, Геракл должен убить многоголового дракона Ладона. В легендах Майа, необходимо сразиться со змеей, обитающей у корней Древа. Нага, священная змея, стережет Древо индусов. Дракон Нидхёгг живет под Иггдрасилем и подгрызает его корни.

Древо как место обители богов - еще одна характерная черта, свойственная многим мифологиям; в некоторых же Древо само является божеством. Древний шумерский бог Думузи был воплощен в древесном облике, также как индусский Brahman. Византийское Мировое Древо воплощало всемогущество христианского Бога.

Другой вид Древа - перевернутое Древо - олицетворял духовный рост, а также нервную систему человека. Это Древо, корни которого были в небесах, а ветви росли вниз, встречается, как правило, в каббалистических изображениях. Такое же дерево упоминается в Bhagavad Gita: "Баньяновое дерево, корни которого наверху, а ветви внизу, вечно". В иудейской Каббале перевернутое дерево изображает нервную систему, где "корни" - черепные нервы, ветвями расходящимися по всему телу.

From Jennifer Emick

Это цитата сообщения alwdis Оригинальное сообщение

Ну и зачем мне при такой прозе стихи писать? ;-)))

Внимай велениям воды, вслушивайся в ее веселые возгласы. Вверх, вверх, вверх!
Посмей пройти против течения.
Властный – вверх! Веселый – вверх! Великий – вверх!
Вымокший – вверх всё равно!
Победа – в преодолении порогов. Победа – в пути вопреки преградам.
Выше! Веселее!
Меряй мерзавцев мрачностью! Суди по смеху о сильном!
Рвись против рутины! Вверх!

молодой Марх обучается мудрости у старейших животных; все их монологи - аллитерированной прозой :-))) Особенно ОЛень удался.
Это самое начало романа

С целью совершенствовать свой английский завела блог на edublogs. А там публика вообще очень интересная, в основном преподы, насколько я поняла. Так что ловим двух зайцев сразу: и язык учим, и будущих коллег почитать тоже интересно. Там есть преподаватели загадочного предмета writing, так они настолько красиво пишут, что читать просто одно удовольствие. И мысли интересные высказывают, что самое главное. На edublogs наткнулась в нете совершенно случайно, и мне дурно становится от мысли, что я могла туда НЕ попасть. Чувствую себя как кот перед бочкой сметаны.

А еще во ВС нашла ссылочку бэзумно полезную, даже две.
www.kamat.com - очень дельный ресурс про Индию
www.indianchild.com - сайт для детей, но там много интересных моментов. Притчу про орла и грозу я там нашла.

А еще замечательный человек Эльдис Миртиэль поместила в свой дайр подборку замечательнейших сайтов, посвященных искусству. И я, конечно, тут же подборочку себе в цитатник утащила.

Жизнь - хорошая штука, правда?

А "Волшебник Земноморья" нудятина полнейшая. Прочитала сегодня, и меня сия книженция ну совсем не впечатлила. Мысли интересные есть, но изложение занудное до ежиков.

Это цитата сообщения sv_otec Оригинальное сообщение

Ссылки про исскуство

Интересная подборка ссылок. Утащил у kurgudu

Ссылки на изображения в инете. Базы данных сканов манускриптов, фотографий и др.



Web Gallery of Art - виртуальный музей европейской скульптуры и живописи (1100-1850гг.) (англ.)

Manuscripts of the Apologeticum - манускрипты и рукописи на латыни (англ.)


http://www.princeton.edu/~his291/ - Картинки с научными инструментами, механизмами и т.п. Позднее средневековье - Возрождение.
http://www.kb.nl/kb/100hoogte/menu-tours-en.html - ссылки на разные средневековые изображения
http://arthist.cla.umn.edu/aict/html/index.html - база изображений разных эпох
http://www.newcastle.edu.au/discipline/fine-art/pubs/villard/ - альбом Виллара д’Оннекура, что-то вроде зарисовок жизни (нач. 13 в.)
http://www.artcyclopedia.com/ - база изображений. Хороший поиск по авторам.
http://gallery.euroweb.hu/art/ - похожий сайт.
http://ibs001.colo.firstnet.net.uk/britishlibrary/...idsearch?id=3388&idx=1&start=0 - огромная база изображений из британской библиотеки. Информации просто море.
http://www.landeshauptarchiv.de/ausstellung/virtuell/full_start.html - какие-то немецкие миниатюры.
http://www.bodley.ox.ac.uk/dept/scwmss/wmss/ - манускрипты онлайн.
http://image.ox.ac.uk/ - ответвление предыдущего сайта. особенно рекомендую раздел bodleian library/ms. bodl. 264. для обладателей толстого инета и тех, кто интересуется как военной, так и бытовой стороной средневековья (сер. 14 в.) - каждый файлик по 5 мб., но они того стоят. пожалуй, мой любимый манускрипт онлайн, вместе с библией мациевского (о ней дальше).
http://www.byu.edu/~hurlbut/dscriptorium/ - ссылки на миниатюры онлайн
http://digi.ub.uni-heidelberg.de/cpg848 - манесский кодекс. тоже супер.
http://www.byu.edu/~hurlbut/dscriptorium/spalding/spalding.html - еще какие-то миниатюры онлайн. точно не помню.
http://rubens.anu.edu.au/htdocs/bytype/textiles/bayeux/ - ковер из байо. битва при гастингсе и события вокруг нее.
http://www.lib.cam.ac.uk/cgi-bin/ee.3.59/browse - житие Эдуарда-исповедника. Хороший зум, можно рассматривать в деталях.
http://home-4.worldonline.nl/~t401243/mac/ - библия Мацейовского
http://www.medievaltymes.com/courtyard/maciejowski_bible.htm - она же, родимая. намного более полный сборник.
http://www.bnf.fr/enluminures/manuscrits/amanuscrit.htm - миниатюры нац. франц. библиотеки. особ. смотри жана фруассара - большинство картинок, которыми иллюстрируют столетнюю войну, берут из него :)
http://www.manuscripta-mediaevalia.de/db/apsisa.dll/init?sid={bd51452b-77a4-4493-829b-0fd1b3cca4d6}&cnt=206&:i=1 - еще одна бд изображений. надо зайти в меню suche и написать что-нибудь на немецком (например, набираем schwert (“меч”)- выводятся тексты и изображения, в описании к-рых есть это слово). Запутано, но разобраться можно.
http://door.library.uiuc.edu/rex/erefs/images.htm - ссылки на бд изображений.
http://www.columbia.edu/cu/libraries/indiv/rare/images/date.html - еще набор ссылок.
http://www.medievalarthistory.com/manuscripts.html - и еще. хорошая подборка.
http://www.kb.dk/elib/mss/mdr/index-en.htm - манускрипты онлайн из библиотеки в копенгагене.
http://www.godecookery.com/afeast/feasts/feasts.html - ссылки на разные изображения, иллюстрирующие жизнь в средневековье. разбиты по категориям - одежда, пиры, развлечения, домашние животные и др. хороший ресурс
http://www.ee.bilkent.edu.tr/~history/topkapi.html - музей топкапи. есть отличные изображения (мне, например, нравится раздел mongols and painting under the jala’ir - но это потому, что я интересуюсь 13-14 вв., любители истории др. периодов также найдут интересные материалы). полюбуйтесь, для примера, на это: http://www.ee.bilkent.edu.tr/~history/pictures1/im19.jpg и http://www.ee.bilkent.edu.tr/~history/pictures1/im20.jpg
http://www.pbm.com/~lindahl/cantigas/ - смотрите, какую одежду носили и на чем играли люди в 13 в. в испании. хорошее качество изображений, хорошо видны детали одежды.
http://www.thais.it/scultura/default_uk.htm - скульптура, архитектура на разные периоды европейской истории.
http://gallery.the-exiles.org/albums.php?set_albumlistpage=3 - артефакты и изображения, 15 в. хороший зум.
http://liberfloridus.cines.fr/textes/biblio_fr.html - оцифрованные манускрипты. очень много. кликаем на accès aux manuscrits et aux images и выбираем из списка. Читать далее...

Нашла это на одном англоязычном сайте. Небольшая притча о жизни, не могу не поместить.
*****
Вы когда-нибудь слышали, что орел узнаёт о приближении бури задолго до того, как она разразится?

Орел взлетает на какое-нибудь возвышенное место и ждет, когда поднимется ветер. А когда непогода доходит до него, орел расправляет крылья таким образом, что порывы ветра подхватывают его и возносят над бурей. И он парит в вышине, в то время как буря свирепствует где-то внизу.

Орел не избегает бури. Он просто использует ее, чтобы подняться еще выше. Он поднимается на ветрах, которые приносят ее.

Когда жизненные бури атакуют нас, - а такое случается с каждым, - мы можем вознестись над ними, устремив душу и веру к Богу. Бури не должны побеждать нас. Мы можем дать возможность Божьей власти вознести нас над ними.

Бог дает нам возможность парить на ветрах бурь, приносящих в жизнь болезни, несчастья, неудачи и разочарования. Мы можем парить над бурей.

Лето, от мух нет спасения. Мама вооружается газетой и начинает "охоту". Мухи оказываются ну совершенно неуловимыми тварями. Мама, упустив очередную, начинает потихоньку закипать.
Я: Авада Кедавра ее!
М.: Авада Кедавра!!!... *хлоп*... *озадаченно*... попала!.. Авада Кедавра!.. еще одна!..

Практика - лучший учитель, что бы там не говорили некоторые.
Моя мама совершенно не умеет работать на компе, но ей нужно делать для работы кучу всяких бумажек. Мы с папой ей, конечно, объясняем, что и как. Вот только папа предпочитает сделать все сам, а ей оставить только набор текста. А я _объясняю_, затем контролирую пробное исполнение и исчезаю из комнаты. Так вот, мы уже умеем центрировать текст, делать его жирным, изменять размер шрифта и создавать таблицы. Вот как!

Это цитата сообщения Adanedell Оригинальное сообщение

Бестиарии

Кстати о бестиариях. Помните старуху знахарку с книгой (ещё в первом томе)? Помните нелепые описания "бестий" в этом фолианте?
Так вот, для примера - статейка из "Мира фантастики" с выдержками из реального средневекового бестиария. Почитайте, посмейтесь. Из подобного исходника Сапковский черпал своё вдохновение при приведении "цитат из Книги". Хорошо хоть сам не пользовался подобной при создании мира.



Слоны всегда изображаются меньшими, чем они есть; блохи же — всегда большими.
Джонатан Свифт


Классические бестиарии назывались Bestiarum vocabulum, что буквально означает «Слово о животных». Однако их реальное содержание было самым разным, зачастую даже не связанным с животными. В одной и той же книге встречались описания как вымышленных, так и реальных тварей. Там же попадались тексты о птицах, камнях и даже рецепты целительных зелий. Трактаты по естественной истории обычно сопровождались какой-либо поучительной христианской притчей. Все имена и названия обязательно имели некий священный смысл. Таким образом, бестиарии были еще и словарями символического «языка животных».

Еще одной интересной особенностью бестиариев было то, что иллюстрации рисовались художниками, большинство из которых ни разу в жизни не видело таких животных. Кто-то, конечно, мог заявить, что однажды встретил ночью у своего дома василиска, однако смертельный взгляд монстра не подействовал из-за темноты. Но это сильное преувеличение — в большинстве случаев облик представителей волшебной фауны воссоздавался по их смутному текстовому описанию.

Следовательно, у художников имелась прекрасная возможность пофантазировать. Если все рисованные короли, епископы и крестьяне выглядели примерно одинаково, то мантикора из одной книги часто оказывалась совершенно непохожей на мантикору из другой.

С течением времени у иллюстраторов выработался определенный канон. Изображения животных слегка «стандартизировались», однако от разнообразия их внешнего вида избавиться уже не удалось.

Произнося слово «бестиарий», мы представляем себе солидный средневековый фолиант в потрескавшемся кожаном переплете. Бестиарии такого вида появились в 12 веке (Франция, Англия) и быстро завоевали популярность благодаря богатым иллюстрациям и интересным статьям. Однако по своей сути они являлись компиляцией древних текстов.

Из чего составлялись бестиарии? Первоначальный материал брался из греческого сборника «Физиолог» (автор неизвестен, 2—3 век нашей эры). Этот труд в свою очередь основывался на более ранних книгах. Прежде всего — на Historia Animalium («История животных») Аристотеля, написанной им во время визита на остров Лесбос в 343 году до нашей эры. Местные рыбаки регулярно приносили великому ученому всякую морскую живность, которая и вдохновила его на создание зоологического справочника.

Немалый вклад в содержание бестиариев был сделан крупными церковными деятелями — архиепископом Исидором Севильским и епископом Амбросом. Приблизительно с 13 века основной функцией «Слова о животных» стало нравоучение. На правдивость излагаемых сведений уже никто не обращал внимания, ведь ценность христианских притч заключается отнюдь не в достоверности. Подавляющее большинство читателей искренне верило в то, что где-то на юге живет единорог, теряющий волю при виде обнаженной женской груди.

Но зерно истины в бестиариях все же было. Чисто научные наблюдения, попавшие в эти тексты (например, исследование сезонной миграции птиц), затерялись среди выдумок и были заново «открыты» лишь сотни лет спустя.

Сохранилось около 50 средневековых бестиариев. Самым преклонным возрастом может похвастаться бестиарий из шотландского города Абердин (предположительно 12 век, возможно, даже старше), впервые упомянутый в книжной описи 1542 года.

Ниже представлено краткое описание свойств некоторых обитателей бестиариев 12—15 века (большинство книг доступно для изучения лишь ограниченному кругу лиц, так что массовому читателю эта информация неизвестна). О морали этих басен вы можете судить сами.

Агат — минерал, с помощью которого можно искать жемчуг в море. Нужно лишь привязать этот камень к веревке и опустить в воду. Агат «притягивается» к жемчужным раковинам, облегчая работу ныряльщикам.

Алерион — птица вроде орла, только крупнее, ярко-огненного цвета и с крыльями острыми, как бритвы. В мире существуют только два алериона — самец и самка. В возрасте 66 лет они производят два яйца, а когда птенцы вылупляются, родители топятся в море. Их потомство воспитывают другие птицы.

Амфисбена — двуглавая змея, одна голова которой нормальная, а другая растет из хвоста. Может ползти в двух направлениях. Глаза сияют, как лампы. Амфисбена не боится холода и обладает целебными свойствами.

Барсук — грязное животное, обитающее в горных норах. Один барсук копает, глотая землю, а двое других держат зубами палку. Когда землекоп наполняется «доверху», он цепляется за эту палку, и остальные барсуки вытаскивают его из норы для опорожнения.

Бобер — Читать далее...

Не понимаю я некоторых людей.
Сейчас я участвую в одном из "народных переводов" седьмой книги ГП. Один товарищ из нашей группы, решив, что он самый умный, утащил перевод порученной ему главы с другого ресурса и выдал его за свое творение. Естессно, это быстро заметили, был скандал, чела выгнали из группы. Сегодня мы не досчитались рабочего раздела, где были переведенные/отредактированные главы.
У меня возникает вопрос "Зачем?". Все равно этот чел ничего не добился, потому что у каждого из нас есть копия нашей работы на ПК.

Впечатление от фильма

В библиотеке Тол-Эрессеа раскопала любопытную исследовательскую работу:
http://eressea.ru/library/library/sargen.shtml
Автор ставит своей целью "прояснение скрытых причин действий двух лиц, определивших судьбу Средиземья в конце третьей эпохи - Сарумана и Гэндальфа" и, очень складно и логично, доказывает свою точку зрения, которую коротко можно выразить так: действия Сарумана были единственно правильными, тогда как действия Гэндальфа можно назвать только "преступной халатностью".
Несмотря на убедительность приводимых аргументов, мне не понравилось то, что автор пытался буквально переставить привычные представления с ног на голову. И я решила изучить материал более внимательно. В результате я нашла несколько слабых мест, которые ставят под жирный знак вопроса правильность выводов исследователя.
Мои размышления

Было это дня три назад, но забыла сразу рассказать.

Гуляя по городу в районе Василеостровской-Приморской, я через энное количество времени оказалась возле ЛенЭкспо. К тому моменту я уже порядком устала, и потому села отдохнуть на лавочку возле одного... ресторанчика? павильона?... где в тот вечер проводилась вечеринка. Для детей гостей устроили на свежем воздухе игру "задави бабку". Одна гостья, надев платочек, изображала бабушку, переходящую через дорогу. Два милых ребенка - по возрасту начальная школа - в это время пытались "сбить" ее радиоуправляемыми машинками. "Бабушка" ковыляла оччень-оччень медленно, давая детям возможность скорректировать направление. Ведущий подбадривал маленьких "водил" в микрофон: "Ну, ну, давай... Скорее, она же сейчас перейдет!..." Конечно, "бабку" через пару минут "задавили". Победителям раздали призы и сказали, что "ничего страшного не произошло, бабке сейчас вызовут врача, и тот ее починит".

Я это вот к чему рассказываю. Для каждого качества личности есть определенные критические периоды, когда оно развивается наиболее интенсивно и особенно важно работать над его развитием. Для таких чувств как жалость, любовь, критическим периодом является как раз тот возраст, в котором находятся эти два мальчика. Вместо того, чтобы учить их жалеть других, взрослые учат их "давить бабок". Здорово, правда?

Это цитата сообщения профессор_Трелонни Оригинальное сообщение

О Даэрон!

Песня о скорби менестреля Дориата и о его прощании со своей любовью, Лютиэн Тинувиэль, выбравшей горькую судьбу Людей.
Автор текста - Ниэнна (Наталья Васильева), музыки - Хелависа (Наталья Николаева).

Это уже почти класска, поэтому коментарии излишни

:)

Даэрон

Из сумрака Севера вновь в колдовские леса
Вернулась твоя звезда, о Даэрон.
В вечерней тени звенят соловьев голоса -
Умолкла твоя весна, о Даэрон...
Цветы и звезды в венок вплетай -
Как сердце, бьется пламя свечей:
- Прощай, любовь моя, прощай,
О Лютиэнь Тинувиэль.

Как под ноги сердце, ты песню бросаешь свою -
Последнюю песню, о Даэрон.
Легенды слагают о птицах, что лишь перед смертью поют -
Но смерть не излечит тебя, о Даэрон...
Полынью песню в венок вплетай -
Горчит на губах золотистый хмель...
- Прощай, любовь моя, прощай.
О Лютиэнь Тинувиэль.
- Прощай, любовь моя, прощай....

Зачем тебе пить эту чашу до дна?
Два озера боли на бледном лице,
А звезды - как камни в хрустальном венце,
И горечь не смоет морская волна,
И в темных одеждах - как скорбная тень, -
Один лишь венка из цветов не надел:
- Прощай, любовь моя, прощай...

И в светлой земле, что не ведает зла,
Истает ли тень, что на сердце легла,
Исчезнет ли боль, что - как в сердце игла?..
- Прощай, любовь моя, прощай.
И жжет предвиденье, как яд;
Тебе - уйти на путь Людей,
Ну что ж, еще последний взгляд...
Поет безумный менестрель:
- Прощай, моя звезда-печаль,
Прощай, любовь моя, прощай,
Прощай, любовь моя, прощай.

Это цитата сообщения Лорелин_МакКензи Оригинальное сообщение

Иногда...

В колонках играет - Жуки - Батарейка
Настроение сейчас - То взлёт, то посадка...

Иногда люди ищут всю жизнь, а иногда находят за день…

Иногда мы ждём, а иногда заставляем кого-то ждать нас.

Иногда мы плачем от смеха, но последнее время всё чаще смеёмся чтобы не заплакать.

Иногда мы стоим, раскинув руки, навстречу ветру, впитывая в себя всю энергию его необузданной свободы, а иногда, запахиваем пальто и завязываем шарф потуже.

Иногда мы улыбаемся солнцу, подставив лицо к его тёплым лучам, а иногда надеваем громадные солнечные очки, пытаясь скрыть или скрыться.

Иногда мы встречаем кого-то, и нам кажется- это навсегда, а иногда провожаем, и понимаем что так и должно было быть.

Иногда мы стремимся к общению, расширяем круг знакомых, куда-то спешим, к кому-то торопимся, а порой хочется просто закрыть глаза, и больше ничего не надо - только ты и тишина, вселяющая спокойствие в твою душу и разум.

Да, и прав тот, кто говорит, что все люди по сути своей рождены одинокими. Действительно, все мы одни. И даже в миллионном окружении вспышек, камер, блеска и шика, ты можешь быть самым одиноким на свете человеком, и, придя домой, повалиться на идеально заправленную кровать с шёлковыми подушками, даже не помыв ноги, и заснуть, или может быть заплакать, от перенапряжения и чувства полнейшего морального опустошения.

Иногда мы требуем шикарных цветов, а иногда букет ромашек для нас - роскошь.

Иногда мы прячемся под крыши, навесы, и зонтики, скрываясь от надоедливого дождя, а иногда молим Бога, чтобы этот дождь никогда не заканчивался, и идём запрокинув голову к небу, и шлёпаем босиком по лужам, и чувствуем абсолютную независимость от людей и бесконечную связь с природой.

Иногда нам проще простого сказать «отстань», а после так нелепо начинаешь скучать по человеку который «приставал» и хочется попросить «пристань ко мне назад, пожалуйста», но произнеся эту фразу про себя, ты решаешь, что вслух она звучит ещё глупее и замолкаешь, в ожидании. Люди боятся выглядеть глупыми, люди вообще много чего боятся.

И все мы всегда чего-то ждём… автобуса на остановке, зарплаты, выхода нового фильма, или ждём результатов экзамена, или мы можем ждать даже ребёнка, или возвращения мамы с работы, или чего-то более глобального, например творческого озарения… ждём когда выпадет снег, а потом, когда наконец потеплеет, ждём гостей, ждём дня рождения, или Нового года, или ещё какого-нибудь праздника… или… или… или, допустим, что он всё таки вернётся- поднимется на твой этаж, нажмёт на твой звонок, вытрет ноги о коврик возле твоей двери, аккуратно поставит в коридоре свои необъятные «тапки», зайдёт в твою комнату, и мгновенно наполнит её ароматом своей туалетной воды, и обнимет тебя как прежде, будто ничего и не случилось…

Иногда так хочется высказать всё, что накипело, а иногда чтобы понять друг друга нужно просто помолчать вместе так о многом…

Иногда мы отключаем все телефоны, лишь бы нас никто не побеспокоил, а иногда сидим обложившись телефонными трубками, и не в силах вздохнуть, дрожим от нетерпения в ожидание одного единственного звонка.

Иногда мы ждём бурных страстей, как в любовном романе, а иногда одного поцелуя достаточно, чтобы почувствовать всю нежность и даже страсть…

Иногда мы убеждаем всех, что вовсе не мы были инициатором, и что мы абсолютно честны и правы во всем. И обвиняем всё и вся во всех смертных грехах, лишь себя не зачисляя в этот список, а потом вдруг понимаем, что именно мы виноваты в том, что произошло.

И потом, когда нет времени и сил что-то менять, мы мгновенно опускаем руки, и поникнув головой, делаем затяжку-другую, и ноем, о том, какие мы бедные и несчастные, и как всё ужасно, плохо и вообще скверно, вместо того, чтобы бороться за своё счастье, ведь нет слова «никогда», и всё в этой жизни возможно, даже полёты в космос, не то, что это… и ведь мы сами творцы своей судьбы… и если не мы, то кто сделает первый шаг за нас…

И уходя, мы никогда не уходим до конца, и оставляем частичку себя тому с кем прощаемся, и он, даже очень захотев, никогда не сможет выкинуть эту частичку «в спам», потому что слияние и поглощение - основная суть этой игры с гордым названием «жизнь»

И прощая кого-то, мы пытаемся этим самым заранее оправдать свой проступок, и в душе всё равно, никогда не забудем той обиды, что засела как пиявка на сердце.

Иногда мы наряжаемся в самые шикарные одежды, а иногда несколько дней холим в той же майке, в которой спим.

Иногда мы кутаемся в одеяло и всё равно не можем согреться, потому что на самом деле нам холодно не снаружи, а там, внутри, в сердце.

Иногда…

Иногда…

Иногда… иногда нам так нужно просто обнять кого-то и услышать всего три слова «Всё будет хорошо», и заснуть на чьём-то плече, и выплакаться кому-то, и попросить кого-то остаться, и не оставлять тебя в одиночестве…

И иногда, уходя, так хочется чтобы тебя попросили Читать далее...

Вашему вниманию - анаграмма, составленная мною на двух лекциях по русскому языку и одной игре по психологии. Я придумывала ее для одного своего фика, но в ход она так и не пошла. Вообще, я не думала предлагать разгадать ее читателям, этим должны были заняться персонажи... Возможно, вас она заинтересует. Анаграмма:

рис дай вруну аресу в глаз

Подсказка: здесь имя одного верховного греческого божества, название оч известного французского музея, женское-имя-созвучное-с-одним-словом (древние, скандинавские...), фамилия, которая созвучна с английским глаголом "охранять".
Варианты расшифровки присылайте в личку, все остальное можно здесь.