http://www.tys.ru/2007/07/18/japonskie_friki_29_foto.html

.
[694x699]

))
[359x640]

Хикикомори (дословно «отрываться, отходить, устраняться», «быть заточенным, заключенным») – японский термин, используемый для обозначения особого расстройства социальной адаптации у подростков и молодых людей, заключающегося в полном избегании любых контактов с социумом. Согласно психологу Сайто Тамаки, в Японии насчитывается до 1 миллиона хикикомори (20% от всех молодых (до 30 лет) людей в Японии или 1% от всего населения Японии). Поразительная цифра, но официальная статистика министерства здравоохранения Японии называет более скромную - 50 тысяч человек.

Многие, если не большинство, находясь в обществе («среди людей»), испытывают те или иные неудобства (дискомфорт, страх, чувство опасности, стеснение, чувство неполноценности, панику – вплоть до серьезных соматических симптомов типа сердцебиения, потоотделения, пищеварительных расстройств, болей, даже обморока) – все это называют «социофобией», навязчивыми состояниями, расстройствами личности. Обычно с этим борются с помощью фармакологических препаратов (анксиолитиков, снимающих чувство тревоги, транквилизаторов, антидепрессантов) и психотерапии. Однако хикикомори борются с этим одним способом – полностью устраняясь от общества. Целыми днями они безвыходно сидят в своих комнатах, не выходят из дома годами, а то и десятилетиями. Днем они обычно спят, а ночью смотрят телевизор, играют в компьютер, сидят в Интернете или мобильных чатах, читают или просто часами смотрят в стену. Естественно, их содержат родители, в доме которых они живут (хотя они могут жить и отдельно от родителей).

Все это не случается «в один прекрасный день»; прежде чем хикикомори «запрёт дверь своей комнаты» на годы, он постепенно проходит путь (иногда довольно долгий) все большей и большей социальной изоляции. Будущие хикикомори чувствуют себя и выглядят все более и более несчастными, испытывают все более и более трудно переносимые чувства небезопасности, неполноценности, общаются с людьми все меньше и меньше. Нередко они подвергаются унижениям в школе, испытывают давление со стороны родителей, которые требуют от них успехов, выполнения социальных требований.

Распорядок дня «среднего» хикикомори выглядит примерно так: ложится спать рано утром, а просыпается к вечеру - после обеда. Проснувшись, он может просто сидеть в своей комнате, пинать стенку, слушать музыку, читать, сидеть в Интернете и в мобильных чатах. Не все хикикомори всё время торчат в своей комнате, некоторые выходят на улицу, когда стемнеет – обычно для того, чтобы купить еду. Как правило же, хикикомори кормят родители, в буквальном смысле оставляя еду под дверью их комнат или квартир! Или же ночью, когда члены семьи засыпают, хикикомори выходит («прокрадывается»!) на кухню, чтобы поесть.

Такое длительное отсутствие социальных контактов и одиночество, естественно, не может не сказываться на психике хикикомори. Единственной реальностью для них становится мир манга, телевидения и компьютерных игр.

В 2004 году студент голландской киношколы Даниель Сугавара снял фильм «Тамаго», рассказывающий о жизни японского мальчика Киёши, который более 3 лет безвыходно прожил на кухне дома своих родителей. Его родители ничего не могли с ним поделать и стыдились его. Другим людям они говорили, что он учится за границей. Единственный человек, с которым Киёши общался, была его маленькая сестра. Через Интернет он общался с молодыми людьми, которые, так же как и он, устранились от общественной и семейной жизни. С ними он общался о том, что его занимало больше всего – игра на барабанах, секс, компьютерные игры, фильмы, «жизнь и смерть».

Обычно родители неосознанно поддерживают такую добровольную изоляцию своего ребенка (большинство хикикомори – юноши), не имея возможности или способности распознать проблему, увидеть ее серьезность. Это связано и с особыми отношениями между матерью и сыном, характерными для японского общества (воспитанием ребенка в Японии занимается по большей части мать, поэтому отец перекладывает на нее проблему хикикомори), – взаимной эмоциональной зависимостью, которую в Японии называют «амаэ» (amae). Этот негласный договор между родителями и ребенком (о том, чтобы родители не предпринимали попыток изменить жизнь хикикомори и вели себя по отношению к нему как можно более пассивно) называют «странным миром» (strange peace).

Японский психолог Такео Дои объясняет феномен амаэ как уникальное явление японской культуры. Амаэ – это существительное, образованное от непереходного глагола «амаэру» (amaeru), которое Дои переводит как «зависеть от благосклонности (доброжелательности, расположенности) другого человека и злоупотреблять ею». Это выражается в «беспомощности и желании быть любимым». Амаэру можно также определить как «потребность в зависимости». Словарь дает перевод амаэру как «полагаться на (добрую) волю другого», «зависеть от настроения другого», «вести себя как капризный (плохо воспитанный, испорченный) ребенок», «быть кокетливым», «уговаривать, задабривать», «играть на чувствах, Читать далее...

не совсем улицы,конечно... но всё равно красиво))
(остальное - в комментах)

[300x225]

(п.с. с носом у него всё нормально,просто такой стиль)
[508x699]

.
[506x698]

.
[500x698]

.
[511x699]

[505x699]

Представляю вашему вниманию замечательную J-Rock группу The Gazette. В составе: Руки (вокал), Кай (ударные), Аой (гитара), Уруха (гитара), Рейта (бас).
Далее я представлю каждого из них.

[506x698]

школьницы
[687x456]
[700x525]

здрасте я у вас тут новенькая
[500x393]

[450x600]

Это что-то с чем-то просто...Я под столом!...

http://www.youtube.com/watch?v=UDOcNMVX8io

 

 

Может кто знает такие=(?

Таких вроде бы ещё не было

[466x699]

 

Смотреть далее

... [400x600]

Япония начала подражать Западной моде в течение середины 19-ого столетия. Позже в 21-ое столетие, это изменилось в то, что известно как 'Уличная Мода' сегодня.


Термин 'Уличная Мода' используется, чтобы описать моду, где владелец лично выбирает, делает одежду, принимая смесь текущих и традиционных тенденций. Такая одежда является вообще самодельной с использованием материала, купленного от складов.


В настоящее время, есть много стилей в Японии, от соединения и местных и иностранных стилей. Некоторые из этих стилей являются чрезвычайными и авангардистскими подобными высокой моде, замеченной на европейских подиумах. Повышение и падение многих из этих тенденций были отмечены Choicer Loki с 1997 в моде журнал ФРУКТЫ, который является известным журналом для поощрения уличной моды в Японии.


Возможно, уличная мода стала самой популярной тенденцией в Японии сегодня. Большинство людей носят диковинную одежду в больших городских районах, типа Harajuku, Ginza, Odaiba, Shinjuku и Shibuya.


Девочка Harajuku – выражение для девочек, которые собираются в районе Harajuku Токио в Японии. Они одеты в любом из нескольких отдельных стилей одежды, которые произошли в культуре главных городов Японии. "Стиль Harajuku," названный после станции Harajuku, комбинирует широкий диапазон разнообразных влияний.


Выражение не используется теми, кто собирается в районе самостоятельно, но стал относительно популярным выражением в Соединенных Штатах. Популярное использование произошло из-за американской певицы Гвен Стефании, которая обратила внимание на Девочек Harajuku.


Девочки Harajuku продолжили появляться рядом со Стефани в СМИ, и показаны в видео музыки для Wind It Up" (2006).



Много различных модных стилей находят среди девочек, которые проводят время в Harajuku: Gothic Lolita, Gothic Maid, Wamono, Decora, Second-Hand Fashion, and cyber fashion. Японский уличный журнал мод, ФРУКТЫ, показывает многие из различных стилей одежды, которые являются популярными в районе Harajuku.

больше картинок на http://masamania.com/

***
[400x600]

***
[500x500]