[показать]

деварши-бхутапта-нринам питринам

на кинкаро найам рини ча раджан

сарватмана йах шаранам шаранйам

гато мукундам парихритйа картам


Тот, кто отказался от всех материальных обязанностей и принял полное прибежище у лотосных стоп Мукунды, дарующего прибежище всем, больше ничего не должен дэвам, риши, обычным живым существам, родственникам, друзьям, всему человечеству и даже своим предкам (питрам). (ШБ 11.5.41)

Это цитата сообщения Григорий_Колобаев Оригинальное сообщение



[604x453]
ВОПРОС: Здравствуйте, уважаемый Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Примите мои смиренные поклоны.
Вы в лекциях говорили, что занимались техникой выхода из грубого тела. Посоветуйте какую-нибудь технику. Пробовал йога-нидру, но особого эффекта не ощутил.
Хочется убедится в том, что я не есть это тело, да и просто из любопытства.

Спасибо за ваши нектарные лекции.

ОТВЕТ: Вы увидите свою душу, свое истинное "Я", когда Кришна посмотрит на Вас, вернее, обратит Своё внимание. Просто сделайте для Него что-то хорошее и Вы ощутите свое "Я".

Это цитата сообщения Sleeping_jiva Оригинальное сообщение



[336x342]
Из лекции Бхакти Вигьяны Госвами Махараджа.

Древняя Греция, культура древней Греции – это та культура, на которой основана вся наша культура. Мы можем знать об этом, не знать об этом, но в недрах нашей культуры находиться греческая культура. Индусы смотрели на греков свысока. Они называли их млечхи. Млечха – это мямля, у которого мякиш во рту, те кто не могут правильно слова произносить :-) Но греки были очень горды собой. И вся греческая культура в сущности пошла от Платона. У Платона была академия в Афинах и на воротах этой академии была большая вывеска, на вывеске была надпись « Не знающий геометрии, да не войдет сюда» :-) Это был пропуск. Для того, что бы войти, для того, что бы начать познавать что-то нужно было знать геометрию. А что такое геометрия? Геометрия – это наука о формах. Что нужно делать с формами? Их нужно видеть. Платон утверждает, что Бог – это изначальный геометр, у Бога большой циркуль есть и соответственно совершенством всех форм является круг! Круг – это абсолютная истина. Так же как в Индии сидели йоги и повторяли ОМ, ОМ, ОМ точно так же в Греции люди круги рисовали :-) Это такой же символ совершенства. Круг – это совершенная форма, поэтому соответственно Пифагор говорил о сферах, о музыке сфер и они жили в этом сферическом, геометрическом мире. Но в основе этого лежит идея того, что познание начинается с глаз, форму можно увидеть глазами. И соответственно критерием истины являются глаза. Это называется на санскрите пратьякша или экспериментальное знание- сначала я должен увидеть глазами.

Теперь, если бы представили себе такую же академию Вьясадевы, где-нибудь в Бадарикашраме в котором тоже были бы ворота, и там тоже была бы большая вывеска, то там бы было написано «Не знающий грамматики, да не войдет сюда». :-) И в этом разница. Потому что на самом деле логическое мышление, наша способность познавать, основаны на звуке. Вся ведическая культура начинается со звука. Из шести основных дисциплин, которые изучают в ведических писаниях, четыре посвящены правильному звуку. И на звуке основано познание. Но наше познание, наша способность видеть, наша вера основана на зрении. Почему люди говорят: покажите мне Бога, тогда я уверую? Потому что вся наша вера основана на эксперименте. Люди говорят: сначала я должен пощупать, потом я поверю. В ведической культуре люди говорят: сначала я услышу, потом поверю! На слушании основана вера. И в сущности вера должна быть основана на слушании.

Собственно, про луну и солнце :-)

[показать]

са ваи манах кришна-падаравиндайор
вачамси ваикунтха-гунануварнане
карау харер мандира-марджанадишу
шрутим чакарачйута-сат-катходайе

мукунда-лингалайа-даршане дришау
тад-бхритйа-гатра-спарше 'нга-сангамам
гхранам ча тат-пада-сароджа-саурабхе
шримат-туласйа расанам тад-арпите

падау харех кшетра-паданусарпане
широ хришикеша-падабхивандане
камам ча дасйе на ту кама-камйайа
йатхоттамашлока-джанашрайа ратих

Махараджа Амбариша всегда держал свой ум сосредоточенным на лотосных стопах Кришны, речь свою он посвящал описанию духовного мира и Верховной Личности Бога, руками убирал и мыл храм Господа, а ушами внимал темам, связанным с Верховным Господом. Взор Махараджи Амбариши всегда был обращен на Божество в храме, своё тело он занимал тем, что обнимал вайшнавов или прикасался к их лотосным стопам, носом он вдыхал аромат листьев туласи, поднесённых лотосным стопам Кришны, а языком ощущал вкус прасада. Ноги Махараджа Амбариша использовал для того, чтобы посещать места паломничества, такие как Вриндаван или Навадвипа, или храмы Господа, а голову – чтобы касаться лотосных стоп Господа и предлагать Ему поклоны. Все свои желания он направил на служение Господу, которым занимался день и ночь. Так Махараджа Амбариша занял всё – своё тело, ум и речь – в процессе Бхакти-йоги. В результате он пробудил свою дремлющую любовную привязанность к служению Господу. (ШБ 9.4.18-20)

Посмотреть 2 прекрасных фото Шрилы Прабхупады!

[показать]

шри-вишнох шраване парикшид абхавад ваийасаких киртане

прахладах смаране тад-ангхри-бхаджане лакшмих притхух пуджане

акрурас ТВ абхивандане капи-патир дасйе 'тха сакхйе 'рджунах

сарва-сватма-ниведане балир абхут кришнаптир эшам пара


Махараджа Парикшит достиг высшего совершенства – прибежища у лотосных стоп Господа Кришны – просто слушая о Господе Вишну. Шукадева Госвами достиг совершенства, просто пересказывая Шримад-Бхагаватам. Прахлада Махарадж достиг совершенства, памятуя о Господе. Лакшмидеви достигла совершенства, массируя трансцендентные ноги Маха-Вишну. Махараджа Притху достиг совершенства, поклоняясь Божеству, а Акрура достиг совершенства, предлагая Господу молитвы. Хануман достиг совершенства, служа Господу Рамачандре, а Арджуна достиг совершенства просто благодаря тому, что был другом Кришны. Бали Махарадж достиг совершенства, посвятив всё лотосным стопам Господа Ваманы. (Падма Пурана > ЧЧ Мадхья 22.136)

[показать] [показать]

шримад-бхагаватартханам, асвадо расикаих саха

саджатийашайе снигдхе, садхау сангах свато варе


Насладись вкусом Шримад-Бхагаватам в обществе осознавших себя преданных и общайся с теми, кто наделён таким же видом привязанности к Господу, что и у тебя. (ЧЧ Мадхья 22.131)

Смотреть прекрасные фото Шрилы Прабхупады и Джаяпатаки Свами!

[показать]

садху-санга, нама-киртана, бхагавата-шравана

матхура-васа, шри-муртира шраддхайа севана


Человек должен общаться с преданными, повторять святое имя, слушать Шримад-Бхагаватам, жить в Матхуре (Вриндаване или Маяпуре) и поклоняться Божеству с верой и почтением. (ЧЧ Мадхья 22.128)

Смотреть прекрасное фото Шрилы Прабхупады!

[показать]

смартавйах сататам вишнур, висмартавйо на джатучит
сарве видхи-нишедхах сйур, этайор эва кинкарах

Кришна – источник Господа Вишну. Необходимо всегда помнить о Нём, и никогда не забывать Его. Все правила и запреты, упомянутые в шастрах, должны служить этим двум принципам. (Падма Пурана > ЧЧ Мадхья 22.113)

[показать]

тасмад бхарата сарватма, бхагаван харир ишварах
шротавйах киртитавйаш ча, смартавйаш чеччхатабхайам

О потомок царя Бхараты! О Махараджа Парикшит! Тот, кто хочет избавиться от всех страданий, должен слушать повествования о Верховной Личности Бога, помнить о Нём и прославлять Его – Сверхдушу и властелина все го сущего, приносящего избавление от всех страданий. (ШБ 2.1.5)

[показать]

нитйа-сиддха кришна-према 'садхйа' кабху найа
шраванади-шуддха-читте карайе удайа

Чистая любовь к Кришне вечно живёт в сердцах всех живых существ. Её не получают извне. Когда в процессе слушания и повторения святых имён сердце очищается, эта любовь естественным образом пробуждается ото сна. (Мадхья 20.107)

[показать]

анукулйасйа санкалпах, пратикулйасйа варджанам
ракшишйатити вишвасо, гоптритве варанам татха
атма-никшепа-карпанйе, шад-видха шаранагатих

Шесть процессов предания таковы: принятие того, что благоприятно для преданного служения; отвержение того, что неблагоприятно; убеждённость в том, что Кришна даст защиту; принятие Господа своим защитником (повелителем); полное предание себя; и смирение. (Мадхья 22.100)

[показать]

Читать сам стих :-) + фото Шрилы Прабхупады!

[показать]

сарва-дхарман паритйаджйа, мам экам шаранам враджа
ахам твам сарва-папебхйо, мокшайишйами ма шучах

Если, оставив все виды религиозных и предписанных обязанностей, ты придёшь ко Мне, Верховной Личности Бога, и примешь у Меня прибежище, Я защищу тебя от всех последствий грехов жизни. Не переживай. (Б.-г. 18.66)

Смотреть прекрасные картинки!

[показать]

асат-санга-тйага, – эи ваишнава-ачара
стри-санги – эка асадху, кришнабхакта ара

Вайшнаву следует всегда избегать общества мирских людей. Обычные люди очень привязаны к материи, в особенности к женщинам. Вайшнавам следует также избегать общества тех, кто не является преданными Господа Кришны. (Мадхья 22.87)

[показать]

сатам прасанган мама вирйа-самвидо
бхаванти хрит-карна-расайанах катхах
тадж-джошанад ашв апаварга-вартмани
шраддха ратир бхактир анукрамишйати

Обсуждение духовно могущественного послания Господа возможно только в обществе преданных, и такое слушание в этом обществе очень сладостно. Если человек слушает послание Господа от преданных, перед ним в скором времени открывается путь трансцендентного опыта, и он постепенно достигает твёрдой веры, которая в своё время развивается в привязанность и преданность. (ШБ 3.25.25)

[показать]

махат-севам дварам ахур вимуктес
тамо-дварам йошитам санги-сангам
махантас те сама-читтах прашанта
виманйавах сухридах садхаво йе

Служение чистому преданному – путь освобождения. А общение с материалистами, привязанным к материальным наслаждениям и женщинам – путь тьмы. Настоящие преданные обладают широкими взглядами, одинаково относятся ко всем и умиротворены. Они никогда не гневаются, и по-дружески относятся ко всем живым существам. (ШБ 5.5.2)

[показать]

йасйасти бхактир бхагаватй акинчана
сарваир гунаис татра самасате сурах
харав абхактасйа куто махад-гуна
маноратхенасати дхавато бахих

В теле человека, который развил беспримесную преданную веру в Кришну, проявляются все божественные качества. Однако непреданный не имеет вообще никаких хороших качеств, потому что выдумки ума вовлекают его в материальное существование. И если даже у него есть какие-то хорошие качества – он их потеряет. (ШБ 5.18.12)

крипалу, акрита-дроха, сатйа-сара сама
нидоша, ваданйа, мриду, шучи, акинчана
сарвопакарака, шанта, кришнаика-шарана
акама, аниха, стхира, виджита-шад-гуна
мита-бхук, апраматта, манада, амани
гамбхира, каруна, маитра, кави, дакша, мауни

Преданные милосердны, смиренны, правдивы, равно относятся ко всем, безгрешны, великодушны, мягки и чисты. У них нет материальной собственности, и они занимаются деятельностью ради всеобщего блага. Они умиротворены, преданны Кришне и не имеют желаний. Они безразличны к материальным приобретениям и устойчивы в преданном служении. Они полностью контролируют шесть плохих качеств: вожделение, гнев, жадность, и т.д. Они едят ровно столько, сколько необходимо, и свободны от иллюзии. Они почтительны, серьёзны, сострадательны, и не тщеславны. Они дружелюбны, поэтичны, опытны и молчаливы. (ЧЧ Мадхья 22.78-80)

Читать остальные стихи и прекрасную историю про Господа Нрисимхадева!

[показать]

сарва-бхутешу йах пашйед, бхагавад-бхавам атманах
бхутани бхагаватй атманй, эша бхагаватоттамах

Уттама адхикари во всём видит душу всех душ – Верховную Личность Бога Шри Кришну. Поэтому он всегда видит форму Верховной Личности Бога как причину всех причин и понимает, что всё находится в Нём. (ШБ 11.2.45)

ишваре тад-адхинешу, балишешу дваишатсу ча
према-маитри-крипопекша, йах кароти са мадхйамах

Мадхьяма адхикари выражает свою любовь к Верховной Личности Бога, дружелюбен ко всем преданным и очень милостив к неофитам, а также к тем, кто находится в невежестве. Но он избегает тех, кто завидует преданному служению. (ШБ 11.2.46)

арчайам эва харайе, пуджам йах шраддхайехате
на тад-бхактешу чанйешу, са бхактах пракритах смритах

Пракрита-бхакта не целеустремлён в изучении шастр и пытается понять настоящий стандарт чистого преданного служения. Поэтому он не выражает должного почтения возвышенным преданным. Однако он может следовать регулирующим принципам, которые узнал от своего духовного учителя или от членов своей семьи, поклоняющейся Божеству. Его следует считать находящимся на материальном уровне, хоть он и пытается продвинуться в преданном служении. (ШБ 11.2.47)

Прекрасное фото Шрилы Прабхупады!

[показать]

йатха тарор мула-нишечанена
трипйанти тат-скандха-бхуджопашакхах
пранопахарач ча йатхендрийанам
татхаива сарварханам ачйутеджйа

Поливая водой корень дерева, мы снабжаем энергией ствол, большие и маленькие ветки и все остальные части дерева, а отправляя в желудок пищу, удовлетворяем все чувства. Точно так же, просто поклоняясь Кришне в процессе преданного служения, человек естественным образом удовлетворяет всех дэвов (полубогов). (ШБ 4.31.14 – стих произнесён Шри Нарадой Муни)

Фото танцующего Шрилы Прабхупады!

[показать] [показать]

сарва-гухйатамам бхуйах, шрину ме парамам вачах
ишто 'си ме дридхам ити, тато вакшйами те хитам

Поскольку ты – Мой очень близкий друг, Я открою тебе высшее и самое сокровенное знание. Слушай же Меня внимательно, Я говорю сейчас ради твоего блага.

ман-мана бхава мад-бхакто, мад-йаджи мам намаскуру
мам эваишйаси сатйам те, пратиджане прийо 'си ме

Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и почитай Меня. Так ты непременно придёшь ко Мне. Я обещаю тебе это, ибо ты очень дорог Мне. (БГ 18.64-65)

Смотреть 3 прекрасных фото!