[показать]IMDB: «Совы Сейнт Аггис похищают Сорена, юного сипуху, и помещают его в «сиротский приют», в котором совятам «промывают мозги» и превращают их в солдат. Со своими новыми друзьями он сбегает на остров Га’Хул, чтобы помочь благородным и мудрым совам острова в битве с армией, созданной злобными правителями Сейнт Аггис. Фильм снят по первым трём книгам из серии».
[показать]
[показать]
[показать]Опыт любви – это духовный опыт. На самом деле этот опыт сродни тому, что испытывает человек, который погружается в самадхи. Любой человек, который любил, знает: он в самадхи находится в течение какого-то времени. В самадхи любой трансцендентный опыт .... Зачем Кришна объясняет санкхйю в "Шримад-Бхагаватам"? – Он говорит, что весь материальный опыт начинается с ложного эго. Материальный опыт наш – все чувства, все остальное, объекты чувств – создаются после ложного эго. Сначала создается ложное эго, „я”. „Я” значит: „я в центре”. Что Кришна делает, когда Он дает нам опыт любви, даже материальной любви в материальном мире – Он из милосердия снимает эту оболочку ложного эго и человек на какое-то мгновение оказывается без эго. И без эго он начинает видеть Кришну во всех. Потому что Кришна есть во всех! И Кришна конкретно по отношению к кому-то это эго у него снял и он думает: „Господи Боже мой, это же Кришна! Как же я раньше не замечал? Это Кришна!”Шачинандана Свами
Все мы знаем на собственном опыте или из бесед с другими людьми, что ничто так не овладевает нашим умом, как боль разочарования во взаимоотношениях. Даже любовь не настолько занимает наши мысли, как нанесенное оскорбление! В голове постоянно крутится: "Почему она так сказала? Почему он так поступил со мной? Я не заслуживаю такого обращения..."
Если человек принимается за духовную практику в таком умонастроении, то вскоре он становится рассеянным и чувствует неудовлетворенность. Есть простой совет, как преодолеть такие ментальные блоки. Пожалуйста, попробуйте - это действительно помогает!
Пожалуйста, никогда не чувствуйте разочарования, беспокойства или раздражения из-за неприятностей, которые причиняют вам другие люди. Всем нам приходится встречаться с какой-то кармой. Как вы, возможно, знаете, существуют три вида кармы:
• Карма, которую можно легко изменить с помощью благочестивой деятельности, такой как повторение мантр или проведение особых жертвоприношений.
• Карма, которую нельзя изменить так легко. Даже хотя мы совершаем благочестивую деятельность, остается 50%-я вероятность того, что этот второй тип кармы все еще остается с нами. Несмотря на наши усилия увеличить свое благочестие и духовность, она по-прежнему поджидает нас. Но благодаря "надлежащей практике и отречению" появляется 50%-я вероятность того, что она уйдет.
• Карма, которая обязательно будет воздействовать на вас, пока вы находитесь в материальном теле. Все, что вы можете сделать, – это научиться жить с этой кармой, изменив свой взгляд на нее и ее причины. Именно этот третий (и второй) тип кармы Кришна сводит к минимуму для своих преданных, чтобы дать им все еще необходимые уроки. Но, тем не менее, она неизбежна.
Читать дальше!
[показать]
[показать]На основании цитаты из рассылки цитат Шрилы Джаяпатаки Свами Махараджа
[показать]Бог непостижим по определению: если бы мы могли постичь Его своим ограниченным разумом, это означало бы, что мы бы превзошли Его, а это противоречит положению Бога, Который больше всего того, что мы можем представить. Поэтому одним из ответов на изначальный вопрос атеистов про камень, который нельзя поднять, будет такой: «Да, Бог может создать камень, который Сам не может поднять, а потом поднимет его». Таков Бог
[показать]http://www.iskconvrindavan.com/2010/07/hg-aindra-prabhu-attains-the-spiritual-realm/
[показать]
[показать]
Над головой Шрилы Прабхупады висит цветное изображение Господа Кришны в деревянной рамке. Сама рамка украшена гирляндой, сделанной из красных цветов, которые на санскрите называются дхак, что означает «огненный», и маленьких белых цветов, которые называются арни и своим внешним видом и запахом напоминают жимолость.
- У меня никогда не было такого чувства, что мой Гуру Махарадж покинул меня хотя бы на мгновение, — говорит Шрила Прабхупада. — Я постоянно ощущаю его присутствие в своём сердце.
Я сижу перед ним на полу, пристыженный, но недостаточно. Я нарушил несколько обетов; более того, зная о своих слабостях, я точно могу сказать, что нарушу их снова. Если бы мне действительно было стыдно, или бы я раскаивался, то я был бы в таком горе, что предпочёл бы сразу умереть. Но нет, выручает моё обыкновение грешить, раскаиваться, а затем грешить снова - дурная католическая привычка.
Я вспоминаю дни учёбы в школе, когда стоял на коленях в исповедальне перед отцом О'Фаррелом. «Благословите меня, отец, ибо я согрешил. Прошла одна неделя с момента моей последней исповеди. Я поддался нечистым помыслам и поступкам»...
Отец О'Фаррел, подперев свою большую морщинистую голову одной рукой и перебирая чётки другой, сказал: «Мой мальчик, обезьяны и бабуины делают подобного рода вещи».
Христос сказал, что грешника нужно прощать «семьдесят всемеро» раз, но Шрила Прабхупада говорил: «Разве тебе не стыдно возвращаться и говорить «простите меня» снова и снова?
Это просто эксплуатация милости Господа. Обман, и ничего больше. Вы грешите один раз, я прощаю. Вы грешите второй раз, я прощаю. Вы грешите третий раз, я не прощаю. Для исправления необходимо наказание, а иначе паршивцы будут продолжать грешить».
Читать дальше!
[показать]