делать не фиг...скуфнааа...скора гулять пойду...хочу новый телефон...

Мне все надоело. Сломалось корыто. Я лебедем белым Не буду. Закрыто. Сорвала заглушку И слезы в подушку, Любимой игрушке Оторвана лапа. И брошена на пол. А мне как-то дико, Из зимнего крика Выходят суставы, Терясь опять в темноте Мы снова не правы. А правы - не те. Я вам не напрасно? Ну вот и прекрасно, Мне все стало ясно. Я вас не боюсь. Уйду, растворюсь... В зеленой отраве, Там листья играют, Там птицы поют, Снимая невежду Мне брошен приют, Смешная надежда. Пиши все, что надо, Какая досада - От этого смрада Нам не убежать, На кнопку нажать... И думать ночами, Что смерть за плечами...

В колонках играет - Сектор газа!
Настроение сейчас - НОРМА!!!

сёдня ходила купаться...прикольна...вода тёплая...

[327x500]

В начале 80-х между американскими панками и скинхедами (или скинами) было очень мало отличий. Скинхеды были определенно более конформистскими, склонными к насилию и аполитичными, чем панки, но и близко не стояли рядом с расистами, сторонниками идей «белой власти» (white power), какими они часто изображаются. Скинхеды не участвовали в развитии молодой панк-сцены, за исключением разве что посещения (и зачастую срыва) концертов панк-групп. То, что музыкальные вкусы панков и скинов, а часто и прически (бритые головы) были одинаковы, позволило средствам массовой информации и невежественным наблюдателям свалить их в одну кучу. Это оказалось большой ошибкой из-за растущего политического радикализма панков и такого же роста расистских настроений и невежества среди скинхедов. В середине и конце 1980-х скинхеды проявили себя как враги конструктивной панк-сцены через постоянное насилие на концертах и связи с расистскими организациями. Здесь я дам краткое описание того, кто такие скинхеды, их отношения к расизму и патриотизму и как эти позиции идут вразрез с политикой и философией панка.

Корни скинхедовского движения достаточно хорошо известны и не вызывают споров. Вследствие недавнего подъема популярности скинов среди молодежи об их истории было написано много книг. Издательство «Skinhead Times Publishing» (STP) в Шотландии публикует множество художественных и документальных книг как о скинхедах, так и о панках. Я настоятельно рекомендую поискать их. В качестве хорошо документированной истории, полной вырезок, фотографий и личных текстов, читайте книгу Джорджа Маршалла «Дух 69-го. Библия скинхедов»

«Истоки движения в черной ямайской музыке — регги, соул и позже ска, которая была экспортирована в Англию и пришлась по душе белой молодежи из рабочего класса. Движение всегда было мультирасовым и всегда было тесно связано с политикой рабочего класса, которая была в значительной степени антирасистской»

Первые английские скинхеды в начале 60-х не были против черных, но все равно были запачканы расизмом. В середине 60-х в Англии наблюдался «приток иммигрантов из Пакистана, и владельцам фабрик было гораздо проще эксплуатировать неграмотных иммигрантов». Это привело к безработице среди скинхедов и их родителей. Сочетание скуки, нищеты и разочарования привело к тому, что скины направили свой гнев на новых рабочих-иммигрантов. «Скины совершали набеги, избивая, а иногда и убивая пакистанцев, чье преступление заключалось лишь в том, что они оказались не в том месте и не в то время». Подобный выбор иммигрантов в качестве козлов отпущения имеет место и по сей день как в Европе, так и в США.

Когда в Англии произошел панк-взрыв, скинхеды сменили ямайское ска на панк-рок, и началась новая стадия развития их движения. Агрессия и гнев изначального панка привлекли скинов на концерты, которые они в итоге и разрушали со свойственным им патриотическим, пьяным насилием. Скины также организовали группы и пели о безработице из-за иностранцев и о гордости быть английским пролетарием. Хотя эти группы демонстрировали намного меньше мастерства, чем даже ранние панк-группы, они быстро приобрели известность как среди рабочего класса, так и политических организаций, которые увидели, что их можно легко использовать в своих целях. Фашистские организации, такие как Национальный Фронт, финансировали скинхедовские группы, вовлекая через них новых членов и используя их как «солдат» для агрессивных и насильственных акций. К 1978-79 годам английские скинхеды имели «свою собственную униформу, музыку и новую философию, основанную на футболе, пивных барах, расизме и фашизме»

Многие из этих скинхедовских групп в итоге потеряли интерес к панку и вернулись к изначальной музыке скинхедов — ска. В результате английские скины стали гораздо менее заметными в панк-сцене и более сосредоточились на своей собственной музыке и моде. Скинхеды в Англии больше не представляют угрозы для панков (и, похоже, меньшую угрозу, чем раньше, для пакистанцев) и считаются субкультурой молодых людей, которые идеализируют прошлое (60-ые) своего движения, имеющего давнюю историю.

Так же, как американские панки скопировали идеи и стиль с английских, так и американские скинхеды переняли стиль и идеи английских скинов конца 70-х. Американское скинхед-движение имело не только много схожих черт, но и отличий от своих английских собратьев. Американские скины приняли ту же одежду и слепой патриотизм, что и в Англии, но предпочитали новый, быстрый американский хардкор. Американские скины были белыми подростками из среднего класса, у которых не было особых причин для того, чтобы быть расистами или безработными. Они были, в основном, бунтующими детьми, которым нравилось выпить и подраться, чем и можно было заняться на панк-концертах в начале 80-х. Лишь в 1985-87 годах и американские скинхеды начали уподобляться в уродстве своим английским предшественникам.

Средства массовой информации сыграли большую роль в вовлечении расистов и реакционных гопников в скинхед-движение и в Читать далее...

PUNK
Наив
Пурген
Сектор Газа
Оргазм Нострадамуса
Тараканы
КиШ
Красная плесень
Бахыт-компот
Ленинград
Пятки
F.P.G.
Zuname
1,5 кило отличного пюре
АЗЪ
Порт 812
Смех
Раздвоение Единого
Дефлораторы
Lumen
Knup
Забор
Ышо? Ышо!
Шлюз
Декабрь
Ноль
Штабеля
Cooter
Goldfinger
Strung Out
Exploited
Sex pistols
Rehasher
Avenged sevenfold
Papa Roach
Undecided
The Briggs
Terror
Bouncing Souls
Letter kills
Gigantor
Die my demon
Island
Lovedrug
Trustkill
Rival
Orgy
The Westminster addey
Some
Go-kart Europe
Taking Back Sunday
Springman
Thrice
Strike anywhere
L.A.O.
Dickies
A Fire Inside (AFI)
Action toolbelt
5 cent Deposit
Nofx
Millencolin
MXPX
The vandals
Stereotyperider
Red tape
Unseen
Slick shoes
Riddlin kids
Rancid
H2O
Goin' places
Sick Of It All
Propagandhi
Ignite
Bigwig
AAA

я не понимаю,почему скины бъют панков???ваще скинов не понимаю!!!власть белым!ну бъют они хачей!ну не станет хачей!они будут бить панков!не станет панков они начнут рокеров мочить!а потом ваще обычных людей!им чё по фиг кого бить?

[700x525]
ПАНКИ ЕСТЬ И ПАНКИ БУДУТ, ПАНКИ ХОЯ НЕ ЗАБУДУТ!!!

[450x338]
В колонках играет - Сектор газа!
Настроение сейчас - Хрен знает!

Меня кинули...дерьмо...хочу громко-громко кричать!сёдня долго докапывалась до Димы, нравится ли ему Надька,и он наконец-то признался,что да!!!!!:yes2: нашла кучку панковских сайтов!прикольна... ну вобщем вроде и всё...

Настроение сейчас - НОРМА!!!

Всё прикольна!тока в пацанах разочаровалась!кроме Максимочки!тока он мелкий,но я всё равно люблю его!:heart: он меня сёдня даж поцеловал ещё сёдня долго орала ПАНКИ-ХОЙ!!!:girl_were и со славой подралась!:tongue:

punk.antifa.ru

[700x525]
В колонках играет - МУЗЫКА!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Настроение сейчас - КАК ВСЕГДА!!!!!!!!!!

Никто не знает, как понимать этот старинный лозунг русских анархистов. Поэтому воспринимается он людьми чаще всего иронично, ассоциируется с беспорядками и насилием. Как его следует понимать?

Анархия по-гречески "безвластие", т.е. отсутствие в обществе централизованной насильственной власти. Это самоуправление во всех сферах жизни общества, при котором достигается максимально возможная степень свободы для каждого народа, территории, коллектива, для каждой отдельной личности. Анархия — это невозможность расширения прав одной личности за счет другой. В отличие от демократии, принципом которой, является подчинение меньшинства большинству, выявляемое путем голосования, анархия предоставляет любому меньшинству жить так, как вздумается, если оно при этом не ущемляет свободу других. Поэтому лозунг "Анархия — мать порядка" означает, что анархия должна стать матерью будущего общественного порядка. Порядок будет основываться не на принудительном подчинении всех и каждого единой насильственной власти, а на добровольных взаимовыгодных соглашениях между отдельными лицами и группами на принципе добровольной кооперации всех членов общества, при которой возникающие конфликты решаются третейским судом.

Стать анархистом – значит признать себя достаточно разумным и свободным человеком и руководствоваться в жизни своим разумением, своим пониманием добра и зла, а не навязанными сверху законами государства.

Анархист относится к законам без благоговения, потому что считает, что закон в лучшем случае закрепляет ту или иную омертвевшую форму жизни и мешает ей, потому что живая жизнь развивается дальше.

Два противоречивых принципа сталкиваются в человеческом обществе: принцип власти одного человека над другим и принцип независимости, свободы каждого человека. Совершенно последовательно эти принципы воплощаются в двух взаимоисключающих состояниях общества: на абсолютном принципе свободы основывается анархия, а на принципе жестокого подчинения власти — тоталитаризм.

Понятия "свобода" и "демократия" часто сливаются в массовом сознании. На самом деле демократия основывается на том же принципе принудительного подчинения большинства (народа) меньшинству (законодателям-депутатам и чиновникам-исполнителям), история показывает, что в периоды кризисного развития лозунг диктатуры слишком часто выходил из толщи народных масс. Идея же безвластия, анархии — продукт высокоразвитого сознания. И современные анархисты, разумеется, отдают себе отчет в том, что сегодня их общественный идеал в реальную жизнь воплотиться не может.

Все политические движения имеют принципы, в сторону которых стараются смещать общество. Политик-реалист, без фанатической приверженности принципу свободы, руководствуясь только сиюминутной выгодой, не учитывает отдаленных вредных последствий насилия над естественной общественной жизнью. А последствия эти почти всегда перевешивают всю пользу принимаемых им законов.

Работать на анархию нужно не только для того, чтобы иметь инструмент воздействия на парламентских политиканов, но и потому, что в обществе идет ожесточенная война утопий – тех созданных воображением проектов, которые не осуществимы сегодня, но станут реальностью завтрашнего дня.

А значит, анархистская утопия в демократическом обществе нужна, чтобы противостоять утопии тоталитарной в ее красном или коричневом вариантах. И агрессивно вытеснять демократию.

В колонках играет - Гр.Об.
Настроение сейчас - НОРМА!!!

Сижу.слушаю Гр.Об....делать не хрена!

Я встал в ряды анархии
Которая живет,
лишь по беспечным правилам,
Которые не в счет.

Появится в безумии,
В безумной голове,
Ты будешь жить в Анархии!
Свободным на земле!

Не будет догм неправильных,
Не будет странных тем,
Для разговоров праведных,
Анархия в тебе!

Лишь в черный список ангелов
Внесли те имена,
Гореть кто будет пламенем,
Не на костре ... в аду...

Но это лишь мечтания
Служителей креста!
Восстанем мы из пламени
Не чувствуя себя!

Смеясь мы скинем саваны
Глаза вонзив в крыла,
И нагло скажем ангелам:
И в нас есть Сатана!!!



ето не про меня!

[700x525]
В колонках играет - ПАНК!!!
Настроение сейчас - НОРМА!!!

"Ты хочешь сказать, что ты панк?!

Нажрался в говно - и ты панк?!

Надел майку "Секс Пистолз" - и панк?!

Пошёл нахрен, бомжара, никакой ты не панк!!!

Что в своей жизни ты сделал для панка,

Кроме того, что написал

Слово "Эксплойтед" на стенке подъезда,

А потом Весь лифт обоссал?!"

(фрагмент песни Х-B'67 "Так называемый Панк")



"Панк не умер, он просто так пахнет" - именно такой шуткой ограничивается представление обывателей о крупнейшей субкультуре, прородительнице хреновой тучи музыкальных течений. Образ панка в виде малолетнего пацана по уши заляпанного грязью, который нажрался дешевого портвейна и который ненавидит нас всех. И сложно теперь найти корни откуда произрастает это ошибочное видение панка. Теперь мы постараемся пролить свет на то, как всё обстоит на самом деле :

Это обращение в первую очередь к тем, кто совершенно не знаком с панк культурой и считает, что панки - это ГРЯЗНЫЕ, вечно ПЬЯНЫЕ ОБДОЛБАННЫЕ уроды, а также ассоциирует слово "панк" с помойкой.....Так вот, это не так! На самом деле уже просто бесит сталкиваться с типичной реакцией людей на слово "панк", причём людей, совершенно не имеющих понятия об этой самой культуре.

Если вы видите перед собой грязного "панка", то: чувак просто споткнулся, упал в грязь и не успел очиститься, либо ему действительно негде умыться и постираться (что мало вероятно).Есть , конечно и такие, кто считает, "что помойка - это круто", и сидеть в ней, распивая дешёвый портвейн или пиво, с кучками блевотины вокруг,- тоже "круто", это "свой" протест против системы и т.д. Но максимум чего вы добьётесь вашим протестом это огребёте от какой-нибудь гопоты. (правда есть другой вариант: если от вас действительно будет так разить и пахнуть, то к вам и близко никто не подойдёт, а уж тем более не будет с вами связываться) Я сейча говорю, о "псевдопанках" , людях, которые за неимением хоть каких-то знаний о реальной панк-культуре, думают что панк - это одни сплошные пьянки и шумные слэмы под дробящую панкуху.

Вообще у панка нет определния , как такового. Каждый человек, считающий себя панком, который хоть что-то шарит в панк- культуре,а не ведётся на поводу у моды, и прочей ерунды, сам выбирает для себя каким ему быть, как одеваться, как вести себя, как говорить, как выражать свой протест и т.д. Но как мне кажется, панк -это "состояние души"; человек, живущий по своим законам; человек, имеющий свою сугубо-индивидуальную точку зрения на всё происходящее вокруг, (а НЕ рукододствующийся какими-то общепринятыми понятиями, и тупо внимающий и подчиняющийся)...ПАНК - это протест (протест уже потому, что он не живёт по каким-то общепринятым законам и понятиям, а прислушивается только к самому себе... естественно общество,будет считать его ассоциальным типом, потому, что он не воспринимает его законов, не разделяет понятий. Ведь в нашем обществе: не подогнать себя под определённые рамки - это значит оказаться не приспособленным для жизни в нём.) Стать панком- это значит самому для себя установить и определить систему ценностей, систему правил, и жить согласно им. Мы свободны, и мы сами решаем, "что", "когда" и "как" нам делать, как нам проживать свою жизнь, а не тупо прожигать её, прогибаясь под чьи-то интересы. Почему, скажем, я-человек, который сам решил для себя "что ему делать" и "как ему это делать" должен следовать чужой точке зрения, чужим правилам, придуманным и введённым таким же человеком? Чем моя точка зрения хуже? Я одеваюсь, как хочу, я говорю, как мне нравиться, и зачем мне следовать правилам, введённым кем-то, если они противоречат моим собственным???!!! Зачем мне загонять себя в определённые рамки???!!! Я буду делать то, что нужно мне, и мне по "икс, игрек, 11-я буква алфавита", что кто-то думает, что это не прилично!!!

Те кто не считает себя панком, прошу больше не ассоциировать слово "панк" и панков в частности, с тем явлением, которое было описано в первых абзацах. Нам эти ребята так же неприятны как и вам, а может даже и в большей степени. Потому,что из-за таких как они постоянно приходится сталкиваться со стеной непонимания.
"Когда «панки» перенимают лишь внешнюю форму или стиль, не обращая внимания на критические идеи панк-движения, представления людей о расизме, сексизме, классизме и авторитаризме остаются незыблемыми. Тем самым сеются семена саморазрушения панк-движения"

ПАНКИ БЫЛИ, ПАНКИ ПИЛИ, ПАНКИ ХУЙ НА ВСЁ ЛОЖИЛИ!