[показать]Про кэшбэк на банковских картах сейчас знают практически все. А про кэшбэк-сервисы до сих пор многие не слышали. Или слышали краем уха и не используют возможности, которые они дают. А зря.
[показать]
История есть ни что иное, как вера... вера в ложь.
Все боги - это символы и хитросплетения поэтов.
Глупец тот, кто в названиях ищет знания.
Думать следует учиться так же, как учатся танцам, танцам особенного рода.
Кто мыслит, тот непригоден в качестве члена партии: своей мыслью он легко пробивает границы любой партии.
Никогда не скрывай того, что может быть противопоставлено твоей мысли!
Каждый день ты должен совершать поход против самого себя.
Остерегайся морально негодующих людей: им присуще жало трусливой, скрытой даже от них самих злобы.
Они любят распинать тех, кто изобретает свою собственную добродетель.
Люди, которые не чувствуют себя уверенными, пользуются всяким случаем, чтобы показать на ком-либо свое превосходство, например, с помощью насмешек.
Люди не стыдятся думать что-нибудь грязное, но стыдятся, когда предполагают, что им приписывают эти грязные мысли.
Кто всегда прислушивается к тому, как его оценивают, будет всегда огорчаться.
Чем выше мы поднимаемся, тем меньше кажемся мы тем, которые не умеют летать.
Человек принадлежит к толпе, пока сваливает вину на других...
Поверхностные люди должны постоянно лгать потому, что они не знают содержания.
Пошлая натура отличается тем, что она никогда не упустит из виду своей выгоды.
Несчастье ясных писателей состоит в том, что их считают плоскими и не изучают усердно;
а счастье неясных писателей - в том, что читатель относит на их счет радость, которую ему доставляет его собственное усердие.
Поэт торжественно везет свои мысли на колеснице ритма - обыкновенно потому, что они не идут на своих ногах.
Сумасшествие отдельных личностей - дело весьма редкое, но помешательство групп, партий, наций и эпох - правило.
Что такое оригинальность? - видеть нечто такое, что не носит еще никакого имени, хотя и лежит на виду у всех.
Великие люди остаются непонятыми, если на них смотреть с жалкой точки зрения общественной пользы.
Может быть, именно то, что из них нельзя извлечь никакой пользы, свидетельствует об их величии.
Чего я ищу? Покоя, счастья? Нет, одну только истину, как бы ужасна и отвратительна она ни была.
Ницше
Для того, чтобы познать истину,
необходимо один раз в жизни
всё подвергнуть сомнению.
Декарт
Жизнью управляет не мудрость, а судьба.
Цицерон
В предложенной теории дано такое определение Судьбы (с большой буквы):
Судьба – это единое суперпозиционное электромагнитное вихревое структурированное состояние поля материи Вселенной.
Если непонятно, то немного поясню (а всё я тоже не понимаю). Ключом к физической сущности Судьбы является положение о том, что все три времени существуют одновременно (предпочитаю говорить о двух временах, поскольку настоящее – это всего лишь переход от прошлых событий к будущим).
Вследствие огромного размера Вселенная вмещает в себя одновременно все события, которые мы определяем как прошедшие, настоящие и будущие. Мы же (человеки) не наделены такими грандиозными возможностями и система отсчёта (восприятия) человека намного меньше, поэтому мы вынуждены перемещаться по уже готовым и действующим событиям Вселенной (Судьбы) последовательно, т.е. во времени. А всё потому, что из огромнейшего спектра электромагнитных колебаний плотности поля материи Вселенной, которые создают все события в мире (большей частотой – прошедшие (для нас) события, меньшей частотой – будущие (для нас) события), человек воспринимает только очень небольшой диапазон частот, которые формируют события настоящего времени.
Просто говоря, прошлое, настоящее и будущее время существуют во Вселенной одновременно и она не делит их на разные времена, но человек прошедшие и будущие события не воспринимает, как сказал бы инженер, – по своим техническим возможностям. Таким образом, события относительно Вселенной одновременны, а относительно наблюдателя (человека) существуют во времени. В мире относительно всё! И всё
[показать]
Глупость нашей природы проявляется главным образом в трех формах: в виде честолюбия, тщеславия и гордости.
Самый дешевый вид гордости - гордость национальная.
Ибо кто ею одержим, обнаруживает этим отсутствие в себе каких-либо индивидуальных качеств,
которыми он мог бы гордиться, иначе ему незачем было бы хвататься за то, что у него общее с миллионами.
У кого есть выдающиеся личные достоинства, тот, напротив,
всего яснее видит недостатки собственной нации, так как они постоянно у него на глазах.
Но убогий человек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться,
хватается за единственно возможное и гордится нацией, к которой он принадлежит;
он готов с чувством умиления защищать все ее недостатки и глупости...
Индивидуальность же стоит далеко выше национальности и заслуживает в тысячу раз больше внимания.
Вообще за национальным характером, так как в нем отражается толпа, нельзя по совести признать много хорошего.
У толпы есть глаза и уши, но крайне мало рассудка.
Скорее дело здесь только в том, что человеческая ограниченность, извращенность и порочность
принимают в разных странах разные формы, которые и именуются национальным характером.
Когда опротивеет один, мы начинаем расхваливать другой, пока и его не постигнет та же участь.
Каждая нация насмехается над другими, и все они в одинаковой мере правы.
Шопенгауэр
Высказывания Эйнштейна
o Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчёт Вселенной я не уверен.
o Теория – это когда всё известно, но ничего не работает. Практика – это когда всё работает, но никто не знает почему. Мы же объединяем теорию и практику: ничего не работает… и никто не знает почему!
o Есть только два способа прожить жизнь. Первый – будто чудес не существует. Второй – будто кругом одни чудеса.
o Только те, кто предпринимают абсурдные попытки, смогут достичь невозможного.
o Я не знаю, каким оружием будет вестись третья мировая война, но четвёртая – палками и камнями.
o Воображение важнее, чем знания. Знания ограничены, тогда как воображение охватывает целый мир, стимулируя прогресс, порождая эволюцию.
o Бессмысленно продолжать делать то же самое и ждать других результатов.
o Ты никогда не решишь проблему, если будешь думать так же, как те, кто её создал.
o Тот, кто хочет видеть результаты своего труда немедленно, должен идти в сапожники.
o Все знают, что это невозможно. Но вот приходит невежда, которому это неизвестно – он-то и делает открытие.
o Математика – это единственный совершенный метод водить самого себя за нос.
o Вопрос, который ставит меня в тупик: сумасшедший я или все вокруг меня?
o Я никогда не думаю о будущем. Оно приходит само достаточно скоро.
o Самое непостижимое в этом мире – это то, что он постижим.
o Все люди лгут, но это не страшно, никто друг друга не слушает.
o Вы думаете, всё так просто? Да, всё просто. Но совсем не так.
o Воображение – это самое главное, оно является отражением того, что мы притягиваем в свою жизнь.
o Если вы что-то не можете объяснить шестилетнему ребёнку, вы сами этого не понимаете.
o Логика может привести Вас от пункта Aк пункту Б, а воображение – куда угодно…
o Если беспорядок на столе означает беспорядок в голове, то что же тогда означает пустой стол?
«Днепр вечерний – Чтиво». 20.3.2014.
мы во Вселенной
[показать]
Вот уже два часа Роберт сидел перед бланком соглашения, не зная, подписывать его или уничтожить.
Он выбирал между двумя вариантами своего будущего.
Согласно первому варианту, его перспективы были туманными, а шансы реализовать свои мечты ничтожными.
Согласно второму варианту, он становился известной рок-звездой, которой гарантировалось состояние постоянного счастья.
Не такой уж богатый выбор, подумаете вы.
Но если первая жизнь будет проходить в реальном мире, то вторая жизнь будет протекать исключительно внутри Аппарата виртуальных ощущений.
Это устройство позволяло вам проживать всю свою жизнь в виртуальной реальности.
Все происходившие там события были призваны сделать вас более счастливым и удовлетворенным, чем в реальной жизни.
Но главное заключалось в том, что, находясь в этом аппарате, вы не подозревали бы о том, что уже не живете в реальном мире.
Вам бы казалось, что вы живете обычной жизнью: только в этой жизни вы являетесь одним из победителей, для которого все складывается хорошо.
Роберт знает, что, если он окажется в этом устройстве, его жизнь будет замечательной.
И все же ненатуральность этой жизни заставляет его колебаться перед подписанием соглашения, которое приведет его в этот рай...
Легко понять, почему Роберт не спешит.
Жизнь в этом аппарате будет фальшивой, ненастоящей, нереальной.
Но почему настоящая, «реальная» жизнь с ее взлетами и падениями должна быть предпочтительнее фальшивой, счастливой жизни?
Агент по продажам этого аппарата счастья сможет предложить вам несколько убедительных аргументов против этого.
Во-первых, подумайте над тем, что значит «подлинность» и «реальность».
Подлинный человек - это человек, каким он является на самом деле, а не кем он притворяется.
Но в этом аппарате Роберт по-прежнему будет Робертом.
Но, можете возразить вы, в реальном мире рок-звездой становятся благодаря своим усилиям, а в этом устройстве награда достается без усилий.
На что можно возразить: Талант имеет небольшое влияние на становление звезды; все решают удача и стечение обстоятельств.
Слава Роберта в этом аппарате будет не менее заслуженной, чем слава бесчисленного количества выскочек.
Успех в жизни в большей степени зависит от удачи: родились ли вы в нужном месте, в нужное время, у нужных родителей...
Что же касается идеи о том, что вы уходите от реального мира, мы можем сказать: будьте реалистами.
Мир, в котором вы сейчас живете, является не чем иным, как совокупностью ваших ощущений...
В каком-то смысле реальность есть всего лишь видимость... (Джулиан Баджини)
источник
Я не бегу от людей: как раз даль, извечная даль, пролегающая между человеком и человеком, гонит меня в одиночество.
Мы поступаем наяву так же, как и во сне: мы выдумываем себе человека, с которым вступаем в общение...
Остерегайся мелких людей! Перед тобою чувствуют они себя мелкими, и их низость разгорается против тебя...
Поверхностные люди всегда должны лгать, так как они лишены содержания.
А самым опасным врагом, будешь всегда ты сам; ты сам подстерегаешь себя повсюду.
"Это не нравится мне". – Почему? – "Я не дорос до этого". – Ответил ли так когда-нибудь хоть один человек?
Обезьяны слишком хороши, чтобы человек мог произойти от них.
Говорят «тело», а думают о том, что ниже тела...
Когда сто человек стоят друг возле друга, каждый теряет свой рассудок и получает какой-то другой.
Если ты раб, то не можешь быть другом. Если тиран - не можешь иметь друзей.
Если друг причинит тебе зло, скажи так:
«Я прощаю тебе то, что сделал ты мне; но как простить зло, которое ты причинил себе?»
Если мы научимся больше радоваться, то так мы лучше всего разучимся обижать других.
Взгляните на верующих! Кто больше всего ненавистен им?
Разбивающий скрижали их ценностей, разрушающий и преступающий, но он и есть созидающий.
Вы еще не искали себя, когда обрели меня.
Так бывает со всеми верующими; и потому так мало значит всякая вера.
Мистические объяснения считаются глубокими. Истина в том, что они даже и не поверхностны.
В мире недостаточно любви, чтобы её можно было расточать воображаемым существам.
Был только один христианин...
«Возлюби ближнего своего» - это значит прежде всего: «Оставь ближнего своего в покое!»
Я люблю храбрых: но недостаточно быть рубакой, нужно еще знать, кого рубить!
И часто больше храбрости в том, чтобы удержаться и пройти мимо: и сохранить себя тем самым для более достойного врага!
Многое, что у одного народа называлось добром, у другого называлось глумлением и позором.
Многое, что здесь называлось злом, там украшалось пурпурной мантией почести…
Поистине, люди дали себе всё добро и всё зло своё…
Философия открывает человеку убежище, куда не проникает никакая тирания,
долину внутреннего мира, лабиринт сердца, и это раздражает тиранов.
Эту жизнь должен будешь ты прожить еще раз и еще бесчисленное количество раз;
каждая боль и каждое удовольствие, каждая мысль и каждый вздох заново вернутся к тебе...
Вечные песочные часы бытия переворачиваются все снова и снова - и ты вместе с ними, песчинка из песка!
Ницше
Джордж Бишоп стал внимательно вглядываться в стоявшую перед ним чашу с апельсинами, а затем мысли его пошли в другую сторону.
Он начал с того, что провел четкую границу между характеристиками апельсинов, которые касались их видимой сущности, и теми качествами, которые они имели на самом деле.
Цвет, к примеру, является простой видимостью: мы знаем, что дальтоники или животные, имеющие другую физиологию, видят «апельсин» совершенно не так, как обычный человек.
Вкус и запах апельсина тоже являются простой видимостью, поскольку они тоже зависят от кого-то, кто воспринимает этот фрукт.
Но когда Джордж начал убирать с фруктов «простую видимость», то обнаружил, что у него не осталось практически ничего...
(Беркли Принципы человеческого знания)
Как и младенцы, мы являемся «наивными реалистами», считающими, что мир представляет собой то, что мы видим.
По мере взросления мы учимся понимать разницу между тем, какими вещи кажутся нашим органам чувств, и тем, какими они являются на самом деле...
Но у нас по-прежнему нет четкого представления о том, что же такое эта реальность.
Ничего страшного, можете подумать вы... мы оставляем эту работу ученым.
Но не является ли эта ситуация случаем, когда ученые находятся в мире видимостей, так же как и мы?
Они тоже изучают то, что предстает перед нашими пятью органами чувств.
Когда я вижу что-либо в телескоп или микроскоп, я нахожусь в таком же мире видимостей, как и тогда, когда я вижу что-либо невооруженным глазом.
Ученые не видят того, что находится за этим миром видимостей, они просто смотрят на этот мир более пристально, чем обычно смотрим на него мы.
Это философская, а не научная проблема.
Кажется, мы понимаем разницу между видимым миром и миром реальным, но похоже, что заглянуть за эту видимость и увидеть «реальный» мир невозможно.
Когда мы понимаем, что Луна не является крошечной, просто она находится далеко от нас, и что палка, опущенная в воду, не согнута, мы не выходим за рамки видимого, мы просто узнаем, что одни видимые объекты являются более обманчивыми, чем другие.
И тут возникает одна дилемма:
Соглашаемся ли мы с тем, что мы не знаем этого мира и нам не дано вообразить, каким образом мы вообще способны его понять?
Или же мы отказываемся от этого представления и соглашаемся с тем, что единственным миром, в котором мы можем жить и который мы можем знать, является в конечном счете мир, который мы видим?..
(Баджини Философия)
Вы думаете, всё так просто?
Да, всё просто. Но совсем не так.
А. Эйнштейн
В предлагаемой теории поле материи Вселенной и пространство – это одно и то же. В физической системе отсчёта нужно употреблять термин «поле материи Вселенной», поскольку он более точно отражает физическую сущность пространства (а термин «пространство» чаще употребляют в геометрической (пространственной) системе отсчёта). И я для краткости иногда буду пользоваться старым определением.
Время, как и остальные события в мире, можно рассматривать в разных системах отсчёта и в каждой системе отсчёта оно будет выглядеть по-разному. Но физическая сущность явления всегда будет одной и той же.
Время – это процесс изменения плотности поля материи системы отсчёта.
Движение и время – это одно и то же. Просто имеет место взгляд на движение из разных систем отсчёта – пространственной и временной. Движение является изменением состояния поля материи Вселенной, а это, по моему определению, есть время. Кроме того, движением является и расширение системы, которое я рассматриваю как собственное время системы.
Так что, как ни крути: движение – это время,
а время – это движение.
Всё едино! А разными явления Природы нам кажутся потому, что каждое из них мы рассматриваем в разных системах отсчёта.
Какие очки, таков и вид. Факт!
Итак.
Время как категория – это процесс изменения состояния (плотности) поля материи Вселенной.
Время собственное – это процесс расширения системы (прямой ход времени), уменьшение плотности поля материи системы испусканием квантов материи (времени).
Время по часам наблюдателя – это движение как процесс, процесс регистрации наблюдаемой системы в определённых единицах системы отсчёта (часы наблюдателя).
Пространство, взятое в собственной системе отсчёта, есть длительность пространственная или расстояние в пространстве.
Пространство, взятое в системе отсчёта интенсивности изменения пространства, есть длительность временная или время.
Длительность (пространственная и временная) есть сумма квантов материи.
Итог.
Время есть свойство поля материи Вселенной (пространства) изменять своё состояние (плотность).
Нет времени как такового, а есть только пространство и его изменение. Есть только материя – поле материи Вселенной и его изменения.
Всё едино! И неделимо!
Хочу...
АФОРИЗМЫ
Там, где дураку понятно, умный ещё сто раз подумает.
СУДЬБА
Электромагнитная механика Вселенной
Начала теории материи
––––––
Виталий Парпура
––––––
Аннотация
В своей научно-популярной теории (гипотезе – по-научному) я изложил несколько иной взгляд на устройство мира, нежели принят ныне. Используя, как основу, старую добрую древнегреческую идею эфира, вместо него, вводится понятие поля материи Вселенной как единственного источника бытия. Как единственной среды, которая создаёт всё в нашем мире, включая и духовный мир. Создаёт посредством силы материи (силы поля материи), также единой и единственной силы в Природе. Создаёт с помощью своих вихрей материи, идею которых наиболее подробно развил давно ещё Рене Декарт. Вихри материи – это кирпич и цемент Вселенной. Всё из материи! (Мечта Декарта).
В этой работе даётся простое, и немного неожиданное, понимание сущности времени в физическом и пространственном аспектах. Даётся простое и наглядное толкование спина системы. Имеют место рассуждения об инерции, фотоне и электромагнитных волнах. Утверждается, что весь наш мир – это электромагнитный мир, созданный стоящими и бегущими электромагнитными колебаниями плотности поля материи Вселенной.
И в заключение предпринята попытка ввести в науку понятие Судьбы – судьбы человека, судьбы всего человечества и Судьбы Вселенной, как единой и единственной всеобщей электромагнитной структуры поля материи Вселенной, виртуальное существование которой (одновременно во всех временах) создаёт всеобщую предопределённость событий в Мире.
Всё едино! – главная идея этой теории.
ВСЁ ЕДИНО!
Каждый день, что на бренной земле нами прожит,
Пусть веселье и радость собою умножит.
Нам в юдоли земной жизнь дороже всего,
А назвать её жизнью не каждый ведь сможет.
В мире всё быстротечно, не бойся невзгод.
Всё на свете не вечно и скоро пройдёт.
Нам отпущен лишь миг для утех и веселья,
Не тоскуй о былом и не плачь наперёд.
Известно, в мире всё лишь суета сует:
Будь весел, не горюй, стоит на этом свет.
Что было, то прошло, что будет – неизвестно, –
Так не тужи о том, чего сегодня нет.
Не бойся, друг, сегодняшних невзгод!
Не сомневайся, время их сотрёт.
Минута есть, отдай её веселью,
А что потом придёт, пускай придёт!
(Автор мне неизвестен)
Acid Nebula: это вольные переводы рубаи Омара Хайяма.
Не плачь! Он придёт ещё…
Друзья! Предлагайте свои подписи под этим фото, если они будут лучше моей, я переименую фото.
Вот так так…
Ты чего это?..
...
* * *
Один священник, который устал слушать отговорки о том, почему люди не ходят в церковь, написал следующее.
Несколько причин, по которым я не умываюсь:
1. Потому что меня заставляли умываться в детстве.
2. Потому что меня не учили умываться в детстве.
3. Те, кто умываются – лицемеры – думают, что они чище других.
4. Не могу решить, какое мыло лучше.
5. Когда-то я умывался, но потом мне это надоело.
6. Я умываюсь только по большим праздникам – на Рождество и Пасху.
7. Никто из моих друзей не умывается.
8. Начну умываться, когда стану старым и грязным.
9. У меня нет времени на умывание.
10. Зимой вода слишком холодная, а летом слишком тёплая.
11. Не хочу, чтобы на мне зарабатывали производители мыла.
12. Я моюсь в душе (игра слов, кто поймёт).
Друзья, предлагаю на ваше рассмотрение ещё несколько соображений о времени и его формулировок. Конечно, хотелось бы дать одно и точное определение понятия «время», но пока не получается.
И день, и год, т.е. вращение Земли вокруг своей оси и вокруг Солнца, сами по себе, не являются временем, течением времени. Это лишь удобные единицы отсчёта, привлечённые для измерения времени. А удобны эти единицы тем, что они равномерные и периодические. А время – это совсем другое. Время – это расширение системы, уменьшение плотности поля материи этой системы (прямой ход времени, а сжатие – обратный ход). Разумеется, речь идёт о собственном времени системы.
Собственное время человека – это процесс расширения его тела от рождения и до взрослого состояния, выраженный в определённых единицах отсчёта. Расширение тела (рост) человека происходит по причине уменьшения плотности поля материи тела и если расширение прекращается во взрослом состоянии, то не прекращается уменьшение плотности поля материи человека в виде излучения квантов материи (времени) вследствие расширения Вселенной и её местных систем.
Растём вместе со Вселенной!
o Время – это процесс излучения квантов материи телом человека.
Некоторые могут уже подумать, что я скатываюсь чуть ли не к идеализму, хотя я и ярый материалист. Но мы должны понимать, что всегда и везде, когда речь идёт о времени, мы подсознательно (или по непониманию) используем течение собственного времени человека, т.е. уменьшение плотности поля материи тела человека. А всякие там дни, года и разные часы – это всего лишь удобные единицы отсчёта, привлечённые (притянутые за уши) для регистрации этого изменения (в процессе наблюдения выбранной системы).
o Время собственное – это пространственное объёмное изменение (расширение или сжатие) системы: расширение – прямой ход, сжатие – обратный ход времени.
o Время по часам наблюдателя – это не время, ибо время есть собственно событие, действие, а здесь имеет место лишь характеристика одного движения (наблюдаемой системы) посредством другого движения (часов наблюдателя). Это характеристика движения во временных единицах отсчёта, а не само время. Это иллюзия времени (иллюзорное время). А, ведь, по этой иллюзии мы живём!..
Раз пошло такое дело, хочу высказать ещё одну, на этот раз, совсем уже кощунственную мысль. Помните великого Аристотеля: «Время есть число движения». Гениальная мысль, но немного замысловатая. А я попробую расшифровать её по-своему.
Наверное, впервые на волновой характер движения указал в 1870 году У.К. Клиффорд. И я в своей теории придерживаюсь того же мнения – тело движется в пространстве (поле материи Вселенной) волновым способом. И это, в общем-то, не удивительно, поскольку само тело представляет собой пакет стоящих электромагнитных волн.
А удивительным будет предположение, что такое движение должно быть прерывистым, т.е. на квантовомеханическом уровне траектория движения системы (тела) является не сплошной линией, а прерывистой (пунктирной), да, к тому же, ещё и флуктуирующей. Вот вам и пространственное квантование движения, или, лучше сказать – пространственная дискретность движения. Так может, Аристотеля можно понимать так:
o Время есть число импульсов движения, дискретное квантовое изменение положения системы в пространстве, квантовая дискретность движения.
А, впрочем, скорее всего, Аристотель имел в виду просто количество движения.
Так что же такое время? Изменение плотности поля материи тела человека или это изменение поля материи любой системы? Или что-то ещё?.. Но то, что время есть изменение – это точно! (А изменение чего – какая разница?!.).
Итак, наиболее актуальны, по моему мнению, две точки зрения:
o Время есть процесс расширения системы, уменьшения плотности поля материи системы вследствие излучения квантов материи.
o Время – это процесс излучения квантов материи телом человека.
Предпочтение я отдаю, всё же, первой своей формулировке, тем более что она, в общем случае, включает в себя и вторую.
––––––
Истинные философы! Где вы? А - у -
[показать]
А.Шопенгауэр
Причина того, почему нам что-либо нравится, заключается в однородности и сродстве.
Всякий безусловно предпочитает себе подобного:
для глупца общество других глупцов несравненно приятнее общества всех великих умов, вместе взятых.
Поэтому каждому должны больше всего нравиться произведения однородной и родственной ему натуры,
т. е. человек банальный, поверхностный выкажет одобрение только чему-нибудь банальному, поверхностному...
Творениям же великих умов он будет придавать значение только ради авторитета, хотя они ему в душе вовсе не нравятся...
Находить действительное наслаждение в произведениях гения могут только привилегированные головы:
но чтобы признать их значение в самом начале, пока они еще не имеют авторитета,
для этого требуется значительное умственное превосходство.
Взвесивши все это, нужно удивляться не тому, что они поздно,
а тому, что они вообще когда-либо добиваются одобрения и славы...
Но до того времени самый величайший гений будет стоять себе среди людей,
как король среди толпы своих подданных, которые не знают его лично,
а потому и не оказывают ему надлежащего почтения...
И следует ещё признать за счастье, что огромное большинство людей
судит не из собственных средств, а просто на основании чужого авторитета.
Ибо какие бы суждения получились о Платоне и Канте, о Гомере, Шекспире и Гёте,
если бы каждый судил по тому, что он действительно в них находит...
Когда я наблюдаю людей, наслаждающихся творениями великих мастеров,
то мне приходят в голову дрессированные для комедии обезьяны,
которые хотя и довольно сносно жестикулируют по-человечески,
но все же выдают отсутствие истинного внутреннего смысла этих жестов и тем обнаруживают свою неразумную природу...
К тому же, чуть в какой-либо профессии намечается выдающийся талант,
как тотчас же все посредственности этой профессии стараются всякими средствами лишить его возможности заявить о себе,
как будто он замыслил покушение на их неспособность, банальность и бездарность.
Когда появляется на свете какая-нибудь новая парадоксальная истина,
то ей повсюду начинают упорно и постоянно противодействовать,
и даже тогда ее отвергают, когда уже колеблются и почти в ней убедились.
Между тем она продолжает в тиши действовать и, как кислота, съедает все вокруг себя,
пока не пошатнутся основы: тогда раздается треск, старое заблуждение рушится и внезапно,
как обнаженный монумент, воздвигается новое здание мысли среди общего признания и удивления.
Конечно, все это совершается обыкновенно весьма медленно.
Ибо того, кого стоило бы послушать, люди, по обыкновению, замечают лишь тогда, когда его уже нет...
Если профессора философии подумают, что я намекаю здесь на них
и на 30 лет практикуемую ими тактику против моих сочинений, то они не ошибутся.
Как установили учёные – Вселенная расширяется. В предлагаемой мной теории (гипотезе) Вселенная, поле материи Вселенной и пространство – это одно и то же. Если Вселенная расширяется, то уменьшается плотность поля материи Вселенной, а это и есть, по моему мнению, течение времени Вселенной, его прямой ход. Во Вселенной, наверняка, есть локальные области, которые под действием вихрей материи сжимаются и плотность поля материи в них увеличивается – там время течёт в обратном направлении.
Причина существования времени – расширение Вселенной и соответствующее расширение нижестоящих местных систем.
Время есть изменение. Время есть изменение состояния поля материи, а у поля материи есть одно, ну, по крайней мере, главное, состояние – плотность материи поля.
Время – это изменение (состояния) плотности поля материи системы отсчёта.
Время есть изменение состояния собственной системы отсчёта, используемое как характеристика наблюдаемого движения. Когда мы говорим о времени движения наблюдаемой системы, мы имеем в виду время своей собственной системы отсчёта за интервал движения наблюдаемой системы.
Время – это собственное движение системы. Под собственным движением системы в поле материи (пространстве) подразумевается объёмное изменение системы (расширение или сжатие). При этом, если система не претерпевает объёмного изменения – расширения или сжатия, то собственное время в ней не течёт – оно остановилось. А вот время движения этой системы в пространстве, измеренное по часам наблюдателя (внешнего), естественно, будет иметь место. Время – это характеристика относительная. (Как и всё в этом мире).
Говорить о времени «вообще» будет не совсем правильно. Есть два вида времени – собственное время системы и время, измеренное по часам внешнего наблюдателя. Именно это, последнее время, мы имеем в виду в нашей повседневной жизни. Однако, физическая сущность времени лучше всего видна как раз в собственном времени системы.
Кроме того, понятие «время» включает в себя два разных проявления времени – течение времени и временную длительность.
Собственное время системы.
Течение времени – это изменение состояния – расширение движущейся системы, объём-
ное изменение (уменьшение) плотности поля материи системы (прямой ход времени).
Временная длительность – это интервал объёмного изменения состояния собственной
системы отсчёта, как сумма квантов материи (времени).
Время по часам наблюдателя.
Течение времени – это изменение состояния одного движения относительно другого,
регистрируемое в равномерных циклических единицах движения, принятого за систему
отсчёта (часы наблюдателя).
Временная длительность – это интервал изменения состояния собственной системы
отсчёта за соответствующий интервал движения наблюдаемой системы, как сумма
квантов материи (времени).
Ну и, наконец, в разных системах наблюдения (отсчёта) время будет выглядеть по-разному, но суть всегда одна и та же.
В пространственной системе отсчёта.
Течение времени – это процесс расширения системы (тела).
Временная длительность – это интервал расширения системы в поле материи,
выраженный в равномерных циклических единицах системы отсчёта.
В физической системе отсчёта.
Течение времени – это процесс уменьшения плотности поля материи системы
посредством излучения квантов материи.*
Временная длительность – это сумма порций плотности поля материи системы – квантов
материи, на которую изменилось состояние системы.
В электромагнитной системе
Друзья, хочу предложить вам несколько формулировок понятия «время», следующих из моей теории (гипотезы). Что вы можете сказать о них?..
oВремя – как процесс, «стрела времени» – это расширение Вселенной и расширение или сжатие (обратный ход времени) отдельных её систем.
o Время – разница в скорости движения наблюдаемой системы и скорости движения (изменения) системы отсчёта, выраженная в равномерных периодических единицах движения системы отсчёта.
oВремя – в геометрической (пространственной) системе отсчёта – расстояние в пространстве между двумя состояниями расширяющейся системы, выраженное в единицах системы отсчёта.
oВремя – в физической системе отсчёта – количество квантов материи (порций повышенной плотности поля материи), излученных системой между двумя состояниями расширяющейся системы, и количество антиквантов материи (порций пониженной плотности поля материи), поглощённых системой в этом процессе.
[показать]
Ф Ницше
Сверхчеловек - центральная фигура философии Ницше -
это тот, кто преодолел ограничения предрассудков и обычаев,
великий гений, способный творить жизнь по своей воле, не оглядываясь на мнение толпы.
Конечно, существовали в истории личности, которые мнили из себя сверхлюдей,
но зачастую они не тянули даже на звание человека...
Но виновен ли в этом Ницше? Ни в коем случае.
Сверхчеловек - это не вождь, не фюрер и даже не генсек, как это, может быть, кое-кому хотелось бы думать.
Это нравственный образ, означающий высшую ступень духовного рассвета человечества, олицетворение новых моральных идеалов...
Ницше мыслил сверхчеловека как долгий процесс величайших самопреодолений,
как великое торжество духовной природы человека, а не индульгенцию буйствующему произволу хамов.
Не отдает Ницше какого-либо особого предпочтения «арийцам», антисемитам или немцам:
Вот что он пишет по поводу друзей Вагнера:
«Бедный Вагнер! Куда он попал! Если бы он попал еще к свиньям! А то к немцам!» (Ессе Homo).
Отказавшись приехать на свадьбу сестры Элизабет с Фёрстером (пропагандистом очищения Германии)
Ницше писал ей: «"Германство" вызывает мало энтузиазма, но еще меньше у меня желания печься о чистоте этой "великолепной расы"»
Существует миф о Ницше как об аморальном певце насилия и жестокости, но, ни до, ни после Ницше не было такого морального философа.
То, против чего протестовал Ницше, - это идея долга в морали.
Ницше восставал против морального принуждения, основанного на страхе наказания или расчете.
Он поставил перед человеком труднейшую дилемму: мораль или свобода, -
ибо традиционная мораль, окружала человека колючей проволокой запретов.
Выбор Ницше был в пользу свободы, но не столько свободы от морали, сколько свободы для морали.
Именно такой свободой и должен был обладать сверхчеловек Ницше -
мечта, которой так и не суждено было сбыться в течении двадцатого века,
которая, вероятно, не сбудется еще много веков...
"Человек - это мост, а не цель...
Я люблю того, кто свободен духом и свободен сердцем...
Я люблю того, кто живёт ради познания и кто хочет познавать во имя того, чтобы когда-нибудь жил Сверхчеловек."
(Так говорил Заратустра)
Ницше
[показать]
Фридрих Ницше
О СВОБОДНЫХ УМАХ
Свободным умом называют того, кто мыслит иначе, чем от него ждут на основании господствующих мнений.
Он - исключение, а связанные умы - правило;
последние упрекают его в том, что его свободомыслие возникло из желания выделяться, из его безнравственности или ненормальности.
Но так говорит лишь злоба, которая сама не верит тому, что говорит, а хочет только уязвить...
И вообще суть свободного ума не в том, что он придерживается верных взглядов,
а в том, что он освободился от общепринятого, всё равно, одержал ли он при этом победу или потерпел поражение.
Но всё-таки, как правило, на его стороне окажется истина или по крайней мере дух исследования истины:
ведь он доискивается причин, а остальные - только веры.
Связанный ум руководствуется не причинами, а привычкой;
к примеру, он христианин - не потому, что получил знания о различных религиях и на этом основании сделал свой выбор;
он англичанин - не потому, что принял решение в пользу Англии;
а просто он нашел готовыми христианство или британство и взял их без всяких оснований,
подобно тому как человек, родившийся в винодельческой местности, приучается пить вино...
Привычка к духовным принципам без всяких на то оснований и называется Верой...
О СВОБОДЕ
Ценность вещи определяется не только тем, чего можно ею достигнуть, но и тем, что за нее заплачено, чего она нам стоит...
И дело здесь не в либеральных учреждениях, а в борьбе за них.
Эта борьба и воспитывает людей в духе Свободы...
Свободный человек - это борец.
Высший тип свободных людей следует искать там, где постоянно приходится преодолевать величайшие препятствия в пяти шагах от тирании и на самом пороге рабства.
Великие люди, какие только до сих пор существовали, понимали Свободу в том же смысле, что и я,
как нечто,
чего желаешь
и что завоёвываешь...
Ницше
[показать]
ОШО
Человек рождается в семье, среди человеческих существ.
С самого первого мгновения он не один; поэтому он получает определенное психологическое стремление всегда оставаться с людьми.
В одиночестве ему становится страшно...
Он не знает точно, чего боится, но когда он движется вне толпы, где-то внутри ему становится не по себе.
Быть с другими кажется удобным, легким, комфортным.
Именно по этой причине он никогда не узнает красоты одиночества; ему мешает этот страх.
Поскольку он рождается в группе, он остается частью группы, и по мере того как он растет, он начинает создавать новые группы, новые связи, заводить новых друзей.
Уже существующие коллективности не удовлетворяют его: нация, религия, политическая партия...
Но все эти стратегии служат только одному: никогда не быть одному.
Все существование - это существование вместе в людьми.
Одиночество кажется почти как смерть.
Это своего рода смерть; это смерть личности, которая создана в толпе.
В то мгновение, как ты выходишь из толпы, ты выходишь и из своей личности.
В толпе ты точно знаешь, кто ты такой.
Ты знаешь, как тебя зовут, ты знаешь свои ученые степени, ты знаешь свою профессию...
Но в то мгновение, как ты выходишь из толпы, где твоя личность, кто ты такой?
Внезапно ты осознаешь, что это не твое имя - это имя было тебе дано.
Ты - не твоя раса. Какое отношение имеет раса к сознанию?
Твое сердце - не индуистское и не мусульманское; твое существо не ограничено никакими национальными политическими границами; твое сознание - не часть никакой организации или церкви.
Кто ты такой?
Внезапно личность начинает исчезать.
Это страшно: смерть личности.
Теперь ты должен все открыть заново, тебе впервые приходится задаться вопросом: кто ты такой?..
Может быть, ты был не более чем комбинацией мнений толпы, ты был не более чем своей личностью.
Никто не хочет быть ничем. Никто не хочет быть никем, а фактически каждый и есть никто.
Каждый - никто...
ОШО (из книги: "Любовь. Свобода. Одиночество")
[показать]
Артур Шопенгауэр
Человек может быть всецело самим собою лишь пока он один;
кто не любит одиночества - тот не любит свободы, ибо лишь в одиночестве можно быть свободным.
В одиночестве ничтожный человек чувствует свою ничтожность, великий ум - свое величие, словом, каждый видит в себе то, что он есть на самом деле...
Общество не позволяет нам быть собою; с целью уравнять нас с другими, оно принуждает нас уродовать себя.
Умные речи и замечания, имеют смысл лишь в умном обществе; в обычном же их прямо-таки ненавидят: чтобы понравиться в таком обществе, надо быть пошлым и ограниченным...
Необходимо еще отметить, что все действительно ценное - не ценится людьми, а то, что ценится ими - на самом деле ничтожно.
Замкнутая жизнь достойных, выдающихся людей служит доказательством и следствием этого.
С другой стороны, людей делает общительными их неспособность переносить одиночество, - т. е. самих себя.
Внутренняя пустота и отвращение к самим себе гонят их в общество, на чужбину или в путешествия.
Известно, что несчастия легче переносятся сообща; к несчастьям же люди причисляют и скуку, а потому и сходятся, чтобы скучать вместе...
Ум и душа большинства людей однотонны, у них вертится в голове все время одна и та же мысль, заменить которую другой они не способны.
Это объясняет почему они столь общительны и чаще всего держатся стадами.
Каждому из них невыносимо беспросветное однообразие собственной личности; лишь, сообща, соединясь, они образуют нечто цельное.
Умный же человек представляет собою маленький мир, и то, что другие образуют в совокупности, то образует он один, единством и цельностью своего сознания.
И если достойные люди, имея в виду какую-либо благородную, идейную цель, соберутся для этого вместе, то результат почти всегда будет следующий: из черни человечества, все заполняющей, повсюду кишащей, - из этой черни некоторые непременно вломятся и сюда, и тогда или испортят все дело, или так исказят его, что исход будет противоположен первоначальным намерениям...
Тот, кто рано свыкся с одиночеством и научился его ценить, тот приобрел золотую россыпь. На это способен не каждый.
Ибо или нужда, или скука, гонят человека в общество.
Даже Вольтер, общительный француз, и тот признался: «Земля населена людьми, не заслуживающими, чтобы с ними разговаривали»
Одиночество - удел всех выдающихся умов: иногда оно тяготит их, но все же они всегда избирают его, как наименьшее из двух зол.