Это цитата сообщения Appassionata Оригинальное сообщение
МАДАМ КЛИКО
Имя вдовы Клико для истинных ценителей шампанского означает очень многое. Тем не менее, далеко не все любители благородного напитка способны отделить торговую марку от реального образа Николь-Барб Клико Понсардин, которая еще в 1805 году унаследовала одну из знаменитейших компаний по производству шампанских вин после смерти своего мужа и успешно руководила ею вплоть до собственной кончины в 1866-м.
Может показаться странным, но именно вдовы виноторговцев сыграли в истории шампанского особую роль. Унаследовавшие дело своих покойных мужей, они с завидной настойчивостью и упорством завоевывали себе место в предпринимательском мире, где с мнением женщин считаться было не принято. Вдова Клико-Понсарден, вдова Лоран-Перрье, вдова Поммери, вдова Энрио… Их имена стали торговыми марками. Об этих женщинах так и говорят во Франции — знаменитые Вдовы шампанского.
Это цитата сообщения sellerpro Оригинальное сообщение
Антикитерский Механизм: по следам древнегреческого "компьютера"
[417x500]В далеком 1901 году возле острова Антикитера (Antikythera; другое название — Андикитера), что в Эгейском море между Пелопонессом и Критом, водолазы обнаружили останки одного из многочисленных античных кораблекрушений*, а рядом — механизм, частью которого были шестеренки, схожие с часовыми. Механизм, получивший название Антикитерского, сразу же был определен как некий инструмент для астрономически нужд.
С середины ХХ века (после публикации в июне 1959 года в журнале "Scientific American" статьи "Древнегреческий компьютер" Дерека де Солла Прайса) он начал считаться вычислительным, его фактически приравняли к механическим арифмометрам прошлого века. Дальнейшие исследования показали, что в Антикитерском механизме (далее сокращенно – АМ) применялась, ни много, ни мало, дифференциальная передача, которую Европа не знала до XVI века, а его детали были изготовлены с такой филигранностью, которая не будет знакома европейцам до XVII в. (!). Но больше всего поражает дата изготовления АМ — она оценивается сейчас между 150-100 гг. до н.э. (само кораблекрушение датируется примерно 65 г. до н.э., ± 15 лет). Однако так ли уж уникален этот механический "компьютер" для своего времени?**
Читать далее
Это цитата сообщения sellerpro Оригинальное сообщение
Китайский Новый год
[170x280]Китайский Новый год - первое новолуние первого месяца года (между 12 января и 19 февраля). После введения Григорианского календаря этот праздник стали считать праздником весны, чтобы отделить его от западноевропейского Нового Года. В этот праздник китайцы желают друг другу богатого урожая. Устраиваются шумные застолья с петардами и хлопушками.
Детям преподносят красные конвертики с деньгами - на удачу.
Красный цвет - традиционный праздничный цвет в Китае, отпугивающий злых духов. В этот цвет наряжается вся страна. Китайцы сжигают свое изображение, замазанное сажей, чтобы оно могло подняться в небо к душам умерших близких. В то же время души сами спускаются на землю, чтобы вместе с родными отпраздновать приход Нового Года.
Особым почетом пользуются бог очага и бог дверей. На ворота вешают изображения воинов, чтобы злые духи не могли попасть в дом. Злых демонов отпугивают петарды и хлопушки. На улице всенародно отплясывают танец льва.
Как встречают Новый год в Китае?
Традиционный китайский календарь - лунный, который устанавливал продолжительность месяца равной периоду полного оборота Луны вокруг Земли (т.е. 29,5 солнечных суток). Всего в китайском календаре 13 лунных месяцев. В древности во время Нового года каждому верующему приходилось иметь дело с многочисленными добрыми и злыми духами. Наступление Нового года, по понятиям древних китайцев, совпадало с началом весны. Поэтому Новый год называют еще и праздником весны. Это был самый популярный народный праздник в Китае. По лунному календарю Новый год приходится на февраль - тогда наступает конец холодного, зимнего периода, становится тепло, начинается обновление природы. В это время земледелец уже задумывается о будущем урожае.
В праздник Нового года всюду преобладал красный цвет - цвет солнца, цвет радости. Чисто прибранные дома увешивали веселыми новогодними картинками, нарисованными на красной бумаге, а также двумя изречениями (дуй цзы) с новогодними пожеланиями. В деревнях Северного Китая многие женщины и дети одевались во все красное, вплоть до чулок и обуви. Женшины носили на голове красные цветы из бархата или щелка. Существовало поверье, что злые духи боятся красного цвета, поэтому перед Новым годом на самые различные предметы наклеивали красные полоски бумаги. Крестьяне за несколько дней до Нового года покупали квадратные листки красной бумаги, на которых золотой тушью были написаны иероглифы с пожеланием счастья и богатства. Такие листки бумаги наклеивались на двери дома, домашнюю утварь, а также на сельскохозяйственный инвентарь: плуг, борону, мотыгу и т. п.
На притолоку двери вешали пять длинных полосок бумаги, символизирующих "пять видов счастья": удачу, почет, долголетие, богатство и радость. Обязательным атрибутом при встрече Нового года считались разнообразные по форме декоративные фонари. Особенно популярны были четырех- и шестигранные фонари и обтянутые цветной материей газовые светильники с различными рисунками. В канун праздника они развешивались в каждом доме. Очень любили китайцы фонари с изображением драконов, их держали в руках во время исполнения танца дракона.
В первый день наступившего года запрещалось бросать что-либо на пол, нельзя было пользоваться ножом или иголкой, так как эти предметы - металлические и могут причинить зло; нельзя было произносить такие слова, как "демон", "болезнь", "смерть" и т. п. Если кто-нибудь по неосторожности разбивал чашку, то это омрачало общее настроение: весь год мог оказаться невеселым.
Чтобы избавиться от злых духов, применялись и другие средства. Например, хозяйка дома наливала уксусный раствор в кастрюлю с длинной ручкой и ставила ее на глиняную печку, нагреваемую горящими древесными углями. Уксусный раствор испарялся и наполнял воздух едким дымом. Тогда хозяйка брала за ручку кастрюлю, размахивала ею, словно кадилом, по углам комнаты и под столом, изгоняя таким путем злых духов.
Празднование Нового года длилось от трех до пятнадцати дней и включало разнообразные обряды. Наиболее важными из них считались торжественные проводы (в канун Нового года) духа домашнего очага Цзао-вана к Верховному владыке небес - Нефритовому императору (Юй-хуану). По народному верованию, дух домашнего очага отправлялся к Нефритовому императору с докладом о том, какие добрые и какие плохие дела совершила за прошлый год та или иная семья. Чтобы доклад был благоприятным для семьи, духа старались задобрить жертвами. Перед его изображением ставили курительные свечи, блюдечки с вареным рисом, клали печенье из рисовой муки, конфеты, жареные бататы и т.д.
Не забывали задобрить и лошадь, на которой поедет божество: для нее ставили два блюдца: одно с водой, другое с мелко нарезанным сеном. На сено обычно клали шнурок красного цвета из хлопчатобумажных ниток - узду для священной лошади. На крышу
На самом деле, солнышко, я уже просто не знаю, как, каким образом из всех доступных мне средств сказать огромное человеческое спасибо за все. что ты для меня делаешь, за долготерпение меня, за то чтоя всегда могу на тебя положится абсолютно во всем, посто за то, что ты есть, и конечно за те чудесные портреты, на которых я такая, какая на самом деле. Вопреки обычаю, я даже себе нравлюсь)))
[550x699]
Настроение сейчас - Что-то не спится
В то время, когда я еще училась, у нас был совершено изумительный предмет, который назывался историческая психология (у нас вообще было много новаторских, не преподающихся больше нигде предметов). Это когда вы берете любимый исторический персонаж, узнаете о нем все возможное, потом все невозможное. А потом все немыслимое и делаете такой очень любопытный анализ его жизни – почему он вот здесь поступил так, а ведь можно было иначе ну и тому подобное. Причем сделать это надо исходя исключительно из психологического портрета героя и психологии сложившейся на то время исторической ситуации. Вы не пробовали? Попробуйте. Безумно интересно, учит мыслить широко и непредвзято, учит делать выводы и обосновывать их, учит при единой истине видеть 153 ее грани.
С тех пор, если я глубоко изучаю, какой-либо период, ну, скажем любимое Позднее Средневековье, то мне интересно не только в нем ковыряться, но и то, каким видели это время например люди, жившие в эпоху Романтизма, т.е. в 30-е гг. 19 века. Я понимаю, что истории здесь просто нет, одна психология, но вот одна из версий, написанная как уголовное расследование:
Френсис Бреет Гарт
Рейнские легенды.
Место: замок на вершине,
Обвиваемый плющом,
Стен громадная твердыня,
Из камней, покрытых мхом;
Флаг над башнею с зубцами,
И темница с вышины
Смотрит в бездну, над струями
Мрачно блещущей волны, -
Терем нежного созданья
И разбойничий приют,
Где любовь и злодеянье,
И насилие живут.
Лица: смелый кровопийца,
Презирающий закон,
Бигамист, отцеубийца,
В сталь закованный барон;
И томимая тоскою
Соблазненная краса,
Устремившая с мольбою
Слезный взор свой в небеса;
Воин, в битвах закаленный,
Менестрель, монах, солдат,
И пустынник изнуренный,
И откормленный аббат.
Факты: буйные потехи,
Безобразные пиры,
И тяжелые доспехи,
Пытки, плахи и костры;
И предсмертные мученья,
И секиры палачей,
Подземелья, привиденья
И зловещий звук цепей;
Клещи, дыбы и распятья,
В полночь колокольный звон,
И молитвы и проклятья,
И несчастной жертвы стон;
И глухой вассалов ропот,
Села в пламени, в крови,
И под липой страстный шепот,
Клятвы нежные любви;
Придорожные герои,
Ограбление купцов,
И убийства, и разбои
Благородных удальцов.
Вот вам рейнские сказанья!
Вы найдете в них всегда
Все возможные деянья
Кроме честного труда.
[437x699]
Настроение сейчас - Устала, как сволочь...
Благорю за симпатию в мой адрес. Не знаю кому, но все равно, СПАСИБО.
Это не моя статья (каюсь), но прочитала с удовольствием, тем боле что Александр Дюма всегда мечтал о признании его "серьезным" историком, и даже мечтал о министерской должности....
[457x331]Замок Монсоро возвышается сегодня в некотором отдалении от берега Луары. В XV веке, в момент постройки замка, один из его фасадов выходил прямо к реке, и только в 1820 году был обустроен берег. Строительством замка занимался Жан де Камбес - один из приближенных Карла VII, который хотел таким образом контролировать различные дороги, пересекающие местность, в том числе и путь, проделываемый паломниками, отправлявшимися в аббатство Фонтвро.
Персонаж, наиболее знаменитый во всей истории замка, - без сомнения Шарль де Камбес, которого обессмертил Александр Дюма-отец в своем романе "Графиня де Монсоро". Это литературное произведение, созданное три века спустя после описываемых событий, излагает историю Шарля, его жены Франсуазы (не Дианы, как в романе) и ее любовника - сеньора де Бюсси д'Амбуаз. Франсуаза де Меридор вышла замуж за Шарля де Камбес вторым браком; он был главным ловчим герцога Алансонского и в противоположность истории, рассказанной Дюма, не был ни старым, ни уродливым. В замке Кутансьер графиня де Монсоро познакомилась с Луи де Клермон д'Амбуаз, сеньором де Бюсси, фаворитом герцога Алансонского. Исторические хроники описывают его как красивого мужчину с тонкими чертами лица, с властным, словно завораживающим взглядом, как человека мужественного и образованного, поклонника Плутарха. Его независимый вид и манера поведения, подчас слишком бесцеремонная, стали причиной того, что Бюсси д'Амбуаз нажил себе много врагов. В 1579 году он решил покинуть двор и удалиться в свое поместье. К этому времени и относится начало его ухаживания за графиней де Монсоро, он даже хвастался успехом у нее в письме к своему другу при дворе: "Я подстрелил лань главного ловчего". Слухи дошли и до ушей Шарля де Камбес, который поспешил в свой замок и заставил свою супругу, которая клялась в абсолютной невинности, написать записку своему возлюбленному с просьбой о свидании в замке Кутансьер. Смертельная ловушка была расставлена. Бюсси отправился на свидание в сопровождении только одного оруженосца и едва он переступил порог замка, тотчас же были заперты все двери, чтобы помешать его бегству. Сражаясь с десятком нападавших на него мужчин, он защищался как лев, и был смертельно ранен в тот момент, когда, казалось, ему удалось увернуться от убийц, выскочив в окно. Как это ни странно, известие о его смерти оставило Франсуазу де Меридор равнодушной, она нашла утешение в любви к своему супругу, которого она осчастливила многочисленным потомством.
В замке размещен небольшой музей отряда марокканской конницы, где собраны оружейные принадлежности, военные атрибуты и регалии этой части кавалерии, основанной генералом Дамадом. Отряд использовали при завоевании Марокко, а также в итальянской кампании во время второй мировой войны.
А вот у второго периода истории Судов Любви, есть точная дата создания – 14 февраля 1401 (собственно еще и по этому этот день стал Днем Всех Влюбленных.) и точное место создания – отель д’Артуа в Париже. Именно тогда и именно там герцог Бургундский Филипп Храбрый (даже на старости лет не потерял вкус к авантюрам) вместе с Людовиком Бурбонским обратились к королю с просьбой устроить, дабы развеяться, «Суд Любви» на время эпидемии чумы, опустошавшей тогда Париж, «дабы проводить часть времени с большей приятностью и тем пробуждать в себе новые радости». В основу Суда Любви были положены добродетели смирения и верности «во славу, хвалу, назидание и служение всем дамам, равно как и девицам». В структуре этих Судов была воспроизведена вся система устройства двора и государственного управления. Многочисленные члены Судов Любви были наделены громкими титулами: там были Главные хранители (правда остается под вопросом – чего? Видимо добродетели любви), просто Хранители, Принцы любви, Министры Любви, Аудиторы, Рыцари чести Любви, Великие Ловчие (любви, естественно), Советники любви, Оруженосцы любви, Магистры прошений и т.п. Понятно, что при довольно периодической невменяемости короля Главным хранителем Любви являлась королева – Прекрасная Изабелла Баварская (поговаривали, что именно из-за ее красоты и неверности король и сошел с ума). Деятельность суда и церемониал были подчинены строжайшему регламенту и этикету. Обсуждение всех вопросов на заседаниях должно было вестись только в установленных стихотворных формах – балладах, канцонах, сирвентах, плачах, рондо, лэ и т.д. Кроме этого проводились дебаты, полностью повторявшие разбор любого дела в настоящем суде. Решения этих дебатов имели законную силу. «Суды Любви» выносили собственное решение (зачастую идущее в разрез с решением официального законодательства) и скрепляли его официальной бумагой с собственной печатью. Дамы выносили окончательное решение и вручали призы, и было запрещено сочинять стихи, затрагивающие честь женского пола.
В «Суд Любви мог обратиться кто угодно и по какому угодно вопросу, имеющему хотя бы отдаленное отношение к любви. В качестве примера я приведу два судебных разбирательства, которые я лично очень люблю.
- На одном из заседаний Суда Любви разбиралось дело "О трех рыцарях и рубашке". Дама, супруг которой в силу возраста не принимает участие в турнирах, посылает трем рыцарям, которые избрали ее дамой сердца, свою рубашку, чтобы на турнире один из них надел ее вместо доспехов. Первый и второй рыцари этого устрашились. Третий же, самый бедный, берет эту рубашку и ночью страстно ее целует. На турнир является он в рубашке дамы, как в боевом одеянии. В схватке рыцарь тяжело ранен, рубашка разодрана и покрыта кровью. Все видят его отвагу, и ему присуждается приз; дама отдает ему свое сердце. И тогда влюбленный требует вознаграждения. Он отсылает даме окровавленную рубашку, чтобы на празднике в честь окончания турнира, та накинула ее поверх своего платья. Дама с нежностью прижимает ее к груди и, набросив на себя это кровавое одеяние, появляется перед всеми. Большинство порицает ее, супруг ее пребывает в смущении, а Суд Любви вопрошает: Кто из влюбленных содеял большее для другого?
- И второе. Один рыцарь подал в «Суд Любви» на свою даму за то, что она отказала ему в обещанном знаке внимания – поцелуе. Дама, в свою очередь оправдывалась тем, что поцелуй она обещала рыцарю в том случае, если он победит на турнире и выберет ее королевой турнира, что бы она вручила ему награду. Но рыцарь проиграл турнир. Но рыцарь настаивал на вознаграждении, говоря, что турнир он проиграл по вине своей дамы, из-за ее легкомыслия. А дело в том, что дама была очень странно одета. Рыцарь был поражен тем, что она надела к белому платью лазурно-голубой чепец с зелеными попугаями, ибо (напоминаю семантику Средневековья) зеленый – это цвет новой любви, голубой же – цвет верности. Посему несчастный рыцарь во время боя думал не о том, как победить противника, а о том, что он никак не поймет, так ему еще верна его возлюбленная или уже изменила? А посему побежденным и неправым (что в Средневековье одно и тоже) он себя не считает.
Я специально не пишу решения Судов Любви, которые, безусловно знаю, чтобы оставить место воображению.
Безусловно, тематика «Судов Любви» тесно смыкается со все той же наболевшей темой Средневековья: двойственный подход к женщине, грубость и утонченность нравов, положение женщины в жизни Средневекового общества, ну и конечно, с историей борьбы женщин за право самоопределения, за право самостоятельно решать свою судьбу, в которой мы приходим к имени Кристины Пизанской, выдающейся поэтессе Средневековья, и ее идейному оппоненту – так называемому «Роману о Розе».. Но это уже совсем другая история..
Искренне снимаю большую шляпу с перьями перед тем, кто дочитал это до конца.
[590x343]
Настроение сейчас - Задумчивое
Я позволю себе возможно непозволительную роскошь, попытаться путем исследований сравнить возможно несравнимые вещи, чувство любви, понятия любви, ее выражение, в разные эпохи, стили, цивилизации. Думаю ни для кого не секрет, что само слово и чувство выраженное в этом слове – любовь, родилось в Великую цивилизацию Средневекового Запада, с которой я как писали древни летописцы, хоть и скуден умом, но пожалуй начну
Кто знает сейчас что такое Суды любви? Какое это было откровение в эпоху когда трубадуры начинали цениться выше рыцарей, и каждый рыцарь стремился быть трубадуром?
Строго говоря, историю так называемых Судов Любви, можно четко поделить на два периода. Первый относится к 12 веку и тесно связан с такими более или менее известными именами, как Алиенора (Элеонора) Аквитанская, дважды королева, сначала Франции а потом Англии, и ее дети: Ричард Львиное Сердце и Мария Шампанская.
Аквитания в то время – отдельное герцогство-страна на юге Франции, где тепло, виноградники и где впервые зазвучала провальсальская поэзия трубадуров. Дед Алиеноры, герцог Аквитании Гильом IX считается чуть ли не первым трубадуром Лангедока, привозил из крестовых походов певцов, музыкантов и наложниц, знавших как можно больше знойных и томных песен восточных гаремов, поэтому будущая наследница Аквитании с детства жила в более, чем интересном окружении. В 13 лет она унаследовала корону Аквитании, а в 15 юную герцогиню выдают замуж за короля Франции Людовика VII. Алиенору, наверное можно считать первой феминисткой Средневековья, она искренне не понимала, почему молодой муж не допускает ее до управления родной Аквитанией, где ее слово ценится много выше слова короля, когда она два года прекрасно справлялась с этой ролью. Ее отличал блестящий ум, любовь к поэзии и изысканный провансальский язык. Ее раздражал слишком спокойный характер короля, его чрезмерная набожность, его почти исключительно церковное окружение, которое морщилось глядя на голубые глаза и золотые волосы королевы. Как молчаливый протест, она сначала вводит новую, весьма странную моду при дворе (именно с ней пришли в придворное платье шнуровки в боковых швах – чтобы платье как можно более плотно облегало в верней части, длинные рукава завязанные в узел у пола, шлейфы и пояса на бедрах) – духовенство возмущалось срамом, но король только смеялся, не мешая Алиеноре (умница он был редкостная по тем временам, просто они не подходили друг другу темпераментом). А потом выписывает трубадуров из своей родной Аквитании (вот как описывает их один из французских хронистов: «Это были люди без веры, в чьих душах не было места нравственности или скромности; своим заразительным примером они растлевали французов, побуждая тех предаваться всем видам разврата и порока. Бороды они брили, волосы носили длиной до середины спины, а их заканчивавшиеся чем-то вроде изогнутого клюва смехотворные башмаки изобличали умственное расстройство владельцев») и заводит при дворе «странные и срамные порядки»: в солнечный день в замковом парке на лужайке собирается вся золотая молодежь двора – благородные рыцари и прекрасные дамы и состязались в куртуазности: кто сложит самую красивую сирвенту, кто лучше всех сыграет ее на лютне, кто придумает самый куртуазный танец и т.д. Условие было одно – все должно было воспевать любовь. Победившему верховный судья – прекрасная королева Алиенора вручала приз. И больше об этих, первых Судах Любви мы не знаем ничего. Но нужно хорошо понимать, что речь тогда шла всего лишь об игре ума, о любимом развлечении просвещенного общества – анализе всевозможных тонкостей любви.
Дело матери продолжили двое (по-моему из девятерых, но могу ошибаться) самых знаменитых ее детей – Король Англии Ричард Львиное Сердце, любимец Алиеноры, которого она сделала герцогом Аквитании, и графиня-герцогиня Шампани Мария. Правда Ричард участие в Судах Любви не принимал – он очень стеснялся своей ориентации, и при своем дворе Суды Любви не устраивал – он почти все свою жизнь провел в Крестовых походах, но живо интересовался всем, что происходило при блестящем дворе его любимой сестры Марии. Будучи человеком исключительно одаренным, он был прекрасным музыкантом и большим поэтом (до наших дней дошло только два его произведения, в том числе самое известное, то, которое он написал своему возлюбленному из плена, когда сидел в тюрьме замка) и с удовольствием писал баллады и сирвенты для своей старшей сестры. Мария унаследовала от матери золотые волосы, голубые глаза, ясный ум и любовь к поэзии. Она обожала «младшенького» брата - высокого, с серыми глазами, с золотой короной Англии на рыжих волосах, всегда вставала на его сторону, даже
Давно не заходила в свой дневник. Меня тут на днях попросили написать, что я думаю о Жанне д'Арк. И как-то я до сих пор в растерянности. Сначала не поняла, почему именна Жанна. А потом почитала, весь тот бред (не считая книги Режин Перну, конечно, хоть она и не бесспорна), который выложен на эту тему в инете и поняла, что наверно стоит написать хоть что-нибудь по поводу и без.
[214x300]
На очередном сайте очередных рыцарей прочитала шутку: Гульчатай, открой забрало. Вот интересно, откуда рыцари узнали про Гульчатай? Ну разве что крестоносцы..
Не знаю как часто мне у меня будет получаться выходить сюда, я профессиональный историк, и как все люди науки, серьезно относящиеся к своему делу, живу в том веке и обществе, которым занимаюсь. Поэтому живу в 15, иногда в 16 веках и чаще всего общаюсь с рыцарями. Но честно стараюсь отражать реалии 21 века хоть в какую-нибудь сторону.