Что же известно об оккультизме?
01-06-2006 05:14
Вероятно, все слышали это слово, но далеко не все знают что же оно значит. Чаще всего возникают некие ассоциации с магией, колдовством, возможно, чем-то дьявольским, сатанизмом. Данная точка зрения не верна в корне. Оккультизм не является чем-то абстрактным, это, прежде всего наука, причем очень древняя, накопившая в себе опыт многих поколений.
Кто-то, возможно, возмутиться, дескать, какая же это наука… Тогда обратимся к неким историческим, научным фактам.
Постоянно меняющаяся жизнь ведет к новым открытиям, и это неоднократно подтверждается в научной среде. Физика, химия, астрономия, математика и т.д. постоянно стремятся что-то открыть, полигон деятельности просто нереально огромен, и не только точные науки, но и такие как психология, медицина, танатология…развиваются семимильными шагами, особенно в последние десятилетия – время информационных технологий. Очень многий из современных открытий объединяет один фактор – они уже были открыты очень давно, просто тогда в них не поверили и забыли, или еще проще – проигнорировали, о них знали лишь посвященные, донесшие до наших дней эту немаловажную информацию. Для точности обратимся к примерам.
Наиболее яркий факт, конечно, химия – дочь алхимии. Алхимия неоднократно запрещалась, алхимиков преследовали, приговаривали к смертной казни…им не верили. Тот, кто хоть немного знаком с данной наукой скажет, что целью алхимиков был поиск некого философского камня способствующего получению золота, но суть не в этом. Мало того, что всевозможные химические реакции и процессы, безусловно, были получены с подачи алхимии, так и вопрос фил. камня не лишен смысла. По сути, идея алхимиков заключалась в том, что существует некий элемент, который содержится в любом объекте – идеальная единица, одинаковая для всего сущего. Эта теория с грохотом провалилась, когда химия преподнесла таблицу Менделеева, но тут вмешалась физика со своими атомами, молекулами, нейтронами, позитронами и т.д. Так может алхимия была права? Ведь она заговорила о возможности существования таких частиц задолго до появления физики.… Кстати, физика подтверждает оккультизм не только в области алхимии. Существуют некоторые физические теории, объясняющие астрал, призраков, и проч.
Теперь обратимся, допустим, к танатологии (наука о смерти), которая до сих пор объяснила далеко не все из тех чудес (мумии, нетленные мощи, зомби и т.д.) что остались нам в наследство от предков. Хотя очень многое из этих самых чудес, подтверждением которым являются не только многочисленные притчи, легенды, вообще фольклор, но и реальные археологические находки нашли свое научное подтверждение. Из чего можно сделать вывод: все это имело место быть, и неверию в эти чудеса (которые вовсе не чудеса) нет оснований.
А психология, психотерапевтика? Задолго до появления первого врача-психолога существовали разделы оккультизма – психургия, психометрия, в общих чертах занимающиеся тем же самым, но в гораздо более глубоких, обширных масштабах. А гомеопатия вообще даже название менять не стала. И теперь мы все с удовольствием используем маленькие белые шарики когда нас укачивает в транспорте, когда расшалился ребенок и т.д., а ведь это плод оккультной терапевтики. А всевозможные методы лечения травами – это тоже вид оккультизма.
Оккультизм не только служит материалом для естественных наук, в последнее время учённые всё чаще и чаще обращаются к оккультизму и находят там ответы, которые искали на протяжении десятилетий. Этот факт существенно поколебал представления учёных об оккультизме, к нему стали обращаться всё чаще, относиться к нему с большим доверием, а некоторые учёные и вовсе стали оккультными практиками и теоретиками.
Если вы всё ещё не верите, в серьёзность оккультных наук, то можно обраться к одному из наиболее ярких и достоверных примеров – ЭНИО (ЭНерго-Информационый Обмен). Эта ассоциация, послужившая началом науки Эниологии, которая изучает процессы мирового энергоинформационного обмена, и послужила основой для создания в 1995-ом году Академии энергоинформационных наук. Учёные этой академии, а это одни из лучших учёных мира (в основном из России) самых разнообразнейших научных направлений, обнаружили много общего между физикой, химией, биологией, даже алгеброй и оккультизмом, то есть это научное обоснованное доказательство всего написанного выше.
Перечислять можно еще очень долго, но уже и так понятно, что оккультные учения вовсе не беспочвенны и, следовательно, действенны. Ученые утверждают, что возможности человеческого мозга мало сказать слабоизучены, они вообще практически неизвестны. Мы используем около 9% своих возможностей. Лишь некоторые люди способны использовать чуть больше (ясновидящие, медиумы, хилеры и проч.). На самом же деле наши возможности зависят только от нас самих. Ведь если человек никогда не учился грамоте, то он никогда и не сможет ее использовать. Так и все остальное. Оккультизм же, прежде всего, стремиться к познанию скрытых возможностей человека, природы и всего этого в комплексе,Читать далее...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Вероятно, все слышали это слово, но далеко не все знают что же оно значит. Чаще всего возникают некие ассоциации с магией, колдовством, возможно, чем-то дьявольским, сатанизмом. Данная точка зрения не верна в корне. Оккультизм не является чем-то абстрактным, это, прежде всего наука, причем очень древняя, накопившая в себе опыт многих поколений.
Кто-то, возможно, возмутиться, дескать, какая же это наука… Тогда обратимся к неким историческим, научным фактам.
Постоянно меняющаяся жизнь ведет к новым открытиям, и это неоднократно подтверждается в научной среде. Физика, химия, астрономия, математика и т.д. постоянно стремятся что-то открыть, полигон деятельности просто нереально огромен, и не только точные науки, но и такие как психология, медицина, танатология…развиваются семимильными шагами, особенно в последние десятилетия – время информационных технологий. Очень многий из современных открытий объединяет один фактор – они уже были открыты очень давно, просто тогда в них не поверили и забыли, или еще проще – проигнорировали, о них знали лишь посвященные, донесшие до наших дней эту немаловажную информацию. Для точности обратимся к примерам.
Наиболее яркий факт, конечно, химия – дочь алхимии. Алхимия неоднократно запрещалась, алхимиков преследовали, приговаривали к смертной казни…им не верили. Тот, кто хоть немного знаком с данной наукой скажет, что целью алхимиков был поиск некого философского камня способствующего получению золота, но суть не в этом. Мало того, что всевозможные химические реакции и процессы, безусловно, были получены с подачи алхимии, так и вопрос фил. камня не лишен смысла. По сути, идея алхимиков заключалась в том, что существует некий элемент, который содержится в любом объекте – идеальная единица, одинаковая для всего сущего. Эта теория с грохотом провалилась, когда химия преподнесла таблицу Менделеева, но тут вмешалась физика со своими атомами, молекулами, нейтронами, позитронами и т.д. Так может алхимия была права? Ведь она заговорила о возможности существования таких частиц задолго до появления физики.… Кстати, физика подтверждает оккультизм не только в области алхимии. Существуют некоторые физические теории, объясняющие астрал, призраков, и проч.
Теперь обратимся, допустим, к танатологии (наука о смерти), которая до сих пор объяснила далеко не все из тех чудес (мумии, нетленные мощи, зомби и т.д.) что остались нам в наследство от предков. Хотя очень многое из этих самых чудес, подтверждением которым являются не только многочисленные притчи, легенды, вообще фольклор, но и реальные археологические находки нашли свое научное подтверждение. Из чего можно сделать вывод: все это имело место быть, и неверию в эти чудеса (которые вовсе не чудеса) нет оснований.
А психология, психотерапевтика? Задолго до появления первого врача-психолога существовали разделы оккультизма – психургия, психометрия, в общих чертах занимающиеся тем же самым, но в гораздо более глубоких, обширных масштабах. А гомеопатия вообще даже название менять не стала. И теперь мы все с удовольствием используем маленькие белые шарики когда нас укачивает в транспорте, когда расшалился ребенок и т.д., а ведь это плод оккультной терапевтики. А всевозможные методы лечения травами – это тоже вид оккультизма.
Оккультизм не только служит материалом для естественных наук, в последнее время учённые всё чаще и чаще обращаются к оккультизму и находят там ответы, которые искали на протяжении десятилетий. Этот факт существенно поколебал представления учёных об оккультизме, к нему стали обращаться всё чаще, относиться к нему с большим доверием, а некоторые учёные и вовсе стали оккультными практиками и теоретиками.
Если вы всё ещё не верите, в серьёзность оккультных наук, то можно обраться к одному из наиболее ярких и достоверных примеров – ЭНИО (ЭНерго-Информационый Обмен). Эта ассоциация, послужившая началом науки Эниологии, которая изучает процессы мирового энергоинформационного обмена, и послужила основой для создания в 1995-ом году Академии энергоинформационных наук. Учёные этой академии, а это одни из лучших учёных мира (в основном из России) самых разнообразнейших научных направлений, обнаружили много общего между физикой, химией, биологией, даже алгеброй и оккультизмом, то есть это научное обоснованное доказательство всего написанного выше.
Перечислять можно еще очень долго, но уже и так понятно, что оккультные учения вовсе не беспочвенны и, следовательно, действенны. Ученые утверждают, что возможности человеческого мозга мало сказать слабоизучены, они вообще практически неизвестны. Мы используем около 9% своих возможностей. Лишь некоторые люди способны использовать чуть больше (ясновидящие, медиумы, хилеры и проч.). На самом же деле наши возможности зависят только от нас самих. Ведь если человек никогда не учился грамоте, то он никогда и не сможет ее использовать. Так и все остальное. Оккультизм же, прежде всего, стремиться к познанию скрытых возможностей человека, природы и всего этого в комплексе,
Вампиризм
01-06-2006 05:06
В средние века всюду была распространена вера в вампиров, и можно сказать, что в Венгрии и в Сербии были целые эпидемии вампиризма. Вампирами называли умерших людей, которые выходили из могил, душили или кусали живых людей и пили их кровь. Когда разрывали могилу вампира, то находили труп безо всяких признаков разложения: кожа была румяная и мягкая, иногда под ней образовывались жировые ткани, члены были гибки, ногти и волосы отросли со времени погребения, и кровь видимо наполняла жилы или даже просачивалась через поры. Чтобы окончательно убить вампира, ему обыкновенно вгоняли кол в грудь или отрубали голову, причем из жил выливалась свежая кровь, или наконец сжигали его труп.
Дом Кальме приводит много случаев вампиризма, причем иногда разрытые могилы производилось властями, и нахождение в ней как бы живого покойника было засвидетельствовано официальным образом. С точки зрения оккультизма, вампиризм объясняется тем, что элементер, желая продлить жизнь своего тела, поддерживает с ним астральную связь и через нее передает ему жизненную силу, которую он похищает и извлекает из живых людей. Последние умирают от истощения безо всякой, по-видимому, причины.
Теперь, если бывают случаи вампиризма со стороны умерших, то очень редко. Но зато вампиризм со стороны живых существует и теперь, в виде поглощения одним человеком жизненной силы другого.
Магнетизер, д-р Дюрвиль, утверждает, что животный магнетизм (представляющий жизненную силу человека) всегда стремится к равновесию, так что, при нахождении вместе больного и здорового человека, часто жизненные силы последнего переходят к первому. Поэтому присутствие сильных и здоровых людей всегда полезно.
Еще в Библии упоминается, что Давид, с целью поддержать свои силы, окружал себя молодыми и здоровыми рабынями. В древности врачи неоднократно прибегали к этому средству.
Д-р Охорович утверждает, что, особенно при ревматизме, больные часто получали облегчение от прикосновения молодых и здоровых лиц.
Но, независимо от стремления жизненной силы к равновесию, есть лица, которые, в силу своей организации, поглощают жизненную силу других, доводя их до полного истощения. Такие лица - настоящие вампиры. Их воздействие особенно заметно при половых сношениях. Иные женщины в два-три месяца совершенно истощают своего любовника и бросают его, можно сказать, выпив его кровь и спинной мозг. Такие же типы встречаются среди мужчин: если они женятся, то жены их умирают от необъяснимого истощения.
Предостерегая против этих лиц, д-р Папюс (Энкосс) говорит: 'Разрывайте с ними немедленно, не уступайте их просьбам и помните, что вампир продолжает свою жизнь за счет вашей'.
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
В средние века всюду была распространена вера в вампиров, и можно сказать, что в Венгрии и в Сербии были целые эпидемии вампиризма. Вампирами называли умерших людей, которые выходили из могил, душили или кусали живых людей и пили их кровь. Когда разрывали могилу вампира, то находили труп безо всяких признаков разложения: кожа была румяная и мягкая, иногда под ней образовывались жировые ткани, члены были гибки, ногти и волосы отросли со времени погребения, и кровь видимо наполняла жилы или даже просачивалась через поры. Чтобы окончательно убить вампира, ему обыкновенно вгоняли кол в грудь или отрубали голову, причем из жил выливалась свежая кровь, или наконец сжигали его труп.
Дом Кальме приводит много случаев вампиризма, причем иногда разрытые могилы производилось властями, и нахождение в ней как бы живого покойника было засвидетельствовано официальным образом. С точки зрения оккультизма, вампиризм объясняется тем, что элементер, желая продлить жизнь своего тела, поддерживает с ним астральную связь и через нее передает ему жизненную силу, которую он похищает и извлекает из живых людей. Последние умирают от истощения безо всякой, по-видимому, причины.
Теперь, если бывают случаи вампиризма со стороны умерших, то очень редко. Но зато вампиризм со стороны живых существует и теперь, в виде поглощения одним человеком жизненной силы другого.
Магнетизер, д-р Дюрвиль, утверждает, что животный магнетизм (представляющий жизненную силу человека) всегда стремится к равновесию, так что, при нахождении вместе больного и здорового человека, часто жизненные силы последнего переходят к первому. Поэтому присутствие сильных и здоровых людей всегда полезно.
Еще в Библии упоминается, что Давид, с целью поддержать свои силы, окружал себя молодыми и здоровыми рабынями. В древности врачи неоднократно прибегали к этому средству.
Д-р Охорович утверждает, что, особенно при ревматизме, больные часто получали облегчение от прикосновения молодых и здоровых лиц.
Но, независимо от стремления жизненной силы к равновесию, есть лица, которые, в силу своей организации, поглощают жизненную силу других, доводя их до полного истощения. Такие лица - настоящие вампиры. Их воздействие особенно заметно при половых сношениях. Иные женщины в два-три месяца совершенно истощают своего любовника и бросают его, можно сказать, выпив его кровь и спинной мозг. Такие же типы встречаются среди мужчин: если они женятся, то жены их умирают от необъяснимого истощения.
Предостерегая против этих лиц, д-р Папюс (Энкосс) говорит: 'Разрывайте с ними немедленно, не уступайте их просьбам и помните, что вампир продолжает свою жизнь за счет вашей'.
666
01-06-2006 04:53
КТО ИМЕЕТ УМ, ТОТ СОЧТИ ЧИСЛО
Один из наиболее распространенных символов сатанизма - пресловутое число 666. В этой статье речь пойдет не только о происхождении и значении этого числа, но и о двух основных гипотезах в отношении сатанизма. Сатанизм как паразитирующая религия отражения. Моя первая гипотеза: характерной чертой сатанизма является то, что он ни в коем случае не представляет собой независимую, саму по себе существующую религию, которая распространяла бы и несла новые идеи и представления. Напротив, характерной чертой сатанизма я считаю то, что он перенимает и искажает то, что является достоянием других религий, главным образом, Христианства. Тем самым сатанизм представляет собой религию отражения, которая существует как паразит на фоне христианского учения, христианской жизни. К примеру, это можно уяснить на материале сатанинских литургий, где мы можем встретить христианские молитвы, которые читаются с конца к началу, перевернутый христианский крест, христианские этические основы, которые проповедуются в противоположном значении. Поэтому не следует удивляться, что и сатанинский символ 666 происходит из Библии. В откровении Иоанна гл. 13,ст. 18 читаем: "Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть". Комментаторы не имеют единого толкования в отношении того, кто имеется в виду в этой загадке. Но почти все сходятся во мнении, что так называемая "гематрия" может являться механизмом, с помощью которого можно попытаться разгадать эту загадку. Гематрия представляет собой древний метод, по которому соотносятся числовые и буквенные значения для понимания сокрытого значения слова. Гематрия основывается на том, что как классический греческий язык, так и иврит не имели специальных числовых обозначений, но вместо этого использовали в знаковом значении буквы. Следуя этому принципу, первая буква алфавита соотносится с числовым значением "один", вторая буква - с числовым значением "два" и так далее.В связи с этим каждое слово в обоих языках может прочитываться как группа цифр. Если далее сосчитать сумму, мы получим число, которое является соответствием слову. В случае с именами мы получаем так называемое "число человеческое". Эти числа использовались в тех случаях, когда прямое номинирование (называние) не являлось удобным или представлялось опасным. Найденная в городе Помпее надпись является тому убедительным примером. Эта надпись гласит (в переводе с греческого): "Я люблю ту, число которой составляет 545". Таким путем возлюбленная могла узнать, что надпись эта была адресована ей, но для других людей это оставалось сокрытым, в частности то, кто именно из многочисленных греческих девушек имелся конкретно в виду. Делается предположение, что в отношении библейского человеческого числа в Откровении 13,18 следует поступить аналогично. Автор, вероятно, не хотел, чтобы имя открывалось посторонним людям, поэтому он его сокрыл. В то же время, братьям-христианам имя, которое стояло за цифрами, открывалось без труда. Но уже во втором столетии святой Ириней признавался, что он не знает, что за человек имеется в виду под этим числом. Он предположил три решения, из которых ни одно, в свете сегодняшних исследований, не является полностью удовлетворительным. В ходе истории предлагались многочисленные более или менее удовлетворительные решения. Среди других упоминались Папа Римский, Джон Кнокс, Мартин Лютер и Наполеон, которым присваивалось число зверя 666. Во время II Мировой войны кто-то родил идею о том, что если мы, начиная с буквы "а" и принимая ее за "100", прочитаем цифровое значение, то есть в этом случае "6" будет соответствовать числу "101" и так далее, то общая сумма имени Гитлера тоже составит 666. Но из всех этих решений одно представляется наиболее вероятным: если мы запишем имя Цезарь Нерон (это греческая форма имени Него) еврейскими буквами, то числовое значение этого слова составит 666. К тому же это предположение хорошо подтверждается тем, что одна из наиболее авторитетных библейских рукописей под шифром "С" ( это Ефрем, пятое столетие) дает вместо числа 666 число 616, поскольку это число соответствует латинской форме имени Нерона. В таком случае, обе версии соответствуют числовому значению его имени, и потому зверь в тексте стоит для обозначения одного из самых жестоких преследователей Церкви. В данном случае, однако, не столь важно решить, какая из разгадок этой загадки является правильной. Значительно важнее тот факт, что сатанизм использует это число, обозначающее злейшего врага Христианства, и пользуется им, как своим собственным символом. И в этом случае сатанизм выступает по принципу противоположности чему-нибудь позитивному. Он перенимает христианское средство и переворачивает его значение. Из негативного, ужасного символа зла он делает символ своей собственной религии. Другими словами, этот факт очень четко проясняет сатанинский образ жизни, основывающийся на отходах Христианства. Сама гематрия позднее получила развитие вЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
КТО ИМЕЕТ УМ, ТОТ СОЧТИ ЧИСЛО
Один из наиболее распространенных символов сатанизма - пресловутое число 666. В этой статье речь пойдет не только о происхождении и значении этого числа, но и о двух основных гипотезах в отношении сатанизма. Сатанизм как паразитирующая религия отражения. Моя первая гипотеза: характерной чертой сатанизма является то, что он ни в коем случае не представляет собой независимую, саму по себе существующую религию, которая распространяла бы и несла новые идеи и представления. Напротив, характерной чертой сатанизма я считаю то, что он перенимает и искажает то, что является достоянием других религий, главным образом, Христианства. Тем самым сатанизм представляет собой религию отражения, которая существует как паразит на фоне христианского учения, христианской жизни. К примеру, это можно уяснить на материале сатанинских литургий, где мы можем встретить христианские молитвы, которые читаются с конца к началу, перевернутый христианский крест, христианские этические основы, которые проповедуются в противоположном значении. Поэтому не следует удивляться, что и сатанинский символ 666 происходит из Библии. В откровении Иоанна гл. 13,ст. 18 читаем: "Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть". Комментаторы не имеют единого толкования в отношении того, кто имеется в виду в этой загадке. Но почти все сходятся во мнении, что так называемая "гематрия" может являться механизмом, с помощью которого можно попытаться разгадать эту загадку. Гематрия представляет собой древний метод, по которому соотносятся числовые и буквенные значения для понимания сокрытого значения слова. Гематрия основывается на том, что как классический греческий язык, так и иврит не имели специальных числовых обозначений, но вместо этого использовали в знаковом значении буквы. Следуя этому принципу, первая буква алфавита соотносится с числовым значением "один", вторая буква - с числовым значением "два" и так далее.В связи с этим каждое слово в обоих языках может прочитываться как группа цифр. Если далее сосчитать сумму, мы получим число, которое является соответствием слову. В случае с именами мы получаем так называемое "число человеческое". Эти числа использовались в тех случаях, когда прямое номинирование (называние) не являлось удобным или представлялось опасным. Найденная в городе Помпее надпись является тому убедительным примером. Эта надпись гласит (в переводе с греческого): "Я люблю ту, число которой составляет 545". Таким путем возлюбленная могла узнать, что надпись эта была адресована ей, но для других людей это оставалось сокрытым, в частности то, кто именно из многочисленных греческих девушек имелся конкретно в виду. Делается предположение, что в отношении библейского человеческого числа в Откровении 13,18 следует поступить аналогично. Автор, вероятно, не хотел, чтобы имя открывалось посторонним людям, поэтому он его сокрыл. В то же время, братьям-христианам имя, которое стояло за цифрами, открывалось без труда. Но уже во втором столетии святой Ириней признавался, что он не знает, что за человек имеется в виду под этим числом. Он предположил три решения, из которых ни одно, в свете сегодняшних исследований, не является полностью удовлетворительным. В ходе истории предлагались многочисленные более или менее удовлетворительные решения. Среди других упоминались Папа Римский, Джон Кнокс, Мартин Лютер и Наполеон, которым присваивалось число зверя 666. Во время II Мировой войны кто-то родил идею о том, что если мы, начиная с буквы "а" и принимая ее за "100", прочитаем цифровое значение, то есть в этом случае "6" будет соответствовать числу "101" и так далее, то общая сумма имени Гитлера тоже составит 666. Но из всех этих решений одно представляется наиболее вероятным: если мы запишем имя Цезарь Нерон (это греческая форма имени Него) еврейскими буквами, то числовое значение этого слова составит 666. К тому же это предположение хорошо подтверждается тем, что одна из наиболее авторитетных библейских рукописей под шифром "С" ( это Ефрем, пятое столетие) дает вместо числа 666 число 616, поскольку это число соответствует латинской форме имени Нерона. В таком случае, обе версии соответствуют числовому значению его имени, и потому зверь в тексте стоит для обозначения одного из самых жестоких преследователей Церкви. В данном случае, однако, не столь важно решить, какая из разгадок этой загадки является правильной. Значительно важнее тот факт, что сатанизм использует это число, обозначающее злейшего врага Христианства, и пользуется им, как своим собственным символом. И в этом случае сатанизм выступает по принципу противоположности чему-нибудь позитивному. Он перенимает христианское средство и переворачивает его значение. Из негативного, ужасного символа зла он делает символ своей собственной религии. Другими словами, этот факт очень четко проясняет сатанинский образ жизни, основывающийся на отходах Христианства. Сама гематрия позднее получила развитие в
Эпоха магии
01-06-2006 04:48
В древнем охотничьем быту нет правильности, системы, иерархии, господствует случай, то внезапная удача, то неожиданная гибель. Можно сказать, весь мир полон чудес и неограниченных возможностей. Все одушевлено, во всех вещах и живых существах есть духи, похожие на того духа, который сидит в человеке, который колотиться в его сердце, направляет верную стрелу в страшного зверя, покидает человека во время сна и смерти.
Как в быту человека нет подчинения какой-либо высшей группе, так и в его сознании жизни окружающей природы нет понятия о верховной инстанции. Некому жаловаться, некого просить о помощи, но некого и чрезмерно бояться. Надо вскормить свой собственный дух, развить свое искусство и мастерство, вобрать в себя постороннюю силу, призвать в свое тело других духов, стать сильнее всех остальных или, по крайней мере, с сильными сравняться.
Отсюда в обиходе человека вырабатывается система волшебных приемов, своя физика, химия, медицина, на три четверти фантастическая, но вместе с тем заключающая в себе и реальные наблюдения над природой: старинный охотник знал травы и снадобья, знал способы лечения, из которых многое потом забылось. Напомню, что о хинной корке, как средстве против лихорадки, европейцы узнали от краснокожих дикарей Америки, сохранивших это лекарство от древних времен. Лечение лихорадки для старинного человека стояло наряду с другими делами, от которых люди впоследствии отказались, например, делать погоду, убивать своего врага на расстоянии жестом руки или таинственным словом, переноситься в другой мир и обратно.
Необходимо помнить, что быт и мировоззрение современных дикарей лишь отдаленно рисуют нам духовный облик старинного человека. Наше представление о нем с неизбежностью остается весьма неясным. А между тем поразительно, до какой степени глубокий след в позднейшей культуре оставило старинное мировоззрение. Стоит присмотреться к такому позднему произведению тонко развитого литературного творчества, как Евангелие. Там несколько раз говорится о бесноватых, одержимых злыми духами. Крайне любопытен рассказ о тех двух бесноватых, в которых сидел целый легион духов, изгнанных Спасителем и направленных в стадо свиней. Не менее интересен другой эпизод — как бес, сидящий в больном, разговаривает с Иисусом, как Спаситель изгоняет его простым названием по имени, причем только он один, целитель, знает это таинственное имя. Евангелист нашел нужным вплести понятие и способы колдовства стариннейшего века в свою биографию великого основателя христианской общины.
Идея богочеловечества, составляющая центральное положение христианского символа веры, ведет свое начало из первобытной эпохи. В последующей религиозной системе оно носит характер нисхождения бога на землю, его воплощение, его странствование и вознесение на небо. Но можно заметить, что перед нами — позднейшая, переделанная редакция старинного мифа, имевшего другой вид: раньше рассказывали не о богочеловеке, а о человекобоге, т. е. человеке необычайном, чудодейственной силы, который улетел на небо. Целый ряд легенд греческих, римских, индейских указывает на эту старинную редакцию. У греков Геракл возносится на небо после жизни, исполненной подвигов; у римлян Ромул, основатель Рима, во время бури внезапно исчезает, как бы подхваченный вихрем; в ветхозаветной книге Бытия говорится о блаженном Енохе, унесенном на небо. Во всех этих рассказах человек обожествляется, присоединяется к великим небесным богам, но таковы именно позднейшие прибавления и пояснения. Первоначально в основе лежала вера в божественные необыкновенные силы человека.
В таком виде сохранился миф о человекобоге у колумбийского племени улинкитов. Рассказ не имеет священного значения: скорее он похож на роман фантастического и отчасти шутливого характера. Герой повести, Ельх, часто принимает вид ворона. О его рождении рассказывается как о непорочном зачатии. Всех старших братьев его убил злой дядя, брат матери; по совету старца женщина проглатывает разгоряченный камень и родит героя. Дядя пытается убить Ельха, бросает его в море, но тот спасается на челноке и поднимает в свою очередь потоп, от которого гибнет злодей и все тогда жившие люди. Сам Ельх и его мать обращаются в воронов, улетают вверх, прицепляются к небесному своду и дожидаются там, пока не кончится потоп. Среди похождений героя есть рассказ о том, как он решил похитить светила небесные у хитрого и могущественного вождя, который держит звезды в трех сундуках под хорошим запором, оберегая вместе с тем и свою красивую дочь. Для того чтобы проникнуть к девушке, сверхчеловек превращается в соломинку и прилипает к чаше, из которой она пьет. Проглотив соломинку, она родит сына, т. е. возрождает Ельха, который и похищает светила у своего деда.
Сказка улинкитов превосходно отражает старинное мировоззрение. Она вместе с тем дает понятие о том, как первобытные люди мыслят смерть и потусторонний мир. Если применять наши выражения, они считают человека бессмертным. Но если человек бессмертен вЧитать далее...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
В древнем охотничьем быту нет правильности, системы, иерархии, господствует случай, то внезапная удача, то неожиданная гибель. Можно сказать, весь мир полон чудес и неограниченных возможностей. Все одушевлено, во всех вещах и живых существах есть духи, похожие на того духа, который сидит в человеке, который колотиться в его сердце, направляет верную стрелу в страшного зверя, покидает человека во время сна и смерти.
Как в быту человека нет подчинения какой-либо высшей группе, так и в его сознании жизни окружающей природы нет понятия о верховной инстанции. Некому жаловаться, некого просить о помощи, но некого и чрезмерно бояться. Надо вскормить свой собственный дух, развить свое искусство и мастерство, вобрать в себя постороннюю силу, призвать в свое тело других духов, стать сильнее всех остальных или, по крайней мере, с сильными сравняться.
Отсюда в обиходе человека вырабатывается система волшебных приемов, своя физика, химия, медицина, на три четверти фантастическая, но вместе с тем заключающая в себе и реальные наблюдения над природой: старинный охотник знал травы и снадобья, знал способы лечения, из которых многое потом забылось. Напомню, что о хинной корке, как средстве против лихорадки, европейцы узнали от краснокожих дикарей Америки, сохранивших это лекарство от древних времен. Лечение лихорадки для старинного человека стояло наряду с другими делами, от которых люди впоследствии отказались, например, делать погоду, убивать своего врага на расстоянии жестом руки или таинственным словом, переноситься в другой мир и обратно.
Необходимо помнить, что быт и мировоззрение современных дикарей лишь отдаленно рисуют нам духовный облик старинного человека. Наше представление о нем с неизбежностью остается весьма неясным. А между тем поразительно, до какой степени глубокий след в позднейшей культуре оставило старинное мировоззрение. Стоит присмотреться к такому позднему произведению тонко развитого литературного творчества, как Евангелие. Там несколько раз говорится о бесноватых, одержимых злыми духами. Крайне любопытен рассказ о тех двух бесноватых, в которых сидел целый легион духов, изгнанных Спасителем и направленных в стадо свиней. Не менее интересен другой эпизод — как бес, сидящий в больном, разговаривает с Иисусом, как Спаситель изгоняет его простым названием по имени, причем только он один, целитель, знает это таинственное имя. Евангелист нашел нужным вплести понятие и способы колдовства стариннейшего века в свою биографию великого основателя христианской общины.
Идея богочеловечества, составляющая центральное положение христианского символа веры, ведет свое начало из первобытной эпохи. В последующей религиозной системе оно носит характер нисхождения бога на землю, его воплощение, его странствование и вознесение на небо. Но можно заметить, что перед нами — позднейшая, переделанная редакция старинного мифа, имевшего другой вид: раньше рассказывали не о богочеловеке, а о человекобоге, т. е. человеке необычайном, чудодейственной силы, который улетел на небо. Целый ряд легенд греческих, римских, индейских указывает на эту старинную редакцию. У греков Геракл возносится на небо после жизни, исполненной подвигов; у римлян Ромул, основатель Рима, во время бури внезапно исчезает, как бы подхваченный вихрем; в ветхозаветной книге Бытия говорится о блаженном Енохе, унесенном на небо. Во всех этих рассказах человек обожествляется, присоединяется к великим небесным богам, но таковы именно позднейшие прибавления и пояснения. Первоначально в основе лежала вера в божественные необыкновенные силы человека.
В таком виде сохранился миф о человекобоге у колумбийского племени улинкитов. Рассказ не имеет священного значения: скорее он похож на роман фантастического и отчасти шутливого характера. Герой повести, Ельх, часто принимает вид ворона. О его рождении рассказывается как о непорочном зачатии. Всех старших братьев его убил злой дядя, брат матери; по совету старца женщина проглатывает разгоряченный камень и родит героя. Дядя пытается убить Ельха, бросает его в море, но тот спасается на челноке и поднимает в свою очередь потоп, от которого гибнет злодей и все тогда жившие люди. Сам Ельх и его мать обращаются в воронов, улетают вверх, прицепляются к небесному своду и дожидаются там, пока не кончится потоп. Среди похождений героя есть рассказ о том, как он решил похитить светила небесные у хитрого и могущественного вождя, который держит звезды в трех сундуках под хорошим запором, оберегая вместе с тем и свою красивую дочь. Для того чтобы проникнуть к девушке, сверхчеловек превращается в соломинку и прилипает к чаше, из которой она пьет. Проглотив соломинку, она родит сына, т. е. возрождает Ельха, который и похищает светила у своего деда.
Сказка улинкитов превосходно отражает старинное мировоззрение. Она вместе с тем дает понятие о том, как первобытные люди мыслят смерть и потусторонний мир. Если применять наши выражения, они считают человека бессмертным. Но если человек бессмертен в
CRADLE OF FILTH
01-06-2006 04:32
[510x364]
Cradle Of Filth начали своё существование летом 1991 года в округе Саффолк (Suffolk), Великобритания.
Первоначальный состав группы был таков:
Даниель Дэви (Daniel Davey) - вокал
Джон Ричард (John Richard) - бас
Дэррин (Darren) - ударные
Пол Риан (Paul Ryan) - гитара
В Январе 1992 года группа выпускает своё первое демо "Invoking the Unclean", в записи демо принимал участие гитарист Робин Иглстоун (Robin Eaglestone), демо было не очень удачным и после окончания записи демки Робин покинул группу. После "Invoking the Unclean" Cradle Of Filth записывают свою репетицию на плёнку, "The Black Goddess Rises".
Немного попозже, группа издаёт свою вторую демо-запись, "Orgiastic Pleasure". демo получила хорошие отклики. Через некоторое время независимый лейбл Tombstone records заинтересовался группой, , но из-за каких то проблем, "Крэдлы" отказались сотрудничать с компанией. Позже Джон покинул группу, но в группу вернулся Робин, так же появился второй гитарист Пол Аллендер (Paul Allender) и клавишник Бенжамин Риан (Benjamin Ryan) брат Пола Риана (Paul Ryan).
В конце 1992 года, Cradle Of Filth выпускают последнее демо, "Total Fucking Darkness". Дани назвал эту запись самой значительной демкой группы, она приобрела культовый статус в андерграундной блэк-метал тусовке.
Через некоторое время барабанщика Дэррина заменил Николас Баркер (Nicholas Barker). Благодаря успеху "Total Fucking Darkness" группой заинтересовался независимый лейбл Cacophonous Records, был подписан контракт и началась запись певого официального альбома. В апреле 1994 года выходит "The Principle Of Evil Made Flesh", продано более 30 тысяч копий. Альбом основовался на влиянии таких личностей как: Lord Byron, Sheridan LeFanu, Friedrich Nietzsche, Bram Stoker и Charles Baudelaire.
Группу покинули братья Рианы и Пол Аллендер. Сразу же пошли слухи, что группа распадется, но этого не произошло. Группа нашла нового гитариста Стюарта Анстиса(Stuart Anstis) и клавишника Дэмьяна Григори(Damien Gregori). В 1996 году, чтобы закончить контракт с Cacophonous Records, "Крэдлы" выпускают EP "Vempire: or Dark Faerytales in Phallustein". Эта EP содержал довольно большой материал, но так как считался слишком хорошим для Cacophonous, "Крэдлы" оставили его для нового альбома. Cradle Of Filth подписали контракт с новой фирмой звукозаписи Music For Nations.
В том же 1996 году уже на новом лейбле был выпущен очередной диск группы "Dusk And Her Embrace". В группе появились еще новые лица это: Жиан Пирес (Gian Pyres). Альбом продюсировал Кит Вулвен (Kit Woolven), известный по работе с Cathedral и Thin Lizzy. Запись "Dusk And Her Embrace" заняла чуть больше двух месяцев. Диск был продан большим тиражом, и вдогонку был выпущен специальный подарочный вариант альбома в виде гроба-упаковки с бонус-трэками.
В 1997 из группы уходит клавишник Дэмьяна. В этом же году "Крэдлы" участвуют на знаменитых фестивалях Dynamo Open Air в Голландии и Milwaukee Metal Fest в США.
В 1998 году к группе присоединяется кейбордист Лес Смит (Les Smith) известный под псевдонимом Лектр (Lecter). В этом же году вышел "Cruelty And The Beast". В записи этого бестселлера принимала участие Ингрид Питт (Ingrid Pitt), прославившаяся благодаря своему участию в ужастиках "The Vampire Lovers" и "Countess Dracula", где она сыграла личность похожую на знаменитую графиню Элизабет Батори (Elisabeth Bathory), жившей в XVI-XVII веках и отличившейся тем, что продлевала себе жизнь, путем регулярного принятия ванн из крови девственниц. В основу альбома легла история этой самой небезизвестной Элизабет Батори (Elisabeth Bathory). Ингрид Питт исполнила партию вокала на трэке "Bathory Aria, Part III: Eyes That Witnessed Madnes". В записи альбома помогал Джэн Питер Генкел (Jan Peter Genkel) из Therion.
В поддержку своего нового альбома "Крэдлы" выступили со своими грандиозными концертами в США, России, Японии и т.д. Группа так же выпустила лимитированный тираж "Cruelty And The Beast" в форме кельтского креста. Этот диск сразу был запрещен во Франции и ряде других стран из-за кровавых фоток группы, присутствующих в буклете. На компактах этого тиража можно было найти коверы "Sodomy And Lust" группы Sodom, "Black Metal" - Venom и "Hallowed Be Thy Name" группы Iron Maiden плюс новую версию "Lustmord And Wargasm", а так же техно ремикс, названный "Twisting Further Nails".
Музыка
Оглавление | Cradle Of Filth | Cradle Of Filth начали своё существование... ИСТОРИЯ
Cradle Of Filth начали своё существование летом 1991 года в округе Саффолк (Suffolk), Великобритания.
Первоначальный состав группы был таков:
Даниель Дэви (Daniel Davey) - вокал
Джон Ричард (John Richard) - бас
Дэррин (Darren) - ударные
Пол Риан (Paul Ryan) - гитара
В Январе 1992 года группа выпускает своё первое демо "Invoking the Unclean", в записи демо принималЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[510x364]Cradle Of Filth начали своё существование летом 1991 года в округе Саффолк (Suffolk), Великобритания.
Первоначальный состав группы был таков:
Даниель Дэви (Daniel Davey) - вокал
Джон Ричард (John Richard) - бас
Дэррин (Darren) - ударные
Пол Риан (Paul Ryan) - гитара
В Январе 1992 года группа выпускает своё первое демо "Invoking the Unclean", в записи демо принимал участие гитарист Робин Иглстоун (Robin Eaglestone), демо было не очень удачным и после окончания записи демки Робин покинул группу. После "Invoking the Unclean" Cradle Of Filth записывают свою репетицию на плёнку, "The Black Goddess Rises".
Немного попозже, группа издаёт свою вторую демо-запись, "Orgiastic Pleasure". демo получила хорошие отклики. Через некоторое время независимый лейбл Tombstone records заинтересовался группой, , но из-за каких то проблем, "Крэдлы" отказались сотрудничать с компанией. Позже Джон покинул группу, но в группу вернулся Робин, так же появился второй гитарист Пол Аллендер (Paul Allender) и клавишник Бенжамин Риан (Benjamin Ryan) брат Пола Риана (Paul Ryan).
В конце 1992 года, Cradle Of Filth выпускают последнее демо, "Total Fucking Darkness". Дани назвал эту запись самой значительной демкой группы, она приобрела культовый статус в андерграундной блэк-метал тусовке.
Через некоторое время барабанщика Дэррина заменил Николас Баркер (Nicholas Barker). Благодаря успеху "Total Fucking Darkness" группой заинтересовался независимый лейбл Cacophonous Records, был подписан контракт и началась запись певого официального альбома. В апреле 1994 года выходит "The Principle Of Evil Made Flesh", продано более 30 тысяч копий. Альбом основовался на влиянии таких личностей как: Lord Byron, Sheridan LeFanu, Friedrich Nietzsche, Bram Stoker и Charles Baudelaire.
Группу покинули братья Рианы и Пол Аллендер. Сразу же пошли слухи, что группа распадется, но этого не произошло. Группа нашла нового гитариста Стюарта Анстиса(Stuart Anstis) и клавишника Дэмьяна Григори(Damien Gregori). В 1996 году, чтобы закончить контракт с Cacophonous Records, "Крэдлы" выпускают EP "Vempire: or Dark Faerytales in Phallustein". Эта EP содержал довольно большой материал, но так как считался слишком хорошим для Cacophonous, "Крэдлы" оставили его для нового альбома. Cradle Of Filth подписали контракт с новой фирмой звукозаписи Music For Nations.
В том же 1996 году уже на новом лейбле был выпущен очередной диск группы "Dusk And Her Embrace". В группе появились еще новые лица это: Жиан Пирес (Gian Pyres). Альбом продюсировал Кит Вулвен (Kit Woolven), известный по работе с Cathedral и Thin Lizzy. Запись "Dusk And Her Embrace" заняла чуть больше двух месяцев. Диск был продан большим тиражом, и вдогонку был выпущен специальный подарочный вариант альбома в виде гроба-упаковки с бонус-трэками.
В 1997 из группы уходит клавишник Дэмьяна. В этом же году "Крэдлы" участвуют на знаменитых фестивалях Dynamo Open Air в Голландии и Milwaukee Metal Fest в США.
В 1998 году к группе присоединяется кейбордист Лес Смит (Les Smith) известный под псевдонимом Лектр (Lecter). В этом же году вышел "Cruelty And The Beast". В записи этого бестселлера принимала участие Ингрид Питт (Ingrid Pitt), прославившаяся благодаря своему участию в ужастиках "The Vampire Lovers" и "Countess Dracula", где она сыграла личность похожую на знаменитую графиню Элизабет Батори (Elisabeth Bathory), жившей в XVI-XVII веках и отличившейся тем, что продлевала себе жизнь, путем регулярного принятия ванн из крови девственниц. В основу альбома легла история этой самой небезизвестной Элизабет Батори (Elisabeth Bathory). Ингрид Питт исполнила партию вокала на трэке "Bathory Aria, Part III: Eyes That Witnessed Madnes". В записи альбома помогал Джэн Питер Генкел (Jan Peter Genkel) из Therion.
В поддержку своего нового альбома "Крэдлы" выступили со своими грандиозными концертами в США, России, Японии и т.д. Группа так же выпустила лимитированный тираж "Cruelty And The Beast" в форме кельтского креста. Этот диск сразу был запрещен во Франции и ряде других стран из-за кровавых фоток группы, присутствующих в буклете. На компактах этого тиража можно было найти коверы "Sodomy And Lust" группы Sodom, "Black Metal" - Venom и "Hallowed Be Thy Name" группы Iron Maiden плюс новую версию "Lustmord And Wargasm", а так же техно ремикс, названный "Twisting Further Nails".
Музыка
Оглавление | Cradle Of Filth | Cradle Of Filth начали своё существование... ИСТОРИЯ
Cradle Of Filth начали своё существование летом 1991 года в округе Саффолк (Suffolk), Великобритания.
Первоначальный состав группы был таков:
Даниель Дэви (Daniel Davey) - вокал
Джон Ричард (John Richard) - бас
Дэррин (Darren) - ударные
Пол Риан (Paul Ryan) - гитара
В Январе 1992 года группа выпускает своё первое демо "Invoking the Unclean", в записи демо принимал
NIGHTWISH
01-06-2006 04:24
Идея о создании Nightwish родилась в июле 1996 в полночь, когда Tuomas проводил ночь с друзьями около походного костра. Первые три песни были акустическими и были записаны между октябрем и декабрем 1996. В то время в группе было три человека: Tuomas, Tarja и Emppu.
После этого мы захотели попробовать, как музыка будет звучать, если добавить ударные (Jukka, пришел в группу) и использовать электрическую гитару вместо акустической. После нескольких недель репетиций мы поехали в студию в апреле 1997. В то время мы записали семь песен, которые были изданы на альбоме "Angels Fall First" Limited edition.
В Мае 1997 был подписан контракт со >"Spinefarm Records" на два альбома. В августе Nightwish засели в студию и записали четыре новые песни. Перед выпуском "Angels Fall First", был выпущен сингл "The Carpenter" который занял 8 позицию в официальном чарте синглов в Финляндии. "Angels Fall First" был выпущен в начале ноября и занял 31 место в официальном чарте альбомов в Финляндии.
Первый концерт который дали Nightwish состоялся 31-ого декабря 1997 в Kitee. После этого состоялось только 7 концертов следующей зимой, потому что Jukka и Emppu были в армии, а Tarja была занята учебой. Nightwish и "Spinefarm Records" подписали новый контракт, о записи трех альбомов вместо двух.
В апреле 1998 начались съемки первого видеоклипа на песню "The Carpenter". Он был готов в начале Мая и и был исполнен в Jyrki. Tuomas и Tarja также дали интервью на том показе (это случилось в конце Мая). Следующим летом Sami Vanska, который играет на бас-гитаре, присоединился к группе. В течение лета песни для нового альбома были готовы, и группа поехала в студию в начале августа. Запись была закончена в конце октября. 13-ого ноября Nightwish дали концерт в Kitee, и на этом концерте был снят видеоклип на песню "Sacrament Of Wilderness". Одноименный сингл был выпущен 26-ого ноября, а затем,7-ого декабря, был выпущен новый альбом "Oceanborn".
Все были все удивлены успехом "Oceanborn". Он поднялся до пятого места в финском официальном чарте альбомов, и сингл "Sacrament of Wilderness" был номером один в чарте синглов в течение недели. Зимой 1999 Nightwish дали много концертов, гастролировали по всей стране в течение трех месяцев. Весной "Oceanborn" был выпущен за пределами Финляндии. В мае команда начала играть снова, гастролируя по всей стране в течение двух с половиной месяцев, выступая почти на всех больших рок-фестивалях. В это же время был записан сингл "Sleeping Sun", который был посвящен затмению в Германии. В августе сингл был выпущен в Германии, также на сингл вошли песни "Walking in the Air", "Swanheart" и "Angels Fall First". Только в Германии этот сингл были продан в количестве 15000 копий за один месяц. В августе стало известно, что альбом "Oceanborn" и сингл "Sacrament of Wilderness" приобрели статус "Золотого диска". В то же самое время было подтверждено, что Nightwish совершит тур по Европе, вместе с немецкой группой Rage.
В начале 2000 года группа снова идёт в студию для записи третьего альбома. Причиной перерыва в студийной работе стало их участие в финской квалификации на Евровидение с песней "Sleepwalker". Nightwish прошли первый круг квалификации , но во втором туре заняли 2 место.
Новый альбом "Wishmaster" был выпущен в мае, и из Кити начался новый тур в поддержку нового альбома. "Wishmaster" занял первое место в чарте альбомов и находился на этой позиции три недели. За эти три недели он получил статус "Золотого диска". "Wishmaster" был признан фанатами и критиками, а также в шестом номере журнала "Rock Hard" за 2000-й год , был назван альбомом месяца.
Wishmaster также дебютировал в национальных Немецких чартах на 21 месте и на 66-ом во Франции! "Мировой Тур Wishmaster", который начался с Kitee, продолжился сначала на больших фестивалях в Финляндии, а затем в Южной Америке в июле 2000. Трех-недельный тур в Бразилии, Чили, Аргентине, Панаме и Мексике, как оказалось, был одним из самых больших опытов группы. Все это сопровождалось успешными показами в Wacken Open Air, Biebop Metal Fest и первым хэдлайнером Европейского тура, Sinergy и Eternal Tears Of Sorrow. В ноябре Nightwish также отыграл два концерта - в Монреале и Канаде.
Nightwish записали DVD (полный концертник) и VHS с обрезанным живым концертом (только для Финляндии), который проходил в Тампере 29-ого декабря 2000. Материал был выпущен в апреле 2001 в Финляндии, а в течение лета и во всем мире. В конце показа Nightwish получили платиновые диски за "Wishmaster" и золотыt диски за "Deep Silent Complete"!!!
В марте 2001 Nightwish снова собираются в студии, чтобы записать их версию классики Гэри Мура "Over The Hills And Far Away", с 2 новыми песнями и римейком с альбома Angels Fall First "Astral Romance". В Финляндии он появился в июне 2001. Немецкая (Drakkar) версия "Over The Hills And Far Away"Читать далее...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Идея о создании Nightwish родилась в июле 1996 в полночь, когда Tuomas проводил ночь с друзьями около походного костра. Первые три песни были акустическими и были записаны между октябрем и декабрем 1996. В то время в группе было три человека: Tuomas, Tarja и Emppu.
После этого мы захотели попробовать, как музыка будет звучать, если добавить ударные (Jukka, пришел в группу) и использовать электрическую гитару вместо акустической. После нескольких недель репетиций мы поехали в студию в апреле 1997. В то время мы записали семь песен, которые были изданы на альбоме "Angels Fall First" Limited edition.
В Мае 1997 был подписан контракт со >"Spinefarm Records" на два альбома. В августе Nightwish засели в студию и записали четыре новые песни. Перед выпуском "Angels Fall First", был выпущен сингл "The Carpenter" который занял 8 позицию в официальном чарте синглов в Финляндии. "Angels Fall First" был выпущен в начале ноября и занял 31 место в официальном чарте альбомов в Финляндии.
Первый концерт который дали Nightwish состоялся 31-ого декабря 1997 в Kitee. После этого состоялось только 7 концертов следующей зимой, потому что Jukka и Emppu были в армии, а Tarja была занята учебой. Nightwish и "Spinefarm Records" подписали новый контракт, о записи трех альбомов вместо двух.
В апреле 1998 начались съемки первого видеоклипа на песню "The Carpenter". Он был готов в начале Мая и и был исполнен в Jyrki. Tuomas и Tarja также дали интервью на том показе (это случилось в конце Мая). Следующим летом Sami Vanska, который играет на бас-гитаре, присоединился к группе. В течение лета песни для нового альбома были готовы, и группа поехала в студию в начале августа. Запись была закончена в конце октября. 13-ого ноября Nightwish дали концерт в Kitee, и на этом концерте был снят видеоклип на песню "Sacrament Of Wilderness". Одноименный сингл был выпущен 26-ого ноября, а затем,7-ого декабря, был выпущен новый альбом "Oceanborn".
Все были все удивлены успехом "Oceanborn". Он поднялся до пятого места в финском официальном чарте альбомов, и сингл "Sacrament of Wilderness" был номером один в чарте синглов в течение недели. Зимой 1999 Nightwish дали много концертов, гастролировали по всей стране в течение трех месяцев. Весной "Oceanborn" был выпущен за пределами Финляндии. В мае команда начала играть снова, гастролируя по всей стране в течение двух с половиной месяцев, выступая почти на всех больших рок-фестивалях. В это же время был записан сингл "Sleeping Sun", который был посвящен затмению в Германии. В августе сингл был выпущен в Германии, также на сингл вошли песни "Walking in the Air", "Swanheart" и "Angels Fall First". Только в Германии этот сингл были продан в количестве 15000 копий за один месяц. В августе стало известно, что альбом "Oceanborn" и сингл "Sacrament of Wilderness" приобрели статус "Золотого диска". В то же самое время было подтверждено, что Nightwish совершит тур по Европе, вместе с немецкой группой Rage.
В начале 2000 года группа снова идёт в студию для записи третьего альбома. Причиной перерыва в студийной работе стало их участие в финской квалификации на Евровидение с песней "Sleepwalker". Nightwish прошли первый круг квалификации , но во втором туре заняли 2 место.
Новый альбом "Wishmaster" был выпущен в мае, и из Кити начался новый тур в поддержку нового альбома. "Wishmaster" занял первое место в чарте альбомов и находился на этой позиции три недели. За эти три недели он получил статус "Золотого диска". "Wishmaster" был признан фанатами и критиками, а также в шестом номере журнала "Rock Hard" за 2000-й год , был назван альбомом месяца.
Wishmaster также дебютировал в национальных Немецких чартах на 21 месте и на 66-ом во Франции! "Мировой Тур Wishmaster", который начался с Kitee, продолжился сначала на больших фестивалях в Финляндии, а затем в Южной Америке в июле 2000. Трех-недельный тур в Бразилии, Чили, Аргентине, Панаме и Мексике, как оказалось, был одним из самых больших опытов группы. Все это сопровождалось успешными показами в Wacken Open Air, Biebop Metal Fest и первым хэдлайнером Европейского тура, Sinergy и Eternal Tears Of Sorrow. В ноябре Nightwish также отыграл два концерта - в Монреале и Канаде.
Nightwish записали DVD (полный концертник) и VHS с обрезанным живым концертом (только для Финляндии), который проходил в Тампере 29-ого декабря 2000. Материал был выпущен в апреле 2001 в Финляндии, а в течение лета и во всем мире. В конце показа Nightwish получили платиновые диски за "Wishmaster" и золотыt диски за "Deep Silent Complete"!!!
В марте 2001 Nightwish снова собираются в студии, чтобы записать их версию классики Гэри Мура "Over The Hills And Far Away", с 2 новыми песнями и римейком с альбома Angels Fall First "Astral Romance". В Финляндии он появился в июне 2001. Немецкая (Drakkar) версия "Over The Hills And Far Away"
ТАРЬЯ ТУРУНЕН
01-06-2006 04:18
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Без заголовка
01-06-2006 00:08
ОБЪЯВЛЯЕТСЯ ОПРОС : КТО ТАКИЕ ГОТЫ?
жду комментариев
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
ОБЪЯВЛЯЕТСЯ ОПРОС : КТО ТАКИЕ ГОТЫ?
жду комментариев
Вот и Я!
31-05-2006 23:07
[301x451]
Ах, Дети Ночи! Как прекрасно сейчас за окном! Пора рассказать сказку на ночь))))
Древние Ламии
"Немертвые", вампиры - это разновидность ламий. Они также встают из гробов и сосут живых людей.', 'Они могут жить века и, чем дольше живут, тем становятся могущественнее. С каждой засосанной жертвой сила их растет, также растут и знания. Они могут обращаться в некоторых животных: в кошек, в летучих мышей, в змей и так далее, могут окружать себя туманом или даже обращаться в туман. Любят лунные ночи и по лунному лучу плывут, как по реке. Зубы у них длинные, острые, пальцы тоже длинные, с острыми ногтями, дающие им возможность ползти по отвесным стенам.Чем сильнее вампир, тем он легче усыпляет свою жертву своим взглядом или прикосновением. Самый сильный человек под взглядом такого вампира делается совершенно беспомощным, никакая храбрость тут не поможет - человек засыпает против своей воли, и тогда он верная жертва вампира. Вампир засасывает в один, в два приема, реже в три, четыре. Первый раз самый трудный: жертва боится и сопротивляется. Зато потом это легче, больной ждет и желает прихода мучителя…Иногда вампир влюбляется, и тогда засасывание идет очень тихо, он наслаждается понемногу, сберегая дольше жизнь любимого существа. В таких случаях жертва сама становится вампиром, в других же случаях - это редкость. Любовь всегда бывает между мужчиной и женщиной; засасывать же могут без различия пола и возраста. Но замечено, что предпочтение отдается детям и молодым людям.nВампиры предпочитают ночи, особенно лунные, могут ходить и даже сосать и днем, но это уже более сильные или же живущие давно. Многие животные им подчиняются, но все их чуют и боятся, особенно их ненавидят лошади и собаки, эти друзья человека. Они точно угадывают в них врагов.Самые могущественные вампиры могут управлять до известной степени, конечно, влияниями природы, как то: ветром, тучами, туманом и так далее. Слабая сторона всех вампиров - это та, что каждый из них должен иметь свой приют и лежать в нем в виде мертвеца в продолжение известных часов.В эти часы они, то есть вампиры, в свою очередь, свершенною беспомощны, а потому и стараются тщательно скрывать свое убежище и даже иметь их по нескольку. Убежище должно быть вблизи района похождений вампира, иначе он рискует, что роковой час застигнет его вдали от убежища. Заснуть же не в своем месте крайне опасно.Старые, опытные вампиры могут вселяться в свои портреты, но это ненадолго. При успехе в похождениях, то есть когда жертв достаточно, вампир молодеет и хорошеет. Только красноватый отблеск глаз и яркие, алые губы портят впечатление.Если почему-либо вампиру приходится скрываться, как бы говоря, голодать, он бледнеет, сереет, делается мало подвижен и страшно зол. Но все-таки он может по нескольку лет лежать прикованным к месту благодаря заговору и разным заклинаниям и все же оставаться, так сказать, живым. При первом же случае он ускользнет И вновь набросится на живых людей. Время, когда вампир проводит в своем гробу, или, как это называется, "вампирический сон", определить трудно. Или сам автор книги не знает этого вполне, или мы с Карлом Ивановичем неправильно толкуем.Только в этом вопросе много разноречий. Быть может, для разных местностей и для разных субъектов, то есть для субъектов вампирической силы, оно различно.Во всяком случае, оно вертится около восхода и захода солнца. Любимый же час вампиров - это двенадцать часов ночи. У вампиров есть что-то иерархии, они преклоняются перед сильнейшими. Но кто эти сильнейшие, опять не разберешь, в одном месте выходит даже так, что это древние боги, которым приносились человеческие кровавые жертвы.Узнать вампира легче ночью, чем днем. Ночью несовременность и неуместность появления часто указывает на его существование. Так, например, появление молодой женщины в спальне у мужчины или наоборот. Днем умных вампиров отличить очень трудно, они отлично имитируют живых людей.Их главный признак: они ничего не едят и не пьют. Более внимательный наблюдатель может заметить, что ни при солнечном, ни при лунном свете они не отбрасывают тени. Кроме того, вампиры большие враги зеркал. Они всегда стремятся их уничтожить. Это потому, что в зеркале не видно отражения вампира, и это выдает его.
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
[301x451]Ах, Дети Ночи! Как прекрасно сейчас за окном! Пора рассказать сказку на ночь))))
Древние Ламии
"Немертвые", вампиры - это разновидность ламий. Они также встают из гробов и сосут живых людей.', 'Они могут жить века и, чем дольше живут, тем становятся могущественнее. С каждой засосанной жертвой сила их растет, также растут и знания. Они могут обращаться в некоторых животных: в кошек, в летучих мышей, в змей и так далее, могут окружать себя туманом или даже обращаться в туман. Любят лунные ночи и по лунному лучу плывут, как по реке. Зубы у них длинные, острые, пальцы тоже длинные, с острыми ногтями, дающие им возможность ползти по отвесным стенам.Чем сильнее вампир, тем он легче усыпляет свою жертву своим взглядом или прикосновением. Самый сильный человек под взглядом такого вампира делается совершенно беспомощным, никакая храбрость тут не поможет - человек засыпает против своей воли, и тогда он верная жертва вампира. Вампир засасывает в один, в два приема, реже в три, четыре. Первый раз самый трудный: жертва боится и сопротивляется. Зато потом это легче, больной ждет и желает прихода мучителя…Иногда вампир влюбляется, и тогда засасывание идет очень тихо, он наслаждается понемногу, сберегая дольше жизнь любимого существа. В таких случаях жертва сама становится вампиром, в других же случаях - это редкость. Любовь всегда бывает между мужчиной и женщиной; засасывать же могут без различия пола и возраста. Но замечено, что предпочтение отдается детям и молодым людям.nВампиры предпочитают ночи, особенно лунные, могут ходить и даже сосать и днем, но это уже более сильные или же живущие давно. Многие животные им подчиняются, но все их чуют и боятся, особенно их ненавидят лошади и собаки, эти друзья человека. Они точно угадывают в них врагов.Самые могущественные вампиры могут управлять до известной степени, конечно, влияниями природы, как то: ветром, тучами, туманом и так далее. Слабая сторона всех вампиров - это та, что каждый из них должен иметь свой приют и лежать в нем в виде мертвеца в продолжение известных часов.В эти часы они, то есть вампиры, в свою очередь, свершенною беспомощны, а потому и стараются тщательно скрывать свое убежище и даже иметь их по нескольку. Убежище должно быть вблизи района похождений вампира, иначе он рискует, что роковой час застигнет его вдали от убежища. Заснуть же не в своем месте крайне опасно.Старые, опытные вампиры могут вселяться в свои портреты, но это ненадолго. При успехе в похождениях, то есть когда жертв достаточно, вампир молодеет и хорошеет. Только красноватый отблеск глаз и яркие, алые губы портят впечатление.Если почему-либо вампиру приходится скрываться, как бы говоря, голодать, он бледнеет, сереет, делается мало подвижен и страшно зол. Но все-таки он может по нескольку лет лежать прикованным к месту благодаря заговору и разным заклинаниям и все же оставаться, так сказать, живым. При первом же случае он ускользнет И вновь набросится на живых людей. Время, когда вампир проводит в своем гробу, или, как это называется, "вампирический сон", определить трудно. Или сам автор книги не знает этого вполне, или мы с Карлом Ивановичем неправильно толкуем.Только в этом вопросе много разноречий. Быть может, для разных местностей и для разных субъектов, то есть для субъектов вампирической силы, оно различно.Во всяком случае, оно вертится около восхода и захода солнца. Любимый же час вампиров - это двенадцать часов ночи. У вампиров есть что-то иерархии, они преклоняются перед сильнейшими. Но кто эти сильнейшие, опять не разберешь, в одном месте выходит даже так, что это древние боги, которым приносились человеческие кровавые жертвы.Узнать вампира легче ночью, чем днем. Ночью несовременность и неуместность появления часто указывает на его существование. Так, например, появление молодой женщины в спальне у мужчины или наоборот. Днем умных вампиров отличить очень трудно, они отлично имитируют живых людей.Их главный признак: они ничего не едят и не пьют. Более внимательный наблюдатель может заметить, что ни при солнечном, ни при лунном свете они не отбрасывают тени. Кроме того, вампиры большие враги зеркал. Они всегда стремятся их уничтожить. Это потому, что в зеркале не видно отражения вампира, и это выдает его.
...002
31-05-2006 22:42
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
...001
31-05-2006 22:38
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Без заголовка
31-05-2006 22:03
[216x231]
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Eligordaemon ты лучше мне помоги. Ответь на вечный вопрос: кто я?
Я не добро, но в тоже время я и не зло. Люблю природу, но в тоже время я равнодушна ко всему, но хочу чтобы другие так не думали, поэтому целыми днями ломаю комедию. Я очень хочу пробудить свои чувства, а самое главное душу, но я ничего для этого не делаю, вообщем-то я и не могу что-то делать.
Вот такая бля загадка.
[216x231]
Твоё мнение...?
31-05-2006 21:31
Элигор, как ты думаешь, может мне из вампиров в тёмные эльфы переметнуться?
или всё-таки остаться как есть?
P.S. а когда будет раздел, который ты мне обещал?
[531x350]
комментарии: 5
понравилось!
вверх^
к полной версии
Элигор, как ты думаешь, может мне из вампиров в тёмные эльфы переметнуться?
или всё-таки остаться как есть?
P.S. а когда будет раздел, который ты мне обещал?
[531x350]
Я ПЕРВАЯ!!!!!!!!!!!
31-05-2006 21:27
делаю свой первый вклад.
и смотрю, что я делаю это первой из учасников.
рада. жажда первенства, как и жажда крови, у меня в крови.
[349x500]
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
делаю свой первый вклад.
и смотрю, что я делаю это первой из учасников.
рада. жажда первенства, как и жажда крови, у меня в крови.
[349x500]
Граф Дракула
30-05-2006 23:56
[297x355]
Влад III Цепеш, более известный как Дракула (1431-1476), родился в Семишоаре и происходил из рода Баса раба Великого, правителя Валахии (1310-1352), в тяжелой борьбе отстоявшего независимость своего государства от Венгрии. Валахия, господарем которой был Дракула, находилась на территории современных Румынии и Молдавии.
В годы своего правления Влад III активно боролся с турками и венграми, заключая союз то с теми, то с другими. Он прославился благодаря неистовой отваге и столь же неистовой
кровожадности, которая даже в мрачную эпоху Позднего Возрождения казалась патологической. В немецких источниках Влада называют“wutrich” — “неистовый”, “изверг”, “лютый”. Он был немыслимо жесток и к врагам, и к союзникам, и к подданным: рубил им головы, сжигал, сдирал кожу, принуждал к людоедству, варил заживо, вспарывал животы, сажал на кол и т. д.
Оценки количества жертв Влада варьируются от 40,000 до 100,000 (в последнем случае получается, что он уничтожил 20% населения страны).
Рассказывают, что однажды безо всяких причин он напал на свой же город и умертвил под пытками 10 тысяч человек. А во время самого дикого из устроенных им побоищ в 1460 году в день Святого Варфоломея в одном из городов Трансильвании было посажено на кол 30 тысяч. Как нетрудно догадаться, погиб Влад от руки своих же подданных.
“Скорбящие” соотечественники, отрубив голову мертвому господарю, за консервировали ее в меду и доставили в качестве трофея турецкому султану.
Жуткие деяния Влада вошли в легенды, приписывающие Дракуле сверхъестественные черты. Существует и древне русский пересказ этих преданий:“Сказание о Дракуле-воеводе”
комментарии: 12
понравилось!
вверх^
к полной версии
[297x355]Влад III Цепеш, более известный как Дракула (1431-1476), родился в Семишоаре и происходил из рода Баса раба Великого, правителя Валахии (1310-1352), в тяжелой борьбе отстоявшего независимость своего государства от Венгрии. Валахия, господарем которой был Дракула, находилась на территории современных Румынии и Молдавии.
В годы своего правления Влад III активно боролся с турками и венграми, заключая союз то с теми, то с другими. Он прославился благодаря неистовой отваге и столь же неистовой
кровожадности, которая даже в мрачную эпоху Позднего Возрождения казалась патологической. В немецких источниках Влада называют“wutrich” — “неистовый”, “изверг”, “лютый”. Он был немыслимо жесток и к врагам, и к союзникам, и к подданным: рубил им головы, сжигал, сдирал кожу, принуждал к людоедству, варил заживо, вспарывал животы, сажал на кол и т. д.
Оценки количества жертв Влада варьируются от 40,000 до 100,000 (в последнем случае получается, что он уничтожил 20% населения страны).
Рассказывают, что однажды безо всяких причин он напал на свой же город и умертвил под пытками 10 тысяч человек. А во время самого дикого из устроенных им побоищ в 1460 году в день Святого Варфоломея в одном из городов Трансильвании было посажено на кол 30 тысяч. Как нетрудно догадаться, погиб Влад от руки своих же подданных.
“Скорбящие” соотечественники, отрубив голову мертвому господарю, за консервировали ее в меду и доставили в качестве трофея турецкому султану.
Жуткие деяния Влада вошли в легенды, приписывающие Дракуле сверхъестественные черты. Существует и древне русский пересказ этих преданий:“Сказание о Дракуле-воеводе”
Без заголовка
30-05-2006 23:52
Йотуны - в скандинавской мифологии великаны, враждующие с богами – асами и ванами; когда-то они похитили у богов чудесные сокровища - молодильные яблочки и молот Мьелльнир. Из тела первого йотуна, Имира, был создан мир: Имира плоть стала землёй, кости - горами, череп - небом, кровь - морем.
В крови Имира, убитого богами, утопили всех его сыновей и внуков, кроме Бергельмира, от которого и ведут свой род нынешние йотуны и тролли. Имир и его сыновья отличались великой мудростью, именно от них бог Один узнал тайну рун. Йотуны живут в Йотунхейме – каменистой стране на северо-восточной окраине мира. Обитель богов - Асгард - и срединный мир, где обитают люди, защищает от Йотунов бог Тор.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Йотуны - в скандинавской мифологии великаны, враждующие с богами – асами и ванами; когда-то они похитили у богов чудесные сокровища - молодильные яблочки и молот Мьелльнир. Из тела первого йотуна, Имира, был создан мир: Имира плоть стала землёй, кости - горами, череп - небом, кровь - морем.
В крови Имира, убитого богами, утопили всех его сыновей и внуков, кроме Бергельмира, от которого и ведут свой род нынешние йотуны и тролли. Имир и его сыновья отличались великой мудростью, именно от них бог Один узнал тайну рун. Йотуны живут в Йотунхейме – каменистой стране на северо-восточной окраине мира. Обитель богов - Асгард - и срединный мир, где обитают люди, защищает от Йотунов бог Тор.
КОЗНИ ДЬЯВОЛА
30-05-2006 23:40
Один из самых известных и убедительных примеров вселения демонов связан с одной американской женщиной, настоящее имя которой, в целях ее же безопасности, никогда не упоминалось. “Мери” была крещена в католической церкви и, хотя была набожным ребенком, будучи в возрасте около 20 лет, начала слышать странные голоса изнутри своего тела, голоса, побуждавшие богохульствовать во время мессы и совершать непристойные действия в церкви. Ее смотрели несколько докторов, которые диагностировали истерию, но потом, когда Мери стала старше, все более очевидно проявлялись признаки злого духа, вселившегося в нее, и врачи ничего не могли с этим поделать.
Наконец, в 1928 году, когда ей было уже 40 лет, она неохотно согласилась подвергнуться процедуре изгнания нечистой силы в францисканском монастыре в Эрлинге, Айова. Ей сказали, что обряд проведут отец Теофилус Рейзингер, шестидесятилетний монах, и отец Джозеф Стейгер, который не раз изгонял злых духов. Хотя оба священника имели дело с людьми, душой которых овладел дьявол, никто не ожидал такого поворота событий.
Для Мери была приготовлена большая комната в монастыре, несколько монахинь помогали священникам во время обряда. Как оказалось в первый же день ритуала, даже дюжина человек не смогли удержать несчастную женщину. Мери начала вести себя настолько непристойно, что все присутствующие признали, что это козни дьявола. Из ее рта вырывались страшные вопли, похожие на завывание волков, а ее тело бешено сотрясалось. Процедура продолжалась уже несколько дней, в комнате было большое количество экскрементов и рвотных масс, хотя несчастная за весь предыдущий день выпила лишь чайную ложку молока для поддержания сил. Иногда Мери извергала и другие вещества, например, табачные листья или дурно пахнущие птичьи перья.
Некоторые монахини были настолько потрясены увиденным, что разбежались в страхе, но священники упорно продолжали трудиться не покладая рук, и наконец произошел перелом, когда вышли несколько демонов и назвали себя. Один назвался Билзебабом, другая - Миной, она заявила, что была проклята за убийство своих четырех детей во время земной жизни. Следующий демон, Джудас, сказал, что намерен довести Мери до самоубийства. Каждый из демонов владел информацией, неизвестной жертве, и это убедило священников, что они реальны, а не продукты воображения Мери, часть ее душевного мира. Однажды демон Билзебаб по-дружески поведал отцу Стейгеру, что в следующую пятницу с ним произойдет несчастный случай. И действительно, машина священника врезалась в парапет моста, когда он ехал на очередную встречу со своей несчастной прихожанкой.
Стейгер почти не пострадал, но с тревогой подумал, что демон подстроил эту катастрофу, его опасения усилились в монастыре, когда демон, посмеиваясь, описал все, что случилось, со всеми подробностями, в то время как священник никому не успел сообщить о происшествии.
Хотя демоны и назвались, они продолжали обладать душой Мери и не желали уходить. Двухнедельный тягостный ритуал не дал никаких результатов. Когда монахи уже были готовы сдаться от истощения, наконец произошла счастливая перемена. 23 декабря около 9 вечера Мери освободилась от мучительной хватки демонов и неожиданно взлетела к потолку. Монахини в ужасе бросились врассыпную, а отец Рейзингер и отец Стейгер воспользовались моментом, чтобы закрепить победу, и через несколько секунд женщина упала на кровать, уже свободная от своих непрошеных экзекуторов. Сев на кровати, она открыла глаза и умиротворенно улыбнулась: “Боже милостивый, - проговорила она с облегчением, - возношу хвалу тебе”.
Как можно объяснить эту историю, кроме как воздействием сверхъестественных сил?
Для многих врачей и психиатров вселение нечистой силы - выдумка, недостойная внимания. Они утверждают, что психическим отклонениям, таким, как эпилепсия, истерия и шизофрения, свойственны такие же проявления: судороги, припадки, внезапное сокращение мышц, пена у рта - какие приписывают случаям с нечистой силой. Во время таких приступов лицо больного может искажаться, распухать и резко бледнеть, а странные внутренние звуки могут возникать из-за внезапных спазмов шейных мышц.
Пациентам-шизофреникам может казаться, что они не единое существо, а несколько разных индивидов, каждый из которых действует автономно и не похож на остальных: у каждого своя манера поведения, речь и своя история. Поэтому скептики уверяют, что не следует искать загадку там, где можно все объяснить логически. Но это еще не все. Людей, в которых вселился злой дух, отличает от душевнобольных ряд характерных особенностей. Начнем с того, что галлюцинации, мышечные спазмы и припадки, свойственные для истериков, длятся обычно не более 5 минут, тогда как дьявольские силы могут действовать на протяжении целых дней и недель. Кроме того, ряд действий невозможно объяснить с медицинской точки зрения. Левитация, нечувствительность к боли, демонстрация нечеловеческой силы, неестественные повороты конечностей - все это было зафиксировано в американском случае 1928Читать далее...
комментарии: 5
понравилось!
вверх^
к полной версии
Один из самых известных и убедительных примеров вселения демонов связан с одной американской женщиной, настоящее имя которой, в целях ее же безопасности, никогда не упоминалось. “Мери” была крещена в католической церкви и, хотя была набожным ребенком, будучи в возрасте около 20 лет, начала слышать странные голоса изнутри своего тела, голоса, побуждавшие богохульствовать во время мессы и совершать непристойные действия в церкви. Ее смотрели несколько докторов, которые диагностировали истерию, но потом, когда Мери стала старше, все более очевидно проявлялись признаки злого духа, вселившегося в нее, и врачи ничего не могли с этим поделать.
Наконец, в 1928 году, когда ей было уже 40 лет, она неохотно согласилась подвергнуться процедуре изгнания нечистой силы в францисканском монастыре в Эрлинге, Айова. Ей сказали, что обряд проведут отец Теофилус Рейзингер, шестидесятилетний монах, и отец Джозеф Стейгер, который не раз изгонял злых духов. Хотя оба священника имели дело с людьми, душой которых овладел дьявол, никто не ожидал такого поворота событий.
Для Мери была приготовлена большая комната в монастыре, несколько монахинь помогали священникам во время обряда. Как оказалось в первый же день ритуала, даже дюжина человек не смогли удержать несчастную женщину. Мери начала вести себя настолько непристойно, что все присутствующие признали, что это козни дьявола. Из ее рта вырывались страшные вопли, похожие на завывание волков, а ее тело бешено сотрясалось. Процедура продолжалась уже несколько дней, в комнате было большое количество экскрементов и рвотных масс, хотя несчастная за весь предыдущий день выпила лишь чайную ложку молока для поддержания сил. Иногда Мери извергала и другие вещества, например, табачные листья или дурно пахнущие птичьи перья.
Некоторые монахини были настолько потрясены увиденным, что разбежались в страхе, но священники упорно продолжали трудиться не покладая рук, и наконец произошел перелом, когда вышли несколько демонов и назвали себя. Один назвался Билзебабом, другая - Миной, она заявила, что была проклята за убийство своих четырех детей во время земной жизни. Следующий демон, Джудас, сказал, что намерен довести Мери до самоубийства. Каждый из демонов владел информацией, неизвестной жертве, и это убедило священников, что они реальны, а не продукты воображения Мери, часть ее душевного мира. Однажды демон Билзебаб по-дружески поведал отцу Стейгеру, что в следующую пятницу с ним произойдет несчастный случай. И действительно, машина священника врезалась в парапет моста, когда он ехал на очередную встречу со своей несчастной прихожанкой.
Стейгер почти не пострадал, но с тревогой подумал, что демон подстроил эту катастрофу, его опасения усилились в монастыре, когда демон, посмеиваясь, описал все, что случилось, со всеми подробностями, в то время как священник никому не успел сообщить о происшествии.
Хотя демоны и назвались, они продолжали обладать душой Мери и не желали уходить. Двухнедельный тягостный ритуал не дал никаких результатов. Когда монахи уже были готовы сдаться от истощения, наконец произошла счастливая перемена. 23 декабря около 9 вечера Мери освободилась от мучительной хватки демонов и неожиданно взлетела к потолку. Монахини в ужасе бросились врассыпную, а отец Рейзингер и отец Стейгер воспользовались моментом, чтобы закрепить победу, и через несколько секунд женщина упала на кровать, уже свободная от своих непрошеных экзекуторов. Сев на кровати, она открыла глаза и умиротворенно улыбнулась: “Боже милостивый, - проговорила она с облегчением, - возношу хвалу тебе”.
Как можно объяснить эту историю, кроме как воздействием сверхъестественных сил?
Для многих врачей и психиатров вселение нечистой силы - выдумка, недостойная внимания. Они утверждают, что психическим отклонениям, таким, как эпилепсия, истерия и шизофрения, свойственны такие же проявления: судороги, припадки, внезапное сокращение мышц, пена у рта - какие приписывают случаям с нечистой силой. Во время таких приступов лицо больного может искажаться, распухать и резко бледнеть, а странные внутренние звуки могут возникать из-за внезапных спазмов шейных мышц.
Пациентам-шизофреникам может казаться, что они не единое существо, а несколько разных индивидов, каждый из которых действует автономно и не похож на остальных: у каждого своя манера поведения, речь и своя история. Поэтому скептики уверяют, что не следует искать загадку там, где можно все объяснить логически. Но это еще не все. Людей, в которых вселился злой дух, отличает от душевнобольных ряд характерных особенностей. Начнем с того, что галлюцинации, мышечные спазмы и припадки, свойственные для истериков, длятся обычно не более 5 минут, тогда как дьявольские силы могут действовать на протяжении целых дней и недель. Кроме того, ряд действий невозможно объяснить с медицинской точки зрения. Левитация, нечувствительность к боли, демонстрация нечеловеческой силы, неестественные повороты конечностей - все это было зафиксировано в американском случае 1928
ОДЕРЖИМ ДЬЯВОЛОМ
30-05-2006 23:37
Это случилось в 1949 году в Джорджтауне, 13-летний мальчик “сыграл” в спиритический сеанс. В те годы вызывание духов было весьма модным занятием среди взрослых и детей. Вскоре “души” вышли на связь - мальчик услышал странные стуки, царапанье... Словом, игра удалась на славу!
Однако ночью, когда ребенка уложили спать, вокруг иконы, висящей в его комнате, раздался треск, затем послышались скрипы, вздохи, тяжелые шаги. Так продолжалось несколько дней и ночей. Родители решили, что это дух недавно умершего родственника, который был очень привязан к ребенку при жизни.
Однако “дух” повел себя слишком странно для любящего дядюшки: у ребенка стала пропадать одежда, а потом внезапно появляться в самых неожиданных местах. Кресло, в котором сидел мальчик, вдруг переворачивалось. В школе тетради и учебники одноклассников летали по воздуху! Наконец родителям предложили забрать мальчика из школы и нанять ему частных учителей. Но прежде - показать врачам.
Врачи выслушали рассказ родителей юного пациента, сделали анализы и признали ребенка абсолютно здоровым. Однако когда у мальчика вдруг изменился голос - из детского превратился в низкий, грубый, хриплый - родители обеспокоились не на шутку.
“Диагноз” мальчику поставили священники: одержимость дьяволом. Обряд экзорцизма (изгнания дьявола) длился 10 недель. Все это время на сеансах ребенок демонстрировал невиданную силу, легко отбрасывая по сторонам держащих его помощников священника. Странно, позмеиному двигал головой, плевал точно в глаза окружающим. Однажды во время обряда ему удалось вырваться из рук служителей. Он бросился к священнику, выхватил ритуальную книгу и... разрушил ее! Именно разрушил, а не разорвал: на глазах изумленных очевидцев книга превратилась в облако конфетти! По истечении десяти недель ребенок забыл о том, что, вырываясь, сломал руки двум помощникам священника, о том, что с ножом бросался на родную мать... Он стал ревностным католиком и прожил праведную жизнь.
Римско-католическая церковь считает, что бесы, вселившись в человека, могут проявляться двояко: либо стуками, неприятным запахом, движением предметов - это “вторжение” в наше бытие; либо изменившимися поведением человека, который 'вдруг начинает выкрикивать непристойности, тело его бьется в конвульсиях. Такое состояние зовется одержимостью.
В 1850 году во Франции объявилась женщина, около которой всегда раздавались непонятные стуки, трески, изо рта у нее иногда шла пена, несчастная билась в конвульсиях и выкрикивала непристойности. А придя в более или менее спокойное состояние, вдруг начинала говорить на латыни... Там же, во Франции, пятнадцатью годами позже жили два брата, страдавшие одержимостью. Помимо традиционного “набора” странностей - конвульсий, выкрикивания хулы и прочего, они могли еще предсказывать будущее и заставляли предметы летать по воздуху.
В 1928 году в штате Айова (США) была очень популярна история женщины, страдавшей одержимостью с 14 лет. Болезнь ее заключалась в том, что она испытывала физическое отвращение к церкви и предметам религиозного культа. Женщине было уже за 30 лет, когда она решилась на обряд изгнания нечистой силы. При первых же ритуальных словах некая неведомая сила вырвала ее из рук служителей церкви, пронесла по воздуху и словно прилепила к стене высоко над дверью храма. Держаться на стене было не за что, однако одержимую с большим трудом удалось отделить от стены и вернуть в руки служителей. Так продолжалось 23 дня. Все это время в здании церкви раздавались стуки, скрежет, дикие завывания, приводившие в ужас прихожан. Потом нечистый дух покинул тело женщины и стены храма, но через некоторое время вернулся и попытался вновь творить свои черные дела. Второй обряд экзорцизма прошел намного легче, и бес покинул свой “объект” теперь уже навсегда.
Канадская газета “Сан” в 1991 году описала обряд изгнания духа из 15-летней индийской девушки. Изгнать из бедняжки беса взялся молодой и не очень опытный в этом деле священник Гунтано Виглиотта. Его предупреждали о том, что обряд экзорцизма проводить в одиночку опасно.
Однако Виглиотта не внял совету. Сеанс в доме одержимой продолжался два часа. Вдруг мать девушки, следившая за происходящим из другой комнаты, услышала странные крики. Потом все смолкло. Спустя некоторое время мать вошла в помещение, где проводился обряд, и увидела ужасающую картину: тело священника было буквально разорвано на части, а одержимая девушка пребывала в беспамятстве. Придя в себя, она вспомнила голос, который звучал у нее в мозгу во время обряда: “Меня зовут Пожиратель! Убей священника!”
В октябре 1991 года по одному из телевизионных каналов США транслировался репортаж об изгнании беса из 16-летней американки Джины. В тот день у телевизоров собралось около 40 процентов зрителей страны. Епископ Кит Силамонс разрешил такой показ и сопроводил его словами: “Дьявол действительно существует. Он силен и на протяжении всех веков активно действует на планете”.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это случилось в 1949 году в Джорджтауне, 13-летний мальчик “сыграл” в спиритический сеанс. В те годы вызывание духов было весьма модным занятием среди взрослых и детей. Вскоре “души” вышли на связь - мальчик услышал странные стуки, царапанье... Словом, игра удалась на славу!
Однако ночью, когда ребенка уложили спать, вокруг иконы, висящей в его комнате, раздался треск, затем послышались скрипы, вздохи, тяжелые шаги. Так продолжалось несколько дней и ночей. Родители решили, что это дух недавно умершего родственника, который был очень привязан к ребенку при жизни.
Однако “дух” повел себя слишком странно для любящего дядюшки: у ребенка стала пропадать одежда, а потом внезапно появляться в самых неожиданных местах. Кресло, в котором сидел мальчик, вдруг переворачивалось. В школе тетради и учебники одноклассников летали по воздуху! Наконец родителям предложили забрать мальчика из школы и нанять ему частных учителей. Но прежде - показать врачам.
Врачи выслушали рассказ родителей юного пациента, сделали анализы и признали ребенка абсолютно здоровым. Однако когда у мальчика вдруг изменился голос - из детского превратился в низкий, грубый, хриплый - родители обеспокоились не на шутку.
“Диагноз” мальчику поставили священники: одержимость дьяволом. Обряд экзорцизма (изгнания дьявола) длился 10 недель. Все это время на сеансах ребенок демонстрировал невиданную силу, легко отбрасывая по сторонам держащих его помощников священника. Странно, позмеиному двигал головой, плевал точно в глаза окружающим. Однажды во время обряда ему удалось вырваться из рук служителей. Он бросился к священнику, выхватил ритуальную книгу и... разрушил ее! Именно разрушил, а не разорвал: на глазах изумленных очевидцев книга превратилась в облако конфетти! По истечении десяти недель ребенок забыл о том, что, вырываясь, сломал руки двум помощникам священника, о том, что с ножом бросался на родную мать... Он стал ревностным католиком и прожил праведную жизнь.
Римско-католическая церковь считает, что бесы, вселившись в человека, могут проявляться двояко: либо стуками, неприятным запахом, движением предметов - это “вторжение” в наше бытие; либо изменившимися поведением человека, который 'вдруг начинает выкрикивать непристойности, тело его бьется в конвульсиях. Такое состояние зовется одержимостью.
В 1850 году во Франции объявилась женщина, около которой всегда раздавались непонятные стуки, трески, изо рта у нее иногда шла пена, несчастная билась в конвульсиях и выкрикивала непристойности. А придя в более или менее спокойное состояние, вдруг начинала говорить на латыни... Там же, во Франции, пятнадцатью годами позже жили два брата, страдавшие одержимостью. Помимо традиционного “набора” странностей - конвульсий, выкрикивания хулы и прочего, они могли еще предсказывать будущее и заставляли предметы летать по воздуху.
В 1928 году в штате Айова (США) была очень популярна история женщины, страдавшей одержимостью с 14 лет. Болезнь ее заключалась в том, что она испытывала физическое отвращение к церкви и предметам религиозного культа. Женщине было уже за 30 лет, когда она решилась на обряд изгнания нечистой силы. При первых же ритуальных словах некая неведомая сила вырвала ее из рук служителей церкви, пронесла по воздуху и словно прилепила к стене высоко над дверью храма. Держаться на стене было не за что, однако одержимую с большим трудом удалось отделить от стены и вернуть в руки служителей. Так продолжалось 23 дня. Все это время в здании церкви раздавались стуки, скрежет, дикие завывания, приводившие в ужас прихожан. Потом нечистый дух покинул тело женщины и стены храма, но через некоторое время вернулся и попытался вновь творить свои черные дела. Второй обряд экзорцизма прошел намного легче, и бес покинул свой “объект” теперь уже навсегда.
Канадская газета “Сан” в 1991 году описала обряд изгнания духа из 15-летней индийской девушки. Изгнать из бедняжки беса взялся молодой и не очень опытный в этом деле священник Гунтано Виглиотта. Его предупреждали о том, что обряд экзорцизма проводить в одиночку опасно.
Однако Виглиотта не внял совету. Сеанс в доме одержимой продолжался два часа. Вдруг мать девушки, следившая за происходящим из другой комнаты, услышала странные крики. Потом все смолкло. Спустя некоторое время мать вошла в помещение, где проводился обряд, и увидела ужасающую картину: тело священника было буквально разорвано на части, а одержимая девушка пребывала в беспамятстве. Придя в себя, она вспомнила голос, который звучал у нее в мозгу во время обряда: “Меня зовут Пожиратель! Убей священника!”
В октябре 1991 года по одному из телевизионных каналов США транслировался репортаж об изгнании беса из 16-летней американки Джины. В тот день у телевизоров собралось около 40 процентов зрителей страны. Епископ Кит Силамонс разрешил такой показ и сопроводил его словами: “Дьявол действительно существует. Он силен и на протяжении всех веков активно действует на планете”.
Без заголовка
30-05-2006 23:08
Одним из самых верных персонажей из мира психических феноменов является черный пес, существо, по традиции населяющее сельскую Англию и Уэльс. Легенды о бесах в собачьем облике исходят из самого сердца британского фольклора, и в различных частях страны они известны под местными именами: где Черный Оборотень, а где просто - Дрянь или Мягколапый.
Обычный сценарий историй о черных псах весьма прост: некто, беззаботно и одиноко шагающий по своим делам ночью, вдруг обнаруживает, что большой черный пес с полыхающими красными глазами преграждает ему путь или неторопливо движется прямо к нему по дороге.
Иногда несчастный так и остается в неведении по поводу нематериальной природы своего жуткого визави, пока тот вдруг не исчезает на его глазах, обратившись в туман, либо по способу, сильнее всего любимому призраками, становится вспышкой света, быстро сходя на нет. Хотя чаще в созданиях сразу распознается их неземная природа: то по размеру (кому-то встретился демон величиной с теленка), то по глазам - громадным и фосфоресцирующим, а то просто по жуткому впечатлению - тогда будущему свидетелю сразу приходит в голову, что он столкнулся со сверхъестественным злом.
В предыдущих веках черных собак полагали злыми духами в животном образе, что будто бы те явились прямиком из ада ради погибели того или иного человека, и тому подтверждение - внушительное скопление легенд о собаках - вестниках смерти, бытующих по всей Англии и особенно популярных в Ланкашире, Йоркшире, Дербишире, Саффолке и Норфолке. Не стоило бы и заговаривать об этих героях старинных фантазий, если бы и в наше время они не попадали бы в отчеты о таинственных происшествиях.
Одна из наиболее ярких встреч с черным псом произошла у батрака Эрнеста Уайтленда на пути домой поздним августовским вечером 1939 года. Он возвращался из гостей от друга, жившего в саффолкской деревушке Бунгэй и почти на половине пустынной дороги между Молтингсом и Дитчингэм-Стейшн-Уайтлендом заметил, как нечто движется к нему на четырех ногах.
Поначалу, глядя сквозь собиравшуюся мглу, он решил, что перед ним шетлендский пони, но, сблизившись с существом, обнаружил, что оно представляет собой большую собаку с длинной черной косматой шкурой. Небольшой любитель собак, Уайтленд пошел по середине дороги, надеясь, что зверь мирно пройдет мимо, но тот, поравнявшись с человеком, просто исчез.
Размышляя, а не померещилось ли ему, Уайтленд принялся оглядываться, ища странного зверя, но вскоре его охватил необъяснимый страх, и он поспешил восвояси, преодолев остаток пути до дому быстрым и напряженным шагом. А наутро выяснил, что тот самый отрезок дороги в прежние времена считался излюбленным местом демона-пса, известного среди обитателей как Черный Оборотень.>
Впрочем, единственно примечательно в этой встрече - ее место, неподалеку от Бунгэя. Ведь как раз там в старину случилось одно из самых драматических столкновений с черным псом.
Дело было четвертого августа 1577 года, что пришелся на субботу, как доложил нам в своей записи Абрахам Флеминг, и дьявольское отродье явилось в местную церковь, в самый разгар службы.
Ясно видное всему оцепеневшему от страха собранию, чудище единожды жутко пролаяло, а затем бросилось в бег через толпу и сожгло насмерть двух богомольцев, преклонивших колена. А достигнув конца церкви, собака у всех на глазах исчезла в яростной вспышке, и до сих пор на каменном полу в этом месте можно увидеть глубокие борозды, оставшиеся от когтей зверя. Ну конечно, для большей части современных людей эта история кажется не чем иным, как причудливой сказкой.
Не станем спорить. Однако прежде чем наши скептические предубеждения заставят нас совершенно сбросить это древнее сообщение со счетов, стоит вспомнить, с какой примечательной настойчивостью такие же существа, судя по всему, посещают и нынешнюю Британию. А всмотревшись в современные сообщения, мы, вероятно, признаем, что они скорее поддерживают, чем опровергают, старые повести о черных псах - предсказателях смерти.
В июле 1950 года литератор Стивен Дженкинс видел, как лает и воет гигантский пес на дороге близ его девонского поместья, - за день до того, как скончался его брат. Похожее существо встретилось в 1928 году студенту колледжа Троицы из Дублина, который в то время приехал в Англию.
На этот раз появление собаки, видимо, обозначало близкую смерть отца ирландца, который уже был серьезно болен. Другие примеры, когда черных псов видели прямо перед смертью людей, - встречи в Норфолке и на острове Мэн. Самый свежий пример фатального появления относится к 1978 году, когда супружеская пара увидела призрак на дороге близ деревни Эксфорд в Сомерсете, и тут же всю их семью охватила волна смертей и бед.
Внимательное прочтение деталей некоторых видений черных псов укрепляет в мысли о сверхъестественной природе этого феномена. В Бредоне, Вустершир, одна девушка во время второй мировой войны видела собаку, в чьих глазах, казалось, сверкали угли, а в 1970 году женщина из Сомерсета была ужасно напутана псом,Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Одним из самых верных персонажей из мира психических феноменов является черный пес, существо, по традиции населяющее сельскую Англию и Уэльс. Легенды о бесах в собачьем облике исходят из самого сердца британского фольклора, и в различных частях страны они известны под местными именами: где Черный Оборотень, а где просто - Дрянь или Мягколапый.
Обычный сценарий историй о черных псах весьма прост: некто, беззаботно и одиноко шагающий по своим делам ночью, вдруг обнаруживает, что большой черный пес с полыхающими красными глазами преграждает ему путь или неторопливо движется прямо к нему по дороге.
Иногда несчастный так и остается в неведении по поводу нематериальной природы своего жуткого визави, пока тот вдруг не исчезает на его глазах, обратившись в туман, либо по способу, сильнее всего любимому призраками, становится вспышкой света, быстро сходя на нет. Хотя чаще в созданиях сразу распознается их неземная природа: то по размеру (кому-то встретился демон величиной с теленка), то по глазам - громадным и фосфоресцирующим, а то просто по жуткому впечатлению - тогда будущему свидетелю сразу приходит в голову, что он столкнулся со сверхъестественным злом.
В предыдущих веках черных собак полагали злыми духами в животном образе, что будто бы те явились прямиком из ада ради погибели того или иного человека, и тому подтверждение - внушительное скопление легенд о собаках - вестниках смерти, бытующих по всей Англии и особенно популярных в Ланкашире, Йоркшире, Дербишире, Саффолке и Норфолке. Не стоило бы и заговаривать об этих героях старинных фантазий, если бы и в наше время они не попадали бы в отчеты о таинственных происшествиях.
Одна из наиболее ярких встреч с черным псом произошла у батрака Эрнеста Уайтленда на пути домой поздним августовским вечером 1939 года. Он возвращался из гостей от друга, жившего в саффолкской деревушке Бунгэй и почти на половине пустынной дороги между Молтингсом и Дитчингэм-Стейшн-Уайтлендом заметил, как нечто движется к нему на четырех ногах.
Поначалу, глядя сквозь собиравшуюся мглу, он решил, что перед ним шетлендский пони, но, сблизившись с существом, обнаружил, что оно представляет собой большую собаку с длинной черной косматой шкурой. Небольшой любитель собак, Уайтленд пошел по середине дороги, надеясь, что зверь мирно пройдет мимо, но тот, поравнявшись с человеком, просто исчез.
Размышляя, а не померещилось ли ему, Уайтленд принялся оглядываться, ища странного зверя, но вскоре его охватил необъяснимый страх, и он поспешил восвояси, преодолев остаток пути до дому быстрым и напряженным шагом. А наутро выяснил, что тот самый отрезок дороги в прежние времена считался излюбленным местом демона-пса, известного среди обитателей как Черный Оборотень.>
Впрочем, единственно примечательно в этой встрече - ее место, неподалеку от Бунгэя. Ведь как раз там в старину случилось одно из самых драматических столкновений с черным псом.
Дело было четвертого августа 1577 года, что пришелся на субботу, как доложил нам в своей записи Абрахам Флеминг, и дьявольское отродье явилось в местную церковь, в самый разгар службы.
Ясно видное всему оцепеневшему от страха собранию, чудище единожды жутко пролаяло, а затем бросилось в бег через толпу и сожгло насмерть двух богомольцев, преклонивших колена. А достигнув конца церкви, собака у всех на глазах исчезла в яростной вспышке, и до сих пор на каменном полу в этом месте можно увидеть глубокие борозды, оставшиеся от когтей зверя. Ну конечно, для большей части современных людей эта история кажется не чем иным, как причудливой сказкой.
Не станем спорить. Однако прежде чем наши скептические предубеждения заставят нас совершенно сбросить это древнее сообщение со счетов, стоит вспомнить, с какой примечательной настойчивостью такие же существа, судя по всему, посещают и нынешнюю Британию. А всмотревшись в современные сообщения, мы, вероятно, признаем, что они скорее поддерживают, чем опровергают, старые повести о черных псах - предсказателях смерти.
В июле 1950 года литератор Стивен Дженкинс видел, как лает и воет гигантский пес на дороге близ его девонского поместья, - за день до того, как скончался его брат. Похожее существо встретилось в 1928 году студенту колледжа Троицы из Дублина, который в то время приехал в Англию.
На этот раз появление собаки, видимо, обозначало близкую смерть отца ирландца, который уже был серьезно болен. Другие примеры, когда черных псов видели прямо перед смертью людей, - встречи в Норфолке и на острове Мэн. Самый свежий пример фатального появления относится к 1978 году, когда супружеская пара увидела призрак на дороге близ деревни Эксфорд в Сомерсете, и тут же всю их семью охватила волна смертей и бед.
Внимательное прочтение деталей некоторых видений черных псов укрепляет в мысли о сверхъестественной природе этого феномена. В Бредоне, Вустершир, одна девушка во время второй мировой войны видела собаку, в чьих глазах, казалось, сверкали угли, а в 1970 году женщина из Сомерсета была ужасно напутана псом,