Платов Г.А. "Пиротехник. Искусство изготовления фейрверков"

Всякий пиротехнический эффект происходит в результате процесса горения, представляющего собой окислительно-восстановительную реакцию, при которой окисление одних компонентов протекает одновременно с восстановлением других.

При горении веществ повышается их температура, и это ведёт к образованию пламени, свечению или выделению дыма.

Как и в жизни, где-то убавится, где прибавится. Опять же всё сложное в простом и даже человеческая жизнь - окислительно-восстановительная реакция. Причём по минимум двум вариантам. Первый вариант - жизнедеятельность, таже реакция, второй - жизнь, или как многие называют цепь событий в ней происходящих. Жизнь - искусство изготовления фейрверков.....

[361x522]

«Все-таки нет большего рабства, чем семейное рабство. Удивляюсь, как такая простая мысль не пришла в голову до меня ни одному из мыслителей. «Человек рождается свободным, но повсюду он в оковах». Помню, как потрясла меня эта фраза из трактата Руссо «Об общественном договоре», когда я изучал историю политических учений. Он писал о социальном рабстве. Но это такой род рабства, где человек ничего не может поделать: не он определяет время, место своего рождения и свое общественное положение. Но есть другой, куда более тяжелый и к тому же добровольный род рабства. Мужчина рождается свободным и отдает себя в абсолютную власть женщине. Ты попадаешь под тотальный контроль другого человека, чуждого тебе по своей культуре, по своим привычкам, образу мыслей, почти по каждому слову и каждому движению.
Ну, конечно, семейное рабство имеет свою оборотную сторону. Что может сравниться с той невыразимой словами радостью, которую испытываешь, глядя, ощущая, впитывая в себя свою маленькую копию, этот странный комочек бытия, который постепенно обретает твой облик и до смешного повторяет твои жесты, твои движения, привычки. Если бы не брачное насилие, я никогда бы не познал этого чувства, чего-то нутряного глубинного, подсознательного, захватывающего всего тебя целиком, без остатка». Федор Бурлацкий «После Сталина».

Всем привет! Я ищу старые книги , которые были выпущенны за рубежом. Может у кого-нибудь есть такие или вы знаете где их можно купить? Для примера выложу облошку книги братьев Стругацких "Обитаемый остров", изданой в США в середине 20 века.
[488x636]

Краткий справочник литературных жанров
1.Роман-жизнеописание
Альберт родился.
Альберт жил.
Альберт умер.

2.Роман-трагедия
Альберт трудно родился.
Альберт плохо жил.
Альберт рано умер.

3.Роман-драма
Альберт любил.
Альберт убил.
Альберт ошибся.

4.Бытовой роман
Альберт ел.
Альберт пил.
Альберт спал.

5.Социальный роман
Альберт пил.
Альберт умер.

6.Роман ужасов
Альберт умер.
Альберт ел.

7.Мистический роман
Альберт умер.
Альберт родился.

8.Криминальный роман
Альберт жил.
Альберт давал жить другим.

9.Детективный роман
Альберт набил.
Альберт раскурил.
Альберт догадался.

10.Военный роман
Альберт приказал наступать.
Альберт приказал отступать.
Альберт приказал долго жить.

11.Латиноамериканский роман-сценарий
Альберт родился.
Альберт пропал.
Альберт нашелся.
Альберт женился.

12.Эротический роман
Альберт, еще!
Альберт, уже?

13.Научно-фантастический роман
Альберт клонировался.
Альберт телепортировался.
Альберт анти-сигма-минус-деретринизировался.

14.Исторический роман
Альберт пришел.
Альберт увидел.
Альберт победил.

15.Философский роман
Альберт мыслил.
Альберт - кто?

16.Производственный роман
Альберт трудился.
Альберт боролся.
Альберт добился.

17.Деревенский роман
Альберт пахал.
Альберт сеял.
Альберт умер.

18.Политический роман
Альберт жил.
Альберт жив.
Альберт будет жить.


Кто автор - не знаю)

«Агония этого дома была незаметна случайному взгляду, но она видела, сколько нерастраченной мощи было в облупившихся колоннах, которые всем своим видом показывали, что еще могут, еще очень долго могут сопротивляться высокому и почерневшему от скорби и грязи потолку. Слышала, как стонала под ногой доска старинного паркета… Дом знал о своем приговоре, но отказывался умирать. Майя шла по изуродованным мелочной перепланировкой залам и испытывала острое сожаление. Бессловесные старые постройки были для нее беззащитнее увечных людей, ей казалось, что они, как обездвиженные существа, томятся накануне смертного часа и никак не могут объяснить, что хотят жить, что их ребра целы и позвоночник не надломлен». Этери Чаландзия "Архитектор снов"

«…она думала о привилегии возраста, дающего чувство уверенности в себе и своих силах. Молодость была ранима и беззащитна. Зрелость радовала сочетанием красоты и опыта. Старости Карина не боялась. Она, как здравомыслящий человек, понимала, что ее самый главный противник сильнее, и что она все равно проиграет. Принимая смертность как данность, она использовала все существующие возможности на пользу себе, своей внешности, здоровью, успеху и не спешила сокрушаться о будущем. К нему она относилась миролюбиво и доброжелательно. Карина была из тех людей, которые преспокойно покупают себе место на кладбище и заказывают гроб при жизни. Что толку пускать все на самотек и делать вид, что этого никогда не произойдет? Лучше устроить все самой». Этери Чаландзия "Архитектор снов"

"К тому времени я уже знала, что человек подобен айсбергу и что мы позволяем рассмотреть только малую его часть: все мы прячемся, все время, у всех есть тайна, в которой невозможно признаться. И конечно, когда живешь вместе, образ другого обычно становится все более плоским, словно айсберг тает в теплом море повседневности. И зачастую вскоре супруг наш начинает представляться нам двухмерным, некой бесконечно повторяющейся калькой, суженным и уплощенным образом человека, так что в конце концов становится неимоверно скучно. Это один из способов покончить с браком – двое смотрят друг на друга, а видят только плоские головы, как на почтовой марке".

[450x364]

«Равик смотрел в окно. О чём еще думать? У него уже почти ничего не осталось. Он жил, и этого было достаточно. Он жил в неустойчивую эпоху. К чему пытаться что-то строить, если вскоре всё неминуемо рухнет? Уж лучше плыть по течению, не растрачивая сил, ведь они – единственное, что невозможно восстановить. Выстоять! Продержаться до тех пор, пока снова не появится цель. И чем меньше истратишь сил, тем лучше, - пусть они останутся про запас. В век, когда все рушится, вновь и вновь, с муравьиным упорством строить солидную жизнь? Он знал, сколько людей терпело крах на этом пути. Это было трогательно, героично, смешно… и бесполезно. Только подрывало силы. Невозможно удержать лавину, катящуюся с гор. И всякий, кто пытается это сделать, будет раздавлен ею. Лучше переждать, а потом откапывать заживо погребенных. В дальний поход бери легкую поклажу. При бегстве тоже…»

«Конечно, со стороны очень легко укоризненно покачивать головой и призывать к благоразумию. Будь оно трижды проклято, это благоразумие! Всё не так просто! Жизнь есть жизнь, она не стоит ничего и стоит бесконечно много. От неё можно отказаться – это нехитро. Но разве одновременно не отказываешься и от мести, от всего, что ежедневно, ежемесячно высмеивается, оплевывается, над чем глумятся, что зовется верой в человечность и человечество? Эта вера живет вопреки всему. Хоть она и пуста, твоя жизнь, но её не выбросишь, как стреляную гильзу! Она ещё сгодится для борьбы, когда настанет час, она ещё понадобится. Не ради себя самого, и даже не во имя мести – как бы слепо ты ни жаждал её, - не из эгоизма и даже не из альтруизма – так или иначе, но всё равно надо вытаскивать этот мир из крови и грязи, и пусть ты вытащишь его хоть на вершок – всё равно важно, что ты непрестанно боролся, просто боролся. И пока ты дышишь, не упускай случая возобновить борьбу. Но ожидание разъедает душу. Быть может, оно вообще безнадёжно. К тому же в глубине души живет страх, что, когда пробьет час, ты окажешься разбитым, подточенным, истомлённым этим нескончаемым ожиданием, слишком выдохшимся, и не сможешь встать в строй и зашагать в одной шеренге с другими! Не потому ли ты пытался вытоптать в своей памяти всё, что гложет нервы, безжалостно вытравить всё это сарказмом, иронией и даже какой-то особой сентиментальностью, бежать, укрыться в другом человеке, в чужом «я»? И всё же снова и снова тобой овладевает бессилие, отдавая тебя на милость сна и призраков прошлого.»

«- Да, - сказал он. – Человек может многое выдержать.”

Эрих Мария Ремарк/Erich Maria Remarque
“Триумфальная Арка”
Перевод с немецкого И.Шрайбера м Б.Кремнева

"Осень – это не время года, а состояние души.
Давно позади весна, о которой вспоминается теперь с улыбкой.
Закончился сумасшедший сумбур лета: июль, отхлынув, оставляет на песке полустертые следы, и мы понимаем, как хорошо бывает, когда удается хоть ненадолго вновь стать молодыми.
Еще не наступила пора холодных и жестоких разговоров, свойственных зиме, когда заведомо обнажается все то, что можно было бы, наверное, в иное время завуалировать, обойти, счесть второстепенным. Зима – это время не прикрытых милосердием истин, каждая из которых может ранить на всю жизнь. Зимой мы безжалостно сводим счеты с обстоятельствами, которые находятся внутри нас самих, но эти времена еще впереди, потому что на дворе – осень.
Осень смягчает сердце неявной грустью, позволяя определить, кого же мы действительно любим. В эту пору начавшихся легких холодов нас тянет к человеку, на которого обращена наша любовь, или к своей семье и близким, когда вечером хочется вместе погреться у потрескивающей печки, прижавшись друг к другу плечами и глядя на огонь.
И если положить на одну чашу весов те горечи и обиды, которые несет нам жизнь, а на другую – такой вот тихий вечер вместе с близкими, становится понятно, насколько больше для нас значит простое человеческое тепло.
Осенью проявляется наше истинное отношение к миру, когда очевидным представляется, что же мы оставим после себя: детей, которых сумели воспитать и направить на верный путь; дело, в которое вложили свой труд; любовь, отданную тем, чьи имена мы часто повторяем во сне, - не всегда вспоминая об этом утром. Вот почему именно осенью следует прислушиваться к собственной душе, чтобы отличить главное от второстепенного. В иные времена ответов на заданные самому себе вопросы можно и не услышать". Сергей Андреев "Ангел"

Женщине из г. Вичуга

Я вас обязан известить,
Что не дошло до адресата
Письмо, что в ящик опустить
Не постыдились вы когда-то.

Ваш муж не получил письма,
Он не был ранен словом пошлым,
Не вздрогнул, не сошел с ума,
Не проклял все, что было в прошлом.

Когда он поднимал бойцов
В атаку у руин вокзала,
Тупая грубость ваших слов
Его, по счастью, не терзала.

Когда шагал он тяжело,
Стянув кровавой тряпкой рану,
Письмо от вас еще все шло,
Еще, по счастью, было рано.

Когда на камни он упал
И смерть оборвала дыханье,
Он все еще не получал,
По счастью, вашего посланья.

Читать далее...

«…люди, как правило, считают счастье чем-то вроде мгновенной вспышки, чем-то, что может возникнуть в их жизни вдруг, как хорошая погода, если сильно повезет. Однако счастье возникает совсем иначе. Это не что иное, как следствие работы над собой. Мы должны бороться за счастье, стремиться к нему, упорствовать и порой даже пускаться в путешествие на другой конец света в его поисках. Принимать постоянное участие в достижении собственного счастья. А приблизившись к состоянию блаженства, прикладывать могучие усилия, чтобы вечно двигаться вверх на волне счастья, удерживаться на плаву. Стоит чуть расслабиться – и состояние внутренней удовлетворенности ускользает от нас». Э. Гилберт «Есть. Молиться. Любить».

В занятьях благами земными
Текут минуты и часы,
И мы становимся больными,
Попав насильно на весы
Судьбы,не знающей прощенья...

Так для чего же заблужденья?
Вглядись в себя,вглядись в других,
Определи точнее цели
И брось борьбу.На самом деле,
В объятьях смерти гробовых
Лежат стремленья прежде бывших,
Как ты с судьбой своей хитривших,
Чтоб побеждёнными судьбой
В сырой земле найти покой...

Все те,кто знал мирские блага,
Кто жизнь страданьем называл,
Кого в борьбе звала отвага,
Кто счастье гордо покупал,
Кто знал добро,кто ведал зло,
Кто ничего не знал наверно,
Всем одинаково везло,
И под конец всем так же скверно!

Всем привет! Помогите пожалуйста найти книгу, по которой был поставлен фильм "Враг Государства №1". Сам фильм уже посмотрела и он очень мне понравился, теперь вот ищу книгу.

«…итальянцы веками писали и читали на местных диалектах, совершенно не понимая друг друга. Ученый из Флоренции едва ли мог вести беседу с сицилийским поэтом или венецианским купцом (только на латыни, а латынь национальным языком не считалась). В шестнадцатом веке группа итальянских ученых собралась и решила, что такая ситуация абсурдна. На итальянском полуострове должен быть итальянский язык, хотя бы письменный, одинаковый для всех. И вот эта группка интеллектуалов совершила беспрецедентный поступок в европейской истории: они просто выбрали самый красивый из местных диалектов и окрестили его новым итальянским языком.
А чтобы найти самый красивый диалект, когда-либо звучавший на территории Италии, ученым пришлось вернуться на двести лет назад, во Флоренцию четырнадцатого века. Собрание ученых умов решило, что итальянским стоит сделать тот язык, на котором говорил великий флорентийский поэт Данте Алигьери. Автор «Божественной комедии», повествующей о путешествии через Ад, Чистилище и Рай, шокировал литературный мир, написав свое произведение не на латыни. Латынь виделась Данте гниющим языком элиты, а использование латыни в серьезной прозе, по его словам, «превратило литературу в продажную девку». Универсальное ремесло писателя становилось уделом богачей, обладающих привилегией аристократического образования. Данте же вышел на улицы, послушал живой флорентийский язык, бывший в ходу у городских жителей (среди них были столь блестящие его современники, как Боккаччо и Петрарка), и использовал этот язык в своей поэме.
Его шедевр был написан на просторечии, которое он окрестил «сладкоречивым новым стилем» (dolce stil nuovo), и непосредственно во время написания этот язык менялся…
Выходит, что современный итальянский – вовсе не диалект Рима или Венеции, хотя оба города были могущественными в военном и торговом отношении. Это даже не флорентийский диалект в чистом виде. Грубо говоря, это язык Данте. Ни одному европейскому языку не свойственна такая поэтичность. И ни один из них не может быть более идеальным средством выражения человеческих эмоций, чем флорентийский диалект четырнадцатого века, увековеченный одним из величайших поэтом западной цивилизации. «Божественная комедия» Данте написана терцинами – цепочкой рифм, повторяющихся трижды каждые пять строчек, из-за чего образное флорентийское просторечие сложилось в «каскадный ритм», как его называют ученые. Этот ритм до сих пор слышен в ступенчатых поэтичных каденциях, которыми в Италии изъясняются таксисты, мясники и чиновники даже сегодня. Последняя строка «Божественной комедии», в которой Данте предстает перед ликом самого Бога, отражает чувство, хорошо знакомое любому, кто имеет представление о так называемом современном итальянском языке. Данте пишет, что Бог – это не просто ослепительный образ яркого света, но прежде всего l'amor che move il solve e l'altre stelle…
Любовь, которая движет солнце и прочие звезды.
Ничего удивительного, что мне так хочется выучить именно этот язык». Э. Гилберт "Есть. Молиться. Любить"

Не сочтите за дерзость, но решила выставить на ваш суд одно из своих стихотворений. Хочется здоровой критики=)

Герой.

Когда закончились слова,
И пулей приговор летит,
Одна ночная тишина
Тебя спасет и приютит.

Ничто не требуя взамен,
Разделит ночь твои страданья.
Средь крепостных высоких стен
Увидим мы героя увяданье.

Ты был готов пойти на риск,
Страну спасая от разбоя.
Тебе воздвигнут обелиск
Не знавшие, что значит горе.

Но был безжалостен вердикт –
И,словно мученик Голгофы,
На эшафот был возведен
Изведавший отваги тропы.

Что ж,такова геройская судьба –
Погибнуть за святые убежденья.
Но внявшие твоим словам
Не предадут тебя забвенью.


© Copyright: Дарья Игнатова, 2008
Свидетельство о публикации №1804070198

-Дядя Гастон, говорят, что в наше время можно разделаться с деньгами двумя способами. Один из них - копить деньги, а затем потерять их во время инфляции, другой - потратить их.Как тебе живётся?

-А что такое свобода?
Кларфе улыбнулся.
-Я тоже не знаю. Знаю только одно: свобода - это не безответсвенность и не жизнь без цели. Легче понять, какой она не бывает, чем какая она есть.

Наверное, этого почти никто не знает,-думала она.- Ведь каждый человек живёт при одной-единственной декорации; он свято верит, что только она существует на свете, не ведая. что декорациям нет числа. Но он живёт на фоне своей декорации до тех пор, пока она не становится старой и потрёпанной, а потом эта рваная серая тряпка покрывает его, подобно серому савану, и тогда человек снова обманывает себя, говоря, что наступила мудрая старость и что он потерял иллюзии. в действительности он просто так ничего и не понял.


-Как ни странно, - сказала она,- но, пока ты помнишь о беспрестанном падении, ещё ничего не потеряно. Видимо, жизнь любит парадоксы; когда тебе кажется, будто всё в абсолютном порядке. ты часто выглядишь смешным и стоишь на краю пропасти, зато, когда ты знаешь, что всё пропало, - жизнь буквально задаривает тебя. Ты можешь даже не пошевелить пальцем, удача сама бежит за тобой, как пудель.

-По-моему, понятие времени весьма растяжимо, Борис. Это я узнала здесь, внизу. Человек, которому предстоит долгая жизнь, не обращает на время никакого внимания; он думает, что впереди у него целая вечность. А когда он потом подводит итоги и подсчитывает,сколько он действительно жил, то оказывается, что всего-то у него было несколько дней или в лучшем случае несколько недель. Если ты это усвоил,то две-три недели или два-три месяца могут означать для тебя столько же, сколько для другого значит целая жизнь.

..всё на свете содержит в себе свою противоположность; ничто не может существовать без своей противоположности, как свет без тени, как правда без лжи, как иллюзия без реальности, - все эти понятия не только связаны друг с другом, но и неотделимы друг от друга....

«Легче всего удавалось очаровать североамериканцев. Начав четыре года назад преподавательскую деятельность, он первое время поражался этим представителям рода человеческого, которые все время ходили в кроссовках и непрестанно жевали резинку, так что было даже странно, как у них еще не склеились челюсти. На самом деле они не так уж много повидали на свете, как мог бы вообразить себе Габриэль Анхелико, но зато у них, судя по всему, полностью отсутствовало любопытство, которым, как правило, отличаются другие люди. Именно у них смесь грамматики и юмора, которой пользовался профессор, имела самый большой успех. Запугать североамериканцев не стоило и пытаться, они рождались на свет с чувством превосходства и отсутствием страха перед окружающим миром. Зато рассмешить их было проще простого. Все, что требовалось от Габриэля Анхелико, - это учить их испанскому языку и для этого щекотать их слух глаголами и союзами, используя в качестве основного инструмента ненавязчивый юмор.
Он не был в восторге от своих учащихся. Время от времени Габриэль Анхелико забывал о том, что они тоже люди. Иногда на его лицо набегала тень при мысли о том, что американцы во многом виноваты в тех бедах и неурядицах, которые переживает его родина. При мысли о хищнической эксплуатации южноамериканского континента Соединенными Штатами, правда о которой, как он хорошо знал, всячески замалчивалась и сглаживалась в студенческих учебниках, откуда молодежь черпала знания, он невольно думал, что хорошо бы услышать от студентов хотя бы слово сочувственного сожаления. Мысль, конечно, глупая. А так, в общем и целом, они были симпатичные ребятки. Наивные, но симпатичные. Они не умели одеваться, чувство стиля у них отсутствовало начисто, но зато были дружелюбны и вежливо слушали, что он им говорил».

Я полюблю тебя завтра, сегодня я с тобой еще не знаком.

Вчера увидела трейлер к фильму "Как потерять друзей и заставить всех тебя ненавидеть"(http://ru.youtube.com/watch?v=7KM0o1dw5J8) и мне очень понравилась идея фильма и сам сюжет. Но на сколько я знаю это фильм выйдет в прокат ещё не скоро. Ещё мне известно что это кино было снято по книге, а название и автора я не знаю. Очень хотелось бы почитать эту книгу, так что если кто-нибудь знает название и автора, напишите пожалуйста!

Насчет того, сделал ли я все, что мог, не думаю, что это можно знать наверняка. Я уверен в том, что мы прокляты и обречены всегда думать, что можно было сделать немного лучше, даже когда добиваемся всего, чего хотели.