Они, конечно, уже старые, но, может кто еще не видел?
"Волчий дождь"
[332x500]Сейлоры
[332x500]Они же
[234x500]Тоже сейлоры
[332x500] [349x500] [375x500] [374x500]А это мне особенно нравится. :)
[375x500]
Подскажите пожалуйста написание иероглифа "я" или "меня"..
картиночки симпотичные
подскажите пожалуста,что значат эти иероглифы
Ролевая игра для тех кто любит аниме и Японию...
«Ваша жизнь в Токио» - новая текстовая ролевая игра.
Хочешь тепла и ласки, а может воплотить свои мечты?! или просто почитать, чего хотят другие?! тогда иди на этот форум http://tokio.funbb.ru/ тут возможно все...романтика любовь...и многое другое))
Мы всегда рады новым игрокам)))
[показать] [показать] [показать] [показать] [показать]
Фука-гуцу: Сапожки, сплетённые из ячменной соломы. Предназначены для предохранения от влаги и холода при ходьбе по снегу.
[показать]Асагуцу: Башмаки, вырезанные из дерева и затем покрытые чёрным лаком. Эту пару носил какой-то синтоистский жрец XIX века.
[показать]Цурануки: Меховая обувь, которую надевали в Средние века военачальники, выступая в бой верхом на лошади.
[показать]Иппон-ха гэта: Когда-то их носили буддийские отшельники в горах, а теперь – некоторые мастера приготовления суши.
[показать]Гэта – это в принципе прямоугольная деревянная подошва на двух деревянных подпорках снизу и с ремешком сверху. Пальцы захватывают черенок, как и при носке дзори. На свитках с рисунками ещё X века изображены люди в гэта
[показать]При ходьбе издают характерное постукивание. Ещё лет 30 тому назад были распространены
Дзори - роскошные сандалии для женщин. Подошва состоит из пяти слоёв и лакирована сверху.
[показать]и далее о традиционной японской обуви
Завершён приём материала на наши конкурсы и мы приглашаем всех желающих ознакомиться с присланными работами и оценить их.
Рисунки, присланные на конкурс, можно посмотреть здесь.
Хайку размещены здесь.
Конкурсные статьи о культуре Японии расположены здесь.
Конструктивная критика, аргументированное мнение и похвала авторов всячески приветствуются! :)
Уму непостижимо, как яростный самурайский дух стал источником такой светлой красоты... При всей сказочности замка, его сад - это оборонительный лабиринт, кулда вражеским воинам не очень-то просто зайти - и уж совсем непросто выйти %/
[показать]Замок Белой Цапли: рассказ и десятки фото
привет..сегодня была в галлерее названной " THE DOLLS OF JAPAN" куклы были просто суппер вот высталяю
http://v.foto.radikal.ru/0706/78/34333c226fe1.jpg
http://u.foto.radikal.ru/0706/85/fe68d65c84ac.jpg
http://u.foto.radikal.ru/0706/05/cb7fe86c8e32.jpg
http://u.foto.radikal.ru/0706/df/e1d0a066534b.jpg
[525x700]
Мидзуагэ — обряд лишения девственности гейши. «Мидзу» означает «вода», а «агэ» — «поднять» или «поместить», поэтому дословно термин мидзуаге означает «поднимающаяся вода» или «поместить что то на воду». Никто не знает, откуда взялся этот термин.
Многих музчин привлекают тип молодой девочки, которая еще не прошла через мидзуагэ. Они тратят кучу денег на поиск мидзуагэ. Молодая гейша (майко) покупает своеобразные рисовые тортики, которые называются экубо, что в переводе означает "впадина". Оно так называется, потому что сверху у него есть небольшая впадина с крошечным красным кружочком в центре. Всегда, когда начинающая гейша готова к мидзуагэ, она дарит коробочку с экубо (упакованную как подарок) мужчинам, приглашающим ее на вечеринки. Большинство гейш дарят экубо по крайней мере десятку мужчин, иногда даже большему количеству. Затем начинаются торги между этими мужчинами. В итоге тот, кто предложит больше всех денег, и получает право на мидзуагэ. Обряд начинается с чайной церемонии, связывающей мужчину и гейшу вместе. Суть церемонии в том, что даже если мидзуагэ пройдет слишком быстро, этот мужчина навсегда остается партнером гейши по мидзуагэ (хотя особых привилегий это ему не дает). Церемония идет в присутствии майко, мужчины, хозяйки дома гейш, старшей сестры майко, хозяйки чайного дома и (если нужно) еще несколько приближенных к майко людей. На начинающую гейшу одевают официальную одежду - черное платье с красным нижним бельем, как символ начала. Затем официальный обед в ресторане, после которого гейшу везут в гостиницу, где она переодевается в простое кимоно с поясом без набивок. Далее она идет в комнату, где ее ждет мужчина. Мидзуагэ собственно происходит быстро без особых ласк, поцелуев и т.п. После обряда майко принимет ванну, одевает официальное кимоно и уезжает в дом геш (где она живет). Обычно после мидзуагэ восприятие мира меняется у гейши. Она становится старше и начинает носить новую прическу, с красным шелковым бантом у основания пучка.
Поэтому мидзуагэ является одним из всех важнейших моментов в жизни гейш.
(основано на книге "Мемуары гейши")
но сейчас действительно мидзуагэ среди гейш практически нет...времена, господа, уже ни те.
приветик всем!!! я новенькая!!!
я знаю что в Японии делают фигурки кошек Манеки-неко...немного о них.
Символика манеки-неко
Одни кошки поднимают левую лапу - другие правую. По легенде, левой лапой кошка приманивает покупателей и гостей, а правой - деньги и удачу. Поэтому если кошка стоит в витрине магазина и у неё поднята левая лапа, то это ознатает приглашение посетителй в магазин, а если правая, удачу и много денег посетителям. Есть "жадные" вариации с двумя поднятыми лапами.
- Существует псевдорациональное объяснение этому. Так как кошка очень чувствительна, она начинает нервироваться при приближении человека. Чтобы успокоиться, она начинает ходить покругу или мыть лицо. Если быть точным, кошка моет лицо, чтобы уменьшить беспокойство по отношению к приближаюшимся. Но люди растолковали это, как "Если кошка моет лицо - придёт посетитель!"
Это понятие было объеденено с тем фактом, что жест кошки, моющей лицо, похож на манящий. Всё и началось с этого простого понятия. Люди думали, что если поставить статуэтку у входа, придут посетители.
Некоторые статуэтки Манеки-Неко также могут держать в руках морского леща(разновидность рыбы), который является символом длинной жизни, или золотое изображение кобана (крупной золотой монеты [[Эпоха:Эдо|Эдо) между лапами.
На наиболее распрастранённые характеристи статуй этих кошек - одна лапа поднята, а вдругой они держат маленький золотой колокольчик.
- Это пришло ещё с эры Эдо (1603-1868). Кошка была очень дорогим домашним животным вплоть до середины [[Эпоха:Эдо|эры Эдоъъ. Только богатые дамы могли их содержать и иметь. Оне надевали на своих любимых кошек красные воротнички, сделанны из Hi-chiri-men (дорогой матерьял времён Эдо), и маленький колокольчик, чтобы не потерть свою кошечку.
- Иногда и Манеки-Неко носит на себе красный воротничок. Это, скорее всего, тоже пришло из обычаев Эдо.
Особое значение имеет цвет Манеки-нэко. Черные Манеки-нэко защищают своего владельца от злых сил.
Легенды
По легенде, которая существует в Японии с XII века, в одном из монастырей жила кошка. Во время одной из многочисленных войн монастырь сгорел. Монахам, несмотря на все их старания, никак не удавалось его восстановить из руин. Однажды настоятель монастыря упрекнул кошку в том, что она никак не участвует в восстановлении монастыря, что если бы она могла своими лапками потрудиться, то прибавилась бы еще одна рабочая сила. В ответ на это кошка выбежала за ворота монастыря, уселась на камень, лежавший возле ворот, и стала ждать. В это время мимо ворот монастыря проезжал знатный дайме - местный князь. Кошка, увидев пышную процессию, стала приманивать их лапкой. Дайме обратил внимание на удивительное поведение кошки, приказал остановить палантин. Кошка, поняв, что ее заметили, спрыгнула с камня и забежала в ворота монастыря. Дайме, удивлённый поведением кошки, пошел следом. В разоренном монастыре он встретил настоятеля и заговорив с ним был поражен его просвещенностью и просветленностью.Дайме стал покровительствовать этому монастырю.
Та же легенда, но более конкретная. Она связанна с храмом Шоненьи, который располагается в Киото, который более известен как Некодера (храм кошки). В легенде говорится о том, что добрый священник не имел денег для ухода за кошкой. Однажды он спросил кошку, почему она никак не помогает храму. Кошка изчесзла в эту же ночь. На следущий день, два богатейщих господина страны пришли в храм и сказали, что дочь их Лорда умерла в эту ночь. Перед смертью она попросила, чтобы её похронили в Шоненьи. Оказалось, что при помощи магии кошка вселилась в её душу и, грубо говоря, прорекламировала храм своего гоподина. С того момента богатая семья взяла храм под своё покровительство и отстроило на нём кладбище для домашних животных.
В другой популярной легенде говорится, что есть такой храм Готокуи в Сетигае. Самурай, лорд Ли, бы заманен кошкой. И когда он пошёл на то место, где она стояла, молния ударила туда, где он был несколь мгновений назад. Благодарный кошке за
Мидзуагэ — обряд лишения девственности гейши. «Мидзу» означает «вода», а «агэ» — «поднять» или «поместить», поэтому дословно термин мидзуаге означает «поднимающаяся вода» или «поместить что то на воду». Из всех важных моментов в жизни гейши мидзуагэ считается главнейшим. Старшая гейша должна согласовать условия с хозяйкой окия(дома гейш), и обеспечить установление наивысшей цены за мидзуаге. После мидзуагэ начинающая гейша носит новую прическу, соответствующую её новому статусу, с красным шелковым бантом у основания пучка. Современными гейшами мидзуаге не практикуется.
Отношение к девственности в культуре гейш было трепетным: майко понятия не имели об этой стороне отношений с мужчинами, поэтому право первой ночи стоило очень дорого и клиент для этой цели отбирался с особой тщательностью. По окончании процедуры майко переставала быть ученицей и становилась полноправной гейшей.
учитывая фильм МЕМУАРЫ ГЕЙШИ, можно предположить, что претендентам дарили рисовое пиорожное)
http://leit.ru/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=547&page=2
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D0%B4%D0%B7%D1%83%D0%B0%D0%B3%D0%B5
картинка, может, и не совсем в тему, но тоже японская XD
[486x344]больше информации пока не нашла...
[357x523]Философия Японии
| [показать] |
Возникновение философской мысли в Японии связано с проникновением в 6-8 вв. из Китая и Кореи буддизма и идей конфуцианства, распространявшихся наряду с национальными религиозно-мифологическими представлениями. Буддийская культура осваивалась сектами Тэндай и Сингон; их основатели Сайте и Кукай выдвигали самостоятельное истолкование буддизма. В 12-14 вв. сложились учения сект дзэн, дзедо и нитирэн, появились крупные интерпретаторы буддийской философии - Догэн, Синран и Нитирэн.
В 14-16 вв. в философской мысли неограниченно господствовал буддизм, с 17 в. преобладающее влияние приобрело конфуцианство, более соответствовавшее феодальным устоям японского общества. Ведущим философским течением была неоконфуцианская школа Сюсигаку, проповедовавшая учение китайского философа Чжу Си. Наряду с ней существовали школа классического конфуцианства - Кокугаку (основные представители - Сорай Буцу, Норинага Мотоори, Мабути Камо) и школа Оемэйгаку, последователей китайского философа Ван Янмина, во главе которой стояли Тодзю Наказ и Бандзан Кумадзава. В 17- 18 вв. неортодоксальные учения, отвергающие догмы конфуцианства, развивали Кюсо Муро, Сюнан Ямагата и Байэн Миура. С материалистическими идеями выступали Сеэки Андо и Дзинсай Ито, во 2-й половине 19 в. - Темин Наказ.
После незавершенной буржуазной революции 1867 - 68 начался процесс усвоения европейской философии; традиционная буддийско-конфуцианская философия постепенно теряла свое влияние, вытесняемая различными западноевропейскими буржуазными философскими учениями. В последней трети 19 - начале 20 вв. получили распространение идеи философии французского Просвещения и английского позитивизма, приобрел влияние немецкий классический идеализм. В этот же период началось проникновение в Японии марксистских идей, появились первые переводы философских произведений классиков марксизма.
В 20-40-х гг. 20 в. на японскую буржуазную философию оказывали сильное воздействие кантианство и гегельянство, а также прагматизм, феноменология и экзистенциализм. Сложился японский "классический идеализм", представленный Киотской школой. Виднейшие ее представители - Китаро Нисида, Хадзимэ Танабэ, Киеси Мики - развивали эклектические концепции в духе западноевропейского идеализма, используя отдельные категории буддийской метафизики. Получили распространение различные философские версии реакционной идеологии "японизма".
После 2-й мировой войны 1939-45 традиционная буддийско-конфуцианская философия окончательно утратила свое влияние. В конце 40-х гг. фактически распалась Киотская школа. В 50-х гг. ведущие позиции занимают экзистенциализм и прагматизм; с 60-х гг. приобретают влияние аналитическая философия и другие новейшие течения современной буржуазной философии. Наряду с классическими интерпретациями различных течений идеализма появляются их японские варианты - "японский прагматизм", "японский экзистенциализм" и т. п.